Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ (29:20) فَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ ءَاثَٰرِ رَحۡمَتِ ٱللَّهِ (30:50) 安拉（至尊至大）说：“在地球上漫游，观察安拉的造化，并从中汲取教训。” 这是安拉的命令。 步行是一件好事。 这是我们先知（愿主福安之）的逊奈。 我们先知（愿主福安之）的特点之一是，他走路时从不显得吃力。他走起路来就像在轻松地下坡一样；他从不匆忙。 实际上，一直匆匆忙忙并不好。 奔跑和匆忙不是为人类准备的；那是其他生物在奔跑。 人类应该平静地行走。 然而，如今跑步却成了一种流行。 每天人们都会跑上一两个小时。 他们为什么要跑？ 完全是徒劳的……只是为了做运动，据说对身体有好处。 然而事实恰恰相反。 除了身体的损伤和疲惫之外，它什么也带来不了。 这根本没有任何好处。 当你平静地行走时，你可以读点东西，复习背诵过的内容，或者做迪克尔（赞念安拉）。 正是这种行走是有益的，这是一种治愈。 感谢安拉，我们也有意图在各地践行我们先知（愿主福安之）的逊奈。 我们也正是这样做的；我们在安拉创造的美丽地方到处散步。 感谢安拉，今天早上我们又有幸这样做了。 但是发生了一件令人惊奇的事情。 我们通常每天都走同一条路。 今天我心想：“我不按原路返回了，我要走另一条路。” 当我穿过一个果园时，我短暂地想了一下：“不知道主人会不会介意？” 路过那里时，我对自己说：“他们大概什么也不会说，我们只是在路上走，又没吃他们地里的庄稼！” 我看到里面有一个可怜的非洲工人在忙碌着。 我继续往前走了一段，那里停着一辆车。 当他看到我时，他停了下来。 他下了车并向我打招呼。 这是一个体面的年轻人。 他问：“你是纳齐姆谢赫的儿子吗？” 我回答：“是的。” 他说：“我非常爱纳齐姆谢赫，也非常尊敬他……这块地是我的。” 很大的一块地；我刚才路过时就看到那里种着菠菜。 正当我在思考时，他说：“这些菠菜我卖不出去。既然你来这儿了，那就收割它们吧，这也算我们做了一件善事。” “这样我们也可以做点好事，”他说。 “不然的话，我就直接把这块地翻耕了。” 所以他原本会开着拖拉机过去，把菠菜翻进土里。 “如果你们想要，这些都归你们了，”他说。 我说：“愿安拉喜悦你。” “这无论对你还是对我们来说，都将是一个巨大的恩典。” 这意味着，安拉（至尊至大）早就为我们预定了这条路。 祂一步一步地指引我们来到这里。 尽管我本可以走许多其他路线，祂却恰恰将我引到了这里。 我们能够遇到这位年轻人，必然蕴含着许多隐藏的哲理。 因为我们之前以为——求安拉宽恕——在我们塞浦路斯，几乎已经没有会做这种善事的信徒了。 但是安拉派了这位年轻人来到我们的路上。 这表明，善良并没有消失。 凭着安拉的意旨，这些善行永远不会终结。 从这片安拉赐予信仰的土地，从这个穆斯林的家园，将不断涌现出善良的人们。 他送给我们的这些菠菜，不仅足够供应道堂…… 而且对道堂来说实在太多了。 感谢安拉，我们的兄弟们把菠菜装上车，作为施舍分发了出去。 在斋月的这些日子里，这是一项伟大的善举和恩典。印沙安拉，它也会给人们带来治愈。 因此，万事万物中都蕴含着一种美。 这是安拉的前定……事情就是这样发展的！ 如果不是我们路过那里，他就会为了重新耕种而毁掉那些菠菜。他自己是没法收割并分发的。 感谢安拉，我们有许多兄弟帮忙收割。 他们去了那里，但我们甚至连一半都没收割完。 印沙安拉，我们会在一两天内把这块地完全收割完毕。 这样一来，无论对他，还是对我们参与劳作的兄弟们来说，这都成了一件善举。 印沙安拉，它将给食用它的人带来治愈，并使他们的信仰充满光芒。 当举意如此纯洁时，安拉就会从祂的宝库中丰厚地赐予我们。 从祂的恩典、祂的奖赏和祂的祝福中赐予我们，印沙安拉…… 愿安拉增加那些行善之人的数量。 愿它成为那些食用它的人的治愈和信仰之光，印沙安拉。

