Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (39:53) 安拉是至赦的（Al-Ghaffar），他宽恕所有的罪过。 崇高的安拉在这节经文中告诉我们，只要我们祈求宽恕，他就会原谅所有的罪过。 当然，一个人从不犯罪是不可想象的。 没有完全无罪的人。 唯一真正无罪的只有先知们。 他们不犯任何罪过。 崇高的安拉赋予先知们的一个特质就是无误性（无罪）。 无误性意味着他们从不犯罪。 按照崇高的安拉的意愿，先知们绝不会犯罪。 所有其他凡人都会犯错和犯罪。 一个人可能会有意或无意地犯罪。 如果犯了罪，应该立即忏悔。 必须感到真诚的懊悔。 然而，如果寻找借口说：“我虽然犯了罪，但我是对的”，那么这宗罪就会一直缠着你，不会被宽恕。 相反，请始终向安拉祈求宽恕并为你的罪过忏悔。 你必须把一切邪念从心中驱除。 如果你犯了错，就不要执迷不悟。 坚持错误和固执己见是不信道的表现。 顽固地坚持错误和罪恶是恶魔的典型特征。 如果你这样做，这宗罪将伴随你直到审判日。 在审判日，你将会后悔莫及，并必须为此承受惩罚。 因此，崇高的安拉告诫我们：“在死前忏悔吧。” 每天都要忏悔并祈求宽恕，因为罪孽的重担是极其沉重的。 人在犯罪时，往往认为这只是件小事，感觉不到重担。但在后世，这些罪过将会像大山一样堆积在他面前。 谁背负着这种重担而在今生不曾忏悔，等待他的将是可怕的结局。 这个最糟糕的地方就是火狱——愿安拉庇护我们免受此灾。 当然，侵犯他人的权利也属于这些罪过之一。 凡是侵犯了他人权利的人，只要还有机会，就应该弥补。 即使后来后悔并说：“我冤枉了这些人，我必须找到他们去道歉”，有时也为时已晚，再也找不到他们了。 那么应该怎么做呢？ 应该表现出悔意，承认自己侵犯了这些人的权利，并尽可能尝试赔偿损失。 如果再也找不到那些人，也无法亲自弥补过错，就应该以他们的名义施舍。 应该这样表达悔意：“愿我对这些我已无法祈求原谅的人所犯下的不义，不要成为我的重担。愿我善行的回赐能代替我降临到他们身上。” 如果真诚地说：“哪怕我能找到他们，让他们原谅我也好”，并以他们的名义祈求宽恕、施舍和行善，那么，若安拉意欲，安拉会宽恕你的。 然而，如果在明明有机会的情况下，依然固执己见，不去找这些人和解，那么你将会面临极大的困难。 愿安拉庇护我们免于此。 让我们注意不要侵犯任何人的权利。 安拉宽恕我们的罪过。 对此毋庸置疑。 怀疑安拉的仁慈会损害我们的信仰。 崇高的安拉说：“我是接受忏悔的。” 相反，如果你说：“不，安拉不会宽恕我的罪过”，那就是你信仰衰弱的迹象。 愿安拉庇护我们免于此。

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ (3:185) 安拉（至尊至大）说道：现世的生活只是一种没有持久益处的享受。 如果把这种转瞬即逝的享受用于邪恶的事物，它就毫无价值。 然而，如果把它用于寻求安拉的喜悦，它就会变得有价值。 如此一来，毫无价值的东西就变成了无价之宝。 因此，我们的一举一动都必须为了寻求安拉的喜悦而做。 这背后的举意至关重要。 我们的先知（愿安拉福安之）教导我们的第一段尊贵圣训是：“Innamal a'malu binniyat。” 接下来的一句是：“Wa innama likullimri'in ma nawa。” 意思是：所有的行为都根据其举意来评判。 如果举意是好的，那么结果也会是好的。 然而，如果举意是坏的，那么该行为从一开始就是坏的。 