Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

阿尔哈姆杜利拉，我们在这吉祥的日子聚集在一起。愿安拉接受我们的祈祷和信仰。 我们不敢自称行善，我们仅仅是努力跟随尊贵和威严的安拉。 他要求我们祈祷、禁食、施舍以及遵从他的所有命令。 安拉接受我们的行为，正是因为我们不声称已达到完美。 不，我们的行为只是履行安拉赋予我们的责任。 这是人在安拉面前应有的礼仪，他们应该表现得体并跟随，明白他们的行为本身没有任何价值。 真正的价值在于遵从安拉，尊贵和威严的安拉的命令。 هَٰذَا مِن فَضْلِ رَبِّي (27:40) 这是安拉的恩典。 他赐给我们祈祷并在他的爱中团结的能力。 他使我们有能力施舍、交纳天课并走在他的道路上。 这一切都仅仅源于安拉的恩典。 不要以为是你们凭借自己的力量完成的。 我们向安拉求饶，并祈求他继续对我们和所有穆斯林施加仁慈，愿他指引我们。 如果有人说：“我跟随一个Tariqa”或“我来自这个或那个家族”，但忽视安拉的命令，那么他的行为毫无价值。 特别是有些人声称：“我们虽然不祈祷，但我们从早到晚不停地做念诵集会。” 即使这样做了一千年，也比不上祷告中的一次Takbir。 我们不应该以虚假的自负炫耀我们的出身或对一个Tariqa的归属，同时又保持无所作为。 更应该努力追求正确的行为和合适的礼貌，遵循尊贵和威严的安拉的命令，并信任安拉，愿安拉乐意，我们对他表示赞赏。 愿安拉接受我们不完美的宗教实践，并对我们表示满意，阿尔哈姆杜利拉。 这是一个好消息，特别是对于纳克什班迪Tariqa的追随者，它将所有Tariqas团结在一起，并防止他们偏离教法。 它像磁铁一样将他们团结在一起。 没有这种指导，许多人虽然仍然是Tariqas，但有时会偏离正道。 有些人说：“我们属于这个Tariqa，这就是我们的道路”，如果这不符合安拉的命令，则无益。 必须提防虚假的意图和一切超出教法的事情。 纳克什班迪Tariqa是在遵循尊贵和威严的安拉命令时的可靠道路。 为此我们感谢安拉。 今天，愿安拉乐意，许多人完成了古兰经的诵读、做了Salawat，完成了他们的Awrad。愿安拉接受这些。 愿这些诵读传达到先知穆罕默德，那平安与祝福降临于他。

Alhamdulillah，我们因为对阿拉的爱和对先知（愿他安息）的爱而来到这里。 Alhamdulillah，感谢伊玛目和蒙希德。 这首纳希德发自他的内心，为了先知（愿他安息），为了毛拉纳·谢赫。 愿阿拉保佑他。 Alhamdulillah，我们每年在这里聚会一次。 我们每年聚会一次。 但是Alhamdulillah，聚集在一起，为了对阿拉的爱和对先知（愿他安息）的爱，这对我们所有人来说都是一种祝福。 阿拉喜爱这次聚会并赞扬我们。 他命令天使们在那些为他而聚集的人的脚下展开翅膀。 对于理解其价值的穆斯林来说，这是一项伟大的荣誉。 他们必须定期参加Majlis、Dhikr、Suhbah和献给阿拉的聚会——所有这些都同样受到祝福。 如果你为了阿拉的缘故出现在某个地方，他会感到高兴，并命令天使们展开翅膀，让你可以在上面行走。 想想这是多么特别。 这对人们来说真是一项非凡的荣誉。 很多人想知道他们是否真的配得上这样的荣誉。 但要知道，你可以达到比天使更高的地位。 如果你追随先知（愿他安息），赞扬他并寻求他的说情，阿拉会赐予你这种提升的地位。 Alhamdulillah，今天特别吉祥，因为我们正处于沙班月，而且[今晚]将是沙班月的第十五个夜晚，这个月是我们先知（愿他安息）所喜爱的。 因此，Alhamdulillah，我们来到这里是为了接受这些特殊的祝福。 [今晚]是吉祥的，我们应该尽可能多地祈祷。 这个夜晚在尊贵的古兰经中被提及： إِنَّآ أَنزَلۡنَٰهُ فِي لَيۡلَةٖ مُّبَٰرَكَةٍۚ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (44:3) فِيهَا يُفۡرَقُ كُلُّ أَمۡرٍ حَكِيمٍ (44:4) 这在《烟雾章》中被提及，在这一夜，全能的阿拉决定来年的事务。 在这一夜，阿拉为每个人写下命运：谁将死去，谁将出生，谁将获得给养，谁将结婚，谁将生病，谁将获得引导，谁将误入歧途，以及谁将被那些蔑视这个吉祥之夜的人所欺骗。 所有这些规定都由全能的阿拉为每个人[今晚]写下。 夜晚从昏礼之后开始，因为在伊斯兰教中，每一天都从昏礼开始，持续到下一个昏礼。 你们都知道昏礼。 [今晚]，Insha'Allah，你们应该在昏礼和宵礼之间诵读三遍《雅辛章》，每次都有不同的意图：为了长寿和健康，为了坚定的信仰，为了合法的给养。 每次诵读都应该有其特定的意图。如果可能，你们可以集体诵读，如果不能，你们可以单独诵读。 这就是我们的玛沙伊赫教导我们的。关于这个夜晚，全能的阿拉说： اللّٰهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُ ​ۖ ​ۚ وَعِنۡدَهٗۤ اُمُّ الۡكِتٰبِ‏ (13:39) 阿拉可以改变注定的事情，或者保持它原来的样子。 因此，我们祈祷并请求美好的事物： 为了信仰、良好的健康和给养，Insha'Allah。 我们尤其应该祈求合法的给养——这非常重要。 穆斯林必须向全能的阿拉祈求这一点。 阿拉的宝藏是无限的。 我们不必担心它们会被耗尽。 在这个世界上，即使是一个富有的人也可能会担心，如果他给予太多而变得贫穷，但在阿拉的宝藏中，这永远不是一个问题。 全能的阿拉告诉我们，不要害怕或羞于向他祈求。 阿拉喜欢在祈祷中坚持不懈，这与我们人类不同，当有人反复向我们请求某事时，我们会感到恼火，直到我们说“够了！” 但是全能的阿拉喜欢你坚持不懈——祈求，并继续祈求。永远不要在阿拉面前感到羞愧或害羞。 祈求你需要的一切。 你可以在任何时候进行祈祷，但是[今晚]特别重要，为来年祈祷——为了健康，为了充满信仰、伊斯兰教和给养的生活，Insha'Allah。 这真的很重要。 不要认为向阿拉祈求是不恰当的。 阿拉说： ادۡعُوۡنِىۡۤ اَسۡتَجِبۡ لَـكُمۡؕ 这是一条命令——你必须向他祈求。 你可以祈求一切，尤其是健康，因为很多人都患有疾病或害怕生病。 在我们的时代，疾病非常普遍。 有无数我们以前从未听说过的新疾病。 现在它们很常见。 因此，我们必须[今晚]在昏礼和宵礼之间，Insha'Allah，进行这种特殊的崇拜。 之后，Insha'Allah，我们还将进行我们定期的周四晚上Dhikr和Khatm，并且对于这个特殊的夜晚，要完成一百个祈祷单位。 我们必须祈祷这些祈祷。 虽然这不是强制性的，但我们不应该错过这个获得额外回报的机会。 这当然不容易，但这是在你能力范围之内的。 通常你应该在每个祈祷单位中诵读十次《忠诚章》。 这意味着四百个祈祷单位将导致一千次《忠诚章》的诵读。 但是毛拉纳·谢赫，Alhamdulillah，明白我们现在没有那么多的耐心。 他建议我们可以在第一个单位中诵读《忠诚章》两次，在第二个单位中诵读一次。 这样，你可以完成三百次诵读。 不要在这件事上懒惰。 你必须克服你的自我，你的Nafs。 你必须努力完成这种崇拜。 并且有些重要的事情你应该知道。 曾经在奥里亚中有一位受祝福的女性。 愿阿拉保佑她的灵魂。 我们的一些讲英语的姐妹经常询问女性的角色。 “为什么女性在这里而不是在那里？” “为什么奥里亚和先知中没有女性？” 有女性圣徒，她们的地位比我们中的许多人高一百倍，甚至一百万倍。 其中一位是拉比亚·阿达维亚。 每个人都知道她的圣洁。 这位受祝福的女性每晚祈祷一千个祈祷单位。 与此同时，我们却在努力每年只完成一百个单位。 但是关于她有一件值得注意的事情，你应该知道。 如果你抱怨说“我很累”——想想这一点： 尽管她是一位不断斋戒的女性， 她几乎一无所有地生活，变得皮包骨头，但她仍然每晚完成一千个祈祷单位。 我们应该为我们的借口感到羞愧。 而我们，Masha'Allah，吃得很好，而且超重。 所以，不要屈服于懒惰。 这是一个你必须利用的吉祥机会。 虽然我们不能全年保持这种崇拜，愿阿拉接受我们的那一百个单位，就好像我们全年都在做一样，Insha'Allah。 这对所有人来说确实是一个特殊的时刻。 Alhamdulillah，我们参观了Maqam，并且我们拜访了我们的许多穆里德——真诚的人，好人。 他们去年和我们在一起。 但是今年，他们在Mazar，在墓地里安息。 愿阿拉保佑他们，Insha'Allah。 愿阿拉也从我们的善行中赐予他们回报。 愿阿拉奖励他们，奖励毛拉纳，奖励我们所有的祖先，Insha'Allah。 愿阿拉使你们坚定地走在这条道路上，不要听那些拒绝它的人。 如果你给他们提供黄金， 他们会拒绝它。 他们说：“这不好，我们不想要黄金。” “我们只想要石头。” “我们只想要钢铁。” 我们只想要玻璃。 他们拒绝珍贵的东西，欺骗人们。 不要接受他们的主张。他们的话不是真的。 真正的是安拉，全能的安拉所说的。 谁又能否定他的话语呢？ 如果先知（愿他安息）说了什么，谁又能声称那不是真的呢？ Alhamdulillah，自从先知（愿他安息）时代以来，我们的道路近1450年来一直没有改变。 它根本没有改变。 但是对于那些提出主张的人，许多人来来去去，没有人记得他们的名字或任何关于他们的事。 