Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ (12:76) 在每一个有知识的人之上，还有一位更博学者。 当然，在万物之上的是安拉——那位万能和崇高的主。至高无上的安拉，其知识是无尽的。 如今人类声称：“我们取得了一些成就。” 他们自以为拥有这个时代——甚至整个历史上——最渊博的知识。 但这是一个误解。 知识是无止境的。 他们所获得的知识甚至连一个点都算不上。与安拉的知识相比，这根本不算什么。 无论是人工智能还是其他什么……他们甚至赋予了机器智能。 人们对此惊叹不已，说道：“这怎么可能？多么伟大啊！” 然而，这其实微不足道。 在万能且崇高的安拉的知识面前，它连一粒尘埃都不如。 哪怕只是一粒尘埃，也已经算很多了。 但以安拉的知识来衡量，他们所创造的一切连一个点都算不上。 安拉的伟大没有止境。 人们以为凭借他们世俗的发明，已经成就了伟业。 他们视其为重中之重。 但实际上，这毫无价值。 无论如何，根本无法与安拉相提并论。 不可能说：“安拉比我们伟大多少，而我们渺小多少。”这种比较是不存在的。 因为唯有祂的存在才是真实的存在。 我们的存在归于零；实际上根本就不存在。 唯一真正存在的，是安拉——那位万能和崇高的主。 人必须臣服于祂的伟大与威权。 人必须谦卑地顺从。 这就是所谓“Aslim Taslam”：即“归顺吧，以便你获得平安。” 否则，如果人傲慢地吹嘘：“我是个大学者，我拥有知识，我们如此先进”，那是毫无意义的。 只有当人顺从于安拉的知识、大能和伟大时，这一切才会有益。 否则，这一切都一文不值。 人不应被这些世俗的学问所蒙蔽。 真正的知识意味着认识安拉。 如果不认识祂，其他一切都毫无意义。 谁若在生命的最后时刻获得了安拉的慈悯，谁就成功了。 但那些所谓的超级智者，那些学者们…… 到头来，他们往往既失去了理智，也一无所有；愿安拉护佑我们。 这所谓的智慧给他们带来了什么益处？毫无益处。 真正有益的，是臣服于安拉的伟大并加入伊斯兰，因沙安拉。 愿安拉恩赐人们这份美好，因沙安拉。

وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرً (36:62) 安拉在这节经文中告诉我们，撒旦已将人类引向歧途。“Dalalah”意指迷误与恶行。 撒旦命令人们作恶，并指引通往邪恶的道路。 他用诡计和各种花招欺骗人类，使他们偏离正道。 而他们却认为自己所走的道路是正确的。 他们甚至强迫他人也像他们一样去做。 尽管他们的行为是邪恶的，他们却视其为善举。 这究竟是怎么回事？ 这是撒旦的欺骗，是他对人类的诈术。 他在他们自以为在做大事时，使他们偏离了正道。 然而，等待着走这条路的人是一个悲惨的结局：糟糕的生活、糟糕的死亡以及糟糕的后世。 当然，这种误导——即“Dalalah”——也有不同的等级。 有些人完全迷失了；他们是卡菲尔（Kafir，不信道者）。卡菲尔是指那些不信仰安拉、不承认安拉的人。 或者是那些“有经人”之外，崇拜偶像或其他存在的人；他们也属于不信道者。 此外，在“有经人”中，也有一些人不遵循真正先知的道路。 撒旦也欺骗了他们，怂恿道：“你们是在正道上”，并诱导他们做出各种行为。 还有一些人，虽然是穆斯林且未背弃宗教，却在穆斯林之间制造“Fitna”（动乱与灾祸）。 这些人杀害、屠杀或折磨穆斯林。 这些人也声称：“我们是穆斯林”，但他们却在伤害穆斯林。 他们也处于迷途之中。 在后世，惩罚也在等待着他们。 他们的一切行为都被安拉保存并记录在案。 没有什么是隐藏的；在后世，他们也必须为自己的行为赎罪。 安拉赐予了人类理智与理性，以免他们落入撒旦的圈套。 如果你们让自己受骗，你们必将受到惩罚。 道路是清晰的；安拉的道路是显明的。 有两条路：撒旦的路或安拉的路。 人类必须选择安拉的道路，因为安拉已赐予他们理智。 一些陷入这种错误的穆斯林，甚至错误地诠释了“理智”这一概念。 信仰的基础是什么？他们说：“古兰经和理智。” 古兰经是正确的；但这里所谓的“理智”，是指我们的先知（愿主福安之）所展示和解释的标准。 光有古兰经是不够的……古兰经虽然在，但真正的理智是“圣行”（Sunnah），即我们先知的理智。 那不是我们自己的理智。 我们的理智不足以应付此事。 如果每个人都只按自己的想法行事，就会产生极大的混乱。 经文中提到的“Adalla”一词源自“Dalalah”；意思是撒旦将他们引入了歧途。 尽管他们受了骗，却还自诩为学者。 撒旦玩弄他们，就像玩弄玩具一样。 愿安拉保护我们免受撒旦的伤害，并避免踏上这条迷途。 愿安拉不要让我们偏离正道，因沙安拉。