因此，对于你们所做的一切：无论是踏上旅途、阅读、离去还是归来——你们的举意都应始终是为了获得安拉的喜悦。 这样一来，你们就能在今世和后世皆获成功。 然而，如果举意不端，脑子里只想着：“我该如何欺骗别人以使自己的利益最大化？”，那么最好从一开始就彻底放弃。 因为这既不会给你们自己，也不会给别人带来任何益处。 因此，将这些世俗的事物转化为美好的事物，掌握在人类自己手中。 只要人愿意，他就能远离邪恶，行善积德。 因此，我们的举意应始终是行善以及获得安拉的喜悦。 我们的举意应当是，印沙安拉：“我想成为一名完全符合安拉期望和命令的仆人。” 这种举意将在今世，以及永恒的后世给你们带来益处。 否则，你们将不会从中获得任何益处。 有些人自作聪明，心想：“我要做这做那，以此来欺骗别人。” 但最终，他们伤害的只是自己。 愿安拉护佑我们免受其害。 愿安拉护佑我们所有人免受自身私欲的祸害。 那些不为安拉而行事的人，终将属于失败者。 感谢安拉，我们的举意在于获得安拉的喜悦，阿罕杜里拉。 这也正是塔里卡追随者的举意。 这正是我们所受的教导。 塔里卡的追随者遵循着我们先知（愿安拉福安之）的道路。 然而，其他人却背离了安拉，妄图从人们那里获得好处——但这绝对毫无益处。 愿安拉保护我们免于此，并使我们坚定地走在这条笔直、真实的道路上，印沙安拉。

一切赞颂全归安拉。赖比尔·敖外鲁月是我们先知（愿主福安之）的吉庆之月。 我们高贵的先知被造就得完美无瑕。我们先知（愿主福安之）的一切都是极其美好的。 因此，这个月的名字——赖比尔·敖外鲁月，也有春季之月的意思。 每当它到来时，都会带来春天，并让人们体验到这种美好。 这是安拉赐予人类的一份厚礼。 能够成为安拉所钟爱的仆人——我们先知（愿主福安之）稳麦（教民）的一员，是莫大的荣幸。 认识到这一价值的人，才是真正的赢家。 然而，没有认识到这一点的人，将一无所获；他只会蒙受损失，得不到任何益处。 崇高伟大的安拉用他自己的光创造了我们的先知（愿主福安之），进而用先知的光创造了所有的世界。 因此，尊敬我们的先知是一项绝对的义务——甚至可以说是首要的义务。 然而，有一些不明理的人。 好吧，不是穆斯林的人，可能会成为安拉和先知的敌人。 但那些自称是穆斯林，却不向信士们传达对我们先知（愿主福安之）的爱、也不尊敬他的人，对人类和稳麦来说，简直是一场真正的灾难。 因为他们剥夺了稳麦本可以借此获得美好、善良、回赐和各种吉庆的一切事物。 他们给稳麦带来的只有坏处。 他们散播蛊惑，诱导稳麦走向各种邪恶。 因此，对我们先知（愿主福安之）的爱是一项不可动摇的义务。 尊敬他，是所有穆斯林的义务。 尊敬他绝不是“希尔克”（以物配主）。 与这样的人交往，从一开始就是不明智的。 与他们纠缠毫无意义。 因为与缺乏理智和逻辑的人争论，绝对无济于事。 但是，那些愿意学习并蒙安拉赐予正道的人，会找到正确的道路。 谁运用自己的理智和逻辑去思考、去明察、去探究，无疑就会认识到，尊敬我们的先知（愿主福安之）是一项义务。 这方面最大的证据是尊贵《古兰经》中的命令：“Innallaha wa malaikatahu yusalluna ala'n-nabiy”（33:56）；意思是：“的确，安拉和他的天使们向先知赐福，所以你们也要向他赐福。” 还有什么比这更重要的呢？ 如果有人声称：“我懂《古兰经》，我背诵了它，我还研究过圣训”，但他却认识不到我们先知（愿主福安之）的崇高，也不去尊敬他——那他的理智、他的逻辑和他的人性何在呢？ 求安拉庇佑我们免于此境。 他们中有许多人走上了这条迷途，但也有人悬崖勒马。 