Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

“他们确是信主的一些青年，我曾增加对他们的引导。”(18:13) 伟大的安拉在尊贵的《古兰经》中提到了这些年轻人。 他向我们讲述了他们的故事。 他们非常富有和显赫，但最重要的是：他们是聪明人。 伟大的安拉创造了他们，赋予了他们拥有的一切。 他们什么都不缺。 然而，为了安拉的道路，他们抛弃了这些被视为珍贵的东西，转向了真正有价值的事物。 这并非每个人都能通过克制自我而轻易放弃的处境。 他们曾是国王的宠臣。 金钱、财富、资产、产业、女人……凡是你们能说出的，应有尽有。 他们在这里的生活简直就像在天堂一样。 他们生活在人间天堂里。 但他们意识到这不是真理。 这个天堂不是真实的；这一切其实都是垃圾。 如果不在安拉的道路上，而是崇拜那个人，那么这些东西就毫无价值。 它们很快就会消逝。 他要么发怒把我们赶走，要么砍我们的头；就算我们活下来，又有什么用呢？这终究是有限的。 安拉将引导注入了他们的心中。 凭借这份引导，他们获得了最大的恩典。 他们抛下一切，在安拉的道路上奋勇前行。 伟大的安拉在尊贵的《古兰经》中永远地赞扬并提及了他们。 感赞安拉，有些地方建有纪念这些有福之人的场所。 但真正的地点是在这里。 因为我们的谢赫父亲——谢赫纳齐姆，以及我们的哈吉母亲也证实了这一点；他们指着这里说：“就在这里。”他们真正的地方就在这里。 在我们曾居住的大马士革也有一个，但那个与此无关。 约旦也有一个，那是另外一回事，但真正的那个是在这里。 尊贵的《古兰经》中所描述的，以及我们的先知（愿主福安之）和安拉的众友所指出的地方，就在这里，感赞安拉。 造访此地是一种吉庆。 当然，你们可以从任何地方获得这种吉庆。 也就是说，当你们为所有的安拉之友、先知和廉洁者诵读时，你们必须将其回赐给他们所有人，这样来自每一个人的回赐也会回到你们身上。 先知（愿主福安之）阐述了伟大的安拉的恩惠、慷慨和博施。 如果你将其回赐给每个人，他（安拉）也会给你同样多的回赐。 这意味着：感赞安拉，我们的道路——穆斯林的道路，信仰的道路，道统的道路——即那些确信之人的道路，是最美好的道路。 但撒旦当然不想要这些。 他制造了一个群体，既不承认说情，也不承认安拉的众友和先知。 他们说：“这都是像我们一样的凡人。”粗略地说，他们的意思是：“坐下来自己读就够了。” 而且那还得看安拉是否接受…… 感赞安拉，每次我们诵读并做回赐时，我们都能赢得数十亿的回赐。 先知（愿主福安之）说：“以一当十。”世上过去和现在有多少十亿穆斯林和信士，我们就赢得了多少回赐。 感赞安拉，这是一份巨大的恩典。 如今的人们追逐世俗的境况，这是不明智的。 他们很聪明，但他们的所作所为却是不理智的。 “我没工作，没钱，生意失败了……” 就算生意不好，就算你破产了：你还活着吗？你还活着。 你为什么活着？因为你有给养。 如果你不再有给养，你就活不下去了。 只要你还有给养（Rizq），你就活着。 那么人就必须心存感激。 最重要的是在这条道路上。只要在伟大的安拉的道路上，你就不会失去任何东西。 先知（愿主福安之）说：“信士的事务真奇妙。” 对他来说一切都是好的。 无论是顺境还是逆境——对信士来说都是好事。 他不会有任何损失。 如果遇到逆境，他坚忍并获得回赐。如果他贫穷，安拉会赐予他贫穷的回赐。 如果他病了，也会因此获得回赐。 所以，如果有某种忧愁，肯定会有相应的回报和奖赏。 如果遇到好事，他因感恩而再次赢得回赐和善功。 因此，这个世界，现行的秩序，只让人们追逐世俗。 “这个人对你做了这个，那个人做了那个……” 其实人们也是咎由自取。 他们把伟大的安拉的恩典置之不理，却指望从别人那里得到恩惠。 他们等待着：“这人会对我也好，这人会给我工作，这人会给我涨工资，这人会买我的东西……” 他们忘记了伟大的安拉，以为是人在提供给养。 其实是安拉在供给。 所以这是一件重要的事情。 人们都被欺骗了。 “老派”的人已经所剩无几了。 以前的人更信赖安拉。 男人们忍饥挨饿，但他们依然活着。 他们依靠安拉的给养生活。 今天的人吃喝不愁，拥有了一切，但却没有满足感。 知足是安拉赐予的最大的财富。 别无其他。 剩下的都是多余的东西。 愿安拉保佑我们，事情就是这样……谁会白白给东西呢？ 是部长、总理、老板、美国还是非洲？