Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

我们昨天读到的我们的先知（愿安拉福安之）的圣训真是太美妙了。 我们先知（愿安拉福安之）的每一句话都是无价之宝。 谁顺从他，遵循他的道路、他的忠告和他美好的言辞，谁就会在今世和后世感到幸福，并获得真正的幸福。 这条奇妙的道路免于一切邪恶——这就是我们先知（愿安拉福安之）的道路。 比如我们的先知（愿安拉福安之）昨天说过：“施舍（Sadaqa）不会使财产减少。” 我们的先知（愿安拉福安之）甚至对此发誓。谁要是说自己的财产因为施舍而减少了，那他就是在撒谎。 施舍能增加财富，消除灾难与不幸，带来一切美好的事物，并获得安拉的喜悦。 这是我们昨天读到的，我们先知（愿安拉福安之）一句真正美妙的话语。 既然我们的先知（愿安拉福安之）对此发了誓，那就绝对没有任何疑问。任何人都不要认为自己的财产会因此缩水。 施舍能保护人类，带来安拉的喜悦，并让我们将先知的话付诸实践。 第二：即使你是对的，而有人对你不公——如果你原谅他，你将会在安拉那里受到尊崇，赢得声望，并成为一个受人尊敬的人。 然而，如果你卷入争吵或激烈的辩论，这种美德就会丧失。 这是非常重要的一点。对我们人类来说，控制自己的私欲（Nafs）并不容易。 尽管自己是对的，但为了安拉的缘故而对此不予计较……人们常说：“这怎么能忍受呢。”但如果你为了安拉而平息此事，祂将在祂那里尊崇并提升你。 这也具有极其重大的意义。 第三：向别人索要钱财或乞讨……我们的先知（愿安拉福安之）说，这非常不好。 他说，这会导致贫穷。 不要去乞求。如果安拉想赐给你什么，祂自然会赐予。但如果你跑去不断索要：“给我，做这做那”，那么你就会遭受贫穷。 愿安拉保佑我们免受其害。 这三条忠告是我们先知（愿安拉福安之）美妙的言辞。 它们是人类一生中获得善良、美好、幸福和内心平静的钥匙。 无论是在今世还是在后世。 愿安拉使我们成为遵循这条道路的人，印沙安拉。 愿祂赐予我们接受这些美好言辞并据此行动的能力，而不屈服于我们的私欲，印沙安拉。

愿穆哈兰姆月的第一天，若安拉意欲，充满吉庆与恩典。 我们祈祷，若安拉意欲，今年将成为显现之年，也就是我们的先知为我们带来喜讯的那一年。 审判日已经临近。 人们生活在疏忽大意之中，根本不谈论审判日。 他们认为它还很遥远。 然而它已近在咫尺；日月如梭，飞逝而过。 后世正在逼近。 当然，对每个人来说，当他闭上双眼的那一刻，他自己的审判日就开始了；因为当人再次睁开双眼时，他会发现自己已身处末日审判之中。 因此，这非常重要；懂得珍惜时间的人，都在为后世做准备。 今天是这个月的第一天，即穆哈兰姆月的第一天。 如果我们有幸能活到那时，若安拉意欲，到明年的这个时候，又一年将会在转瞬之间过去。 去年我们在朝觐，转眼间又一个朝觐季过去了；日子真的过得飞快。 只要走在安拉的道路上，逝去的每一刻都是宝贵的；人们说，这会成为后世的盘缠。 通往后世的旅程是漫长的。 因此，这些岁月和日子不应白白流逝，而应始终度过在安拉的道路上。 人必须记念安拉；因为记念安拉，意味着始终意识到他的存在。 用舌头念诵安拉的尊名固然也是一种记念（Zikr），但真正的记念在于记住他，并将他始终铭记在心。 为了不让日子、小时和秒钟白白流逝，你必须不断地记念安拉，以此确保你的后世有保障。 为了获得我们的先知——愿主福安之——的求情，必须时刻将这一点铭记在心。 每一分、每一秒，我们都必须意识到：“安拉与我们同在，安拉看着我们，安拉是我们行为的见证者。” 按照这一原则行事的人，他的日子就不会毫无意义地流逝。 人们常说：“这一年过得真快”；是的，它过去了，但它是充实的；没有被虚度，也没有充满罪恶。 当然，人会犯错，每个人都有罪过。 但如果一个人悔改并祈求宽恕，凭借安拉的允许，这些罪过也会被抹去。 愿安拉赐福我们的一年。若安拉意欲，这将是充满吉庆的一年，正是我们所期盼的那一年。 愿它成为，若安拉意欲，伊斯兰取得胜利的一年，以及马赫迪与尔撒——愿主赐他们平安——显现的一年，完全正如我们的先知传达的喜讯那样。 这是我们最殷切的愿望。 如果我们有幸见证这一切，若安拉意欲，我们也将经历安拉应许的实现。 因为在世界目前的状况下，看不到任何得救的希望；它正日益沉沦。 然而当马赫迪——愿主赐他平安——出现时，若安拉意欲，这种局面将会好转。 否则，它是不可能好转的。 愿安拉保护我们，愿我们的新年，若安拉意欲，充满吉庆与恩典。