在吉庆的莱麦丹月（斋月）里，对于有能力的人来说，坐静（Itikaf）是其中一项功修。 坐静在莱麦丹月的最后十天进行。 我们的先知（愿安拉福安之）从未遗漏过这项圣行（Sunnah）。 他的吉庆之居本来就紧挨着清真寺。 但当他开始坐静时，他会把睡觉的用品带进清真寺。 我们的先知（愿安拉福安之）家里本来也没有多少财物。 只有一张简单的垫子用来睡觉，还有一些用来盖的东西。 此外还有他用来做小净的器皿。 我们的先知（愿安拉福安之）把这些东西带到先知清真寺，在一个角落里进行了为期十天的坐静。 对他来说，这是一项主命（义务）；我们先知（愿安拉福安之）的义务与我们的不同。 命令他的，不一定也是命令我们的。主命是有明确界定的，而他的其他行为对我们来说则是圣行。 此外的一切都是圣行；因此，开始坐静也是一项圣行。 坐静通常持续十天；人们为莱麦丹月的最后十天举意。 例如，可以从今晚开始，因为根据日历，今年的莱麦丹月有29天。 如果想做十天，就必须在今天，也就是从今晚开始进入坐静。 在昏礼（晚间礼拜）之后，人们举意并说道：“我举意进入坐静。” 为此，应当选择一个举行每日五次集体礼拜的清真寺。 相比之下，妇女则在家里安排一个特定的房间，并在那里进行她们的功修。 当然，她们依然可以继续完成日常的家务。 然而，她们应当只谈论最必要的事情。 在莱麦丹月里，每个人本来就应该远离说谎等事情，但是处于坐静中的人必须更加注意这一点。 饮食也是完全正常进行的。 有些人将坐静与严格的属灵静修（哈勒瓦/Khalwa）混为一谈，以为只能吃扁豆，不能吃别的。 实际上这是一个正常的过程；家里煮什么，坐静的人就可以吃什么。 但是，无论是在清真寺里、在院子里还是在清真寺的用餐区，人们都在自己所在的地方继续保持坐静的状态。 也就是说，无论如何都应该吃开斋饭（Iftar）和封斋饭（Suhur）。 因为封斋饭和开斋饭中蕴含着巨大的吉庆。 如果省略了它们，就会失去相应的回赐。 当然，这样做并不会犯下罪过，但却会被剥夺这份巨大的回赐。 有些人不吃封斋饭。 然而我们的先知（愿安拉福安之）明确说道：“你们当吃封斋饭。” 即使你们起床只喝一口水，也算作吃了封斋饭。 这非常重要；你们不需要为了吃封斋饭而特意起床准备一顿丰盛的大餐。 如果愿意，你们可以享用大餐，或者只吃一口食物，喝一口水；这也算作吃封斋饭。 如前所述，坐静通常持续十天，但也可以缩短时间。 随自己心意，想做多久就做多久；无论是三天还是五天。 在塔里卡（Tariqah/教团）中甚至有这样的规定：无法进行长时间坐静的人，在进入清真寺时可以这样举意：“只要我在这座清真寺里，我就举意坐静。”这也算作是坐静。 因此，每个人都应该这样举意。 无论是为了礼拜还是在其他时间，进入每座清真寺时都请举意：“我举意坐静。”这会带来巨大的益处，是安拉无限的恩典。 这样，此人也能获得这份恩典，并获得践行我们先知圣行的回赐。 愿安拉赐福于此。 托靠安拉（InshaAllah），愿安拉使其持久。 愿安拉承领所有处于坐静中的人的功修。每个城市都有一些穆斯林进行坐静，这本身就是非常重要的。 托靠安拉（InshaAllah），这一定会实现；许多人喜爱坐静并去实践它。 有些人每年都做，有些人一生做一次，还有些人每隔几年做一次。 但正如已经提到的：在进入的每一座清真寺里举意坐静，是一项美妙的善功，托靠安拉（InshaAllah）。 通过这种方式，我们将获得圣行的回赐，托靠安拉（InshaAllah）。

تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ (2:253) 在安拉（阿宰·沃·哲勒）所创造的一切中，存在着最尊贵的事物。 人类和先知有着不同的品级…… 先知之位……分为纳比（先知）和拉苏尔（使者）。 最高的品级属于他们。 在他们之中也同样有着不同的品级。 在所有受造物中，品级最高的是我们的先知（愿安拉福安之）。 在安拉（阿宰·沃·哲勒）所创造的天仙、精灵和人类中，我们的先知处于最高的品级。 他是安拉最喜爱的仆人。 这是安拉的意欲。 他用自己的光创造了我们的先知（愿安拉福安之）。 而他的光成为了人类获得正道的缘由。 一切恩典和善果降临到我们身上，都是借着我们的先知（愿安拉福安之）的尊荣。 因此，尊敬和尊崇他，是我们最大的功修。 这也是给我们带来最大益处的事。 能够拯救我们的，是对我们的先知（愿安拉福安之）的爱，是追随他的道路，是归属于他并且爱他。 爱我们的先知（愿安拉福安之）…… 我们的先知（愿安拉福安之）说：“你必须爱我胜过爱你的母亲、你的父亲、你的孩子和你自己。” 我们的先知（愿安拉福安之）难道需要你的爱吗？ 不，他不需要。 仅仅是出于慈悯，他才命令我们去爱他，以便我们获得善果，并使我们更加接近安拉。 因为安拉（阿宰·沃·哲勒）已经赐予了我们的先知（愿安拉福安之）一切；他一无所缺。 然而，他从出生起就念叨着“我的乌玛，我的乌玛”，仅仅是为了在末日审判时记挂并拯救他的教众。 正是由于这个原因，我们的先知（愿安拉福安之）才期望这份爱。 人们只能通过他获得拯救。 他们将通过他的求情而得救。 然而，谁要是说：“我们不需要求情”，谁就会毁灭。 那些阻止他人并说：“我是哈菲祖，我是学者，我是这个，我是那个；别搞混了，你们在对先知的爱上太过分，犯了举伴（以物配主）的罪”的人——这些人已经毁灭了。 对他们来说，没有得救的可能。 因为人单凭自己的作为是无法取得任何成就的。 他甚至不能从这里迈出两步走到那里。 愿安拉赐予人们理智和洞察力。 以便他们获得我们的先知（愿安拉福安之）的恩泽。 并获得他的求情。 否则是不可能的；没有人能够得救。 成为我们的先知（愿安拉福安之）的乌玛，是最大的荣誉。 所有的先知都曾期盼：“要是我们也能成为他的乌玛就好了。” 但只有在极少数人身上……安拉应答了这个祈求。 他们是先知尔撒、赫迪尔（愿安拉赐其平安）、易勒雅斯（愿安拉赐其平安）和易德理斯（愿安拉赐其平安）。 他们是幸运的先知，获得了成为我们先知的乌玛的荣誉。 因为他们还活着。 他们也将获得这份恩典。 所以正如所说，先知们也有他们的品级…… 人类被划分为不同的品级，而最高的品级属于我们的先知（愿安拉福安之）。 随后是使者（拉苏尔）和先知（纳比）…… 对于那些获得了先知之位和使命的人，安拉向他们降示了经典，由他们传达给人类。 之后是其他的先知……总共有十二万四千名先知。 而在他们之后，当然是圣门弟子（萨哈巴）。 圣门弟子之间也有品级之分，而这些早已广为人知。 品级相应地递增；有高的，也有低的。 因此，必须懂得珍惜一切事物的价值。 我们必须珍惜赐予我们的每一份恩典的价值。 这些都是安拉（阿宰·沃·哲勒）的恩赐。 它们全都是慷慨的恩赐。 爱他们，与他们同在，拜访他们……所有这一切都对我们自己有益。 通过这些，我们将获得崇高的品级，并且若安拉意欲，我们将获得丰厚的报酬。 愿安拉使我们大家都能获得他们的求情。 愿他使我们成为懂得珍惜他们价值的人。 愿他保护我们，免于成为受欺骗的人。 人们如此频繁地受骗。 不信道者无论如何从一开始就被欺骗了，而恶魔对他们很满意。 但这一次，恶魔也在欺骗穆斯林。 因为我们的先知（愿安拉福安之）最大的敌人就是恶魔；没有人比恶魔更憎恨他。 如果有人爱先知，恶魔就会窃窃私语：“没有人像你这样经常礼拜，你是个哈菲祖，是个学者，小心别犯了举伴的罪。”恶魔就这样欺骗他们，使人们陷入迷误。 愿安拉保护我们免受一切邪恶的侵害。