如果有人记得他们，那也只是为了谈论他们的罪行，而不是为了赞美他们。 但在我们的道路上，所有穆斯林都赞美他们的精神领袖，为他们祈祷，并通过他们寻求祝福。 Alhamdulillah，这就是先知（愿他安息）的道路。 这就是Tariqah，精神之路。 Tariq的意思是“道路”——先知（愿他安息）的道路。 每个真正的Tariqah都遵循这条道路。 我们所说的是，在这个道路之外——先知（愿他安息）的道路——没有Awliya，没有被祝福者。 你找不到一个。 如果他们声称他们的圣人不是先知的道路，不要相信他们。 每个真正的圣人都必须来自先知的道路，愿他安息，Tariqah的道路。 这就是真相；其他一切都是错误的。 你必须与先知（愿他安息）建立联系。 没有这种联系，你无法获得祝福或在精神上取得任何成就。 因此，那些拒绝这条道路的人，会迅速来来去去，没有留下持久的影响。 愿安拉也引导他们。 我们为全人类的福祉祈祷，包括穆斯林和非穆斯林。 对于所有人，无论是穆斯林还是非穆斯林，什么才是真正有用的？ 那就是遵循先知（愿他安息）的道路，为了拯救自己和他们的家人，insha'Allah。 为了拯救全人类。 愿安拉给予他们引导。 愿安拉引导人们走向他的道路，先知（愿他安息）的道路，其中包含所有益处和真正的幸福。 一切美好的事物都可以在这条道路上找到，先知（愿他安息）的道路。 有一个人，他既瞎又瘫痪，无法行走。 必须有人一直照顾他。 但他不断地说：“Alhamdulillah，Alhamdulillah，Alhamdulillah，shukran lillah，shukran lillah。” 有人问他：“你为什么要说Alhamdulillah和shukran lillah？” “你正处于最困难的境地。” “你不能走，你不能工作，你什么都做不了。你既瞎又瘫痪，你甚至都不能动弹。” “为什么？” “你为安拉的什么祝福而感谢？” 他们问他。 他回答说：“不，Alhamdulillah，我是穆斯林。” “安拉给了我这个舌头来说话，赞美他。” “这是最大的祝福。” “其他的事情对我来说毫无意义，”他说。 我们应该认识到我们拥有的珍贵礼物。 这些是珠宝，比黄金更珍贵。 不像那些更喜欢石头、铁和玻璃的人。 哦，安拉，派遣我们的Sayyidina al-Mahdi，愿他安息。 我们今晚也必须为此祈祷，每晚，每天我们都必须为他祈祷，为了拯救人类。 因为人类现在正接近尾声。 不再有人性，只剩下自我和撒旦。 愿安拉保护我们免受他们的侵害，insha'Allah。

Tariqatuna s-sohbah, wa l-khayru fi l-jam'iyyah. 这些话来自谢赫·巴哈乌丁·纳克什班迪。 他在他的12000次苏哈巴（Sohbahs）中重复了这些话，无一例外。 塔里卡（Tariqah）是什么意思？ 它的意思是，共同在一起，并通过苏哈巴（Sohbah）来教导安拉（Allah）的道路。 安拉（Allah）喜欢什么？祂爱谁？ 奥利雅乌拉（Awliyaullah）是那些安拉（Allah）所爱的人。 成为奥利雅乌拉（Awliyaullah）很难吗？ 不，这并不难，因为安拉（Allah）清楚地向我们展示了祂喜欢什么样的人。 安拉（Allah）说： اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ (2:222) 首先是这个。 陶瓦布（Tawwab）是什么意思？ 它的意思是做陶巴（Tawbah）——真诚地为自己所做的事情请求宽恕。 安拉（Allah）喜欢这样的人，并对他们感到满意。 你可能做过任何事，但如果你来到我这里，并真诚地请求宽恕，我会很高兴地赐予你宽恕。 这是安拉（Allah）的承诺。 这并非来自我们，而是来自祂的神圣之书。 它是世界上唯一一本直接从安拉（Allah）的神圣存在传递给人类的书。 祂这样对我们说话。 谁真诚地请求宽恕，安拉（Allah）就爱谁。 这样的人就是瓦利乌拉（Waliullah）。 这意味着：安拉（Allah）已经将他纳入祂的爱中。 因此，我们说：成为奥利雅乌拉（Awliyaullah）并不难。 许多人错误地认为，瓦利（Wali）必须行奇迹并展示卡拉玛特（Karamat）。 这可能发生，但如果我们想被安拉（Allah）所爱，我们首先必须做一件事：真诚地请求宽恕。 因为没有什么比我们回到祂身边更让安拉（Allah）高兴的了。 先知（愿安拉祝福他并赐予他平安）在他的著名圣训中如何描述安拉（Allah）对请求宽恕者的喜悦？ 他给我们举了一个令人印象深刻的例子，表明这种喜悦是多么的巨大。 那是什么例子？ 这是一个在沙漠中的旅行者。 在沙漠中，人们依赖骆驼。 没有必需品，人们无法在那里生存一天：水、食物和过夜的地方。 先知（愿安拉祝福他并赐予他平安）讲述了一个人带着他的骆驼，骆驼上载着他所有的补给品，停下来休息并睡着了的故事。 当他醒来时，骆驼消失了。 什么都没了——没有一滴水，没有补给品，只有他独自一人在无垠的沙漠中，在那里可能要走几天，有时甚至是两周。 他绝望地到处寻找，直到他精疲力竭，再也无法动弹。 最终，他睡着了。 当他醒来时，他的骆驼就站在他的头旁边，好像在等着他一样。 你能想象他当时有多么高兴吗？ 先知说：当有人忏悔地回到安拉（Allah）身边时，安拉（Allah）会更加高兴。 由此可见安拉（Allah）无限的慈悲。 这是先知（愿安拉祝福他并赐予他平安）为塔里卡（Tariqah）的人们提供的重要教导。 塔里卡（Tariqah）的人们，感谢安拉（al-ḥamdu liLlāh），遵循这一教导，并在其中找到他们的幸福。 有些人可能不理解这一点，但这并不是我们所关心的。 我们以《古兰经》和先知（愿安拉祝福他并赐予他平安）的圣训为指导。 这对我们至关重要。 还有： اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيۡنَ وَيُحِبُّ الۡمُتَطَهِّرِيۡنَ‏ (2:222) 在外部清洁（Taharah）之前，是内部清洁，它在伊斯兰教中是根本的。 但首先是请求宽恕。 这是起点。 宽恕之后是塔哈拉（Taharah）。 身体的清洁，为祈祷和其他形式的敬拜做准备。 但第一步始终是真诚地请求宽恕。 这至关重要。 安拉（Allah）既爱忏悔者，也爱清洁者。 伊斯兰教是安拉（Allah）为人类指定的宗教。 今天，人们也强调卫生的重要性——洗手、消毒剂、肥皂——所有这些对于清洁都很重要。 但安拉（Allah）从一开始就呼吁人们保持清洁。 祂指的不仅仅是外在的清洁。 第一件事是通过请求宽恕进行内在清洁。 这是清洁的基本形式，即塔哈拉（Taharah）。 第二种形式是用水进行身体清洁——仪式性的小净、大净以及我们敬拜所需的一切。 这就是我们的宗教。 这对塔里卡（Tariqah）的人们尤其重要。 因为塔里卡（Tariqah）是人们的光明，它展示了…… 愿安拉（Allah）使我们成为祂所爱的仆人，因沙安拉（in sha Allah）。 愿祂使我们成为祂的奥利雅（Awliya）。 我们不追求奇迹或非凡的天赋。 我们唯一的追求是安拉（Allah）的爱和我们为祂而清洁的心。 那些追求奇迹的人，往往只是为了自己的利益…… 因此，我们不寻求卡拉玛特（Karamat）。 我们只寻求被安拉（Allah）所爱，因沙安拉（in sha Allah）。 愿安拉（Allah）保佑我们，并使我们所有人都成为祂所爱的人，因沙安拉（in sha Allah）。

热烈欢迎大家。 我们在安拉的名义下相聚，结识正直的人。 人人都愿意成为其中的一员。 安拉，全能者，造人天生纯洁和美好。 他创造了自我和撒旦。 这对人类来说是一个考验。 跟随他们的人永远找不到真正的幸福。 那些追随自我和撒旦的人，最初伤害的是自己。 无论您做什么，最终都是为自己做的。 如果你做好事，对自己有好处。 如果你做坏事，也会对自己有害。 人们必须理解这一点。 虽然他们知道，却被蒙骗。 他们认为自己的行为是为了自己的好处。 后来他们会感到后悔。 因此安拉派遣了他的使者和先知。从亚当（愿他安息）到赛义迪纳·穆罕默德（愿他平安和祝福），他们都来劝告人们不要做坏事，要记住他们的人性。 人性意味着做好事。 人天生是善良的生物。 但如果你对他人做坏事，动物甚至可能比你更好。 动物只在需要食物时才攻击。 它们吃东西。 然后它们会停下来。 当它们吃饱了。 然而，人类不一样。 他们永远不会满足。 他们总是想要越来越多。 因此，动物通常更有怜悯心。 它们只拿自己需要的东西。 当它们吃饱了，就会休息，直到再次需要食物。 它们只为食物而猎猎。 然而，人类掠夺一切，仍然不满足。 他们追逐他人，杀戮、偷窃，给他们带来痛苦。 为什么？因为他们有理智。 但他们用理智做坏事而不是做好事。 然而，这一生是一次考验。 对每个人来说，还有另一个生命。 从死亡后开始。 那将是真实的、永恒的生命。 不再像这生命，人在其中出生，死亡，变成土或灰。 如今，人甚至被火化。 他们成了灰。 有些人说：如果我们从土创造，我们可以再造。 但是当我们变成灰时，这是不可能的。 不，这完全是可能的。 对于那位从无中创造的造物主。 无论您是变成灰，还是被动物或其他东西消耗，都是无关紧要的。 当时间来临，复活之日，所有人都将被复活。 再次拥有血、骨和肉。 我们将再次像现在这样。 我们将记住一切。 即便那些忘记一切的人——没有人会忘记片刻。 