ثَلَاثٌ أُقْسِمُ عَلَيْهِنَّ: مَا نَقَصَ مَالٌ قَطُّ مِنْ صَدَقَةٍ فَتَصَدَّقُوا، وَلَا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ ظُلِمَهَا إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عِزًّا فَاعْفُوا يَزِدْكُمُ اللَّهُ عِزًّا، وَلَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ بَابَ فَقْرٍ۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“有三件事，我对其真实性发誓。” 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）在这里对三件事的真实性发誓。 第一：没有任何财富会因为施舍而减少。 也就是说：谁声称“我给出了施舍，因此我的钱变少了”，他就是在说谎。 因为我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）是诚实的；他只说真话，并呼吁我们进行施舍。 “如果一个仆人宽恕了别人对他的不义，安拉必将增加他的荣誉。” 意思是：如果你们遭受了不义，但你们宽恕了它，并将此事交给安拉，安拉就会增加你们的荣誉。 宽恕吧，以便安拉赐予你们荣誉。 也就是说：如果你们宽恕，你们就会获得真正的伟大与荣誉。 如果你们不宽恕，不义的重担就会留在作恶者的肩上。 “谁为自己打开乞讨之门，安拉必将无一例外地为他打开贫穷之门。” 意思是：向别人乞讨和索要钱财，只会让人变得更加贫穷。 ثَلَاثَةٌ أَعْلَمُ أَنَّهُنَّ حَقٌّ: مَا عَفَا امْرُؤٌ عَنْ مَظْلَمَةٍ إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا عِزًّا، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ مَسْأَلَةٍ يَبْتَغِي بِهَا كَثْرَةً إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا فَقْرًا، وَمَا فَتَحَ رَجُلٌ عَلَى نَفْسِهِ بَابَ صَدَقَةٍ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا زَادَهُ اللَّهُ كَثْرَةً۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“我确信这三件事是真实的。” “第一：如果有人宽恕了别人对他的不义，安拉必将因此赐予他更多的荣誉。” 也就是说：如果有人遭受了不义，尽管他是占理的，但他并没有放在心上并选择了宽恕，他的地位无疑会上升，他会受到尊崇。 “如果有人打开乞讨之门，只为增加他的财富，安拉必将因此增加他的贫穷。” 也就是说：如果有人其实有足够的钱，但仍然向别人乞讨以积累更多，这必将导致贫穷。 “然而，如果有人为了获得安拉的喜悦而打开施舍之门，安拉必将增加他的财富。” 意思是：如果一个人真诚地施舍，财富不会因此减少，反而会增加。 因此，施舍具有如此重大的意义。 