斋月是一个受祝福的、美丽的月份。 它蕴含着许多美好的日日夜夜。 感谢安拉，在这个月里，我们的先知经历了许多美好的事情。 其中一件美好的事情便是尊贵的赛义迪纳·哈桑（Sayyidina Hasan）在斋月十五日诞生。 他是我们先知最热爱和珍视的人之一。 当尊贵的哈桑和侯赛因到来时，我们的先知（愿主福安之）会从讲台上走下来，和他们开玩笑，把他们背在背上，然后再走上去。 因此，在这样一个美好的月份里，如此美好的人降生到了这个世界。 同时，这也是我们的先知（愿主福安之）出征和进行战役的月份。 其中最重要的一场便是伟大的白德尔战役。 我们的先知离开麦地那原本并不是为了进行一场大战。 他最初的意图仅仅是拦截古莱什人的商队。 因为那些多神教徒没收了麦加穆斯林的财产；因此，必须给予他们相应的回击。 但安拉的安排和旨意是，让这演变成一场战斗、一场战役。 当时曾有过返回的念头，大家商议道："我们要回去吗？"但我们的先知不想返回。 那些跟随先知从麦加迁徙而来的迁士们（Muhajirun）也不愿回去，而麦地那的居民，即尊贵的辅士们（Ansar）也说："我们与你同去。" 最终，战斗打响了；在安拉的允许、恩典和帮助下，那些不信道者，即伊斯兰教最大的敌人，被一一消灭。 如今，人们称之为"无害化处理"。 哪里仅仅是无害化处理；他们全变成了尸体，陷入了无法再伤害任何人的境地。 这正是他们的宿命。 70名古莱什最顽固的不信道者在这场战役中被歼灭。 他们简直是从地球上被抹去了。 因为他们的存活只会给其他人和不信道的力量增添更多势头。 不信道会使人变得肆无忌惮；当他们被消灭后，不信道的势力也被削弱了。 因此，穆斯林开始逐渐在更广阔的地区发展壮大。 因为当我们的先知还在麦加时，穆斯林曾迁徙到阿比西尼亚和其他地方，但并没有得到真正的安宁。 这意味着，只有在这场战役之后，他们的道路才会被铺平。 这样的战役仅仅是为了寻求安拉的喜悦而进行的。 并且是为了将人们从压迫中拯救出来。 不像今天那些声称"我们要拯救人民并带来民主"的人。因为他们在假装带来民主的同时，只会让人们的处境变得更糟。 然而，我们的先知（愿主福安之）的士兵们，无论走到哪里，都会带来启迪、光明、信仰、美好和人性。 他们带来了各种善良和美德。 恶魔的士兵们却将其描绘成截然相反的样子。 而事实上，完全不占理的正是他们自己。 他们才是真正的压迫者。 也是他们制造动乱并犯下各种罪恶。 因此，伊斯兰教无论传到哪里，都会带来慈悯；那里绝不可能存在压迫。 真正的伊斯兰教盛行的地方，绝不会有压迫。 今天，有一些穆斯林国家正遭受着巨大的苦难；其原因正是那里没有践行真正的伊斯兰教。 相反，在我们的先知所传达的真正伊斯兰教中，直到最后的哈里发时代，统治者的每一个行为都烙印着伊斯兰教法、诫命、法则以及我们的先知（愿主福安之）的逊奈（圣行）。 因此，随着每一个真正的穆斯林的到来，祝福、和平与美好也会随之降临。 愿安拉喜悦他们。 托靠安拉（InshaAllah），当马赫迪（愿他平安）到来时，在安拉的允许下，这些美好的日子将会重现。 否则，这个世界上将不再有和平与美好。 一切一天比一天糟糕；外在与内在的深渊和污秽在四处肆虐。 愿安拉拯救我们，并托靠安拉（InshaAllah）为我们派遣马赫迪（愿他平安）。

هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ (39:9) 安拉说：“有知识的人和没有知识的人能相等吗？” 在这节经文中，安拉所表达的意思是：当然不相等。 知识意味着认识安拉。 其他的一切都不是真正的知识。 事实上，每个人从始至终学到的一切，都是安拉的知识。 只有当这些知识能让人认识安拉时，它才是有用的。 如果不能，它就既没有价值也没有用处。 那么，知识就会变成无知和愚昧，变成完全无用的东西。 有些人会因此而吹嘘，认为自己与众不同，因为他们说：“我学到了多少东西啊。” 仅仅因为他们当上了教授，获得了高位，或者从好几所大学毕业…… 但这种人既不接受安拉，也不接受他所启示的内容。 他们说：“这些东西是自然形成的。”这意味着他们是无知的；他们深陷于愚昧之中。 一位学者（阿林）知道：知识是无止境的。 知识是无限的。 我们的先知——愿安拉赐予他平安与吉庆——说：“求知是每个穆斯林、每个人的天职。” 人应该从出生到死亡不断获取知识。 