谁只要稍微运用一下自己的理智去思考，就一定会找到正道。 我们给出这一忠告，是为了不让人们被他们误导。感赞安拉，在这个圣纪月里，每天为我们的先知诵念更多的萨拉瓦特（祈福词）、遵循他的圣行、并走在他的道路上，对我们来说是巨大的收获。 求安拉庇佑我们；我们绝不能错失这份收获。 这其实一点也不难。 崇高伟大的安拉对我们的期望，仅仅是对我们的先知（愿主福安之）心怀敬爱。这就是他所要求的全部；他并没有说：“在你的背上扛起沉重的石头！” 尊敬我们的先知（愿主福安之），难道就这么难吗？ 在全世界，没有任何受造物、没有任何人、也没有任何生命，比我们的先知（愿主福安之）更值得受人尊敬和尊崇。 感赞安拉，让我们有幸成为他的稳麦。 因沙安拉（若安拉意欲），直到我们的最后一口气，我们将永远留在他的道路上。 愿安拉的吉庆与我们同在。 因沙安拉（若安拉意欲），愿我们先知（愿主福安之）的灵性护佑常伴我们。 因沙安拉（若安拉意欲），愿这个美好的月份充满吉庆。

وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ دَآئِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ (14:33) 崇高的安拉使太阳、月亮和星星为人类服务。 这意味着它们影响着人类的生活，并蕴含着深奥的智慧。 没有任何事物是被毫无意义地创造出来的。 安拉为人类创造了这个宇宙。 发生的一切都是遵循安拉的意愿和前定。 昨天发生了一次日食。虽然我们这里看不到，但在其他地方却能看到。 日食是安拉的前定——一种迹象。 当然，它会产生明显的影响；科学也证实了这种影响。 众所周知，这类自然事件会对地球和人类产生影响。 它们是在安拉的命令下发生的；没有任何事情是纯粹偶然发生的。 有时人们会谈论说：“有天体会坠落并撞击地球”或者“它只是擦肩而过。” 他们这样说是因为他们不是信徒，也不了解更多的真相。 但一个信徒知道：崇高的安拉在尊贵的《古兰经》中，以及我们的先知（愿主福安之）在其圣训中，都已经昭示了末日的预兆。一切都在据此发生。 然而，为了避免发生恶劣的状况或灾难，安拉和我们的先知（愿主福安之）教导我们：在这样的时刻应当进行礼拜。 在这种礼拜中，会诵读较长的《古兰经》章节。 不过，这仅限于能看到食象的地方。 在看不到的地方，则不需要进行这种礼拜。 在能看到食象的地方，人们要礼拜、念赞主词并做祈祷，直到太阳或月亮重新完全显现。 然而，在看不到食象的地方则没有必要。 因为这种自然事件专门是针对其发生地区的一种迹象。 这些礼拜和诵读的章节旨在崇拜崇高的安拉，并祈求他的仁慈，以减轻可能降临的灾难。 毫无疑问，这些功课能减轻灾难。 然而，如果不这样做——求安拉保护我们——情况可能会变得严重得多。 这类事件是崇高安拉的智慧与伟大的迹象。 在宇宙中、月球上、恒星间、天空和地球上发生的一切——每一分每一秒——都是凭安拉的意愿发生的。 所有这一切都有着更深的意义。 人们不应认为我们只是凭空出现的，也不应认为所有这些事件都是稀松平常的。 的确，没有崇高安拉的意愿，什么也不会发生。 正因如此，所有这些自然事件实际上都是对人类的警告。 它们表明安拉有大能去做他想做的一切。 如果他意欲，他能让白昼变得像黑夜一样漆黑。 他能让盛夏变得冰冷刺骨，让隆冬变得温暖如春。 这一切都是凭借崇高安拉的意愿和前定发生的。 作为信徒，我们必须将这种信念铭记于心。 当然，这也是有科学维度的；这些过程可以通过计算得出。 但即使是这种知识，也只有那些安拉赐予的人才能拥有。否则，并非所有人都会知道宇宙中的这些事物是如何运作的。 祈求安拉保护我们，并始终赐予我们最好的，因沙安拉。 祈求因沙安拉一切都能带来好结果。