一个人务必每天都进行施舍——为了他自己的福祉和利益，为了获得安拉的喜悦，并增加他的回报。施舍是所有善事的钥匙。 ثَلَاثَةُ نَفَرٍ كَانَ لِأَحَدِهِمْ عَشَرَةُ دَنَانِيرَ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِدِينَارٍ، وَكَانَ لِلْآخَرِ عَشَرَةُ أَوَاقٍ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِأُوقِيَّةٍ، وَالْآخَرُ كَانَ لَهُ مِائَةُ أُوقِيَّةٍ فَتَصَدَّقَ مِنْهَا بِعَشْرِ أَوَاقٍ فِي الْأَجْرِ سَوَاءٌ، كُلٌّ تَصَدَّقَ بِعُشْرِ مَالِهِ۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“有三个人。其中一个拥有十个第纳尔。” 十个第纳尔——那可能是黄金或其他东西，但他总共拥有十个第纳尔。 “他将其中的一个第纳尔作为施舍。” 也就是说：这个人的全部财富是十个第纳尔，他捐出了其中一个。所以他给出了他财产的十分之一。 “第二个人拥有十个乌基亚（Uqiyyah），并捐出了其中的一个乌基亚。” 乌基亚这个计量单位的重量大约相当于两百克。因此，五个乌基亚等于一公斤。 这个人也捐出了他财富的十分之一。 “第三个人拥有了一百个乌基亚，并捐出了其中的十个。” 因此，这三个人都各自捐出了他们总财富的十分之一。 “因为每个人都捐出了他们财富的十分之一，他们的回报是相等的。” 也就是说：尽管从数量上看，一个人给得多，另一个人给得少，但他们都得到了相同的回报，因为每个人恰好都捐出了自己财产的十分之一。 خَيْرُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ فَقِيرٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“最好的施舍是一个贫穷的信徒尽其所能给出的施舍。” 意思是：尽管他很穷，但他仍在自己微薄的能力范围内进行施舍。这是最好形式的捐献。 因为这个穷人不懈地努力，给出了他所能给出的一切，他的施舍是所有人中最有价值的。 خَيْرُ أَبْوَابِ الْبِرِّ الصَّدَقَةُ۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“所有通向善的大门中，最好的一扇就是施舍。” 一个人可以做很多善事，但我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）在这里明确指出，施舍是所有善事中最好的。 خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“你们当中最好的人是手最长的那个人——也就是给出最多施舍的那个人。” 通过“hayrukunne”这个词，我们的先知在这里特别对女性讲话。 尽管这段话直接针对女性，但这个信息自然适用于所有人。 “有一双长手”在这里是慷慨和大量施舍的隐喻。 سَبَقَ دِرْهَمٌ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ۔ رَجُلٌ لَهُ دِرْهَمَانِ أَخَذَ أَحَدَهُمَا فَتَصَدَّقَ بِهِ، وَرَجُلٌ لَهُ مَالٌ كَثِيرٌ فَأَخَذَ مِنْ عُرْضِهِ مِائَةَ أَلْفٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“一个迪拉姆可以胜过十万个迪拉姆。” 