他应该如何学习呢？ 他应该举意走在安拉的道路上，每天尽最大努力一步步地学习。如果一个人带着获取知识的举意踏上这条道路，他就会在安拉那里成为一个受尊崇的人。 根据安拉所启示的内容，甚至天使也会在他的脚下展开翅膀。 这意味着，无知绝非好事。 当然，知识是有层次的；安拉为每个人安排了特定的层次。 必须这样看待：一个普通的穆斯林听一场宣讲，接受别人的忠告；这正意味着获取知识。 这就意味着在汲取知识。 即使一个人说“我知道得很多了”，他每天还是会遇到自己不知道的新事物。 人每天都在学习新东西。 而且这样做应该是为了获得安拉的喜悦。人应该说：“作为一名求知者，我遵照安拉的命令学习这些知识。” 真正的知识当然会传授美好与善良。 它教授一切美好的事物；传授邪恶的事物不是知识。 它们的存在只是为了让人陷入毁灭，走向灭亡。 如果有人说：“我学这些是为了欺骗别人、耍花招和获取不义之财”，那这就不是知识。 或者如果有人做学问，然后否认安拉的存在，这也是糟糕的知识。 世上有优秀的学者。 在安拉那里，学者拥有最高的地位。 他们是优秀、正直的学者。 然而，顺从自己私欲的学者是恶劣的学者。 如果一个普通人犯下了一项罪过，那么一个恶劣的学者犯同样的错就会有两项罪过；他的罪过将被双倍计算。 因为普通人是在无知中犯错，而学者却是明知故犯。因此，他的罪过更大。 愿安拉庇护我们免遭于此。 愿安拉启发我们的心智，愿我们所学到的都是蒙福的知识，印沙安拉。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ (49:12) 安拉（Azza wa Jalla）说，我们应该提防不好的猜疑（Su' az-zann）。 “Su' az-zann”的意思是对某人有不好的想法。 这只会让人徒增烦恼。 如果往坏处想，就会误解事情，把好事看作坏事。 因此，安拉（Azza wa Jalla）说：你们当远离它。 安拉（Azza wa Jalla）的所有命令都是为了我们的利益。 它们既为了我们今世的利益，也为了我们后世的利益。 人不应该把自己的兄弟往坏处想。 也不应该把塔里卡（Tariqa）中的兄弟往坏处想。 安拉会保护那些举意真诚的人。 如今，由于许多人不知道合法（Halal）与非法（Haram）之间的区别，他们经常犯错。 他们经常试图欺骗轻信他人的人。 尽管我们说“不要有不好的猜疑”，但我们的先知（愿主福安之）在一段圣训中说：“Lastu bi khibbin, wa la al-khibbu yakhda'uni.” 在另一段圣训中，他说：“La yuldaghu al-mu'minu min juhrin marratayn.” 在第一段圣训中，我们的先知（愿主福安之）说：“我不是一个会欺骗别人的人，但也没有人能欺骗我。” 在另一段中写道：“信士不会在同一个洞里被咬两次。”指的是蛇洞。如果你在上面栽过一次跟头并受了伤害，之后你就会小心了。 不要随随便便跑过去说：“我只往好处想，我没有不好的猜疑。那只是一次，不会发生第二次的”，然后又把手伸进同一个洞里。 保持警惕！如果有人来欺骗你，不要被“我不能把他往坏处想”这种念头蒙骗。 相反，你应该说：“兄弟，再见。不要让我陷入罪恶，也不要让我产生不好的想法。你提供的东西对我没用。” 你应该说：“感谢安拉，通过我们先知（愿主福安之）的恩典，我选择了正道，并与好人在一起。我做诚实的生意。”然后照此行事。 当你想买一件商品或达成一笔交易，而有人向你提供某物时：如果对你有益，你就接受；如果没有，你就拒绝。 也许有人会说：“我带你去见一位谢赫。”如果你的心在这位谢赫那里感到安宁，你就去，否则就不去。因为害怕产生不好的想法而被欺骗是一回事。但恕我直言，愚蠢完全是另一回事。 不要愚蠢。安拉赐予了你理智，你必须运用它。不要让任何人欺骗你，正如我们的先知（愿主福安之）所命令的那样。 如今，许多穆斯林受到了欺骗。