今天是吉祥的色法尔月（Safar）的最后一个星期三。 玛沙安拉（MaschaAllah），现在这个色法尔月也已经过去了。 岁月流逝。 这是伟大尊严的安拉（Azza wa Jalla）的前定；没有什么是静止不动的。 甚至群山也在移动和消逝。 伟大尊严的安拉在荣耀的《古兰经》中告诉我们：没有事物会一成不变；一切都在变化之中。 因此，这个色法尔月也是一个沉重的月份。 这是安拉的智慧；万事万物中都隐藏着智慧。 伟大尊严的安拉在创造这个色法尔月时，赋予了它某种沉重感。 但感赞安拉，我们已经度过了它；印沙安拉（托靠安拉），安拉会让它以美好结束。 因为今天是最后一个星期三，这也是这个月中最艰难的一天。 凭借安拉的恩准，我们将通过出散施舍（Sadaqa）、念诵赞主词（Tasbihat）以及祈求宽恕（Tawba和Istighfar）来度过这一天。 这样，凭借安拉的恩准，这一天也将平安度过。 我们的先知（愿主福安之）向他的圣门弟子们大致说过这样的话：“谁向我传达色法尔月结束的喜讯，谁也将获得一个喜讯。” 感赞安拉，今天并非最后一天，明天才是；但真正艰难的一天是今天。 因此，我们必须尽好自己的义务，而其中最重要的就是出散施舍（Sadaqa）。 施舍能避开一切灾难与不幸，并延长寿命；它对一切都有益。 今天一定要施舍，好让这一天轻松度过。 凭借安拉的恩准，它就会轻松过去。 俗话说得好：“一切都会过去。”没有什么是静止不动的。 人们无法留住它们。 无论是日子、月份还是年份，都无法挽留。 这是安拉的意愿；无论是好是坏，一切都会消逝。 然而，祈求安拉赐予我们恩典，让我们始终以祂所喜悦的方式度过这些日子、星期、月份和年份。 印沙安拉，我们将按照祂所喜爱和期望我们的方式度过我们的时间。 愿我们永远不要偏离祂的喜悦。 求安拉护佑我们免于如此。 印沙安拉，下个月是赖比尔·敖外鲁月（Rabi' al-Awwal），是我们先知（愿主福安之）的月份。 之后，印沙安拉，我们将迎来圣纪（Mawlid）的日子，这是我们先知（愿主福安之）吉庆降生的时刻。 它的吉庆和恩典将消除这个色法尔月的沉重感。 伟大尊严的安拉创造了万物，而且祂将其创造得无比美好。 祂创造了善；从根本上说，一切都是好的。但只有当人自己选择善时，它才会真正变得美好。 然而，如果他做出相反的选择——求安拉护佑我们——那将会有一个坏的结局。 求安拉保护我们。印沙安拉，我们将平安无恙地迎来赖比尔·敖外鲁月。

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ (6:153) 安拉，全能且崇高的主，说道：要走在正道上。 不要偏离这条道路。 因为如果你们偏离了它，就会迷失方向。 你们面前会出现许多其他的道路，但那都是会让你们陷入毁灭的歧途。 真正的道路是非常清晰的：那就是先知的道路，愿安拉赐福于他并使其平安。 那些在他之后到来的人——圣门弟子、圣裔、各教法学派和教义的伊玛目们——也都遵循了这条道路。 那些偏离这条道路的人已经走向了毁灭。 他们还把许多其他人一起引入歧途，使他们同样遭遇了毁灭。 因此：如果你在正确的道路上，就不要离开它。 如果你在真理的道路上，不要被别人欺骗。不要走上其他道路。 因为就在我们的先知（愿安拉赐福于他并使其平安）之后，出现了许多假先知和骗子。 他们说：“做这个，做那个，别做那个”——但他们最终都消失并灭亡了。 