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）的意思是，只捐赠一个迪拉姆的人，可能会比捐出十万迪拉姆的人获得大得多的回报。 “因为其中一人只拥有两个迪拉姆，并捐出了其中的一个。” 因此他给出了他全部财富的一半。 “而另一个人则非常富有。他从自己的财富中拿出十万迪拉姆并捐献了它们。” 虽然他给出了十万迪拉姆，但他之后仍留有数百万。 正因为如此，给出那一个迪拉姆的人，比给出十万的人得到了大得多的回报。 صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“暗中给出的施舍可以平息安拉的愤怒。” 意思是：暗中进行施舍要好得多，这远离了任何炫耀，也不会让有需要的人感到羞愧。 صَدَقَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمْرِ، وَتَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ، وَيُذْهِبُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا الْفَخْرَ وَالْكِبْرَ۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“穆斯林的施舍会延长他的寿命……” “……并保护他免遭悲惨的死亡。” 这两个都是非常美好的佳音。 因此，施舍会延长寿命，并保护人们免受悲惨的结局。有些死法非常可怕；愿安拉保护我们所有人免受其害。 “此外——更重要的是——安拉通过施舍去除了这个人内心的炫耀和傲慢。” 因此，这个人摆脱了傲慢和虚荣。 这些都是安拉绝对不喜欢的恶劣品质。但通过给出施舍，安拉使我们远离了这些特性。 الصَّدَقَةُ تَسُدُّ سَبْعِينَ بَابًا مِنَ السُّوءِ۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“施舍能关闭七十扇邪恶之门。” 意思是：它关上了通往灾祸、悲伤和邪恶的大门，并保护信徒免受其害。 الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ مِيتَةَ السُّوءِ۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）进一步说：“施舍能让人免遭悲惨的死亡。” 如果安拉意欲（因沙安拉），愿安拉保护我们所有人免受这样悲惨的结局。 الصَّدَقَةُ تَمْنَعُ سَبْعِينَ بَابًا مِنْ أَنْوَاعِ الْبَلَاءِ أَهْوَنُهَا الْجُذَامُ وَالْبَرَصُ۔ 我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“施舍能关闭七十扇灾祸之门，其中最轻微的是麻风病和白癜风。” 因此，施舍的益处是巨大的，但遗憾的是，人们通常对此关注不够。 当人们轻率地把钱花在不必要的东西上时，在捐款时却往往每一分钱都要精打细算，并问道：“我为什么要给这个？这对我有什么好处？” 愿安拉保护我们免受其害。如果安拉意欲（因沙安拉），愿祂使我们成为那些乐于并大量进行施舍的人。

今天，感赞安拉，是伊斯兰教历（希吉来历）这一年的最后一天。 伴随着昏礼的宣礼声，我们将步入新的一年。 伊斯兰教历与我们习惯使用的日历截然不同。 所有的功修都以它为准。 因此，祈愿新年充满吉庆，带来诸多善好，印沙安拉。 祈求安拉为伊斯兰世界派遣一位领袖，并赐予全世界和平。 除此以外，无法找到真正的和平。 这些是受赐福的日子，因为我们正处于穆哈兰月。 如前所述，新年将在今晚开始。 它被称为希吉来历，因为它可以追溯到我们的先知（愿主福安之）的迁徙——希吉来。 安拉赋予了这一事件极其特殊的地位。 每一天都有其独特的祝福和特殊的意义。 