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ (18:29) 安拉，大能且崇高的主，命令我们说出真理。 他说：“谁愿信就信，谁愿不信就不信。” 这是安拉——大能且崇高的主——给予人类的一种智慧。 他的智慧是不容置疑的。 我们的知识无法与他的相比。 我们知识的局限是众所周知的，但我们无法企及安拉的知识。 即便是我们的先知——愿主福安之——那位拥有最高品级的人： 我们也无法企及他的智慧和学识。 因此，安拉——大能且崇高的主——对我们的先知（愿主福安之）说： “去宣扬这件事；说出真理。” “谁愿信就信，谁不愿信，就让他自己决定。” 然而，对于那些不信道的人，清算将会是严厉的。 信仰是一种巨大的恩典；正如我们常说的，这是一种巨大的荣耀。 这是一种收获——是的，是最大的收获。 因为在今世，人或得或失，总能勉强过活。 直到死亡降临……但人一旦死去，便再无回头路。 回头是不可能的。 灵魂一旦离开躯体，它的归宿是一个地方，而躯体的归宿是另一个地方。 两者不再结合在一起。 当那一刻发生时，一切都无济于事了。 因此，你应该说出真理，但不要强迫任何人。 谁愿意，就让他信。 反正你也没有权力去强迫别人。 我们生活在一个信仰非常薄弱的时代。 所以不要说：“我必须强迫做这做那”，只需说出真理即可。 说真理的人无需畏惧任何人。 这就是真理之言。 既然没有强迫，我就说：谁接受就接受；谁不接受，就由他自己决定。 靠暴力或殴打是无法强迫信仰的，那是行不通的。 那只会伤害你自己。 因此，安拉——大能且崇高的主——的这句话是如此美妙；这样做才是对的。 说出真理：愿意接受的人就接受，不愿意的人就随他去。 无论你说“我信”还是“我不信”：如果你信了，你就赢了。 如果你不信，那对你将是巨大的损失。 一个无法弥补的损失。 当人咽下最后一口气，没有信仰地离去时——愿安拉护佑我们——便再无得救的可能。 在今世，悔改还是可能的；你可以忏悔并祈求宽恕，安拉会宽恕的。 但一旦最后一口气咽下，就太迟了。 因此，人必须坚持真理，说出真理并接受真理，若安拉意欲。 愿安拉让我们成为那些接受真理的人。

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ (33:23) Allah，全能且崇高的主说：“这些人信守了对 Allah 的誓约，没有背弃他们的诺言。” Allah 称他们为“男子汉”（Ridschal）。 成为“男子汉”不仅仅意味着是男性；如果一位女性拥有这种品质，她也能达到这种“男子汉”的境界。 然而，自认为是男子汉却不信守诺言的人，既不是男人也不是女人；必须这样去理解。 这里无关男人和女人的区别；Allah 赞扬的是那些信守诺言之人的品质。 他说什么？那些在 Allah 的道路上并坚定不移的人是宝贵的人；他们是胜利者。 他们是那些不背弃诺言并被 Allah 接纳的人。 当他们的时刻到来时，他们便在这条道路上归真。 只要他们还活着，他们就在同一条道路上继续前行，忠于许下的诺言。 正是凭借这种品质……一位德国裔的兄弟，在 Mawlana Sheikh Nazim 的时代荣获伊斯兰信仰——愿 Allah 慈悯他——昨天归真了。四十多年前，他在 Mawlana Sheikh Nazim 面前成为了穆斯林。 他曾是一位哲学教授。 哲学是建立在怀疑和质疑之上的事物。 尽管如此，依靠 Mawlana Sheikh Nazim 的奇迹（Keramat），感赞 Allah，他成为了穆斯林。四十多年来，他在这条道路上既服务于自己，也服务于周围的人。 许多人通过他找到了正道。 不仅是非穆斯林……有时穆斯林也会偏离正道。 他也将他们带回了这条正道。 