Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

你们努力去做吧，因为确实，安拉及其使者都要看你们的工作。 安拉，尊贵而全能的，曾说： “行好事，做好事。” “不要无所事事。” 你们所做的事，安拉，尊贵而全能的，和我们的先知（愿安拉赐他平安与祝福）都能看见。 无论我们在这个世界上做什么，安拉都会看管和保存。 因此，你们不必担心。 不要想：“我这样做了吗？我做了什么？” 如果你们的意图是为了讨好安拉，那一定会被接受。 这既适用于世俗事务，也适用于来世事务。 世俗的工作也很重要。 有些人保持不活跃状态。 尽管他们有很多任务，但他们没有去做。 他们认为，他们是在为来世工作。 但这也对来世没有帮助。 长辈们说：“Himmat ar-rijāl taqla' al-jibāl”。 意思是：伟大的人物的热情，他们的不懈创造，可以移山。 确实如此。 但如果你说‘别人会照顾我’而自己什么也不做，那是不行的。 人们常说“他甚至连手都不从热水伸到冷水里”——这样的人是不可接受的。 人也必须处理世俗事务，至少完成自己家庭的任务。 那些说“我已经从世俗中退出”的人，是另一个情况。 尽管他们这样生活，神的朋友们仍有他们的任务。 他们也有世俗的任务。 我们所谓的世俗工作，也是为安拉的满意而提供的服务，这是不会白费的。 这带来了回报和奖励，就像完成对安拉的崇拜活动一样。 因此，人必须思考并区分好与坏。 我们所称的好，就是努力工作并且用心去做。 这在各方面对这个世界和来世都是好的。 坏的是懒惰。 懒惰是魔鬼对人的耳边细语。 懒惰的人不工作，而在崇拜时说：“这对我来说很困难。” 难吗？Mascha'Allah，你像狮子一样强壮，四肢健全，你可以工作。 尽管如此，比你更弱、更病、更残的人努力工作，完成他们的崇拜和任务。 安拉，尊贵而全能的，给了你手、脚和力量，而你却说：“这对我来说很困难，请为我祈祷。” 我们祈祷，愿安拉带来轻松；但不要以此为借口，不要丢下祈祷或工作。 如果你这样做了，那你就屈服于魔鬼了。 而魔鬼则随意操控你。 愿安拉保护我们。 安拉爱他的努力工作的仆人。 但他不爱懒惰的人。 因为懒惰也会影响到对神的崇拜。 这样的人也不会完成他们的崇拜。 愿安拉保护我们免受自我之害，inscha'Allah。

我的主啊，求您增加我的知识。(20:114) 追求知识。 阅读不同于拥有知识。 这些天孩子们的学业结束了。 学校的时间结束了。 人们不断地带着他们的孩子，以便他们能升级到下一个年级： “学习，这样我们的孩子就能通过考试。” “这样它就能通过这次考试”，他们说。 他们想让他们的孩子去上学。 知识是无止境的。 孩子和其他所有人都需要真正的知识。 没有真正的知识，阅读是无用的。 如果有真正的知识，那么一切都是有益的。 否则你只是阅读而已。 人们常遇到那种阅读带来的不是好处，而是坏处的人。 “我已经学习了，我达到了这个，那个我也做到了”——这样他们变得高傲，不再喜欢任何东西。 此外，他们多年学习的东西对什么都没有用。 毕业后，他发现有成千上万，几十万人像他一样。 在这些成千上万的人中，那些为获取安拉的喜悦而学习的人会成功。 我们学习了吗？是的，我们学习了。 但你根据所学的去做了吗？不。 剩下的是什么？一张纸。 这张文凭是用来找工作的。 当然——如果他找到了工作。 如果他没找到，那他就是白学了。 但是如果至少是为了获取安拉喜悦而学习他所赐予的科学，那么这些努力就不是白费的。 安拉也会为他打开一扇门。 他打开一扇祝福的门。 因此，在这些日子里，人们应该向他们的孩子灌输以下内容： “我的儿子，我的女儿，你将会学习，但要把你的意图定在安拉的喜悦上。” “我学习这个知识不是为了免费的——不仅仅是为了这个世界，也是为了我的来世。” “愿我即将学到的知识惠及我的今生和来世。” “愿这个知识救赎我们在这个世界和来世。” 因为重要的是来世。 “让我们赢得来世”——他们应该这样铭记。 孩子不懂。 如果不懂，为什么让他学习？ 你让他学习，但他不懂。 如果他不懂，根本就不让他学习。 这个学习没有必要。 也就是说，你花了这么多钱，付出了这么多努力。 如果他不懂，那对你和孩子都是折磨。 这些不必要的开支对国家和民族都是一种负担。 愿安拉保佑我们。 一个祝福的世代是通过祝福的知识产生的。 每件事情的起点是意图——最重要的是意图。 因此，这些日子里对你的孩子说：“你要学习。” “愿你的意图是为了获取安拉的喜悦，这样安拉会满意，并且你的事情会顺利进行。” 否则——如果安拉不满意——即使你赢得了世界上所有的大学，也没有任何价值。 愿安拉赐予我们的孩子和我们祝福的知识，依然安拉。 因为知识是无止境的。 孩子们现在只是在努力“通过这个年级，取得某种成就”。 但这不是根本。 对我们而言，知识是“从摇篮到坟墓”。 因此，愿我们所有的知识是为了安拉的喜悦，依然安拉。