在莱麦丹月的斋戒成为主命之前，穆哈兰月的斋戒是必须的。 那时，人们从该月的第一天斋戒到第十天。 即使在今天，在此期间斋戒的人依然会获得丰厚的报偿。 他们将蒙受全能安拉的恩赐。 然而最重要的是在第九和第十天，或者第十和第十一天进行斋戒；每个人都应量力而行。 无论如何都不应错过阿舒拉日。 人们应该善用这些受赐福的日子，并互相提醒。 在公历新年时，人们互相祝贺，并在忙乱中互相询问：“我们要怎么过，怎么庆祝？” 相比之下，伊斯兰新年却常常被遗忘，几乎无人关注。 感赞安拉，至少还有阿舒拉日，大多数穆斯林还能记得。 因为这是一个非常重要的日子。 这些是我们的先知（愿主福安之）非常重视并强烈推荐给我们的日子。 为了与犹太人有所区别，我们的先知（愿主福安之）建议不要只斋戒一天，而是斋戒两天。 也就是要么在第九天和第十天，要么在第十天和第十一天。 祈求安拉赐福这段时光，并赐予我们祂的恩典，印沙安拉。 祈愿它带来诸多善好，并为全人类带来和平与拯救，印沙安拉。 我们生活在一个马赫迪（愿主赐他平安）的降临日益临近的时代。 祈求安拉早日赐予我们一个由他的统领、伊斯兰教和真正和平所主导的世界，印沙安拉。 祈求安拉赐福于我们，并让这些祝福源源不断地降临于我们。

安拉已经宽恕了我们先知（愿安拉福安之）的乌玛中那些因遗忘、无意或受迫而犯错的人。 以前的民族并非如此。 这是赐予我们先知（愿安拉福安之）的一项特殊恩典。 成为我们先知（愿安拉福安之）乌玛的一员是莫大的荣幸。 安拉将此恩典赐予了我们的先知（愿安拉福安之），并通过他赐予了他的乌玛。 因为我们的先知（愿安拉福安之）在出生时就说着“我的乌玛”，并在审判日那天也会以“我的乌玛”为言辞来为他们求情。 他将向安拉祈求宽恕他的乌玛。 属于他的乌玛是极大的荣誉。 懂得珍惜这一点的人，属于成功者。 不懂得珍惜的人，属于失败者。 追逐其他事物并追随那些只为今世而活的人，不仅不会从中受益，反而只会受到伤害。 他们在今世就会经历重重困难。 而在后世，他们的苦难将会更加深重。 因为我们有幸属于我们先知的乌玛，我们每天都通过礼感恩拜来为这项恩典感谢安拉。 如果你忘记了某事，这不会被记为你的罪过。 对于被迫做出的行为，也不必承担罪责。 因为无论是在过去还是现在，人们经常被迫去做与宗教不符的事情。 这在今天仍在一定程度上发生着；只要有人存在，这种情况就总会出现。 压迫者可能认为，如果他欺压并强迫他人做事，他就能得到些什么，但安拉会宽恕被压迫的人。 尽管今天的情况可能没那么明显，但尤其是在奥斯曼帝国时期之后，各地的人们都被强迫去做糟糕的事情。安拉已经宽恕了这些被迫的行为。 因为它们并非出于自由意志。 然而，那些自愿做出这类行为的人，自然必须为此承担责任。 那些因受到“如果你不这样做，我就会杀你、打你、伤害你或把你关起来”等威胁而被强迫做事的人，将因为这种被迫处境而得到宽恕。 愿安拉保护我们免受一切邪恶与不好的事物的侵害。 无限感赞安拉，让我们有幸成为我们先知（愿安拉福安之）的乌玛。 若安拉意欲，我们会成为那些懂得珍惜这乌玛价值的人。 愿安拉宽恕我们所有人。 愿安拉让我们获得他（先知）的求情。 没有他的求情，我们将会迷失；我们的功修将毫无价值，我们的行为将毫无益处。 因此，我们最大的愿望是，若安拉意欲，能够获得我们先知（愿安拉福安之）的求情。 而在安拉的允许下，这只会赐予那些同样为此祈求的人。 如果你对自己说：“我自己的功修已经足够了”，而不去祈求他的求情，你就犯了一个大错。 愿安拉保护我们免于此，否则你在后世的处境将极其艰难。 愿安拉保护我们所有人。 愿安拉喜悦你们所有人。