他们偏离了真理的道路和我们先知美好的道路，转而追随他们自己的想法。 他们说“我们是穆斯林”，却做着各种不属于圣行（Sunnah）的事情。 我们先知（愿主福安之）从未说过的事情，他们却作为宗教的一部分来接受，而将真正的圣行称为异端（Bid'ah）。 不追随这样的人并不意味着有不好的想法。恰恰相反：这彰显了警惕与明智。 追随他们只会伤害你自己。 人们必须能够清楚地区分这些事情。 学会区分智慧、善与恶。安拉赐予了你理智和信仰之光。如果你带着这道光芒行事，如果安拉意欲（insha'Allah），你就不会受骗。请注意这一点。 愿安拉保护我们。在当今时代，各种各样的事情都会发生。 就像我刚才说的，好人也会被错误地怀疑。但如果你仔细观察谁是好人谁是坏人，事情自然会水落石出。 不要担心，也不要觉得：“我错把好事当成了坏事，把坏事当成了好事。”这种事情是可能发生的。 如果你后来发现了真相，你会感到后悔。或者如果你冤枉了某人，你要道歉，并请求他原谅你的过失。 愿安拉保护我们。 愿安拉不要让任何人对好人产生不好的想法。如果我们有意或无意地对他们犯了错，愿安拉看在这些吉庆之日的份上宽恕我们，如果安拉意欲（insha'Allah）。

Shukrullah——感赞安拉！——在这些美好的日子里，我们再次齐聚在这个蒙福之地，即毛拉纳·谢赫·纳齐姆（Mawlana Sheikh Nazim）的圣陵（Maqam）。 斋月是一个美好的月份，这些日子是美好的日子。 当然，世界的现状众所周知，世界并不是一个安逸的地方。 对于穆斯林来说，它是一个收获的地方。 人必须好好利用这一点。 无论世界上发生什么，没有任何事情是超乎至尊至大的安拉（Allah Azza we Jalla）意愿之外的。 一切都在至尊至大的安拉的意愿之内发生，正如祂所意欲的那样。 因此，不要为此绞尽脑汁，管好你自己的事情。 你的责任是什么？ 做安拉的仆人，崇拜安拉，为安拉的恩赐千百次地感恩并珍视它们。 作为穆斯林，也作为人类，你必须同样行走在安拉的道路上。 世上这些“这个人做了这个，那个人做了那个，这个人打人了，那个人搞破坏了”；这些都是在安拉的意愿下发生的事情，并且它们就在发生。 因此，没有必要去想太多。 人应该关注自身的状态，而不是其他事情。 无论你的状况如何，都要感恩。 如果你在安拉的道路上，请感恩。 人啊，安拉赐予了你这份幸运；你要知足感恩！ 然而，数以百万计、十亿计的人却没有这份幸运。 他们不知道这些美好的日子，不理解这种美好，也无法品味它。 他们在其他道路上奔波，追逐着自己的享乐，并认为这会让他们幸福。 事实上，走在安拉道路上的人才是幸福的。 所有其他人都被幸福遗弃了，他们没有幸福可言。 也就是说，无论你离得多近，只要你不在这个道路上，对你都毫无益处。 你必须踏上这条道路，安拉的道路。 不要盲从他人，不要逃离宗教，不要逃离伊斯兰教，不要逃离道乘（Tariqa）。 如果你逃离，你将失去很多。 会有许多事情让你感到后悔。 你会说：“我怎么会偏离了正道呢？我明明在这条道路上，我曾是穆斯林……” 你会在后世后悔并说：“当我在伊斯兰的道路上时，我却去效仿了那些不信道者、非信徒、无宗教信仰者和没有信仰的人。” 他们身上没有什么值得羡慕的。 安拉平等地创造了每个人；真正应该被羡慕的人是信道者。绝不要羡慕那些逃离宗教的人。 你不应该怀着这样的想法去仰慕他们：“他穿得多么光鲜，举止多么潇洒，跳舞多么好看，喝酒多么尽兴，或者无论他在做什么。” 这些都是转瞬即逝的事物，它们不会持续一生。 即使它能持续一生，到最后也什么都不会留下。 在后世，你会非常后悔，并说：“唉，我为什么错过了这些机会，怎么会这样？” 当一个人进入火狱时会后悔，因为他没有在机会到来时把握它们。 最感到后悔的将是我们先知——愿安拉赐福予他并赐他平安（sallAllahu aleyhi wa sallam）——时代的偶像崇拜者。 他们没有认识到他的价值，他们折磨他，嘲笑他，对他做尽了一切坏事，但最后他们后悔了。 