谁会白给？ 世界上没有不求回报的给予。 没有人会白送你东西。 如果你拿了东西，必然要付出相应的代价，无论多少。 无论如何。 唯一不求回报给予的，是伟大的安拉。 所以要信赖安拉。 从现世的忧愁中解脱出来。 托靠安拉者，安拉必襄助之。 哈斯布纳拉，瓦尼麦勒-瓦基勒（Hasbunallah wa ni'mal wakil）。 “Hasbunallah”意味着信赖安拉；它的意思是：“安拉使我们满足。” 他的宝库无穷无尽。 他说：“尽管祈求吧。” 现在其他人都在索取；他们给你做广告说：“这个人给这么多，你会赚这么多。” 其实根本没有真正的价值。 然后你看看手里剩下了什么：一切都被吸干了，什么都没了。 为了丁点小事，他们把你榨得一干二净，一点不留。 所以必须小心，要注意这一点。 特别是在这些日子里，贪婪已达到了顶峰。 每个人都知道这些情况。 出现个什么东西，一个人说“我赚了”，一千个人就扑上去，结果所有人都输了。 无论如何，我们这三天也在这里旅行。 这些事情利用了人们的轻信。 即使你不天真，他们甚至能欺骗最聪明的人。 没有什么是免费的。 务必注意，这世上根本没有“以一博千”这种好事。 特别是在如今这个时代，绝对没有这种事。 看护好你们的资产和财物。 尤其是这几年，很多人被蛊惑去卖掉自家的房子或财产，做着“卖一套房换三百套”的美梦，结果最后流落街头。 如今最大的问题，也是我们收到最多的抱怨就是：“房东把我们赶出来了。” 理由呢，无非是说他的儿子或女儿要来住。 其实是他嫌房租太低，想涨租金罢了。 大家要理智。只要不关乎生死——哪怕把全世界的财宝摆在你们面前——也千万别为了“做生意”而卖掉自家的房子。 你们得有个安身之所，有个遮风挡雨的地方。 千万别轻易把它拱手让人。 正如我们的祖先所说：今世要有居所，后世要有信仰。 这两件事对穆斯林来说至关重要。 先知（愿安拉赐福并保佑他）也有一段圣训提到，世上有三件事很重要。 一个是居住的房屋，一个是贤淑的妻子，还有一个是吉庆的给养，我们的先知（愿安拉赐福并保佑他）如是说。 所以这些都是重要的事情。 请务必重视这个忠告。 因为有很多人嘴上说“我才不会上当”，结果还是被骗了。 愿安拉护佑我们。 愿安拉保护信士们免遭恶人的伤害，并引导大家走向正道。 大家应当互相支持、以此相劝。 “宗教即是忠告”，先知（愿安拉赐福并保佑他）曾说。 意思是：如果你们想做生意，千万——正如刚才所说——别把自家房子、安身之地给搭进去，千万别卖了它。 不要为了所谓的“做大生意、以此发迹”而受骗上当。 希望这番忠告对大家有所裨益。 托圣徒们的洪福，愿这一切充满吉庆。

“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。”(5:2) 全能崇高的安拉说：“你们当在善事上互助。” “无论哪里有善事可做，你们都当互助，”全能的安拉说。 因为善行会孕育善果。 “不要为罪恶和横暴而互助。”(5:2) “你们不要在恶行和敌意上相互帮助，”崇高的安拉说。 谁在照此行事呢？ 道团的人在这样做。虽然我们在今世，但他们为了后世，为了安拉的喜悦而努力。 他们在物质和精神上尽其所能地提供帮助。 这就是我们先知（祈主福安之）的道路；是他向我们所有人展示的道路。 无论一个人能做什么……如果什么也做不了，那就对人报以微笑；这也是一种善行。 这也是一件美好的事。 与其恶狠狠或严厉地看着别人，友好地对待他本身就是一种善行。 这就是道团的原则。 道团的命令就是我们先知的道路。 道……“Tarikat”意为道路；意味着踏上我们先知所指引的道路。 仅此而已。如今它常被那样描述，以至于人们提到“Tarikat”就会联想到不好的事物。 然而，Tarikat意味着善良，意味着美好。 它意味着对人有益并帮助他人。 最重要的是，它意味着记念全能崇高的安拉。 这里面没有任何坏处；它所有的戒律都是人性的核心。 伊斯兰本就是人的天性，而道团也同样是生而为人的本质。 什么造就了人？ 人与动物的区别是什么？ 人们说：“这个人行为合乎人性。” 人性不意味着作恶，而是以此行善。 这正是道团所在。 它的意思是引导人们走上正道，并将其培养成“完人”。 完人是一个美好、善良的人。 一个安拉所喜爱的人…… 人们也喜爱的人；他不伤害任何人，不欺骗任何人，也不作恶。 这就是Tarikat。 