安拉，全能且崇高者，说： أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ (2:184) 这是数日。 一切都被计量。 无论好坏——一切都被数算。 连禁食也是被数算的，如安拉，全能且崇高者所说。 即使是这个月内的朝觐也是被数算的。 看吧，一个月前，所有想要去朝觐的人都充满了兴奋。 “会怎么样？我们该做些什么？”他们问自己。 这也是受祝福地过去了。 在这些数日中，那些能赢的人会赢得胜利。 这不是可以随意挥霍的日子。 那些在这些日子里不懂得珍惜它们价值的人，是失败者。 最珍贵的是人的生命。 而在他生命中最珍贵的是时间。 因为究竟会有多少时间剩下，何时结束都是不确定的——安拉，全能且崇高者说“数日”。 因此，人必须认识到它们的价值。 认识到所赐予之物价值的人，会赢得胜利。 不认识的人，什么也赢不了，后来就感到后悔。 “我浪费了如此珍贵的东西，没有欣赏，没有珍惜，”他说。 甚至今天大多数人都说：“我在消磨时间。” 他们说“我们在消磨时间”——但当你消磨时间时，你其实在摧毁自己。 你把珠宝扔进了垃圾里，扔进了废物里。 这些受祝福的日子就这样来了又去。 人们也应关注即将到来的日子。 他们应认识到时间的价值。 每个人都有自己的时间，自己的时刻。 愿我们在这一刻来临之前，认识到时间的价值，愿安拉的旨意实现。 愿安拉使我们所有人成为那些认识到价值的人，不虚度时间的人，愿安拉的旨意实现。