最终，作为 Allah 所喜爱的仆人，他离开了这个世界。 这才是至关重要的：我们在这个世界上是为了什么而被创造的，我们又做了些什么？ Allah 告诉你为何被创造；但你却像无头苍蝇一样到处乱跑，并不理解这一点。 明白道理的人知道：如果找到了真理，就必须坚持真理。 带着这个真理，你将去往另一个世界；带着这个真理，凭借 Allah 的许可，你将站在“真理”（Allah）面前。 愿 Allah 使我们所有人在这条道路上坚定不移。 有些人半途而废。当他们东奔西跑，说着“我喜欢这个，我不喜欢那个”时，突然发现自己已经离开了这个世界，却一无所获。 愿 Allah 不把我们算作他们之列，并使我们坚定。 直到我们要去见我们的主；直到我们在那里见到我们的先知和我们的谢赫们，愿祂使我们所有人都坚定不移，inshaAllah。

我们的先知（愿安拉赐福与平安于他）说：谁若为了寻求众人的喜悦而违背安拉的命令，谁就亏折了。 这就是说：如果你为了让人们喜欢你，或者因为他们想听而说谎，你将一无所获。 这对你绝对没有任何益处。 因为人的本性就是忘恩负义的。 也许你暗自高兴，认为自己做了好事。但即使你行善：人们也往往会忘记。 只要有一点点小事，他们就会反过来针对你。 因此，安拉的喜悦必须置于众人的喜悦之上。 追随安拉，做他所意欲、喜爱和命令的事——这对你来说才是真正的成功。 但如果你行事只是为了让人们喜欢你，或者为了让这人那人爱你，他们就把你变成了受过训练的猴子。 你为了取悦他们而跳来跳去，上蹿下跳，但这带不来任何好处。 因此，你的主要目标应该是安拉的喜悦。这才是今世真正重要且能带来真正成功的事物。 只有这样，你才拥有价值。 否则你会变得毫无价值、多余——只是一个普通人，随便一个生物罢了。 如果你试图讨好所有人，你就失去了你的价值。 你已经断送了自己的价值。 真正的价值在于在安拉那里有价值。这才是关键所在。 这样的人对其他人也会有价值。 即使他贫穷困苦：行在安拉之道上的人是有价值的。 愿安拉使我们大家都成为这样的人，因沙安拉。 让我们不要成为别人的玩物，因沙安拉。

我们已经讲完了第一本书，如果安拉意欲的话。 我们已经开始了第二本书。 如果安拉意欲，让我们再次阅读我们先知（愿安拉赐福并使其平安）的美好言辞和圣训。 إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）说： “当你为你财产缴纳天课时，你就履行了你的义务，并清偿了财产的权益。” 这笔财产只是委托给你的信托物（Amanah）。 人必须不负这一重托。 受托之物不可被挪用。 天课是一项主命（Fard）。 它属于伊斯兰的支柱之一。 因此，如果你计算并缴纳了它，你就无需再为此承担责任了。 它的回赐和吉庆将留归于你。 إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ أَذْهَبْتَ عَنْكَ شَرَّهُ 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）又说： “当你通过缴纳财产的天课来履行义务时，你就消除了它对你的祸害。” 然而，如果你不支付，这笔财产就会变成对你的祸害。 它不会带来收益；未缴纳的天课会作为祸害留存在你体内。 这种祸害重压在人身上，这并非好事。 为了消除这种祸害，必须净化财产；你必须缴纳天课。 这样你就能从祸害中解脱出来，同时获得安拉的回赐和喜悦。 إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَزِيدُ الْمَالَ إِلَّا كَثْرَةً 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）说： “确实，施舍（Sadaqa）只会增加财富。” 这意味着：不要担心财产会因为捐赠而减少；相反，它会增加。 إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَفْرِضِ الزَّكَاةَ إِلاَّ لِيُطَيِّبَ بِهَا مَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ لِتَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ مَا يَكْنِزُ الْمَرْءُ؟ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）说： “确实，至高的安拉规定天课为主命，只是为了借此净化你们剩余的财产。” 这意味着：当你缴纳天课时，你的财物就得到了净化，那笔财产就变得绝对纯净和合法（Halal）。 当你吃喝时，你摄入的是合法之物。 你的孩子和家人的食物那时也是合法的。 如果你不这样做，它就会作为祸害侵入人体。 这就好像你给你的孩子和家人喂了毒药一样。 因此，天课的作用是净化财产。 此外他说：不要因为缴纳天课而担心你们的财产会减少。 他也已将你们的财物定为遗产，以便在你们死后留给遗属。 继承也是一种权利。 死亡是确定的，遗产是合法的。 缴纳过天课的财产，对于遗属来说也会成为充满吉庆的给养（Rizq）。 “要我告诉你一个人能积攒的最珍贵的宝藏是什么吗？” 一个人能拥有的最美好的事物是什么？ 是贤良的女子。 即一位贤良的妻子。 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）对此说道：“当他看着她时，她让他快乐；当他嘱咐她时，她服从他；当他不在时，她维护他的名誉。” أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）说： “谨守拜功。” 这意味着：在正确的时间和地点，完整地完成你的礼拜。 “缴纳天课。” 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）说，这也是安拉的命令。 “在莱麦丹月斋戒。” “完成正朝（Hadsch）和副朝（Umrah）。” 有能力的人，应当完成正朝和副朝。 “善待你的父母。” 这意味着，要好好对待你的母亲和父亲（Ihsan）。 “接续骨肉情谊。” “款待客人。” “劝善戒恶。” 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）说：“追随真理，无论它转向何方。” 这些忠告和命令非常美妙。信士和穆斯林必须努力追求并遵行它们。 إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）说：“在财产中，除天课外确实还有其他权利。” 这意味着，即使在缴纳天课之后，也必须偿还其他权益。 لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）说： “在财产中，除天课外没有其他必须偿还的权利。” 这意味着：如果你已经缴纳了天课，没有偷窃任何人的财产，且它是合法属于你的，那么义务就已履行。如果天课已付，这财产对你来说就是纯净和合法的——就像母乳一样纯净。 الْإِسْلَامُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا 我们的先知（愿安拉赐福并使其平安）说： 伊斯兰的支柱如下： 你作证：万物非主，唯有安拉，穆罕默德（愿安拉赐福并使其平安）是安拉的使者。 这是第一个条件。 第二，你谨守拜功。 你缴纳天课。 你在莱麦丹月斋戒。 并且如果你有能力，就去天房（克尔白）完成朝觐。 这些是伊斯兰的支柱，是我们先知（愿安拉赐福并使其平安）所命令的事项。 所有这些都是宝石，是真正的宝藏。 后世的宝藏。 愿安拉将这一切赐予人们，如果安拉意欲。 安拉的使者在他所说的话中——或如他所说的那样——讲了真理。

ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَلَوۡ أَشۡرَكُواْ لَحَبِطَ عَنۡهُم مَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (6:88) 安拉，全能和至高者，说道： 安拉引导他所意欲者。 他将正道赐予他所意欲者。 这种恩典并非每个人都能获得。 获得此恩典的人，便获得了巨大的成功，永恒的成功。 然而，如果有人否认安拉或给他举伴，他们的一切善功都将徒劳无功。 即使他们拥有整个世界，即使他们掌握了一切：今世的财富在后世毫无益处。唯有通过信仰才能到达彼岸。 那些没有信仰的人将为此遭受惩罚。 因此，这正道是来自安拉——全能和至高者——的纯粹恩典与慷慨。 感赞安拉，那些作为这正道媒介的人也获得了这份回赐。 毛拉纳·纳吉姆谢赫成为了如此多人获得正道的媒介。 他们的所有后代也通过毛拉纳·纳吉姆谢赫的中介获得了这份福分。 为此而来的回赐源源不断地传达给他。 感赞安拉，我们正行进在他的道路上。 他的道路即是我们先知的真理之道。 这是一条美好的道路，是一条没有任何偏差的道路。 因为有许多人试图篡改这条道路；无论是有意还是无意。 但这就是正道，纯净的道路。 毛拉纳·纳吉姆谢赫引领我们的塔里卡（道团），即纳格什班迪教团，依然如我们先知（愿安拉赐福与平安于他）所传授的那样延续着，感赞安拉。 它将永存。 愿安拉赐福于它。 愿他使那些行走在这条道路上的人坚定不移。 愿他保护他们免受严峻的考验，因沙安拉。

我们的先知——愿安拉赐福与平安于他——说：“Laysa ba'da al-kufri dhanb.” “在不信道之后，没有（更大的）罪过。”这意味着：成为一名不信道者是所有罪恶中最大的。 这是最严重的罪行；没有比这更大的了。 人们不能通过说“你喝了酒、犯了奸淫或吃了猪肉”来向一个不信道者归咎更多的罪恶。 因为所有罪恶中最大的罪行已经犯下了。 不信道的本质就是这样：一旦不信道结束，其他的罪恶也就随之不再存在了。 正因如此，那些归信伊斯兰的人就像新生儿一样——无论他们过去做过什么。 安拉已经饶恕了他们的一切。 他们的生命从这一刻起重新开始，并从此行走在安拉的道路上。 我们在尘世生活中可以看到：有人做了这件事，杀了那个人，打了这个人…… 一个不信道者可能会做这些事，但它们不会被逐一清算。 他已经陷入了不信道之中。他可以做他想做的——但在安拉看来，他的否认是最大的罪行。 当他有幸获得伊斯兰时，我们的先知——愿安拉赐福与平安于他——说：“Al-Islam yajubbu ma qablahu.” 意思是：“伊斯兰勾销并宽恕在此之前的一切。” 当然，当今的秩序，即人类的世俗法律，要求对这些行为进行审判。 然而，一旦这个人在安拉御前回归伊斯兰，一切都会被勾销；他就像新生儿一样。 因此，安拉的判决是衡量一切的标准；这是真理。 人的判决没有价值，只会带来问题。 但是，只要生活在这个世界上，人们就必须顺从现存的秩序。 人不能擅自判决，因为绝对的判决权属于安拉。 安拉的判决是一回事，世俗的判决是另一回事。 在一个人归信伊斯兰之后，他在安拉那里获得如新生儿般的赏赐。 我们的先知——愿安拉赐福与平安于他——时代发生的一个例子，是在海拜尔战役期间。那里有一个牧羊人。 这个牧羊人归信了伊斯兰，还没来得及做一次礼拜，就作为烈士牺牲并获得了舍希德的品级。 我们的先知——愿安拉赐福与平安于他——微笑着报喜说，这个人甚至没有做过一次礼拜就进入了天堂。 这就是神圣的判决。 因此，伊斯兰对人类来说是一种拯救，一种幸福；感赞安拉！ 那些有幸归信它的人，已经获得了安拉的恩典和慈悯。 愿安拉使我们在正道上坚定不移，不要让我们偏离他的道路，因沙安拉。

我们的先知（愿主福安之）说：“务必时刻行善。” “如果你们犯了过错，就要为此忏悔。” 行善，做正直的善功。无论是通过物质或精神上的帮助，还是通过忏悔和祈求宽恕…… 那么安拉就会消除这项罪恶。 安拉，尊严显赫的主，是无限仁慈的。 他接受悔过者的忏悔。 有些人可能会说：“我们做了这做了那，我们犯了许多罪。” 但尊贵的《古兰经》和圣训宣告了这一点。安拉——尊严显赫的主——以及我们的先知（愿主福安之）说： “如果你犯了罪，就紧接着做一件善事，以便安拉宽恕并消除那项罪过。” 他说“Yamhuha”，意思是：“他将其消除。” 意思是，它会被完全抹去。 因为天使把一切都记录下来。 他们既记录善行，也记录恶行。 但他们不会立即记录罪恶。 