感赞安拉，因沙安拉，愿安拉成为我们的援助者。 越多的人找到这条路，对大家就越有益；这不会产生任何伤害。 那些危害人类、社会和人民的人，是那些偏离了正道的人。 那些在正道上的人则带来益处。 路叫作“Tariq”，由此衍生出了“Tarikat”。 凭着安拉的许可，为了安拉的喜悦，我们踏上了这条道路。 来到这里，也去往其他地方…… 今天我们来到了这里；感赞安拉，我们每年都来。 愿安拉准许我们在这条道路上坚定不移，并在有生之年常来这里。 希望这是充满吉庆的。愿安拉喜悦你们所有人。 你们这么早就来了。這也仅仅是为了安拉的喜悦，不为别的。 你们来既不是为了吃喝，也不是为了钱财。 纯粹而真诚地为了安拉……愿安拉喜悦你们所有人。 愿他丰厚地回赐你们。 愿我们的吉庆成为你们周围人获得引导的契机。 为了你们的家人、邻居、亲戚…… 土耳其人、库尔德人、阿拉伯人、英国人……所有的穆斯林，全都是安拉的仆人。 因此，若安拉意欲，这些聚会应当对他们有益。 每个人都希望看到自己的家人、孩子和亲戚成为好人。 愿安拉准予此事，因沙安拉。 愿这对他们来说是一种引导，愿我们成为他们获得引导的契机，若安拉意欲。 愿安拉也引导我们，不要让我们偏离正道。 愿他不要让我们追随恶魔和我们的私欲，因沙安拉。

我们来早了；这是我们每年都要进行的旅行。 我们通过哈吉·内斯利汗阿姨（Hacı Neslihan Teyze）聚集在这里。希望每一位促成我们要聚会的人，也能获得相应的回赐。 我们是为了安拉而聚集。 我们聚集是为了尊崇尊严伟大的安拉，以及先知（愿主福安之）。 我们没有其他意图；今天我们甚至来得更早。 在场的兄弟们没有任何私心杂念。 他们在这里是为了博取安拉的喜悦。 这才是关键，这才是真正对人有益的。 你们做任何事都应以此为意图，即为了安拉的喜悦而做，这样它才有用，你们的回赐才能得到保障。 否则，如果人们只是为了今世而聚集，最终每个人都在追逐尘世，但尘世却在逃离他们。 那些只求利润，特别是只求世俗利益的交易，不会有好结果。 因为人的本性中存在着自私和自我中心。 他想要“一切都属于我”。无论给他什么，他都不满足；无论做什么，他都不满意。 因此，仅仅以尘世之名举行的聚会永远不会带来任何益处。 即使是为了世俗之事聚会，也必须将意图指向安拉的喜悦。 人们应该想：“这虽然是一个世俗的聚会，但结果应该服务于安拉的喜悦。愿安拉以此帮助我，将我们在他的道路上赚得的，花费在博取他的喜悦上。” 许多人为了世俗的利益而来欺骗他人。 人们让自己被欺骗，同时也欺骗了自己。 这个人欺骗那个人，于是整个世界都在互相欺骗。 这不会产生任何益处。 世界的状况，特别是从奥斯曼帝国晚期到今天，正在从糟糕变得更糟糕。 为什么？是因为政府吗，是因为国家吗？不！是因为人；因为人种瓜得瓜，种豆得豆。 国家能为你做什么？政府能为你做什么？ 你们像他们一样，他们也像你们一样。 这些人并不是从月亮或太阳上找来的，我们都是这地球的居民。 我们生活在这个世界上。 奥斯曼之后……因为奥斯曼人是在安拉的道路上；但在最后时期，那些破坏者毁了一切。 我说“奥斯曼之后”，但在其末期，领导权也落入了错误之手，之后他们更是日益败坏。 为什么？因为没有敬畏之心。 没有羞耻心，没有礼义廉耻，什么都没有。 那么，这些人会变成什么样呢？ 人的价值在于他的人性。 什么是人性？就是要有羞耻感，不做坏事，不伤害他人。 这就是人的本质。 不是人的人，则反其道而行之。 他不感到羞耻，没有礼貌，无恶不作；他的行为就像野兽一样。 这正是我们在过去经历的岁月中所看到的。 所以不要说：“如果我是好人，但别人不是，我该怎么办？” 如果你认识安拉……安拉就在那里，尊严伟大的安拉是无所不在的；没有什么会丢失。 尊严伟大的安拉说，即使是一粒尘埃也逃不过他的眼睛。 你所做的一粒尘埃重的善事不会被遗忘，恶事也是如此。 如果你请求宽恕，如果你悔改并乞求原谅，安拉会宽恕恶行。 至于善行……尊严伟大的安拉会为此给予回赐。 谁做了一件善事，安拉就给予他十倍的回赐。 从十倍到千倍，尊严伟大的安拉都会给予奖赏。 如果你做了一件恶事，他只记录一件恶行。 安拉不会亏待任何人。 所以，并非因为他记录了十份奖赏，就会记录十项罪过；只有一项。 如果你犯了一项罪，它只算作一项罪。 如果你做了善事，他会给予十倍、千倍、万倍的回赐；尊严伟大的安拉之门是敞开的。 