与他们一起消失的还有他们所有的追随者。 然而，感赞安拉，真理的道路依然存在。它将一直延续到末日。 如果今天有人站出来声称：“我是一位谢赫，我是这、我是那”，并且天真的人相信了他——那么人们怎么才能知道他是否走在真正的道路上呢？ 人们可以通过他的礼拜和他的虔诚来分辨。一个遵循先知（愿安拉赐福于他并使其平安）的道路，并尊崇其圣裔和圣门弟子的人，就走在真正的道路上。 然而，那些反对并拒绝他们的人，就已经偏离了正道。 这样的人应该忏悔并回到正道上来，印沙安拉（托靠安拉）。 因为如今有许多事情会引起极大的混乱。 许多人不了解安拉的经典，也没有以此来行事。 人们只听信谣言。或者更糟的是：如今人们看着那些小设备，听着那些高谈阔论的人说话。 人们因此变得完全困惑。 人们突然对某些人产生仇恨，又去爱另一些人，后来又厌恶新的群体，从而背负上了罪孽。 因此，这个话题才具有如此重大的意义。 对圣门弟子和圣裔表达敬意是非常重要的。 偏离这一点的人，就背离了真正的道路。 愿安拉保护我们免受其害。 愿安拉坚定我们所有人，让我们保持在正道上，印沙安拉。 愿安拉在这条美丽的道路上坚定并保护我们，印沙安拉。

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اعزل الأذى عن طريق المسلمين" 先知（愿安拉赐他福安）说：“清除穆斯林道路上可能伤害他们的东西。” 我们的先知（愿安拉赐他福安）命令我们要把道路上任何可能给人们带来伤害或不便的东西清除掉——不管是一块石头、荆棘、铁块还是垃圾。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمط الأذى عن الطريق فإنه لك صدقة" 先知（愿安拉赐他福安）说：“清除道路上的有害之物，因为这对你来说是一项施舍（Sadaqa）。” 我们的先知（愿安拉赐他福安）将这个命令指示给我们所有人，以便我们能从中受益。这是一种施舍，而安拉会奖励每一次施舍。 如今，有些人直接无视他们在路上遇到的障碍物。他们心想“这关我什么事？”然后就满不在乎地走过去。 然而，如果你只是把它清理掉，你就会获得施舍的回报和巨大的奖赏。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غفر الله عز وجل لرجل أماط غصن شوك عن الطريق ما تقدم من ذنبه وما تأخر" 先知（愿安拉赐他福安）说：“至高无上的安拉，赦免了一个清除路上荆棘树枝的人过去和未来的罪过。” 这是一个伟大的好消息：过去的罪过被赦免了。这是我们的先知（愿安拉赐他福安）送给我们的礼物，也是赦免未来罪过的一种方式。 赦免未来的罪过其实原本是我们的先知（愿安拉赐他福安）和参加巴德尔战役的圣门弟子们的特权。然而，如果安拉意欲（inshallah），借着这种善行的恩泽，我们未来的罪过也能被赦免。 如今的人们自以为非常爱干净。以“卫生”的名义，他们甚至对食物感到恶心，表现得极其挑剔。 两天前，我们去了一个美丽的地方，那是安拉在大自然中创造的杰作。 然而，路边、大自然和岩石上到处都是垃圾。人们吃过喝过什么，就把垃圾随手扔在周围。 我不知道这算不算是一种罪过，但这显然侵犯了他人的权利，也是一项重大的责任。 这正是我们的先知（愿安拉赐他福安）教导给我们的伊斯兰教的至美之处。 尽管有些人试图抹黑伊斯兰教，但伊斯兰教是最美丽、最完美的宗教。 