这一切将被呈现给您，您将为您的行为及其动机承担责任。最后，您将成为赢家或输家。 这里只有两种可能性。 没有其他…… 有法庭吗？有，但没有律师。 律师在这里可以把对错颠倒，黑白混淆。 律师在这里可以影响一切。 为什么？因为地上的法庭可能会被误导。 但这个法庭不会被误导。 因为一切都将显露出来。 甚至据说自己的身体会作证。 古兰经说，身体、手、脚，一切都会证明：“是的，你做了这些。” 那时一切都将揭示出来。 与这个世界不同。 不，现在我的手不能说话。 但到那时一切都会作证。 人们会对他们的四肢说：“你不属于我吗？” “你为什么指证我？”他们将回答：“安拉让我们发言。” “我们不能保持沉默。” “如果他让我们说话，我们会说实话。” “这是你做的事情，”因此，人们将被要求承担责任。 因此，在此生中，最重要的是对所有生物都要善良——对人类，对动物，对大自然，对一切。 这是一个神圣的命令。 安拉吩咐我们对一切都要好。 不要走极端，不要伤害任何人，包括人类。 避免伤害任何东西。 要谨慎。 在这个世界上和谐地生活，并以和平离开。 然后在来世，您将找到永恒的和平。 那里将没有死亡，没有悲伤，没有疾病，没有贫穷，没有压力——这些都不会存在。 这将永恒存在。 有人问：“如何有东西是永恒的？”然而，现在很多人生活得仿佛他们永远不会死。 几乎没有人说：“我会死”并为此做好准备。 没有。 他们认为生活会一直如此，没有任何改变。 因此，这是为永生的准备。 安拉让人们在这个世界上生活得好像他们是不朽的。 这是一个指向来世永恒的标志。 对于正直的人来说，没有死亡，没有邪恶。 这就是我们生活的目的。 如果对他人友善，你会失去什么？什么都不会。 你没有失去任何东西。 如果你对别人不好，你也什么都得不到。 既不会因此更快乐，也不会因此活得更久或得到好东西。 如果你对他人不好，只会更加恐惧、沮丧和害怕。 那将是你的命运。 但如果你对他人友善，你不会失去任何东西，在来世将成为赢家。 这是通过圣洁的经典，特别是通过完整无缺的最后天书《古兰经》，先知传授的教义。 所有从天降下的都是我们可以阅读和理解的具体奇迹。 其中蕴藏着全部知识。 正如人们所说，最早和最后的知识，从开始到结束的知识。 我们所看到的所有这些技术，所有这些成就，都来源于古兰经及其知识。 当时机成熟时，人们会得到许可和灵感去创造新的东西。 我们今天到处都能看到它。 人们不禁要问，这怎么可能呢。 这是通过安拉的允许实现的，祂决定：现在是电的时代，现在是石油的时代，现在是核能的时代。 今天有知识，而这一切都微不足道。 安拉的知识无法与这些东西相比。 我们认为这是令人难以置信的。 但其实只是微不足道的。 这只是一个小部分。 而当时机到来时，这也将消逝，会有从未有过的知识出现。 所有他们所谈论的技术，电脑之类的东西，与之相比都会失去意义。 这表明安拉无限的力量。 我们能拥有天启之书——古兰经，真是我们的福分。 读它的人，将获得一切美好：知识、祝福和健康。 无论你在寻找什么，都能在崇高的古兰经中找到。 当然，还有其他书籍，《圣经》和《托拉》，但大多数是在后期写成的，并没有像崇高的古兰经那样被完好保存。 因为每个版本都与其他版本不同。 因此，古兰经是唯一完全保存下来的天启之书。 它教会人们从头到尾的所有知识。 它是有福的，没有人能改变或模仿它。阿拉伯人曾是诗歌大师，觉得这是诗歌，认为他们可以模仿。 但古兰经提出挑战：即使所有人联合起来，也无法创造出与其相媲美的哪怕一个单独的经文。 创造出类似的东西是不可能的。 因此，在先知的数千个奇迹中，古兰经是最大的。 安拉——我们感谢安拉给予人类这个伟大的礼物。 它是全人类的光和祝福。 愿安拉将其铭刻在我们内心。 这是我们对安拉的祈祷。 我们祈祷，愿祂通过它照亮整个世界，仁慈的安拉。

先知（愿真主赐予他平安与祝福）警告穆斯林大众要保持警惕，不要被欺骗。 先知（愿真主赐予他平安与祝福）说：“Lā yuldaghu l-mu'minu min juḥrin wāḥidin marratain.” 这意味着一个信士不应该在同一个洞里被蛇咬两次。 在过去，当被蛇咬的危险还非常真实的时候，有人在同一个地方被咬两次是有可能发生的。 人们必须小心谨慎。 这个教诲适用于生活的方方面面，不仅仅是被蛇咬。 今天我们很少遇到会咬我们的蛇。 然而，有些东西比蛇更危险。 有恶魔（shayateen），邪恶的力量。 他们试图夺走你的一切——你的财富，你的财产。 以及许多其他东西。 先知（愿真主赐予他平安与祝福）告诉我们，保持警惕。 保护你自己和你的财产。 保护你所拥有的，因为这是安拉的恩赐，特别是你的信仰（īmān）。 不要让别人欺骗你，夺走你的信仰（īmān）。 保持警惕，避免被欺骗。 先知（愿真主赐予他平安与祝福）经常谈到我们是如何漫不经心，四处张望的。 我们偏离了正道，走了许多不同的道路。 这些道路没有任何好处，只有有害的事物和教义。 因此，你必须保持警惕。 据传，一个贝都因人来到先知的清真寺，把他的骆驼留在外面。 祈祷结束后，他出去想骑上他的骆驼离开。 但他找不到它了。 他到处寻找，并向先知（愿真主赐予他平安与祝福）抱怨说：“我的骆驼不见了。我刚把它放在这里。” 先知（愿真主赐予他平安与祝福）问：“你把它放在哪里了？你把它拴起来了吗？”那人回答说：“没有。” “我把它留在这个神圣的地方。 我以为它会留在这里。 我以为它不会去任何地方。” 先知（愿真主赐予他平安与祝福）回答说：“'aqil wa tawakkal。” 首先采取预防措施。 'Aqil 意味着把它拴起来。 'Aqil wa tawakkal - 先把它固定好，然后再信赖安拉。 如果你把它拴起来了，然后有人把它拿走了，你就有权利抱怨。 但你忽略了应该做的事情，现在你却在抱怨。 这是你的错。 然而，由于先知（愿真主赐予他平安与祝福）的仁慈，那人在事件发生后找到了他的骆驼。 很多人不知道这个故事的这一部分。 他们只提到丢失的骆驼，但先知（愿真主赐予他平安与祝福）生活中的一切都包含着对我们意义深远的教训。 特别是先知（愿真主赐予他平安与祝福）的这个教训：'aqil, 'aqil wa tawakkal。 'Aqil 意味着捆绑。 它也意味着利用你的理智，你的头脑，你的智慧。 'Aqil 来自于理智这个词。 你必须利用它。安拉创造理智不仅仅是为了吃饭和生存。 动物也能做到这一点，但它们缺乏区分应该做什么和不应该做什么的能力。 安拉给了它们足够的智慧来吃饭、喝水和识别危险。 这就是安拉赐予它们的。 但安拉赋予人类智慧来照顾自己和他们的家庭。 今天，许多人一再被那些误导他们的人所欺骗。 他们承诺：“我们会做这个，我们会实现那个。” 在拿走他们的钱之后，他们什么也不做。 这是他们的责任——拥有某物的人必须区分它是有用还是有害。 因为这是安拉的 ni'mah，他的祝福。 他给了你这个，所以要小心谨慎。 不要让骗子和诈骗犯拿走你的财富。 如果你是明智的，你就不会把你的钱给骗子。 通过保留这笔钱，你保护了骗子免于消费 ḥarām，吃 ḥarām，并用 ḥarām 喂养他们的家人。 如果他们消费 ḥarām，他们就会堕落，你也要承担一定的责任，因为你允许他们通过你的钱消费 ḥarām。 理解这一点至关重要。 安拉的圣徒（Awliyā'u Llāh）和圣门弟子（ṣaḥābah）从不消费任何 ḥarām 的东西。 特别是伊玛目·阿扎姆·赛义迪纳·阿布·哈尼法，例如，他从不接受邀请。 尽管人们邀请他，但他从不在外面或其他地方用餐。 他甚至不接受礼物。 这就是他们的道路。 许多人坚持并发誓：“这不是 ḥarām，这是完全 ḥalāl 的，请拿一些吧。” 绝不。 他不会吃。 许多安拉的圣徒（Awliyā'u Llāh）和学者（ulamā'）都非常小心，甚至不敢吃一口，因为他们不想冒险消费任何可疑或 ḥarām 的东西。 其中一人开始呕吐，当他得知他所吃食物的来源时，他说：“这是什么？这是从哪里来的？”他以为是从家里来的。 他们告诉他：“有人为你送来了这个。” 不，甚至他的身体也会拒绝任何可疑的东西。 这强调了给我们的孩子提供纯净、清洁的食物的重要性。 当人们欺骗别人并高兴地说：“我们今天骗了一个人，我们从他们那里拿走了一千英镑”，然后为他们的家庭购买烤肉串、汉堡包和各种食物。 但那不是食物。 那是毒药。 有人会故意给他们的孩子喂毒药吗？ 不是毒药 - 他们甚至不会给他们的孩子提供变质的食物。 因此，我们从这次聚会（ṣuḥbah）一开始就强调，要明智并利用你的理智。 不是你获得的一切都对你有益。 许多东西对你是有毒的。 它们会摧毁你，它们会伤害你。 这是安拉的法则。 为什么安拉说 “Kulū ḥalālan ṭayyiban”——吃 ḥalāl 且纯洁的东西？ Ḥalāl 给你力量、健康和幸福。 Ḥarām 导致相反的结果——它给你和你的家庭带来疾病、悲伤和一切不幸。 之后你会后悔，并想知道这些孩子发生了什么事，我的家庭发生了什么事，为什么他们不快乐和不安。 我们质疑生活本身。 不要感到惊讶。 只要做正确的事情，你就会安全，如果安拉意愿。 仅此而已。 当然，安拉会原谅我们无意中做的事情。 但是，如果你坚持认为某件事是 ḥarām，就要小心。 保持警惕，并分配你无意中获得的东西，因为我们有另一个世界，在那里没有什么可以隐藏。 一切都将在复活日公开揭示，人们将看到每个人所做的事情。 天使将奉安拉的命令宣告这些人。 “这个人欺骗了你，偷了你的东西，对你做了不公正的事。” “但我认为这个人是我的朋友，我认为他们是正直的。” 不，他们会说，这就是他们对你所做的事情，所以你有权从他们的善行中获取。 这就是这个世界的本质。 在这个生命中，当人还活着的时候，可以通过请求那些被你欺骗和被你冤枉的人原谅来拯救自己。 如果这件事留到后世（ākhirah）再处理，那将成为一件非常严重的事情。 正如所提到的，一切都將在那裡被揭露。 先知（願真主祝福他）談到有些人帶著如山般的好事而來，但隨後其他人會站出來說，他們受到了不公正的待遇，他們的好事將被拿走作為補償。 會有更多人來，更多。 一個接一個。 直到所有這些如山般的好事都被用光。 但仍然有許多人排隊，他們欺騙了他們，未經他們知情拿走了他們的錢。 沒有剩下任何好事，會發生什麼？他們破產了。 先知（願真主祝福他）說，他們所虧欠的人的罪過將被加在他們身上。 這將成為他們的赤字。 一個接一個，直到他們背負罪過，然後他們得到他們應得的。 因為他們認為他們只會獲勝並且感到滿意。 但在後世（ākhirah）什麼也留不下。 我們並非沒有正義。 正義存在，每個人在前往他們的目的地之前都會得到他們應得的。 因此，我們說，要小心，不要讓這些人在後世（ākhirah）受苦。 這比你可能失去的更重要。 向這些人展示憐憫。 不要讓他們跟隨他們自我的慾望或 Shaytan 的命令。 Shaytan 只會引導他們走向火獄。 一個穆斯林必須向他的穆斯林兄弟展示憐憫，給予真誠的建議。 如果建議不被遵循，警告其他人要小心這樣的人。 他們在傷害他人之前傷害了自己。 所以要警惕，阻止他們傷害自己。 在伊斯坦布爾，有一座橫跨博斯普魯斯海峽的大橋。 人們有時會帶著跳下去的意圖來到那裡。 你會看到警察和 100 或 200 人的群眾，他們阻礙交通，造成嚴重的交通堵塞。 是什麼導致了這個？有人想結束自己的生命。 但是人們努力拯救他們。 這表明了為什麼我們必須注意阻止人們傷害自己。 要警惕，因為 Shaytan 現在教人們魯莽行事，毫無畏懼。 這樣的人越來越多，並且沒有表現出恐懼。 你必須阻止他們傷害你和他們自己。 這也是一項伊斯蘭義務。 如果在社會中非法行為（ḥarām）變得猖獗，它的影響會觸及每個人。 因此，我們必須保持警惕。 僅僅說：“我們是穆斯林，我們是仁慈的，我們可以放手。”是不夠的。 不。 我們必須告知人們，即使問題在我們的警告之後仍然存在。 但是真主（Allāh）看到一切；沒有什麼可以隱藏的。 因此，真主（Allāh）通過他們的好事和合法（ḥalāl）的行為，賜予信徒光明。 沒有這些，就沒有光明。 黑暗和邪惡佔據主導地位。 願真主（Allāh）保護我們免受這些人的侵害，並引導所有人。 因為信仰正在減弱，人們越來越無法區分非法（ḥarām）和合法（ḥalāl）。 即使在那些祈禱的人中，這在遺產方面也是至關重要的。 真主（Allāh）在古蘭經和聖訓中表明，如果有人去世，你必須給予每個人他們合法的份額。 他們說 al-mu'taq, al-mīrāth ḥalāl。 遺產必須對所有人都是合法的（ḥalāl）。 這也是至關重要的。 這不僅僅是關於那些欺騙你的人。 如果你在你的家庭中有繼承人，你必須以正義行事。 結束後，每個人都應該對彼此表達他們的滿意。 我們應該為彼此尋求滿意。 請求寬恕所有的分歧，以確保所有人的祝福。 沒有這些，它會變成詛咒，並且不會帶來任何好處。 許多次與 Mawlana Shaykh 一起，我觀察到人們追求他們無法擁有的東西，對他們來說是不正確的，Mawlana 會提醒他們：“你的健康比一切都更有價值。” 曾經一個國家最富有的人 - Mawlana 經常講述他們的故事 - 她抱怨她的岳父把錢留給了其他人，給這個女人，這個男孩，數百萬。 Mawlana Shaykh 會說：“你的健康更寶貴。” 我多次見證了這一點。 她繼續抱怨。 一年後，讚美真主（Subhanallah），她得了癌症。 她在六個月後去世了。 這也是 Mawlana 的卡拉馬（karama）。 她，讚美真主（alhamdulillah），願真主憐憫她（rahmatullah alayha），是一位有德行的女士。 但是當涉及到金錢時，任何人 - 男人或女人 - 都可以給予他們想要的財富給他們。 這是允許的。 無論是公正的還是不公正的，都是允許的，不是非法的（ḥarām）。 但是在那之後，如果你向他們要求，特別是在羅馬法下，沒有什麼可以從你那裡收回。 沒有法律或互聯網可以幫助他們收回。 但是如果他們拿走這些，他們是從合法的擁有者那裡拿走。 他們偷竊它或以暴力方式拿走它。 這對你沒有好處。 我與 Mawlana 一起經歷了許多這樣的案例。 即使穆斯林，穆里德（Murids）獲得財富，他們也會忘記真主（Allāh），忘記伊斯蘭教法，忘記先知。 他們說：“這是我們國家的法律。” “如果他們不接受，我們可以上法庭並迅速拿走它。” 這是錯誤的。 此外，一些獲得遺產的人會從他們的兄弟姐妹那裡拿走這些。 這也是非法的（ḥarām）。 他們奪走他人的權利並使其變得非法（ḥarām）。 他們所消耗的會變成毒藥。 所以，正如我們在這場 ṣuḥbah 的開始所說的，運用你的理智。 要明智，避免愚蠢。 不要無知。 那些這樣做的人是愚蠢和無知的。 願真主（Allāh）保護我們免受無知的侵害，因沙阿拉（insha Allah）。

Tariqa教导我们团结一致。 这是对穆斯林的诫命，要做善良的人，团结一致。 因为即使在来世，他们也会在一起。 正如《古兰经》在其崇高中所说，人们将在天堂与朋友在一起。 彼此相爱的人将在一起。 天堂里有人想起了他在今世的朋友。 这位朋友过去常说：你真的相信你死后，当你变成泥土和尘埃时，你会再次复活吗？ 我想知道这怎么可能？ 当他在天堂思考这位朋友时，Allah向他展示了他的遭遇。 他看到他的朋友在地狱里，在火焰之中。 当他看到他时，他说： 你差点让我变得和你一样。 因为在今世你总是对我说： 这不可能是真的，你不能相信。 这是不可能的。 我不相信。 我做我自己的事，走我自己的路。 我享受今世的生活。 之后我就变成尘土。 不可能再变成人了。 他嘲笑信仰。 你差点把我引入歧途。 你差点让我变得和你一样。 但现在你在地狱里受苦。 当你花太多时间与只为今世而活的人在一起时，就会发生这种情况。 他们会在你的心中播下怀疑的种子。 因此，你们必须远离那些反对Allah，全能的和庄严的，以及先知（愿他安息）的人。 我们应该加入正直的人。 因此我们说：Tariqatuna as-Suhbah, wal-Khairu fil-Jamiyyah。 Jamiyyah意味着在一起，Insha'Allah。 愿Allah永远保守我们的集体，我们的Jamiyyah，Insha'Allah。 永远，Insha'Allah。 愿Allah保佑你们，Allah赐予你们长寿，Insha'Allah。 带着信仰、伊斯兰和幸福，为了你和你的家人，Insha'Allah。 这非常重要，Alhamdulillah。 愿Allah赐予我们这种恩典。 也让其他人得到它，Insha'Allah。

Alhamdulillah, heute sind wir hier mit unseren Glaubensgeschwistern versammelt, die verschiedenen Tariqas angehören. Unter uns sind Anhänger der Naqshbandi, Qadiri, Rifa'i, Badawi und Chishti - doch alle diese Wege führen zu Allah, dem Erhabenen. Dies ist wahrhaftig der Weg Allahs. Wie der Imam zuvor erwähnte: Es gibt nur die Awliya der Ahlus Sunnah. Alle wahren Awliya gehören zu Ahlus Sunnah. Dies ist eine unumstößliche Wahrheit - jeder Wali ist Teil der Ahlus Sunnah. Wer den Propheten - Friede sei mit ihm -, Ahlul Bayt oder die Sahaba nicht anerkennt, kann unmöglich zu den Awliya gezählt werden. Dies ist ein fundamentales Prinzip unseres Glaubens. Die wahren Gottesfreunde finden sich, inscha'Allah, einzig und allein bei Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah. Einige behaupten fälschlicherweise, es gäbe Heilige, die die Sahaba ablehnen würden. Dies ist völlig ausgeschlossen. Immer wieder stoßen wir auf Orte, wo solche falschen Behauptungen über die