所以，如果你想做某事并说：“那个人做了坏事，那个人也做了坏事，看，他赢了，我也要像他们一样做”…… 如果你也像他那样做，你也许会赢一次，赢两次。 即使你赢了一千次，并以为自己没被抓住，这在今世和后世都对你没有任何益处。 不要因为庆幸自己逃脱了惩罚，就以为自己赢了。 这种行为的恶果在今世也会降临到人身上。 这样的人肯定既找不到安宁，也体验不到舒适或和平。 因此，正如我所说，一切都应为了安拉的喜悦。 事情应该是安拉所意欲的那样；我们不应背离他的道路。 他的道路是真理之路；我们没有其他地方，没有其他路可走。 尊严伟大的安拉的道路意味着平安。 任何其他的路都会导致毁灭，人会走向灭亡。 这没有任何益处。 人也没有地方可以逃避。 也许你在今世欺骗、偷窃，然后从这里逃到另一个国家，另一个城市，逃到远方。 即使你逃到人们看不见你的地方，并以为在今世已经逃脱了…… 在后世没有这样的事。 你无处可逃，没有避难所。 你只能在尊严伟大的安拉的宽恕中寻求庇护。 如果你在尊严伟大的安拉的仁慈和恩典中寻求庇护，并回归那条道路，安拉会宽恕你并保护你。 今世的问题在于：当人们看到别人作恶时，他们将其视为一种成就，并试图做同样的事。 许多人就在这条路上走向了灭亡和毁灭。 他们看到尘世对他们无益，但他们后来才意识到并后悔。 后来，当一切都结束时，很难重新开始。尊严伟大的安拉通常会给人一次世俗的机会。 不能让这个机会溜走。 安拉为你打开了善门，打开了生计之门，让你能与家人过上美好的生活。 这种机会通常只有一次；如果你错过了，就找不到第二次了。 感赞安拉，我们快七十岁了。 根据我们要今为止的经历，人很少会被给予第二次机会。 因此，必须意识到这一点，珍惜其价值，不可失去它。 如果你失去了它，就像我说的，很难再次获得这东西。 所以要小心，不要中了魔鬼的计，不要中了你们私欲的计。 古人说：“少吃点饭，头不疼”（意指知足常乐）。 你和家人一起生活；不要贪婪地说“我想赚更多，用这样那样的方法”，也不要走上未知的道路。 不要说：“他做了并且赢了，我也会赢。”也许他赢了；但在以前个人里，往往只有一个人赢。 所以不要卷入这样的事情。 要知足，要与安拉同在；这是你们最大的收益。 在这里我们再说一遍。 哈吉母亲也常说：“运气是个独眼的东西，它的目光是向上的。” 它把你举得越来越高……直到最高处它才向下看；如果顺利，那最好。 如果不顺利，它突然把你摔下来，那就无可救药了。 所以要小心，不要贪婪。 不要听信这个或那个人的闲言碎语。 因为今天的人们已经忘记了一切。 当他们说“我想赚钱，赚更多钱”时，往往连现有的也失去了，最终变得一无所有。 所以要小心；这些恩典是安拉赐予你们的恩惠。 不要失去这些恩典。 要警惕，因为你们将为这些恩典受到清算。 “给了你这么多，你用它做了什么，你是怎么做的？” “它是流入了非法之处吗？你是怎么失去它的？你把家人和孩子的抚养费花在哪里了？”这些都会被问到。 愿安拉保佑我们。 这对这里，对大家都很重要。 感谢安拉赐予这些设备，尽管它们也被用于许多邪恶之事。 各种污秽和欺诈行径都借此发生，但感谢安拉，这些忠告——无论多么微不足道——也是一种行善的手段。 无论是信士还是非信士；无论礼拜与否，每个人都应该听听这忠告。 因为人们缺乏知足、满意和感恩之心。 人们不懂得珍惜所赐之物的价值，不懂得珍惜恩典的价值。 愿安拉护佑我们，愿安拉不要让我们偏离正道，因沙安拉。 愿安拉喜悦你们。

愿尊贵威严的安拉保佑信士们。托靠安拉，让我们坚定内心。 因为我们正身处末世，这个时代的考验繁多。 一切都变得越来越艰难。 我们的先知（愿主福安之）论及末世时说：“Yakunu al-mataru qayzan wa al-waladu ghayzan”（雨水将成折磨，子嗣将成怨恨）。 这意味着，在末世，雨水将变成灾祸。 很长一段时间滴雨未降，随之而来的便是洪水，卷走一切。 我们在世界各地都看到了这一点；人们因洪水而丧生。 洪水摧毁了土地、庄稼和房屋。 既然我们身处末世，这些都是末世的征兆。 更糟糕的是“wa al-waladu ghayzan”；意思是，孩子们会变得叛逆。 我们的先知（愿主福安之）说，会有忤逆、乖戾的孩子，给父母带来忧愁。 这也是末世的征兆之一。 这当然归咎于教育。由于孩子们没有接受伊斯兰价值观的教导，他们在不知不觉中误入歧途；他们折磨家人，惹是生非，最终害了自己。 