我们的先知（愿安拉赐他福安）在他高贵的圣训中始终告诫我们：要保持清洁，不要污染环境，也不要做任何伤害同胞的事。 你就把吃喝剩下的垃圾随手扔在马路中间。如果你把它装在袋子里，扔进公共垃圾桶，垃圾车就会来把它收走。 但令人遗憾的是，许多人——不管是穆斯林还是非穆斯林，不管做不做礼拜——都表现出同样冷漠的态度。 俗话说：“人多的地方，垃圾也多。”遗憾的是，人群聚集的地方看起来往往正是这个样子。 尽管我们先知的所有圣训从头到尾都在宣扬这些善行，但即使是那些自豪地称自己为“穆斯林”的人也没有遵守。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كان على الطريق غصن شجرة يؤذي الناس فأماطه رجل فأدخل الجنة" 我们的先知（愿安拉赐他福安）说：“路上曾有一根阻碍人们的树枝。一名男子把它移开了，仅仅因为这个善行，他被允许进入天堂。” 这对那个人以及他在后世的生活来说，是多么巨大的收获啊！ 我们的先知（愿安拉赐他福安）宣布了这个好消息：这个人进入了天堂，只因为他保护了人们免受伤害并清除了路上的这根树枝。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس" 在另一段圣训中，我们的先知（愿安拉赐他福安）说：“我看到一个人在天堂的欢乐中畅游，因为他砍掉了一棵在路边阻碍人们的树。” 既然我们的先知（愿安拉赐他福安）被赋予了窥见后世的特权，他才能向我们讲述这个人的状况。 这名男子在天堂的花园里漫步，仅仅因为他砍掉了伸到路上的树枝，让人们可以畅通无阻地经过。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة" 我们的先知（愿安拉赐他福安）说：“一个人注意到路上有一根妨碍人们的树枝。” 当他在路上走着时，他看到一棵树伸到了路上，使得人们很难经过那里。 于是他说：“指安拉发誓，我要把这个障碍物从穆斯林的道路上清除，以免它继续妨碍他们。” 仅仅因为他清除了这个障碍，就像我们的先知（愿安拉赐他福安）所说的那样——他被允许进入天堂。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أخرج من طريق المسلمين شيئا يؤذيهم كتب الله له به حسنة ومن كتب له عنده حسنة أدخله بها الجنة" 我们的先知（愿安拉赐他福安）说：“谁清除了穆斯林道路上的障碍，安拉就会为他记下一次善功（Sawab）。” “安拉为谁记下一次善功，就会让他凭借这个善功进入天堂。” 这意味着，安拉（至尊至大）把服务他人和乐于助人变成了为祂的仆人们打开天堂之门的钥匙。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة" 我们的先知（愿安拉赐他福安）说了以下的话：“谁清除了穆斯林道路上妨碍人的东西，就会被记下一次善功。” 正如我所说：无论是树枝、石头、荆棘还是一块铁——任何人只要清除这些东西，就会被记下一次善功。 “而善功被接受的人，将获准进入天堂。” 虽然人们永远无法确定每一项善功是否都被接受。但是，这种为了他人的福祉而做出的真诚之举，会得到安拉的共鸣，并铺平通往天堂的道路。