Awliya in Umlauf gebracht werden. Beirut zum Beispiel. Während des Krieges wurde dort der gesamte Basar durch einen Brand vollständig zerstört. Unter einem der Gebäude befand sich ein heiliger Maqam. Der Besitzer des Gebäudes hatte drumherum gebaut, um diesen Maqam zu verstecken. Er verbarg ihn, weil er seinen Laden hätte aufgeben müssen, wenn die Menschen davon erfahren hätten - denn es handelte sich um Waqf-Eigentum, das weder verkauft noch privat genutzt werden durfte. Deshalb hielt er es geheim. Als das Gebäude dann zerstört wurde, kam dieser verborgene Maqam ans Tageslicht. Daraufhin nahmen die Gegner der Sahaba den Ort für sich in Anspruch. Tausende Menschen pilgerten dorthin und verbreiteten die verschiedensten Geschichten. Nach mehreren Monaten wurde offenbar, dass dieser Maqam rechtmäßig der Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah zugehörig war. Daraufhin zogen sich die anderen eilig zurück. Die Besucher blieben aus. Dies ist nur eines von vielen ähnlichen Beispielen. Man kann nicht zur Ahlus Sunnah gehören, ohne dem Weg des Propheten zu folgen - ein Weg, der gleichermaßen die Liebe zu Ahlul Bayt und zu den Sahaba umfasst. Dies ist eine fundamentale Wahrheit, die sie nicht erfüllen können. Aus diesem Grund können sie niemals die Stufe der Awliyaullah erreichen. Alhamdulillah, alle Awliyaullah gehören zur Ahlus Sunnah wa l-Jama'ah. Jeder einzelne der Awliyaullah ist mit der Gabe der Karama gesegnet. Dies gilt ohne jede Ausnahme. In unserer Naqshbandi-Tariqa ist es allerdings Tradition, keine Karama öffentlich zur Schau zu stellen. Wir halten uns bewusst zurück. Wie wir sagen: "Dies entspricht nicht unserem Weg." Andere Tariqas hingegen offenbaren, mascha'Allah, viele ihrer Wunder. Auch heute noch zeigen sie diese Karama - wobei wir bei den Heiligen von Karama sprechen, während wir bei den Propheten den Begriff Mu'jiza verwenden. Zwischen Karama und Mu'jiza besteht ein wesentlicher Unterschied. Mu'jiza ist ausschließlich den Propheten vorbehalten, während die Wundertaten der Awliyaullah als Karama bezeichnet werden. Nach der Tradition der Naqshbandi und den Lehren von Shaykh Bahauddin Naqshbandi und unseren großen Meistern sehen wir davon ab, Karama als Bestätigung unserer Lehren einzusetzen. Bei ihnen manifestiert sich Karama auf natürliche Weise, ohne Absicht - ganz anders als bei jenen, die von Karama sprechen und sie bewusst zur Schau stellen. Wie Shaykh Bahauddin Naqshbandi, der Imam unserer Tariqa, lehrt: Diese besondere Kraft bewahren wir für das Jenseits auf. Um im Jenseits Fürsprache für die Ummah einlegen zu können. Wenn Menschen mit ihren Anliegen zu Mawlana Shaykh kamen, war seine Art stets, für sie Dua zu machen. Die Awliya richten ihre Bittgebete um des Propheten - Friede sei mit ihm - willen an Allah, wenn Menschen voller Glauben zu ihnen kommen. Die Menschen kommen mit aufrichtigen Herzen und ihren Bedürfnissen. Durch ihre Aufrichtigkeit und ihre feste Überzeugung, dass die Awliyaullah von Allah geliebt werden, erhört Er ihre Anliegen durch das Dua der Awliya. So gewährt Allah aus Seiner Liebe zu diesen aufrichtigen Dienern Seine Annahme, inscha'Allah. Mawlana Shaykh wurde mit vielen Karama gesegnet, die sich ganz von selbst, ohne sein Zutun zeigten. Niemals würde er sagen: "Spring hier herunter, dir wird nichts geschehen." Oder: "Wenn du dies tust, wird jenes geschehen." Nein! Er gab nur seinen weisen Rat und seine spirituelle Führung. Wer seinen Ratschlägen folgte, fand ausnahmslos den Weg zu dem, was er suchte. Dies funktioniert nicht wie ein Automat, bei dem man sofort bekommt, was man einwirft. Nein! Mit einer Bitte musst du aufrichtigen Glauben und echte Geduld mitbringen. Du bringst dein Anliegen vor und wartest in Geduld. Wenn Allah es so bestimmt, wird es sich erfüllen, inscha'Allah. Dies ist der besondere Weg der Naqshbandi-Tariqa. Andere Tariqas haben durchaus die Erlaubnis, viele Karama unter den Menschen zu zeigen, und das ist auch völlig richtig so. Für