既然我们身处末世，你们应当时刻向安拉祈祷：“愿安拉赐予吉庆的雨水，愿我们的孩子都有良好的教养。” 如今的人们往往等到为时已晚才开始抱怨：“我们的儿子折磨我们，我们的女儿不听话。” 你们必须从一开始就未雨绸缪。不要严厉地管教，而要用仁慈去引导。教导他们礼仪、道德、伊斯兰的礼节以及关于我们先知的知识，并恳求安拉让他们走上正道。 正如我所说，最重要的问题是孩子。暴雨和洪水固然是灾难，但如果孩子们不走正道，那才是更大的灾难。 这不仅关系到家庭，也关系到整个社会。 孩子们不尊重父母，追随无用之辈，自毁前程，并给他人带来痛苦。 因此，愿安拉护佑穆斯林的孩子们，护佑伊斯兰的后代。 还有那些邪恶的人；他们引诱孩子们吸毒。一旦染上毒瘾，求安拉护佑我们…… 因此，对待孩子必须有分寸；不能满足他们的每一个愿望。 孩子应该去劳动，去付出努力。即使你们很富有，也不要立刻给他们一切，要让他们学会等待。 孩子必须侍奉父母。 如今情况恰恰相反；人们把一切都捧到孩子面前，问道：“孩子能做什么呢？我们的孩子想要什么？” 哪怕经济拮据，还要送他们去读私立大学。 那就不必非去读书，上大学不是义务。他应该去工作，做出点成绩，做一个正派的人。做一个信仰安拉并恭敬侍奉家人的人。 你送他去上大学，情况反而变得更糟。孩子迷失了方向，去了那里，回来时已经彻底堕落。 因此，只送那些真正想学习的孩子去读书。不想学习的人，不该闲在家里，而应该去工作。 如果他不读书却赖在家里，日后就会混迹于咖啡馆或其他场所，结交损友，滋生邪念。然后你们还指望他成为一个正直的孩子？ 求安拉保佑我们。 这很重要，因为这是当今时代最大的弊病。人们说“我要让孩子们读书”，把他们送到某处，却不知道他们在干什么，事后才来抱怨。 愿安拉赐予我们大家理智与悟性，愿安拉不要让我们偏离正道。

“谁愿信就让他信，谁不愿信就让他不信。” (18:29) 伟大的安拉说：“谁愿信就让他信，谁不愿信就让他不信。” 这是内心的事情。 人们不能强迫任何人成为穆斯林。 即使在征服时期，也没有强迫任何人改变宗教；没有实行强迫。 那些想成为穆斯林的人就成了穆斯林。不想的人则保留原有的信仰，缴纳税赋，并像公民一样受到对待。 为什么我们要提到这一点？ 这几天，天主教世界的领袖教皇正在这里访问。 他访问的背景与1700年前聚集在尼西亚的牧师们篡改宗教有关。因为异教徒罗马人曾称耶稣的追随者为“纳斯兰尼”（基督徒）。 罗马人迫害并杀戮他们，让他们无处安身。 最终，他们随心所欲地将异教与基督教混合在一起。1700年前，也就是耶稣之后325年，他们宣称：“我们现在也是基督徒了”，并达成了一致。 但他们篡改了宗教——求安拉护佑——声称：“不可能只有一个神；他必须有一个家庭，必须有一个孩子。” 当跟随耶稣的真正的经典信徒拒绝这一点时，他们被全部抓捕并被封口。在尼西亚会议上，人们宣称：“这些才是真正的基督徒，其他的我们不接受。” 他们不容忍任何违背其教义的人，并将异见者铲除。 能逃的人都逃了；留下来的人要么必须接受新宗教，要么就被杀害。 这就是事情的核心。 这就是1700年前发生的事件。 当时有许多团体游离于他们宣布的国教之外。 其中一个就是被称为“景教徒”的团体。 萨尔曼·法里西（Salman al-Farisi）在归信伊斯兰教之前也追随这条道路。修道士们传承着真正的宗教；当一个人去世时，他会指引人们去寻找下一位。 最终，他们派他去麦地那，并说：“先知（愿主福安之）将在那里出现。” 就这样，他在麦地那找到了我们的先知（愿安拉赐福并使他平安）。 他来自这个团体，来自这个传承链条。 这意味着，他们中的大多数人承认安拉的独一性并崇拜他。 当那个罗马团体出现后，他们编造了虚假的福音书，并通过强迫和杀戮，将整个基督教世界从正道推向多神崇拜。 事实正是如此。 但托靠安拉（Insha'Allah），这次会面将成为人们认识正道的契机。 我们的人感到害怕，问道：“会进行黑魔法吗？会发生什么事吗？” 不，没有理由担心。 这里是圣徒、烈士和先知圣伴们的家园。 因此，无论谁来，都无法兴风作浪；什么事也不会发生。 我们必须款待客人。 让我们善待他们。也许安拉会将信仰之光放入他们的心中，使他们认识真理，托靠安拉。 前任教皇突然会见了谢赫巴巴，之后不久就辞去了教皇职务。 这是历史上从未有过的事情。 我们问谢赫埃芬迪：“他为什么那样做？” 