我们现在处于朝觐月的Dhul-Hijjah月。 这个月的前十天连同这些日子和夜晚特别有福。 而现在我们的朝觐者也开始返回，许多人已经返回。 朝觐是全能的安拉赐予穆斯林的宗教仪式。 谁完成这个宗教仪式，也就是进行并返回朝觐，所有的罪孽都会被赦免。 当然，对别人的债务是例外的——这些必须单独偿还。 但愿全能的安拉通过在Muzdalifah的祷告也能够赦免对人的债务。 因此，人从朝觐回来时如新生儿一样，没有任何罪孽。 对他们说：“Hajji mabrur, sa'yi mashkur, dhanbi maghfur.” 这意味着：“愿朝觐被接受，努力被奖励，罪孽被赦免。” 这是真正的朝觐，全能的安拉赐予穆斯林的礼物。 其他人，也就是非穆斯林，可以将他们自己的旅行称为“朝圣”。 他们的日子和他们的礼拜场所都不像我们的。 他们将对自己选择的地方的访问视为朝觐。 但朝觐是全能的安拉所规定的宗教仪式。 谁完成这个宗教仪式，便从所有的罪孽中得以解脱。 若有人进行自创的朝觐，不仅没有做好事，反而犯了更大的罪。 非穆斯林声称通过他们自创的访问成为“朝圣者”。 但朝觐的智慧在于它在安拉指定的地方并且每年仅进行一次。 这意味着，人不能随意成为朝圣者。 如果在非朝觐期间前往，该宗教仪式称为副朝觐。 但朝觐是不同的。 它所体现的巨大恩典和祝福，使它成为特别的、独一无二的。 一切都有其价值。 在所有人中最有价值的是我们的先知，愿平安与祝福降临在他身上。 同样，地点也有其特殊的价值：麦加、麦地那、耶路撒冷——这些被安拉指定的圣城是特别的地方。 例如，访问耶路撒冷也是安拉的一大恩典。 在那里的祷告相当于其他地方一千次的祷告。 我们的先知，愿平安与祝福降临在他身上，说：“去那旅行。” 当然，目前去那旅行很困难。不能去的人应通过送去橄榄油来帮助那里。 这也是我们先知的建议；能做的人应去做。 但朝觐的问题是不同的。 如果做为义务的朝觐完成了一次，这个义务就从这个人身上消失了。 通过这种方式，这个人不仅从罪孽中被清洗，也完全被宽恕。 这是伊斯兰教最美丽的宗教仪式之一。 它是困难的，但越困难，报酬也越大。 愿安拉也赐予不能去的人能够去，安拉保佑。 愿安拉接受那些去朝觐的人的朝觐，安拉保佑。 愿安拉也接受并保佑那些出发但未到达的人，安拉保佑。

信奉安拉和使者的人才是真诚的人，他们在他们的主那里将获得他们的报酬和光明。 (57:19) 安拉，全能的，关于信徒这样说道： 在他们的主那里等待着他们的报酬 - 他们的奖励和光明。 安拉给予那些相信和实践伊斯兰教的人们以确定的光明。 他们越忠于安拉的命令，他们的奖励和光明就越增长。 因此，不信者没有光明。 他们非常努力并竭尽全力使自己变得更美。 但是没有光明便没有真正的美丽。 只有黑暗 - 纯粹的黑暗。 为了让光明到来，人必须相信安拉并承认他的存在。 因为这种光明是一种只有通过信仰才能揭示的秘密。 不信者，无神论者 - 无论谁不信安拉 - 他们都没有光明。 获得光明实际上非常简单，但撒旦不让人们安宁。 只需用舌头说两个字：“لا إله إلا الله، محمد رسول الله” - 立刻，这光明就来到你这里。 我们的先知 - 愿和平与祝福伴随他 - 说： 两句话，舌头上很轻，天平上很重 它们是两个很容易说出口的话，但在天平上却重如千钧 - 在最后审判的天平上。 这些话在天平上有着巨大的重量，并引导人们进入天堂。 不说这些话的人，任他说“我是这个，我是那个” - 跟随无意义的事情，对他毫无用处。 因此，撒旦竭尽全力想剥夺人们的这种恩典。 他将所有时间都投入其中。 不幸的是，大多数人跟随了他。 愿安拉保佑我们。 想得到光明的人 - 他祈祷得越多，他的光明就越增加。 没有信仰就没有光明。 这种光明是安拉创造的一种恩典，只保留给信徒 - 不信者无法分享。 即使在这个世界上他们也处于不利地位，在后世他们的状况会更糟。 愿安拉保佑我们所有人。 愿安拉赐予我们的信仰力量，愿顺安拉之意。