善行他们会立即记录，但在罪恶面前他们会等待：“也许他马上就会忏悔。” 如果最终他没有忏悔，便会说：“行了，记下来吧。” 他们把它记下来……但如果人后来为这项罪恶忏悔，安拉也会宽恕这一项。 所以罪恶并不是在犯下的那一刻就被记录的。 因此我们的先知（愿主福安之）说：“他将其消除。” 一旦它被消除，感赞安拉，就不会留下任何罪过。 因为罪恶对人来说是最大的祸害。 带着这重担去往后世，是一种深重的灾难。 而安拉——尊严显赫的主——明明已经给予了如此多的机会，好让你获得宽恕并纯洁地重生…… 但如果你说：“不，我坚持要犯这罪”，那你将遭受你的惩罚。 愿安拉护佑我们免遭此难。 愿他接受我们的忏悔。 愿安拉宽恕我们的行为，若安拉意欲（InshaAllah）。

إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ (15:9) 安拉，至强至高者，说： “我确已降示尊贵的《古兰经》，我确是它的保护者。” 它受到保护——未被改变，未被篡改。 因为自阿丹（亚当）以来降示的其他天启经典——众所周知的《讨拉特》（律法书）、《引支勒》（福音书）、《宰鲍尔》（诗篇）以及《古兰经》之前的所有经典——都被篡改和变更了。 因此，尊贵的《古兰经》保持了它最初降示时的样子；因为安拉说过：“我确已保护了它。” 最后的先知是我们的先知（愿安拉赐福他也赐安宁）。正如安拉保护他的宗教——伊斯兰教一样，关于《古兰经》，他说：“我确已保护了它”，以便它不会改变；没有人能够改变它。 尊贵的《古兰经》通过我们先知（愿安拉赐福他也赐安宁）吉祥的口舌传到了我们这个时代。 然而，在审判日来临之前，它也将从地球上被收回。 这是审判日的重大征兆之一。 地球上将不再有穆斯林，也不再有哈菲兹（《古兰经》背诵者）。 当你们翻开神圣的《古兰经》时，你们会看到经文已被抹去；什么也看不到了。 这意味着，直到那个时刻为止，它都会被保存下来。 在此之前，绝不会有任何改变。 但是凭借安拉——至强至高者——的智慧，当审判日临近时，《古兰经》将作为重大迹象之一从地球上被升起。 那时已经没有穆斯林了，只有不信道者；安拉将让审判日降临在他们身上。 这部尊贵的《古兰经》是安拉——至强至高者——的言语。 他为所欲为；保护它的也是他。 《古兰经》是通过我们先知（愿安拉赐福他也赐安宁）的口舌降示的。 我们的先知（愿安拉赐福他也赐安宁）在他那个时代没有让人记录尊贵的圣训，以免产生混淆。 以便圣训和《古兰经》互不混杂。 于是《古兰经》通过安拉的意以此方式被保存了下来。 但在我们先知（愿安拉赐福他也赐安宁）之后，圣门弟子们开始记录并传述流传下来的圣训。 尊贵的《古兰经》和伊斯兰教应该如何实践，是通过尊贵的圣训向我们阐释的。 这些圣训流传至今，到了我们手中。 接受这一点的人，才是真正的穆斯林。 然而，谁要是反对圣训，他要么是个伪信者，要么不是穆斯林。 因为谁若是不尊重我们的先知，他要么是伪信者，要么至少是没有信仰的人。 即使他外表看起来像个穆斯林，实际上他是一个没有信仰的人。 这一点必须非常注意。 那些追随我们先知道路的人必须知道：这条道路是由圣训和《古兰经》构成的。 我们的先知（愿安拉赐福他也赐安宁）亲自说过：“我给你们留下了两样东西：《古兰经》和我的圣行（Sunna）。” 人们必须遵循这条道路。 艾赫勒·贝特（圣裔）和所有圣门弟子都包含在这些圣训和圣行之中。 有些人只声称依靠“艾赫勒·贝特”。但在我们先知（愿安拉赐福他也赐安宁）的圣训中，本来就有许多言论指出：“要尊重他们，关照他们。” 但基础是《古兰经》和圣行。 我们所说的圣行，就是我们先知的言行——也就是圣训。 在末世，菲特纳（动乱）盛行，有许多人制造混乱。 会出现一些人声称：“不，这个是对的，那个是错的；不，原本是这样的，不，是那样的。” 然而，这些圣训是由那个时代的大伊玛目（学者）们收集整理的。 他们的真诚和可靠性是毋庸置疑的。 像布哈里、穆斯林、提尔密济和伊本·马哲这样的圣训学家在当时完成了这项工作。 所有后来的圣训学科本来就是建立在他们基础之上的。 人们必须向他们表示敬意。 对于他们的信仰和可信度，不存在丝毫怀疑。 愿安拉喜悦他们。 愿安拉以此赐予我们所有人，坚守在他的道路上。