感赞安拉，我们新的希吉来历（伊斯兰教历）新年很快就要开始了。对我们来说，这才是真正的新年。 我们的伊斯兰纪元是根据希吉来历计算的。 我们所有的功修活动也都是以此为基准的。 因此，这些是非常蒙福的日子。 甚至在莱麦丹月（斋月）的斋戒成为主命之前，人们就已经在穆哈兰月斋戒了。 从穆哈兰月的第一天到第十天进行斋戒是非常有福赏的。 但当然不能只在穆哈兰月斋戒，而以此为由放弃莱麦丹月的斋戒。 因为莱麦丹月的斋戒是主命（Fard）。 而穆哈兰月的斋戒是圣行（Sunna）。 穆哈兰月的第九天和第十天，是我们的先知（愿安拉赐福于他，并使其平安）明确表示他将进行斋戒的日子。 穆哈兰月的确切开始时间——无论是周一还是周二——目前还无法完全确定。 通常情况下，人们当然会通过观测月相来确定。 但现在已经没有人去观测月相了。没有人再知道它在哪里升起或落下。 因此，我们遵循权威人士（Ulu'l-amr）所确定的时间。 并据此进行我们的功修。 然而，最重要的是要对这些精神层面的日子给予应有的尊重。 相反，人们却对其他完全没有必要的事物赋予重要意义。 在公历新年时，他们计划这样那样的活动，从而人为地给一个本无意义的时间赋予了价值。 然后在那个夜晚，他们犯下了所有能想到的罪恶。 相反，我们真正的新年，即希吉来历新年，应该通过祈祷和礼拜来充实。 我们应该好好利用这些美好、吉祥的日子，充分把握它们。 我们绝不能让这些日子被遗忘。 我们必须对一切能让我们想起后世、想起安拉以及我们的先知（愿安拉赐福于他，并使其平安）的事物表达敬意和尊重。 当然，希吉来历代表了我们先知的迁徙（Hidschra）。 从麦加迁徙到光辉的麦地那，是伊斯兰历史上最伟大的转折点之一。 我们的先知（愿安拉赐福于他，并使其平安）离开了他热爱的故乡和土地——即使这对他说非常艰难——仅仅为了安拉的意愿而迁徙。 感赞安拉，正是这一事件成为了伊斯兰新年的开端。 它标志着伊斯兰历史的开端。 从那时起，我们的纪元便以此为始，我们的行为也随之调整。 愿安拉赐福这些日子。 如果安拉意欲（印沙安拉），愿祂让我们能经历更多美好的岁月。 愿伊斯兰的荣耀重新闪耀。 就像我们的先知（愿安拉赐福于他，并使其平安）离开麦加走向世界一样，如果安拉意欲（印沙安拉），伊斯兰也必将再次走向世界。这些日子必定会到来。 如果安拉意欲（印沙安拉），伊斯兰的尊严必将回归。 如果安拉意欲（印沙安拉），愿安拉让我们大家很快就能亲历这些日子。

感赞安拉，纳克什班底教团（Naqshbandi-Tariqa）是一条将好人聚集在一起，以进一步净化人们品格的道路。 这是一条清高伟大的安拉所喜悦的道路，也是我们先知的道路。 它是沙里亚（教法）的真正本质。 这条道路在沙里亚上绝不妥协；它是一条精神之路，一条道乘（Tariqa）。 托靠安拉，踏上这条道路并获得其吉庆的人，属于安拉所喜爱的仆人。 因此，自我们的先知（愿主福安之）以来，精神导师们便走上了这条道路，以服务大众并获得安拉的喜悦。 愿安拉提升他们的品级。 愿他们的精神护佑永远与我们同在。 他们的护佑依然存在……没有它，世界将无法继续存在。 我们的先知（愿主福安之）说： “正是看在这些蒙受吉庆之人的份上，你们才获得雨水与恩泽，并借由他们取得胜利。” 一切美好的事物都只为了他们而发生。 因为他们最深处的本质是纯粹的虔诚。 虔诚不与任何私利挂钩。 它不期望任何回报。 他们每天的祈祷词是：“Ilahi anta maqsudi wa ridhaka matlubi。” “安拉啊，你就是我的目标。 而我们所追求的，是你的喜悦。” 别无其他。 对许多人来说，这正是困难所在：做一件事仅仅为了安拉的喜悦。 通常，他们的行为是出于私利。 因此，如果没有这些导师的护佑，人们将无法获得拯救。 我们的先知（愿主福安之）不断呼唤“我的稳麦”并祈求安拉允许他求情，这对这个社群来说是巨大的恩典。 没有他的护佑和求情，我们的处境将十分艰难。 不幸的是，有些人自己迷失了方向，却还极力诱导他人误入歧途，使他们偏离正道。 他们恰恰与安拉的密友截然相反。 在他们身上没有虔诚，没有善，也没有美。 他们的道路不是真正的道路。 托靠安拉，唯一真正的道路是那些追随我们先知足迹之人的道路。 追随他的人会找到真正的幸福。 他们的归宿充满吉庆，他们的生活十分美好，他们与人的交往充满善意。 他们充满吉庆，并将这吉庆辐射到周围的环境中。 托靠安拉，感赞安拉，通过这种吉庆，他们的精神护佑也会触及其他人。 愿安拉不要让我们偏离正道。 托靠安拉，愿这也成为其他人的指引。 最重要的是虔诚。 保持虔诚，仅仅为了安拉的喜悦，这是至高无上的。 给清高伟大的安拉举伴，被称为“以物配主”（Schirk）。 然而，如果缺乏虔诚； 如果崇拜不够纯粹，那么这恰恰会变成以物配主。 如果一个人在心中怀有私利，或者想要伤害他人； 如果把这些与虔诚混杂在一起，那么这正是以物配主。 愿安拉保佑我们免受其害。 托靠安拉，愿安拉使我们所有人在这条道路上坚定不移。 托靠安拉，愿所有人都能获得指引。