信士啊，你们应当服从安拉，和服从使者，以及你们中拥有权柄的人。（4:59） 服从安拉，全能和尊贵的主，我们的先知和掌权者。 这里“拥有权柄者”（uli'l-amr）指的是治理国家的人。 也就是说，应该服从那些统治穆斯林的人。 只要他们的命令不违背安拉的教义，就有义务服从他们。 这是安拉的命令。 有时候我们的领袖很好，但有时——安拉保佑我们——不那么好。 但是为了不走偏，应当服从他们所有人。 因为有时候这是一次考验，有时候是祝福。 如果这是一种祝福，人必须懂得珍惜其价值。 一个懂得珍惜的人总是受欢迎的。 他在谁那里被接受呢？ 一个在安拉，全能和尊贵的主那里受到欢悦的人，总是好的，他的结局也会好。 但如果一个人不被安拉所爱，即便他拥有全世界，甚至拥有十倍之多，对他也没有任何好处。 因为他的结局不会好。 我们祈祷：“愿安拉赐予我们的事务一个美好的结局。” 因此，有必要感恩安拉赐予我们的这些恩典。 安拉赋予每个人一个地位和特性；每个人应当关心自己的事务。 他不应该根据自己的判断评判并说：“这是这样，那是那样。” 如果他认为自己对某事有所了解，他常常会错。 并非一切看上去都像表面那样。 事情也有其隐藏的一面。 愿安拉保护我们。 我们根据我们的意图感谢安拉赐予我们的这份恩典。 安拉允许我们崇拜他，并且没有把命运交给我们崇拜其他事物。 安拉引导我们走上了这条路。 因此，有必要关注我们的路并感谢安拉。 因为撒旦已经附在这一时代的人身上；他们不喜欢任何事物，他们不承认任何善。 无论你做什么，他们都认为你不好。 无论你做什么，他们都说：“这不行，那不美。” 忘恩负义是不好的。 这是全能和尊贵的安拉所不喜爱的事情。 安拉喜爱的是对所给予恩典的感恩和赞美。 愿安拉把我们归入那些感恩和赞美他的人中。

إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّۭ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ (35:6) 全能而崇高的安拉说：“撒旦是你们的敌人。” 把他看作他是的那样——你们的敌人。 不要与他友好。 与敌人不可能成为朋友。 与撒旦交朋友的人将会受到很大的伤害。 最终他将与他分享命运。 朋友指引他的朋友——要么进入天堂，要么进入地狱。 因此远离撒旦。 避免与他为伍。 他的友谊只带来祸害。 他的友谊是一种诅咒，是纯粹的邪恶——它包含了一切坏事。 因此远离撒旦。 不要听从他的低语。 但我们如何识别撒旦想从我们身上得到什么？ 他引诱去作恶。 他引诱人们做禁忌的事情。 如果你们听从他，你们将成为他的盟友。 成为他的盟友意味着走他的道路并分享他的命运。 然而，全能而崇高的安拉说：“视他为敌人。” 如果你们抵制他，你们将得救。 你们的结局将是祝福。 你们的位置将在天堂。 愿安拉保护我们。 愿安拉保护我们所有人免于将撒旦变为朋友，因沙阿安拉。

信仰的人啊！你们应当敬畏真主，并与诚实者同在。（9:119） 真主给我们的建议是：你们应与正直者、诚实者在一起。 谁是诚实的人？ 追随先知并走上他们道路的人。 这就是诚实的人。 为什么把我们的先知的伙伴阿布•巴克尔称为“诚实者”？ 因为他非凡的诚实。 你在这条路上越诚实，真主就越会开启你的心并让其闪耀。 在众人面前你享有很高的声望。 你在真主面前的地位提升。 在真主面前的提升是人类最重要的事。 世俗的地位会随世界而消逝。 希望除了世俗地位之外，你在来世的地位也能提升——真主允许。 这才是重要的。 世界并不重要。正如经文所说： 真正敬畏真主的只是他的学者们。（35:28） 这意味着：真正的学者最敬畏真主并遵循他的命令。 这并非每个人都能做到；真主根据个人的能力给予知识。 真正的学者是真主挚爱的仆人。 他们的道路是福祉的道路。 有真正的学者和假的学者。 真主对真正学者的奖赏是普通人的两倍。 因此，真主的道路始终是福祉、收益和幸福的道路。 愿真主恩赐我们所有人走上这条道路。 愿他保护我们不偏离，并赐予我们坚定。 凭借真主的恩典和慈悲，真主允许。 因为跟随欲望的人会迷失方向。 你越能自控，你在正道上就站得越稳。 愿真主支持我们。 愿真主保佑我们。