谢赫巴巴说：“他看见了真理。” 当他看见真理时，他便停下了。 他们对民众找了个借口；他们说：“由于健康原因，他不想继续了。” 实际上，教皇在去世前是不会被撤换的。 以前从未有人辞职过。 即使病了，也会留任至死。 如果安拉意欲，这次访问将成为人们获得引导的契机。 即使并非如此：他身边的许多神父和修道士已经认识了真理，并秘密成为了穆斯林，尽管他们继续担任职务。这样的人有成千上万，而且一直都存在。 因此，没有理由感到恐惧或担忧。 “你说：真理已来临，虚妄已消逝。” (17:81) “真理已来临，虚妄已消逝。”当真理来临时，虚妄就不再有价值和地位了。 因此，我们的人民不必害怕：“会发生什么？怎么回事？” 不要害怕。 安拉与我们同在，真理就是安拉，至强至高者。 真理将会显现。 即使不是现在：就像教皇来了一样，耶稣也会来。 凭借安拉的允许，他将消除所有这些虚妄。 愿安拉使其有好的结果。 托靠安拉，愿这成为引导的契机。 我们有许多兄弟从迷途中回归了正教；感谢安拉，这样的人占大多数。 托靠安拉，愿安拉借此机会赐予穆斯林警觉，使他们坚守真理。

“你们不要崇拜恶魔，他确是你们明显的仇敌。” 安拉，至强至尊者，说道： “恶魔确是明显的仇敌。” 他告诫道：“不要追随恶魔。” 恶魔不是朋友；他也绝不会成为朋友。 他的陷阱多不胜数；人走的每一步，都布满了恶魔的陷阱。 如果你想：“我跟恶魔稍微交个朋友，这样他就不会引我误入歧途了”，那你就是自欺欺人。 如果你哪怕只跟随他一步，他也会将你推入毁灭的深渊。 他绝不希望你过得好。 敌人会希望人得到好处吗？绝不会。 他竭力想要毁灭人，让人陷入不幸。 恶魔正是如此。 如今的人们追随他，说道：“我们只跟他走一段路，然后就回头。” 然而，能回头的寥寥无几。 因为一旦你跟随了他，他就会把你往下拖……他带来重重伤害，将人推入灾难之中。 他毁掉的是人的今世和后世。 安拉，至强至尊者，说： “恶魔的计谋确是脆弱的。” “毫无疑问，恶魔的诡计是脆弱的。” 当人悔罪并祈求宽恕时，恶魔所有的心机都将白费。 因此，安拉，至强至尊者，对人施予了慈悯。 他虽然创造了恶魔，但并没有向他的仆人关闭悔过之门。 借着悔过之门，所犯的罪恶得以被宽恕，甚至转化为善功。 因此，我们的先知（愿安拉赐福安于他）说：“你们每天都要悔罪并祈求宽恕。” 我们的先知（愿安拉赐福安于他）说：“我每天悔罪并祈求宽恕七十次。” 虽然我们的先知（愿安拉赐福安于他）是无罪的，但他仍行悔罪并祈求宽恕。 我们现在必须不断地悔罪并恳求宽恕。 为了清除这条路上的陷阱并粉碎恶魔的阴谋，必须悔罪并祈求宽恕。 尽管如此，人仍须保持警惕，以免落入他的陷阱。 愿安拉成为我们的相助者。愿安拉保护我们免受私欲和恶魔的伤害。 愿安拉保佑我们所有人，因沙安拉。

我们的先知——愿安拉赐福并使他平安——说：有两件事，唯独安拉知晓。 不要相信任何声称“我知道这，我知道那”的人。 其中第一件是灵魂。 灵魂听命于安拉；只有他了解它。 如今有些人自称“学者”。他们描述灵魂，说它做这做那。 这些人不是学者，他们是无知的。 因为伟大崇高的安拉说：“Er-rûhu min emri rabbî”（17:85）。它是奉我主的命令；它唯独在安拉的知识中。 我们的先知——愿安拉赐福并使他平安——也没有说别的……我们的先知本来就是传达安拉的命令。 没人了解它——它是怎样的，它的本质是什么。除了安拉，没人知道。 第二件是命运。 命运也是除了安拉之外无人知晓。 它是怎样的，它是好是坏……我们所谓的命运，就是我们的生活。无论为你注定了什么，都会显现。你以此生活，并以此去往后世。 命运是安拉的奥秘之一。 因此，当事情发生时，人必须顺从命运。 无论好坏，都是一样的……人们说：“人必须承受命运带来的一切。” 人无法逃避命运。 如果能躲过，那也是凭借安拉的允许……我们的先知（愿安拉赐福并使他平安）曾指出，施舍可以消除灾难，但该发生的终究会发生。 一旦它发生了……你过着你的生活：你结婚，离婚，来来去去……所有这些都是你的命运。 当这个命运应验时，不要抱怨，不要怪罪任何人，也不要在别人身上找错。 这是安拉的安排，他的判决。事情已经发生并结束了。 无论你做什么，都无法再改变它。 顺从它并说：“这是来自安拉的。” 对此表示满意，这对你更好。 如果你反抗，你不仅会失去你的回赐，还会给自己带来痛苦。 