今天的人们也同样看待谢赫（Sheikhs）和圣徒；他们毫不尊重，反而去尊崇和重视那些衣着暴露、轻浮的人。 这些人毫无价值，他们对自己来说也没有任何价值。 因此，至尊至大的安拉（Allah Azza we Jalla）赋予了人类理智；人必须利用这理智来获得救赎。 什么是救赎？ 在这个世界上，救赎就是与安拉同在，在后世也是如此。 与安拉同在，尤其是对后世来说，意义更为重大。 尘世的生活无论如何都会消逝，但后世不会消逝。 现在世上的人们在想：“我们会怎样，会留下什么？”；看看那些不信道者是多么被恐惧所吞噬。 因为他们没有信仰；他们不知道一切都是借由至尊至大的安拉（Allah Azza we Jalla）的意愿而发生的。 因此，他们在世上找不到安宁，因为他们说：“现在我没有钱了，那个人会做什么，这将会变得怎样”；在后世，他们的处境将会更加糟糕。 愿安拉保护我们。 愿安拉不要让我们偏离这条道路，愿这些美好日子的祝福和恩典降临到我们身上。 我们也祈求安拉赐予不信道者引导。 因为我们信士、遵循道乘（Tariqa）的人，除了美好别无所求。 愿安拉引导他们，以便他们也能走上真理的道路，并成为安拉所喜爱的仆人，因沙安拉（inscha'Allah）。

شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ (2:185) 安拉说：这个吉庆的月份是《古兰经》降示的月份。 所有这些显现都在这个月降示。 然后它在23年中完成，并作为一个奇迹持续到审判日。 尊贵的《古兰经》是一个伟大的奇迹。 这是我们先知（愿安拉赐福予他并赐他平安）最伟大的奇迹之一，安拉（阿宰·卧·哲勒）的言辞就在人们中间，在我们的手中，我们可以在任何地方阅读它。 至于阅读；无论如何，在斋月期间都会举行集体通读《古兰经》的活动，并会被完整地通读（哈特姆）。 在平时，人们也应该阅读它。 当然，也有许多人不会读。 没有任何东西可以取代它的位置。 有些人说：“我们要读这个，有这个人的书和那个人的书”；但这些永远无法取代尊贵的《古兰经》的位置。 人们必须坚持阅读《古兰经》。 对于那些不会读的人，我们要说：我们每天的责任是读一卷（Juz）《古兰经》。 做不到这一点的人，可以读一百遍《忠诚章》（Al-Ikhlas）。 《忠诚章》也是尊贵的《古兰经》的精华。 读三遍《忠诚章》相当于一次完整的通读（Khatm）。 带着这样的举意，也就是说：“我们没能读一卷，至少让我们读这个吧”，人们应该继续这样做。 否则，有些人会让人们远离《古兰经》并误导他们，他们会说：“别读这个，你们看不懂；去读这个人或那个人的书吧。” 这种说法毫无意义。 它们没有任何价值。 因此，这也是这个吉庆月份最大的特点。 《古兰经》是在高贵之夜（Laylat al-Qadr）降示的，没有任何东西可以取代它的位置。 为了分享它的恩典，带着这样的举意，印沙安拉，正如我们所说的；能读的人每天读一卷，不会读的人一定要带着读一卷的举意，每天读一百遍《忠诚章》。 愿安拉赐予清醒的头脑。这是安拉的智慧，也是伟大的奇迹之一；一个人不懂一个字的阿拉伯语，也不会说，但他读的《古兰经》比阿拉伯人还要优美，而且已经把它完全背诵下来了。 甚至有些人还学习并应用了不同的诵读法（Qira'at）和诵读规则（Tajwid）。 这正是因为《古兰经》是安拉的言辞。因为它能深入人的内心和灵魂，所以变得很容易。 无论你怎么看，一切都包含在尊贵的《古兰经》中。 那里有健康，有信仰，有吉庆。 所有的学问都在其中；外在和内在的学问都在尊贵的《古兰经》中。 如果你们反而说：“我读这个，这个人写了这么多书，我要读他的书”，你们既不会从中获得吉庆，也无法从《古兰经》中获益；你们将一无所获。 愿安拉保护我们。 要与好人在一起。 坚持走在正道上。 塔里卡（Tariqah）之路就是正道。 那些指责指引正道的塔里卡并不接受它的人，是在将人们引入歧途。 愿安拉保护我们。 愿安拉赐予我们所有人正道，印沙安拉。