uns in der Naqshbandi-Tariqa ist es jedoch nicht erlaubt, Karama bewusst hervorzubringen. Wenn allerdings jemand versucht, dem Shaykh oder den Muslimen zu schaden, dann kann die Karama des Shaykhs diesen Menschen erreichen. Dafür gibt es zahllose Beispiele. Noch heute erreichen uns täglich Berichte von Menschen über Mawlana Shaykh Nazim, der ein gesegnetes Alter von 92 Jahren erreichte. Wenn man jedoch von seinen Karama hört, könnte man denken, sein Leben hätte sich über 500 Jahre oder mehr erstreckt. Menschen aus aller Welt erzählen von seinen Karama und ihren persönlichen Begegnungen mit Mawlana - Begegnungen, die nach menschlichem Verstand eigentlich unmöglich erscheinen. Auch dies ist eine Form der Karama, wenn auch weniger offensichtlich: Die reine Hingabe, den Gläubigen und Muslimen zur Seite zu stehen. Und Alhamdulillah, jene, die diesem Pfad folgen, tragen Güte, Freude und den Islam in alle Teile der Welt. Auch dies ist eine bedeutende Karama - den Glauben und die innere Gewissheit in den Herzen der Menschen zu verankern. Das strahlende Licht des Islam in ihren Herzen zu entzünden. Dies ist wahrlich die höchste Form der Karama. Ähnlich wie der Prophet - Friede sei mit ihm - zahllose Wunder vollbrachte. Doch das wahrhaft größte Wunder ist der heilige Koran. Der Koran, der manchen zunächst einfach nachzuahmen erscheint. Doch wie Allah, der Erhabene, sagt: Selbst wenn die gesamte Menschheit, die Dschinn und alle anderen Geschöpfe ihre Kräfte vereinen würden, könnten sie nicht einen einzigen Vers hervorbringen, der dem Koran ebenbürtig wäre. Nach dem Propheten - Friede sei mit ihm - gab es viele, die behaupteten, Propheten zu sein und eigene Offenbarungen vorbrachten - doch die Menschen erkannten die Täuschung und lachten darüber. Denn die Menschen des Hidschas in Arabien waren Meister der arabischen Sprache, wahre Virtuosen der Poesie und der gewandten Rede. Und dennoch stand die ganze Welt in Ehrfurcht vor der Erhabenheit des Korans. Sogar die Ungläubigen, als der Prophet - Friede sei mit ihm - in Mekka weilte - in jener Zeit, als es noch keine Elektrizität gab. Sie kamen zu dem Ort, an dem der Prophet - Friede sei mit ihm - in Dar al-Arqam verweilte. Beim Hören des Korans wurden sie wie von einer unsichtbaren Kraft angezogen und waren zutiefst ergriffen. Obwohl sie selbst große Dichter waren, mussten sie eingestehen, dass sie nichts auch nur annähernd Vergleichbares schaffen konnten. Darum ist der Koran das größte aller Wunder des Propheten - Friede sei mit ihm - für die gesamte Menschheit - ein unerschöpflicher Ozean der Weisheit und Bedeutung. Allah, der Erhabene, verkündet, dass keine Feder und keine Tinte je ausreichen könnten, um die unendliche Tiefe des Korans zu erfassen. Dies ist nicht nur ein Wunder an sich - es ist auch ein Wunder, wie die Awliya' Allah dem Koran folgen und sein strahlendes Licht zu den Menschen tragen. Sie führen Menschen zurück auf den rechten Weg, in einer Zeit, wo viele ihre Seelen für die vergänglichen Freuden dieser Welt verkaufen. Sie opfern das ewige Leben im Jenseits für die flüchtigen Genüsse dieser Welt. Manche erheben den Anspruch, Propheten zu sein, und behaupten, sie könnten den Islam erneuern. Sie sagen: "Wir müssen den Islam neu verstehen und modernisieren." "Dieser Hadith, jener Vers - das alles müssen wir weglassen." So versuchen sie, die Menschen in die Irre zu führen. Darum sind die Awliya' Allah - die Allah selbst beschützt - die stärksten Verteidiger des Islam und der Muslime. Was die Awliya' Allah angeht, so gibt es, Alhamdulillah, eine Wahrheit, die den meisten Menschen verborgen ist. In jeder Epoche leben 124.000 Awliya auf dieser Erde. Genau wie 124.000 Propheten zur Menschheit gesandt wurden. Für jeden dieser Propheten gibt es einen entsprechenden Wali in unserer Zeit. Sie leben mitten unter uns. Wenn einer von ihnen diese Welt verlässt, tritt ein anderer an seine Stelle. Denn sie erfüllen eine heilige Mission. Der Prophet - Friede sei mit ihm - verkündete: Durch ihre Anwesenheit lässt Allah den Regen fallen, durch ihre Fürsprache gewährt Er Versorgung, und durch ihren Segen schenkt Er den Sieg. So lehrt uns der Prophet, dass Allah durch diese auserwählten Diener, die Awliya' Allah, Seine Gnade in Form von Regen, Versorgung und Sieg herabsendet. Deshalb ist die Erde niemals ohne göttlichen Schutz. Allah, der Erhabene, wird Seine Schöpfung niemals Schaitan und seinen Gefolgsleuten überlassen. Der wahrhaft bedeutsame Kampf ist der der Kampf mit dem eigenen Selbst. 