信仰的人啊！你们应当敬畏真主，并与诚实者同在。（9:119） 真主给我们的建议是：你们应与正直者、诚实者在一起。 谁是诚实的人？ 追随先知并走上他们道路的人。 这就是诚实的人。 为什么把我们的先知的伙伴阿布•巴克尔称为“诚实者”？ 因为他非凡的诚实。 你在这条路上越诚实，真主就越会开启你的心并让其闪耀。 在众人面前你享有很高的声望。 你在真主面前的地位提升。 在真主面前的提升是人类最重要的事。 世俗的地位会随世界而消逝。 希望除了世俗地位之外，你在来世的地位也能提升——真主允许。 这才是重要的。 世界并不重要。正如经文所说： 真正敬畏真主的只是他的学者们。（35:28） 这意味着：真正的学者最敬畏真主并遵循他的命令。 这并非每个人都能做到；真主根据个人的能力给予知识。 真正的学者是真主挚爱的仆人。 他们的道路是福祉的道路。 有真正的学者和假的学者。 真主对真正学者的奖赏是普通人的两倍。 因此，真主的道路始终是福祉、收益和幸福的道路。 愿真主恩赐我们所有人走上这条道路。 愿他保护我们不偏离，并赐予我们坚定。 凭借真主的恩典和慈悲，真主允许。 因为跟随欲望的人会迷失方向。 你越能自控，你在正道上就站得越稳。 愿真主支持我们。 愿真主保佑我们。

确实，安拉喜爱那些在他的道路上整整齐齐作战的人，就像是用铅铸的建筑物。(61:4) 全能而崇高的安拉说：“那些在他的道路上奋斗的人，应当排列整齐。” 无序的队列是安拉所不喜欢的。 安拉喜爱的是纪律严明的信徒，他们井然有序并团结在一起。 如果每个人都按自己的想法行事，纪律和秩序就会丧失。 这会导致混乱。 全能而崇高的安拉随即会派遣某人，必要时用武力恢复秩序。 谢赫巴巴讲述道: 在哈吉期间，人们在塔瓦夫时推推搡搡。 有些人有耐心，另一些人则大喊大叫。 若他们能有纪律和秩序地进行，那将是多么美好。 谢赫巴巴继续讲述：有一次，我和谢赫阿卜杜拉·达格斯坦尼一起进行朝觐，他在一次启示中对我说：“抬头看看。” 我看到在上面，直接在卡巴上方，圣徒和天使们也在进行塔瓦夫。 他们在多个天界层次上以美丽的方式进行塔瓦夫： 如流水般静默，充满赞美和纪念。 然后他说：“现在向下看。” 当我往下看时，我看到相同的景象：叫喊、喧哗、拥挤... 因此，全能而崇高的安拉派人到我们上方，以便我们走上正路。 但是这些使者在人们眼中并不受欢迎。 如果你们有序，安拉就不会派这个人来。 这在朝觐中也是如此。 这意味着，人类不应当忘恩负义。 一个忘恩负义的人不是好的信徒，也不能是真正的穆斯林。 我们不配管理安拉信托给卡巴、麦加和麦地那的人，因为我们不能以善良来说服。 因此，他们部署了许多士兵和警察，以确保人们行为得体。 如果穆斯林行为有序，就不需要他们。 这些规则对某些人来说是他们自我意识的负担。 它们不应成为负担。 你的自我应该得到更糟的待遇。 感谢这些人帮助和指引道路，而不是惩罚。 因此，人们不应在他人中寻找错误。 错误在我们自己身上。 因此不应当忘恩负义。 全能而崇高的安拉把他们放在那里 - 他们在为你服务。 如果你表现得当，不自私，并想着：“我的穆斯林兄弟也应如我一样获益”，那么这些措施就没有必要。 但是这些措施是必要的，因为如果每个人只顾自己，一切将成混乱。 因此，安拉为你设定了一些事情，使它们为你服务，以便你能教育自己的自我。 这种服务也取决于人们对纪律的需求。 那些在天上进行塔瓦夫的受祝福者不需要警察或秩序维持者或士兵。 但下面的人需要这一切。 愿安拉帮助。 愿安拉改善。 因为必须将那些在那里获得的功德，至少一部分，毫无损失地带回家。 在那里有非常大的功德。 在那里进行的每一项崇拜将得到十万倍的奖赏。 但在那里犯下的罪过同样重。 这意味着，一个人即使只带着一半或一小部分的功德回家，他也已经取得了极大的收获。 愿安拉不要让我们失去这些收益，insha'Allah。 愿安拉赐给我们智慧和美丽，insha'Allah。