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من رفع حجرا عن الطريق كتب له حسنة ومن كانت له حسنة دخل الجنة" 我们的先知（愿安拉赐他福安）此外说：“谁清除了路上妨碍人的石头，就会被记下一次善功。而善功被接受的人，就能进入天堂。” 此外，我们的先知还说： قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نح الأذى عن طريق المسلمين" 我们的先知（愿安拉赐他福安）说：“清除穆斯林道路上的障碍。” 这是一个明确的命令。遵循我们先知（愿安拉赐他福安）这一命令的人，毫无疑问会积累善功，获得安拉的喜悦，成为祂所钟爱的仆人，并进入天堂。 令人遗憾的是，像环境污染这样的问题，如今偏偏在穆斯林国家更为普遍。 我们在许多穆斯林国家都能非常清楚地看到这一点；我们经常去那里。 比如巴基斯坦……“巴基斯坦”（Pakistan）这个名字字面意思是“pak”，即“纯洁的土地”。 但遗憾的是，那里的街道几乎比其他任何地方都要脏。 你在地上几乎找不到一巴掌大没有被塑料、垃圾和污垢覆盖的地方。 然而，这些人当初为了能够作为穆斯林自由地践行他们的信仰，才从印度分离出来。 但是，正如我们的先知所教导的那样，真正的穆斯林身份是从清洁开始的。 这只是一个例子。遗憾的是，许多穆斯林国家都是这个样子，往往也包括我们自己的国家。 相反，在欧洲等地，人们通过严格的规定和罚款来强制维持清洁。 但不管怎样，他们的街道明显比穆斯林国家的街道要干净得多。 也许非穆斯林如今比穆斯林更好地保护环境，这也体现了安拉的智慧。他们唯一缺少的就是作证言（清真言，Schahada）。 如果我们的人民连作证言都没有——求安拉庇护——那我们的处境会更加糟糕。愿安拉保护我们所有人免受其害。

人们常说：“Ar-rafik qabla't-tariq”。 意思是：同行的伙伴比道路本身更重要。 因此，人们应该非常谨慎地选择朋友。 一个能让你保持在正道上的朋友，是真正的恩赐。 相反，一个损友则是巨大的灾难和祸害。 许多人之所以误入歧途，原因就在于交了损友。 恶魔和自身的私欲都偏爱坏朋友，因此人们会被其吸引并想要盲从。 因此，必须从小保持警惕。要时刻提醒你们的孩子去结交好朋友，并在这方面支持他们。 因为这决定了一生是充满善还是恶。否则，甚至在死后，这也可能会给人们带来悲惨的结局。 简而言之：正确的社交圈是最重要的。 因为一个人——尤其是孩子——往往把朋友看得比自己的父母和家人更重要。他们会相信各种无稽之谈，不再愿意接受好的建议。 然而，如果拥有好朋友，人们就会听取建议，从而产生好的结果。 否则——愿真主保佑我们——在当今这个时代，情况甚至会更糟。 如今的时代诱人作恶；任何罪过都太容易犯下。 过去并没有这么极端。那时犯错并没有这么容易。 当时还有羞耻心和廉耻感，所以人们会有所克制。 但今天——愿真主庇佑我们和我们的孩子——一个坏朋友就能彻底毁掉一个人。 他会破坏家庭的凝聚力，甚至到了让人几乎后悔生了这样一个孩子的地步。 愿真主保佑我们免受此害。 因此，必须多加小心。即使日常事务繁忙，也必须密切关注孩子们都在和谁共度时光。 愿真主保护我们所有人，因沙安拉。 愿我们的孩子始终与家人保持紧密的联系，因沙安拉。 他们非常宝贵。你们最大的财富就是这些孩子，你们的后代。 因为他们的祈祷在你们死后依然能惠及你们。经真主的允许，最大的礼物将来自他们。 愿真主使他们始终成为善的源泉，因沙安拉。