这才是我们被号召参与的真正吉哈德。 因为吉哈德首先不是指与他人战斗——它主要是与自我作斗争的内在斗争。 这就是吉哈德·纳夫斯，所有斗争中最伟大的斗争。 理解这个真理至关重要，因为我们面临着巨大的挑战。 一个比任何外部冲突都更沉重的挑战。 在这场内在的吉哈德中，我们团结一致，目标是征服我们的自我，获得真正的自我控制。 为了不被这个世界的诱惑所淹没，我们必须保持坚定不移。 这项任务关系到每一个人——无论老少，儿童还是成人。 日复一日，我们听到一些故事，让我们的内心充满深深的悲伤。 我们看到，各个年龄段的人——年轻人和老年人——都跟随自己的自我，因此误入歧途。 这种行为对每个人来说都是真正可耻的。 因此，每一个克服自己自我的人，都被视为穆贾希德，并会得到相应的回报，因沙安拉。 首要的任务是征服你自己的自我——而不是寻求与他人战斗。 因为你的自我比任何外部敌人都更危险。 只有当你真正征服了自己的自我，你才能在信仰中坚定不移。 那时，没有什么能让你偏离正确的道路。 这就是我们必须面对的真正战斗。 一场不是用武器，而是用我们意志的力量进行的战斗。 我们必须日复一日地加强我们的意志，不给自我留下哪怕最小的空间。 不要给它留下任何发展的空间。 保持坚定，并以所有的决心进行这场与你自我作斗争的内在战斗。 战斗到它屈服并承认：“我服从。” 但要小心——一旦你失去了警惕，它可能会再次占据上风。 它会抓住一切机会来压倒你，让你误入歧途。 但是，通过阿瓦里亚和谢赫的祝福，因沙安拉，并通过遵循他们明智的建议，你将始终受到保护。 免受你自我的欺骗。 愿安拉赐予我们所有人他的帮助。 我们确实生活在一个充满特殊挑战的时代。 我们为什么说困难时期？我们在物质上拥有一切——汽车，飞机。 在过去，人们甚至不可能想象乘飞机旅行。 我们的餐桌上摆满了丰盛的食物。 马沙安拉，今天没有人需要忍受饥饿。 但真正让这个时代如此具有挑战性的是什么？ 它是人们可以轻易获得所有禁忌之物。 做禁忌之事的诱惑已经变得无处不在。 它触手可及，而且极具诱惑力。 只需一瞬间，通往一切被禁止之物的门就会打开。 这就是我们这个时代如此危险的原因。 在过去，获得禁忌之物并不容易。 你必须有目的地寻找它，并提出很多问题。 今天，不再需要任何努力。 只需点击一下，通往一切不允许之物的门就会打开。 这是我们这个时代的特殊考验。 愿安拉保佑我们免受这个时代无数的诱惑，因沙安拉。 愿他保护老人和年轻人，儿童和成人，因沙安拉。 愿安拉赐予我们所有人他的保护，因沙安拉。 不要炫耀诸如“我们是伊玛目，我们是谢赫……”之类的头衔 因为请记住：精神地位越高，自我的陷阱可能就越危险。 因此，保持警惕，并不断祈求安拉的保护。 愿他一路陪伴我们，并赐予我们力量来征服我们的自我，因沙安拉。

先知（愿真主祝福他并使他平安）如是说： Kalimatān khafīfatān 'alā lisān, thaqīlatān fil mīzān. SubḥānAllahi biḥamdihi. SubḥānAllahil 'aẓīm. Astaghfirullāh. 先知（愿真主祝福他并使他平安）教导我们：当有些人认为安拉的恩赐只为少数人而定，事实上，安拉的慷慨惠及所有人。 他的邀请通往永恒的和平，通往和平的家园，达鲁斯-萨拉姆。 先知（愿真主祝福他并使他平安）托付给我们的这些话语，当你念诵时，会轻易地滑过你的舌尖： SubḥānAllahi biḥamdihi. SubḥānAllahil 'aẓīm. Astaghfirullāh. 说起来毫不费力。 但在审判日，它们在天平上却重如泰山。 那里有衡量善恶功过的天平。 这些话语将会让你的善功在天平上占据优势。 如此之重，以至于能压倒一切。 这将使你免于在那个沉重的地方漫长的等待。 即使在这里，在人世间，人们都难以等待哪怕一个小时，更不用说一天了。 但在那里，等待可能会持续数年、数个世纪，甚至数千年。 但是，谁遵循先知（愿真主祝福他并使他平安）的教诲——而且它们是多么容易说出口啊—— 那么，在复生日，他将无需等待片刻。 他的道路将直接通往天堂，因沙阿拉。 这是我们坚定的信念。 当心那些拒绝圣训和古兰经的人。 行走在先知（愿真主祝福他并使他平安）为我们指明的道路上。 对于我们来说，他永远是一位报喜者，一位带来好消息的使者，因沙阿拉。 也是对于那些偏离正道者的警告者。 作为警告者，他用以下话语告诫他们：“避开这条道路。 进入和平。 进入天堂，进入它永恒的花园。” 这就是先知（愿真主祝福他并使他平安）的教诲——一条光明的道路，它使我们免于无尽的等待。 遵循他的指引，你将得到庇护，因沙阿拉。 在此世，尤其是在后世得到庇护。 感谢安拉，塔里格特·马沙伊赫之路将安全地引导你。 为了让你更快地到达天堂，因沙阿拉，遵循先知（愿真主祝福他并使他平安）的指示。 的确，这不是一个沉重的负担。 愿安拉帮助我们。 愿安拉毫不延误地直接引导我们进入天堂，因沙阿拉。

感谢真主，我们正行走在塔里格的道路上，它代表着沙里亚的中心。 正如我们身体的一切相互连接，情况也是如此。 因此，我们不能声称沙里亚与塔里格是分离的。 不，感谢真主，塔里格是先知（愿真主祝福他）在伊斯兰教之外，对伊玛尼（真正信仰）的理解的体现。 信仰是塔里格的真正本质。 没有塔里格，就不可能有真正的信仰。 因为塔里格向人们传达了最基本的东西，特别是对穆斯林而言。 当然，一个人首先必须是穆斯林。 塔里格教导的最重要的东西，是真主赞扬他的先知（愿真主祝福他）时所说的话：“你的确具有伟大的品格。” (68:4) - 他拥有完美的品格。 先知（愿真主祝福他）体现了完美。 那么，这个最基本的东西是什么呢？ 它是我们称之为阿达布的高尚行为。 这种阿达布对穆斯林来说至关重要。 而且只有在塔里格中，这种阿达布才真正被教授。 在其他道路上，人们可能认为自己拥有阿达布，但一旦考验来临，这种所谓的阿达布，这种高尚的行为，就会消失，被不良品质所取代。 这正是塔里格的目标——使人们保持在阿达布的持久状态。 因此，对每个穆斯林来说最重要的是，拥有一个教他真正阿达布的人。 感谢真主，塔里格的追随者与那些阿达布不稳定的人明显不同。 但是，如果人们的行为如此不稳定，他们很容易被那些试图让其他人远离塔里格的人误导。 谁远离塔里格，谁也就远离了沙里亚，因为他失去了内心的信仰。 没有这种信仰，就不可能真正遵循先知（愿真主祝福他）的道路。 人们可能表面上是穆斯林，但正如他们所说，这些人最可恶的是他们拒绝先知（愿真主祝福他）的说情。 他们说这样的话：“我们是...我们不想要...我们正在祈祷啊...” 他们中的许多人虽然熟记《古兰经》和圣训，但他们的心中却缺乏真正的信仰。 因此，我们的任务是帮助人们认识先知（愿真主祝福他），接受他的说情，并理解他在真主面前的崇高地位。 感谢真主，在阿拉伯人中也有人理解了这一点。 感谢真主，我们有一位特别的穆里德。 他非常投入。 他通过互联网上的讲座传播教义。 通过他，超过500人，他们之前拒绝说情和先知（愿真主祝福他），现在已经认识到真理并坚定地捍卫它。 感谢真主，因为如果有人以开放的心态倾听并认识到真理，他就无法再否认先知（愿真主祝福他）说情的重要性。 我总是感到震惊，人们怎么能声称自己是穆斯林，同时又拒绝先知（愿真主祝福他）的崇高地位和他的说情。 因为如果没有这种说情，你将如何进入天堂？ 即使你连续祈祷一百年甚至一百万年，它也毫无价值，在真主面前毫无意义。 真主会拿走这种自以为是的崇拜，然后扔回你的脸上。 想想这个重要的圣训：告诉我你身体任何一个部位的真正价值。 即使你日夜祈祷一百年，你也无法偿还一只眼睛的价值。 与你的伊巴达（崇拜）相比，真主赐予你的东西是如此巨大。 但是通过先知（愿真主祝福他），一切都变得容易实现。 你履行你的义务，请求他的说情，真主接受你所做的一切。 确实，我们之前的世代比我们更好，好得多。 在当今时代，我怀疑我们中的任何人，包括我自己，在我们的崇拜中是否有真正的价值。 当然，我们祈祷，如果真主愿意，如果我们做库努特祈祷时，我不小心遗漏了，我会做遗忘的补救性叩头，萨吉达·萨赫维。 但是所有这些伊巴达看起来都微不足道。 我们怎么能对我们的伊巴达感到自豪或自满呢？ 