当事情发生时……接受命运是道乘的基础，也是每个人所需要的。但一般人——那些不懂道乘、宗教或信仰的人——会责怪别人。 在当今世界，这通常是所谓的“民主”的后果：叛逆。人们对什么都不满意。 无论是政治还是其他事情：游戏、足球、这呀那呀的……人们总是为此烦躁。 事情发生了，已经过去了！哪怕你再怎么反抗，再怎么挣扎，除了你自己，你伤害不了任何人。 这是你的命运。对此知感吧，顺从吧。 服从安拉。人应该祈祷：“噢安拉，这来自你。请为此赐予我们回赐，并让结果是好的。” 就是这样。这些话题很重要，因为人的生活就是这样进行的。 有灵魂，也有命运——你不可干涉其中。 要知道它们来自安拉，那位伟大崇高的主，并且要顺从。 愿安拉襄助我们大家。 愿我们的命运充满吉庆，愿我们的结局是美好的；这是最重要的。

诚然，安拉是供给者，是强有力的，是坚定的。（51:58） 供给者是安拉，他是大能的、至高无上的。 人们不思考此时此刻，却为未来担忧并追问不休。 他们说：“再过几年，就不再需要人类来工作了。” “机器和设备将会包办一切。” “人们甚至不再需要绞尽脑汁；他们发明了诸如‘人工智能’之类的东西。” “据说它将接管一切。” 他们问：“那人还需要干什么活？靠什么生存？” 提出这种问题的人，恐怕只是凡夫俗子。 但是踏上灵性之道的人，即信士们，必须知道安拉（至高无上者）才是供给者。 即使全世界变得如铁般坚硬，天空变得如铜般死寂，大能的安拉依然会赐予给养。因为他是供给者。 人必须坚信，给养终会到来。 哪怕没有一滴水剩下，属于你的那份也会送达你手中。 一切可见与不可见之物，皆在安拉的知识、大能与意欲之中。 因此，怀疑是信仰薄弱的证明。祈求安拉护佑我们免于此。 无论他们如何费尽心机，生计并不掌握在他们手中，而是在安拉的手中。 你将得到的，正是为你注定的那一份。 当你的给养耗尽时，哪怕你拥有全世界，你也咽不下哪怕一口食物。 你将无法再喝下一滴水，无法再呼吸一口气。 这就是安拉——大能者、至高无上者——的前定。 所以不必怀疑，也不必发问：“我们要怎么过这日子？我们该怎么办？” 这都是多余的，因为有安拉的保证：你定会得到属于你的那份。 没有人能够阻挡。 无论是人工智能还是其他什么……以前他们把羊毛叫作“人造的”，如今他们把理智叫作“人造的”。 所以，没有理由去担忧。 信仰安拉，归向他。 “你们应当逃归安拉……”（51:50） 至高的安拉说：“如果你们要逃跑，那就逃归安拉，归向他。” 信士的心是安宁的。 没有信仰的人总是忧心忡忡，不知所措。 愿安拉赐予我们所有人这美好的信仰，并增强我们的伊曼（Iman），因沙安拉。

“你们当谨守拜功，完纳天课，与鞠躬者同齐鞠躬。” (2:43) 全能尊严的安拉已宣布礼拜是首要之事。伊斯兰教中最重要的是履行礼拜和缴纳天课。 然而，有些人想随心所欲地实践宗教。 他们以为这样做是在行善。 但没有任何事物可以替代礼拜。 也就是说，没有任何事物可以取代主命拜。 你必须履行它。 无论你做其他什么事——都无法弥补它的缺失。 你将无法获得它的优越和回赐。 如果你不礼拜，在后世，每错过一次礼拜时间，你就必须礼拜八十年。 八十年——那是一整个人生。一个人大约就活八十年。 这就是这项义务持续的时间长度。 因此有些人说：“我在进行修行（Riyazat）。”很好，但你礼拜了吗？ 没有。 那修行对你有什么用呢？ 无论是修行、赞颂（Tasbihat），还是施舍——这些都不能替代礼拜。 伊斯兰教中的命令，来自全能尊严的安拉的命令，宗教的支柱——那就是礼拜。 如果你不礼拜，哪怕你做一百年的赞颂，或是封一百年的斋。 无论你这一百年做什么，即使你倒立着做——也无法替代一次礼拜。 可是，有些人…… 有些人凭着自己的想法说：“我会用我自己的方式去做。” 另一些人听信别人的话，但这同样对他们没有任何益处。 这不仅无益，甚至有害——因为你忽视了主命，却忙于副功。 副功和赞颂确实有它们的回赐，但它们不能替代礼拜。 也就是说，你必须履行你的礼拜。 你可以在之后进行赞颂。 副功也可以在之后做——做任何你想做的事。 封斋也是如此。 首先你必须完成主命斋。 之后你想封多少副功斋都可以。 别说：“我不在莱麦丹月封斋，而在其他时间封——这样就能抵消了。” 这无法抵消。 即使你补还了，其回赐甚至不及按时完成时的千分之一或百万分之一。 