有一段我们在上个主麻日演讲中诵读过的圣训。 其中非常贴切地描述了伪信者的特征。 根据这段圣训，伪信者有四个特定的特征。 我们的先知（愿主福安之）说：如果这四个特征集中在一个人身上，他就是一个十足的伪信者。 如果一个人只有其中之一，他身上就带有一部分伪信。然而，如果他忏悔，这部分伪信就会消失。 感谢安拉，其实摆脱它并没有那么困难。 第一，他说：当他说话时，他撒谎。 第二：当他许下诺言时，他会违背诺言。 第三：当别人托付他某物时，他会滥用这种信任，并声称：“我没拿。” 第四：当发生意见分歧或争吵时，他会大吵大闹。 他会大声叫喊和咆哮。 因此，其实改掉这些特征并不难。 有时人们会下定决心：“我要与我的私欲作斗争，我要摆脱它”——但却做不到。 但是，人们可以很轻松地摆脱这些特定的习惯和行为方式。 只要不撒谎，信守诺言，不背信弃义，不暗箭伤人，并且与周围的人和睦相处即可。 此外，不要大吵大闹。争吵时，不大声咆哮，也不攻击他人。 伪信者的这四个特征确实是非常恶劣的品质。 我们的先知（愿主福安之）说过：如果所有这些特征都存在——求安拉庇护我们——那么这个人就是一个十足的伪信者。 如果身上还带有伪信的痕迹，也可以很容易地将其消除。 感谢安拉，凭着安拉的意愿，我们这些在“塔里卡”（修行之道）中的人，大部分都没有这些特征。 如果确实还有一点残留，摆脱它也不难。 愿安拉帮助我们。 若安拉意欲，愿我们能戒除这些坏习惯、这些恶劣和不美的品质。 愿安拉庇护我们免受其害，若安拉意欲，不让我们屈服于自己的私欲。

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (9:119) 他说：“信道的人们啊！你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起。” 崇高的安拉说：“你们当诚实，这样你们的生活才会美好。” 然而，人们并没有与诚实的人在一起，因为他们的私欲不允许；他们要么沉迷于恶事，要么纠缠于琐事。 他们全心全意地投入到毫无意义的事情中。 人们如此狂热地执迷于恶事，或者更确切地说，执迷于次要的事物，以至于…… 当然也包括恶事，但我这几天一直在想：他们最执迷的、最不必要的东西，就是足球。 足球本身是次要的。好吧，人们踢一踢，跑一跑，找点乐子——这是可以理解的。但随后还有足球俱乐部。 人们对这些俱乐部倾注了如此多的心血，以至于几乎不可能劝说他们更换俱乐部。 即使给他们几百万，他们也不会更换自己的俱乐部。 但当涉及到真理之路时，他们却极其摇摆不定。 他们不信守诺言。 人们无法信赖他们。 但是，当涉及到他们的俱乐部时，就没有任何动摇、没有背信弃义、也没有退缩。 直到生命的尽头，他们都对这份狂热保持忠诚。 这一切都是虚妄的。真正重要的是，在安拉的道路上保持坚定。 如果一个人找到了真正的精神导师（Mürşid），就应该追随他。 这条道路不是儿戏。 生命是宝贵的。 时间是宝贵的。 为了绝对虚妄的琐事，你激动发火，与人争吵，甚至侮辱别人。 好吧，你喜欢足球，这我们理解。但为什么要因为这些毫无意义的事情如此激动呢？人应该稍微反思一下。 好的，你喜欢那个，这是可以理解的。但如果把对一家俱乐部的奉献、忠诚和可靠，展现到安拉的道路上，那么此人就会晋升为伟大的安拉之友之一。 因此，正如我所说，恶魔让人们要么忙于琐事，要么陷入罪恶。 愿安拉保护我们免受其害。 这是一种奇怪的疾病，也是末世最大的问题之一。 就像我说的：人们可以喜爱事物，但真正的奉献必须归于安拉。 愿安拉帮助我们。 若安拉意欲（InshaAllah），愿祂保护我们免于过度沉迷于世俗的琐事。