不，我们真正的快乐在于，感谢真主，我们可以爱先知（愿真主祝福他）。 他自己说：“Al-mar'u ma'a man aḥabb”（人与他所爱的人在一起） - 这是全人类多么令人高兴的消息啊！ 受到怀疑困扰的人，瓦斯瓦斯，经常问：“我如何获得敬畏真主之心，塔克瓦？” 塔克瓦？ 你是不是想说哈尔瓦？ 但是感谢真主，对于真正的敬畏真主之心，只要真诚地爱先知（愿真主祝福他）就足够了。 仅此就足够了 - 只要遵循他的教义。 不需要进一步的复杂性。 你崇拜的最强大的基础，永远不会被拒绝，是对先知（愿真主祝福他）的真诚的爱，以及经常为他送去祝福。 这确实是我们最重要的事情。 感谢真主，他引导我们走上这条蒙福的道路。 我们深表感谢，因为通过真主的意愿，我们本可以被创造成任何其他生物...... 出生为其他生物是可以接受的，但不能是没有信仰的人 - 不信者，卡菲尔，偶像崇拜者，穆什里克，或者不认识对先知（愿真主祝福他）的爱的人。 为了这种恩典，感谢真主，我们深表感谢。 他让我们聚集在一起，爱先知，爱真主，爱真主的朋友们——愿真主对他们满意——，爱先知的家人，爱他高贵的同伴们。 这种全面的爱至关重要。 因为我们必须热爱真主所爱的东西，以及他的先知（愿真主祝福他）所爱的东西。 先知（愿真主祝福他）给我们留下了他的重要信息：“在我之后，我给你们留下两件珍贵的东西：高贵的《古兰经》和我受祝福的家人。” 因此，我们有义务爱先知受祝福的家人。 至于他高贵的同伴们，他说：“Ashabika l-Nujum”（我的同伴们就像星星） - 先知（愿真主祝福他）尊重他的同伴们并深深地爱他们。 他的话很明确：“谁憎恨我的同伴，我也不会爱他。” 这样的人不会得到真主的恩惠。 他将被排除在真主的慈悲之外。 无数的传述证实了这一点。 感谢真主，所有真正的塔里格都遵循这个原则。 他们以先知（愿真主祝福他）的榜样为指导。 我们的爱和厌恶都以他的标准为依据。 这标志着我们的精神道路。 谁遵循这条真实的道路，谁将被保护免受误导。 因为有很多误导者和不同群体的人，他们想要在穆斯林之间散布不和，特别是在先知的家人和他的同伴方面。 这种分裂的道路不是我们的道路。 我们拒绝这条道路，因为先知（愿真主祝福他）警告过我们。 他预言说，不和将会来来去去。 我们远离这些混乱。 我们唯一的追求应该是成长为正直的、有品格的人。 而不是在穆斯林之间制造分裂。 坚持真主的朋友们和他们的塔里格的穆斯林，正走在蒙福的道路上。 所有四十一条真实的塔里格都通往先知（愿真主祝福他）。 通过谢赫的链条、同伴、先知的家人和正统的哈里发们——所有这些塔里格都遵循一条清晰、光明的道路。 先知（愿真主祝福他）宣布，在末日时代，穆斯林之间的分裂将会增加。 他的预言说有七十三个群体，其中只有一个会被拯救，而七十二个会堕入火狱；只有一个会到达天堂。 当他们问：“哪个群体会是这个群体？” 先知（愿真主祝福他）回答说：“这是最大的社群，逊尼派和社群派，特别是那些真实的塔里格。” 塔里格的真正追随者永远不会偏离先知（愿真主祝福他）的道路。 这就是神圣之光，通过这些塔里格照亮天堂，如果真主愿意。 这种传承在世代之间不断延续，感谢真主。 当时机成熟时，真主会选择特殊的人来继续传承先知（愿真主祝福他）的道路。 当重要的谢赫们离开我们时，许多人会感到不确定，不知道该如何继续下去。 在这种时刻，我的兄弟谢赫·巴哈乌丁带着他的担忧去找了毛拉纳·谢赫。 毛拉纳当时身患重病。 我的兄弟带着深深的担忧问他关于我们道路的未来。 “放下你的担忧，”毛拉纳肯定地回答说。 “我的任务到此为止，但道路本身会继续下去，它没有尽头。 一代又一代，直到审判日，如果真主愿意，这条道路将会继续存在。 没有理由感到恐惧或悲伤。 作为真正的信徒，我们不知道什么是悲伤，无论我们自己离开还是其他人离开我们。 因为我们确信：他们进入了真主的崇高存在，谢赫们已经在那里等待着他们。 这种确定性消除了我们所有的恐惧。 人们只需要遵循至高真主所指定的道路。 这是至关重要的。 感赞真主，我们为你们所有人感到高兴，真主至大，你们值得称赞。 我谦卑地面对这一责任。 我从未追求过这个职位，但我们遵循职责的召唤，所以我们在这里。 愿真主，如果祂愿意，以祂的祝福眷顾你们。 愿祂以更多的启示、更深刻的信仰和对真主及其先知——愿他平安——更大的爱来祝福你们。 这是我们真诚的祈祷。 我们渴望那些体现塔里卡真正精神的人。 没有敌意，没有嫉妒，没有想要敌对的人。 在每一个生物，每一个人身上，我们都承认真主的创造，因此，如果真主愿意，我们祈求所有人的引导和一切美好。 对于所有的创造，我们都希望找到至高的——真正的信仰。 因为这确实是最珍贵的，所有宝藏中最有价值的。 世间的任何财富都无法与信仰相提并论。 至高真主启示我们：在复活日，人们会心甘情愿地放弃一切——不仅仅是一个像曼彻斯特这样的城市，不仅仅是英格兰或伦敦，而是整个世界——为了找到救赎。但那时就太晚了。 救赎的时刻将会过去。 因此，我们强调：信仰是真主赐予我们最珍贵的礼物。 我们也希望别人拥有这种信仰，因为我们心中知道真主无限的慷慨——祂的天堂如此之大，可以容纳比现在多一百万倍的人，而且仍然有空间。 也许那些否认代求的人担心，如果天堂里的人太多，他们自己就没有位置了。 但天堂并不遵循这个世界的法则。 天堂遵循完全不同的法则。 相比之下，看看这个短暂世界的地方——看看空旷的地方是如何变化的... 曾经空旷的地方不可阻挡地被填满。 以前是广阔的地方，现在挤满了房屋，没有一块空地。 人类不断扩张，吞噬河流，砍伐丛林和森林——自然资源正在减少。 很快就不会有栖息地了。 这种尘世的局限性让人们感到悲伤，但在天堂里不存在这样的拥挤。 真主创造的天堂浩瀚无垠。 它的广阔超出了人类的想象。 因此，我们既没有嫉妒，也没有对匮乏的恐惧。 即使全人类都接受伊斯兰教——每个人都会有足够的空间。 是的，正如已经提到的，天堂可以毫不费力地容纳一百万个像我们这样的世界。 至高真主的全能超出了我们理解的范围。 即使是这个世界上最伟大的奇迹也相形见绌，这让我想起了一段圣训，但我现在无法完全复述其确切的措辞。 虽然我们不能完美地引用所有的圣训，但有一些受祝福的学者，他们可以从它的来源通过整个传承链追溯到先知——愿他平安——的每一段圣训。 这些学者不仅掌握了一个，而且掌握了成千上万，有时是五六千段圣训，他们可以毫不费力地背诵出来——说出每一位传述者，直到他们到达所有知识的源泉，先知——愿他平安。 但即使是这种令人印象深刻的知识，与至高真主无限的力量相比也微不足道，祂的力量延伸到这个宇宙，超越它，穿过所有的维度，在今世和后世。 能够走在这条至高真主所指引的道路上是多么的幸福和恩典。 我们的道路与那些崇拜木头的偶像崇拜者是多么的不同。 我无法理解他们在这些崇拜对象中看到了什么，但他们仍然认为自己是明智的。 人们怎么能把如此没有生命的东西视为创造者和主宰呢？ 难以想象！ 愿真主以祂的慈悲也引导他们走上正道，如果祂愿意。 愿祂以祂的爱，以对祂的先知——愿他平安——的爱，以及以祂智慧的光芒来充满我们的心，如果真主愿意。 我们非常感谢你们的到来。 这一切都归功于马乌拉纳·谢赫·纳齐姆和我们在大马士革的尊敬的老师们的祝福。 我还年轻的时候就在那里的伊斯兰学校学习。 但那些教导我们的伟大学者和敬畏真主的人，塑造了我们的一生。 马乌拉纳·谢赫经常谈到大马士革学者们深刻的虔诚和敬畏真主。 他们在敬畏真主和学识方面确实是榜样。 与今天不同，如今到处都是教育商业化，他们完全无私地教导我们。 他们不仅不收钱——他们甚至每月还给我们提供助学金。 他们唯一的条件是：“我们只要求你们一件事，仅此而已。 把这些宝贵的知识传下去。 这是你们应该传递给人们的神圣遗产。” 感赞真主赐予的恩典。 如果真主愿意，我们将尽最大努力完成他们崇高的使命。 愿真主保佑这些伟大的老师。 愿祂的祝福也降临在你们身上。 如果真主愿意，我们都会与他们一起在天堂团聚，如果真主愿意。

أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَئِنُّ ٱلۡقُلُوبُ (13:28) 这意思是，唯有记念真主，心灵才能得到安宁。 将真主保存在你的心中。 别无他物。 这会带来满足感，并使你摆脱所有其他的忧虑。 真主，他是独一的。 他没有伙伴。 真主，全能的、至高的，不接受任何伙伴。 他的属性之一是，真主，全能的、至高的，不可能有伙伴。 如果你将真主，全能的、至高的，保存在你的心中，那么要知道：真主说，他既不在天上，也不在地上，也不在其他任何地方，因为他不局限于任何地方。 真主说：“唯有在我的信徒，我的穆民的心中，我才能临在。” 别无他处。 因此，除了对真主的爱，你不能让任何其他东西进入你的内心。 有了对真主的爱，你会在心中找到幸福。 不要用世俗的东西、金钱、女人或任何其他东西来填满你的心——只有真主，全能的、至高的。 Hubban lillahi wa bughdan fillahi。 为了真主而爱，并爱真主所爱。 这应该在你的心中。 但是，如果你让其他事物进入你的内心，你的整个生活将会悲惨和不幸。 这是一个简单的信息，但它足以使人类幸福。 因为人们将真主，全能的、至高的以外的一切，都放在他们的心中。 他们用金钱、女人和许多有害的东西填满他们的心，但没有给真主在他们的心中留下任何空间。 因此，他们是不快乐的和悲惨的。 愿真主只为他敞开我们的心扉，因沙阿拉。