我们的先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）说：“当你们经过天堂的花园时，请进去享受其中的恩赐。” 当圣门弟子们问：“那是什么样的天堂花园？地球上怎么会有天堂的花园呢？”， 他回答说：“那是求知的聚会。寻找传授知识之所的人，就如同步入了天堂的花园。” 然而，人们必须注意去哪里寻找真实且正确的知识。 有很多东西看似知识，却与知识毫无关系，完全是人们凭空捏造的。 尽管他们说：“我们讲授《古兰经》。”但如果没有圣行和圣训，就根本无法理解尊贵的《古兰经》。 我们先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）的圣训解释了《古兰经》。它们展示了其中的诫命，并明确了什么是合法的，什么是禁止的。 在这方面，对信士来说最重要的是追随我们先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）的道路。 效仿他的榜样并尽可能完美地践行他的圣行，是每位信士、穆斯林和塔里卡（Tariqa）追随者不可或缺的责任。 每个人都应尽力而为。 而对于力所不及的事情，安拉会予以宽恕。 只要不是主命（Fard），未履行圣行或其他自愿的拜功，既不算犯罪，也不会招致惩罚。 然而，如果未履行主命，则会招致惩罚，并且必须予以补还。 不过，履行圣行以及自愿和受嘉许的功修，是有极大回赐的。 这正是我们先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）所说的人间的天堂花园：“享受其中的恩赐吧。” 你从中获益、学习并坚持得越多，你获得的这份精神给养的份额就越大。 这会赋予人内在与身体的双重力量。当精神境界提升时，身体也会变得强健，这会使人在今世与后世都受益。 愿安拉赐予我们充满吉庆的求知聚会。 因为追随这条道路——我们先知的道路——的人，被称为“逊奈与大众派”（Ahl as-Sunnah wal-Jama'ah）。 所有其他人，即那些不接受我们先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）道路的人，都不属于“逊奈与大众派”。 即使他们自称如此，实际上也与其毫无关系。 唯一正确的道路，就是我们先知（愿安拉赐福于他并赐他平安）的道路。 追随这条道路会通向拯救。 愿安拉使我们所有人在这条道路上坚定不移，托靠安拉（InshaAllah）。

感谢安拉，今年也是美好的一年。 怎么会是美好的呢？人们都说它并不美好。 安拉赐予我们的一切都是美好的。 安拉的意欲总会实现。人们必须顺应事物的发展，并看到其中的好的一面。 你必须看到积极的一面。只专注于坏的一面对你没有任何好处。 安拉所做的一切都是好的。因此，人们不应该抱怨。 与其抱怨，不如适应环境，接受一切本来的面目…… 这对人类有极大的益处，特别是对于穆斯林和信徒而言。 即使不是信徒或穆斯林，如果能顺其自然地接受事物，也能找到内心的平静。 否则，他会在与自己和他人的不断冲突中度过，对每个人都不友善。 那么其他人也会排斥他，既没有平静可言，也不再有任何美好。 就这样，在安拉的允许下，我们度过了这受吉庆的一年，感谢安拉。 有些人去朝觐了；他们获得了这份恩典。 愿他们的朝觐充满吉庆，愿安拉接受他们的朝觐。 节日也过去了。若安拉意欲，这些节日对我们所有人来说都充满了吉庆。 愿安拉赐福我们，不要让我们偏离这条道路。 愿祂也能让我们分享祂的智慧。 一个有智慧的人也就此获得了生命中一切美好的事物。 相反，一个没有智慧的人确实是不幸的。 他总是期待坏事而不是好事；或者更确切地说：他把发生的一切都当成坏事。 他把好事当成坏事，无法接受事物的本来面目。 愿安拉不要让我们成为这样的人，若安拉意欲。 愿安拉赐予我们所有人安宁。