我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）说：“信仰者要么说好话，要么保持沉默。” 如果一个人没有好话可说，最好保持沉默。 因为通常有很多人在毫无所知的情况下妄加谈论。 一旦发生这种情况，不但不会产生善果，反而只会招致恶果与灾祸。 因此，在某些时候，保持沉默才是更好的选择。 一个人必须时刻清楚自己在说什么。 他必须问自己：“我说的话是好还是坏？我的言语是善还是恶？” 关于我们如今的时代，我们的导师阿里可能曾这样说过：“Hādhā zamānu's-sukūt wa mulāzamati'l-buyūt.” 早在1400年前，他就借此表达：“这是一个该保持沉默并留在家中的时代。” 如今，我们比那时更加需要这样做。 没有任何理由去说太多的话。 人们只应该说那些有益和有用的话。 因为如果你说了一些坏话，最终也只会伤害你自己。 然而，如果你说了好话，它将带来祝福和益处。 但正如前面所提到的，我们先知（愿安拉赐福于他并使其平安）的道路是一条无比美好的道路。 他的教导服务于全人类的福祉。 因此，这不仅对穆斯林有益，对所有人都有益。 人们必须向我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）学习他们应该做什么。 在这个世界上，无论谁想寻找美好与善良，都必须遵循这条道路。 所有其他的道路都以失望告终；它们永远不会通向一个好的结局。 愿安拉使我们在这一道路上坚定不移。 愿我们不会陷入灾祸中，印沙安拉。 并非人们所见的一切都是真实的，也并非所说的一切都是正确的。 所以，不必为此徒增烦恼。 无论你做什么，都要以我们先知（愿安拉赐福于他并使其平安）的言辞为准则。 愿安拉不要让我们偏离这条道路。 愿安拉保护伊斯兰教和穆斯林。 愿祂为我们派遣一位保护者。 我们生活在末世。 毫无疑问，对于所有这些问题和困难只有一个解决办法：正如我们先知（愿安拉赐福于他并使其平安）所宣告的那样，当马赫迪出现时，就不再有任何问题了，印沙安拉。 愿安拉帮助我们，并让他早日出现，印沙安拉。

我们的先知（愿安拉赐福予他并使其平安）说过：“谁为一个封斋者提供开斋饭，谁就会获得与那个封斋者相同的回赐。” 同时，封斋者自己的回赐不会因此而减少丝毫。 安拉的尊贵属性之一就是祂的慷慨。 祂不会夺取一方以赐予另一方；安拉是从祂自己的丰裕中赐予。 这些机会也属于安拉赐予信士们的恩典，祂的意思犹如在说：“拿去吧”以及“从中获益吧”。 提供开斋饭也是如此；每一件善行都会得到加倍的回赐。 今天已经是莱麦丹月（斋月）的第十天了。 一切赞颂全归安拉。 封斋并不困难，尽管人们有时会这么想。 这种美好在其他任何事物中都是找不到的。 封斋的美好，那些不封斋的人既无法了解，也无法体会。 正如我们的先知（愿安拉赐福予他并使其平安）所说，封斋者在安拉那里有两种喜悦。 在开斋的时刻，每一个封斋的人都会感到巨大的喜悦、内心的宁静与美好。 另一种喜悦是在后世为此所获得的回赐——这才是真正的喜悦。 但至少这喜悦的一小部分，已经在开斋时赐予了封斋的穆斯林。 因此，封斋的人确实是有福的。 他没有被恶魔欺骗，也没有顺从自己的私欲。 一个人越是反抗恶魔和自己的私欲，对他来说就越好。 如果他对它们屈服，他就会成为它们的奴隶，毫无目标地随波逐流。 之后，他就只会不断地为了满足它们的愿望而奔波。 而事实上，它们应该服从你；你的私欲应该向你屈服，而恶魔应该远离你。 理当如此。 如果你这样做，你将在今世和后世都获得幸福与安宁。 在今世进行的功修和善举会给人们带来巨大的益处、力量和一切美好。 因此，让我们满怀感激地接受安拉赐予我们的恩典吧。 让我们带着喜悦进行我们的功修，印沙安拉。愿安拉使我们在其中取得成功。 愿祂也引导那些不进行功修的人，好让这些美好也能降临到他们身上，印沙安拉。