但如果你按时履行，在全能尊严的安拉规定的时间内履行，那么之后你可以做任何你想做的副功。 副功是在那之后的事。 先尽主命，再行副功。 在履行主命之前所做的，不能替代主命。 因此，人不能随心所欲地行事，而应遵循安拉指引的道路。 当你完成了主命后，如前所述，你可以做你想做的事。整天、整年做赞颂——没问题。 如果你想进行修行，那也是有方法的。 如果你擅自去做，那是没有益处的。 你必须向导师或谢赫学习如何正确地做，或者征得他的许可。 否则，擅自进行修行可能是危险的。 愿安拉不要让我们受制于自己的私欲。 私欲说“我想行善”——却可能因此引诱人走向恶途。 愿安拉保护我们免受其害。

我们的先知（愿主福安之）说：“在夜间的后三分之一时段所做的两拜礼拜，比整个世界及其中的一切都更珍贵。” “若不是担心给我的教生造成困难，我必将其定为义务。” 这意味着：仅这两拜泰哈朱德（Tahajjud）礼拜，就比整个世界及其中所有的一切都要珍贵。 我们的先知（愿主福安之）如此殷切地希望他的教生履行这项礼拜——他甚至说：“若不是太困难，我必将其定为义务。” 对于我们的先知（愿主福安之）来说，有些义务并不适用于我们——那是仅保留给他的。 我们的先知（愿主福安之）说：“信士的尊荣在于夜间礼拜。” 这意味着：穆斯林信士在安拉那里拥有崇高的地位。他真正的尊荣体现在夜间的礼拜中。 他的尊严在于满足于安拉所给予他的——而不对他人有所期盼。 不向人乞求任何东西，只向安拉祈求——这才是信士真正的尊严。 我们的先知（愿主福安之）说：“你们要在夜间起来礼拜——哪怕只是四拜或两拜。” 这指的是泰哈朱德的时间。睡前的夜间礼拜是另一回事——那不是泰哈朱德，而是安寝前的礼拜。 “每一个以夜间礼拜著称的家庭，都会有一位呼唤者向其呼喊：‘噢，这屋里的人们，起来礼拜吧！’” 尊严伟大的安拉（Allah Azza wa Jalla）派遣一位天使去那些经常在夜间礼拜的人那里，唤醒他们并以此呼唤他们去礼拜。 我们的先知（愿主福安之）说：“夜间礼拜是两拜两拜地进行的。” 不是一次做四拜，而是每做两拜就出“色兰”（说祝安词）——夜间礼拜就是这样进行的。 “如果你们中有人担心晨礼的时间到了，他就应以单独的一拜作为结束。这样总数就变成了奇数。” 这指的是威特尔（Witr）拜。在沙斐仪（Shafi'i）学派中，它由单独的一拜组成。 因此，人们总是做两拜，如果晨礼临近，按照沙斐仪学派的观点，就再加做单独的一拜。 我们的先知（愿主福安之）说：“夜间礼拜是两拜两拜地进行的——总是两拜，总是两拜。” “如果你担心黎明破晓，就以单独的一拜结束。安拉是独一的，他也喜爱奇数。” 我们的先知（愿主福安之）说：“夜间和白天的副功拜都是两拜两拜地进行的。” 此外，我们的先知（愿主福安之）说：“夜间礼拜是两拜两拜地进行的。最好是在午夜时分进行。” 或者在晨礼前不久——这正是泰哈朱德，即夜间礼拜。 我们的先知（愿主福安之）说：“夜间礼拜是两拜两拜地进行的。但威特尔拜是在夜末作为单独的一拜来做的。” 这适用于其他教法学派。在我们的学派中，威特尔拜通常在宵礼（Isha）之后直接进行。 人们也可以晚点做，但那样有睡过头的风险。这根据不同的教法学派有不同的处理方式。 我们的先知（愿主福安之）说：“夜间礼拜是两拜两拜地进行的，每两拜之后要念‘泰沙胡德’（作证词）。” 这意味着：泰沙胡德是不可或缺的。 你在安拉面前谦卑且庄重地举起双手祈求：“噢，安拉，求你宽恕我”——并向他恳求。 谁忽略了这一点，谁的礼拜就是不完整的。 因此，礼拜后应该举起双手祈求：“愿安拉接纳它。” 我们的先知（愿主福安之）说：“你们要坚持夜间礼拜——哪怕只有一拜。” 我们的先知（愿主福安之）告诫我们：“你们要坚持夜间礼拜。” “因为这是你们之前的廉洁之人的习惯，它能使你们更接近安拉。” 所以，这种夜间礼拜在我们的先知（愿主福安之）之前的民族中就已经很普遍了——他们在夜间起身去侍奉安拉。这使人更接近他的创造者。 它可以远离罪恶。 它可以赎去所犯的过错并消除罪孽。 并且它能驱除身体的疾病。 因此，如果一个夜间起来礼拜的人生病了，在安拉的允许下，这种疾病将离他而去。 我们的先知（愿主福安之）说：“夜间副功拜优越于白天的礼拜，就像秘密施舍优越于公开施舍一样。” 这意味着：夜间礼拜——就像秘密施舍的施舍物一样——功修价值更高。当没有人注视时的礼拜，会带来巨大的回赐。