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم (63:10) 安拉（至尊至大）说： “从我们赐予你们的给养中施舍吧。” 安拉（至尊至大）命令这样做，以便这不仅对你们自己，也对他人有益。 因为我们目前不断面临这种情况，兄弟姐妹们问： “我们应该在家里储备物资吗？我们应该储备多少，我们该怎么做？” 穆拉纳·谢赫·纳齐姆总是说：“家里一定要有储备。” 愿安拉保佑我们，但人们永远不知道未来会发生什么。 因此，人们应该总是在家里储备四十天或两个月的物资。 对此，有些人也许会说：“但是食物迟早会坏掉的。” 正因如此，你们应该及时将它们分发给穷人和需要帮助的人。 这样一来，你们一方面保护了自己，另一方面也有许多需要帮助的人正好在等待你们能省出来的东西。 有太多人依赖这些了。 因此，无论从哪个角度来看，这都是一件美好而有意义的事情。 请遵循穆拉纳·谢赫·纳齐姆的这些吉庆之语，并保护你们的给养。 过去在村里，人们一年买一次面粉、盐和油。 他们一卖掉收成就去采购这些物资，足够用一整年。 人们不会像今天这样每天去购物。 如今的产品上印有保质期；一旦到了这个日期，所有东西都会直接被扔进垃圾桶。 委婉地说，这完全是胡说八道。 甚至连盐上都印有保质期。 然而盐就算过了一千年也不会坏。 蜂蜜也是如此。 他们在某些东西上印制日期，这只会毫无必要地导致食物浪费。 所以，在这些东西过期之前送出去吧。因为如今的穷人——马沙安拉——往往比富人更严格地关注日期。 他们会连眼睛都不眨一下就把它扔掉，不再使用它。 实际上，人们完全可以毫无问题地继续使用这些东西。即使过了一两年，这些产品通常也完好无损。 极少有食物真正令人担忧。只有极少数东西在过期后会真的变质。 但今天我们生活在一个名副其实的丢弃型社会中——纯粹是浪费。 人们常说：“你们消费和扔掉的越多，就越能刺激经济。” 他们建立了一个不断购买和丢弃的循环。 但只要涉及浪费，就不会产生任何好结果。浪费从来都不是件好事。 吉庆会消退，人们和整个国家的生计也会减少。 今天的通货膨胀和我们正在经历的所有危机，都是这种浪费的直接后果。 如果人们只购买他们真正需要的东西而不去浪费，整个国家都会好起来。也不会有匮乏和贫困。 这种关于“刺激经济”的不断论调，只不过是西方的发明。 从根本上说，它的意思只是：“不断购买、消费然后扔掉。” 这导致价格完全失控；一切都变得让人负担不起了。 谁也没有多余的钱了。指安拉发誓，没有人知道人们到底该如何维持生计。 但在安拉的允许下，解决之道已在眼前。 只有当马赫迪（愿主赐平安于他）出现时，这种状况才会重新向好发展。 因为遗憾的是，他们不仅彻底毁了经济，也彻底毁了其他一切。 到处都是混乱。无论你着手做什么，它都会在你手中崩溃。 他们说情况会好转，但既没有真正的改善，也没有任何人能够解决这个问题。 因此，正如我一开始提到的：在安拉的道路上施舍善物吧。 人们永远不知道这个世界接下来会发生什么。 因此，请始终储备一两个月的物资。 当保质期临近时，就把它们分发给需要帮助的人，这样他们也能从中受益。 这样你们将获得丰厚的报酬，而他们的给养也通过你们的双手送达他们。 安拉是赐给养者（Ar-Razzaq）；但祂让你成为祂的中间人，以便当祂的恩典到达人们手中时，你也能分享这份回赐。 这是来自安拉（至尊至大）的无量恩典。 当你减轻他人的困苦时，这实际上是对你自己的巨大福佑和安拉的恩典。 正如一段尊贵的圣训所言：“施予之手胜过接受之手。” 因沙安拉，我们将永远属于那些施予的人。 愿安拉让我们的吉庆长存。 愿祂让我们的服务得以延续。 愿穆拉纳·谢赫·纳齐姆的善意、恩典和慷慨能够传播到我们所有人身上，并传播到世界各地，因沙安拉。