Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

也许你们厌恶某件事情，而它对你们却是好的（2:216） 至高无上的阿拉说： 有时候，事情发生在你们身上，你们不喜欢。 你们认为它们不好，但实际上它们对你们是好的。 这意味着在这个世界上，凭阿拉的允许，一切对信士都是好的。 即便是乍一看不好的事情，其实也是好的。 无论是好的还是坏的，都在阿拉的意愿下导向好的结果。 因为这个世界不是天堂，当然会有问题和困难。 你们会遇到各种各样的情况。 可能会有人对你们心怀敌意。 也可能会有人对你们说坏话。 所有这些，你都应该视为成长的机会。 如果有人不尊重你或者说你坏话，他其实是在反对你的自我。 你应该说：“这是真的。” “我的自我甚至更糟。” “这个人说的是事实。” 然后，至高无上的阿拉会为你辩护。 阿拉必为信士辩护（22:38） 至高无上的阿拉是信士的保护者。 在这种情况下，你没有必要自我辩护。 至高无上的阿拉会为你辩护。 你还要求什么呢？任由他们随便说。 你的反应只会使情况变得更糟。 这对你完全没有好处。 一方面，至高无上的阿拉保护你，另一方面你会获得报酬。 因为你保持耐心而不回应，你会获得报酬。 如今，许多人认为通过回嘴可以达到某种效果。 他们相信这样可以维护他人的权利。 但你不能通过与无知者争论来维护权利。 如果你和一个无知者交谈，你只会引导他犯更大的罪。 你自己也犯了罪，而它毫无意义。 因此，人们常说：“对无知者最好的回应是沉默。” 对无知者最美丽的回答就是保持沉默。 如今有很多这样的例子；他们立刻写‘某人这样说’，‘那个说了那样的话’。 感谢阿拉，我们不知道这些东西是如何运作的，也不能给予回应。 我们根本看不到，这很好。 别去看，忽视它。 即使你看到了，也不要回应它。 这是对无知者应该给予的正确答案。 他的回答将由至高无上的阿拉亲自给出。 因此没有理由悲伤。 穆斯林应该感谢阿拉，因为这些人不是在伤害我们，而是在伤害自己。 如果你回应，它也会伤害你。 因此，最好不要回应他们。 如果有人真诚地想要知道真相，你当然可以与他交谈。 但不要理会那些只想攻击你的人；把他们交给阿拉。 阿拉会处理他们所有人。 一切都掌握在至高无上的阿拉手中。 愿阿拉保佑我们。 有许多无知者，现在正是第二次无知的时代。 贾希利亚，无知：意指不知道某事。 今天有受过教育的无知者。 他们甚至不明白自己真正阅读的是什么。 他们夸耀自己不费力获得的知识；到处都是这样的受过教育的无知者。 过去，一个小学毕业生往往更聪明，拥有更多真正的知识。 今天他们有大学文凭。 但他们被表面的事情迷惑，然后对此吹嘘。 这个时代是我们先知预言的奇迹。 他说过：“将有第二个无知的时代。” 我们正处于这个时代的中心。 愿阿拉保佑我们免受与这样无知者打交道的困扰。 让他们随便说。 阿拉会给予他们合适的答案。 愿阿拉保佑我们。

我们的先知，愿平安归于他，说：阿拉最喜爱的人是那些将自己献身于阿拉的年轻人。 他特别珍视他们。 他比年长的人更爱他们，因为年长的人青春已逝——他们过去都干了些什么？！但如果年轻人转向阿拉，那是阿拉最珍视的美德之一。 年轻人抑制和控制欲望并不容易。然而，谁要是能做到，就达到一个特别的地位。 他将成为阿拉最爱的仆人之一。 而阿拉不喜爱的人是犯有罪的年长者，尤其是那些不忠的人。这种行为在今天不幸盛行。 因为无道德和无羞耻已无处不在。 人们可以不受约束地按照自己的意愿行事。 因此这些人是阿拉最不重视的。 也就是说，那些既年老又作恶的人。 因而他们引来了阿拉的愤怒和嫉妒。 他们没有任何作为能带来好处，他们只会收获灾祸。 他们在这个世界上的命运是贫困。 而在来世则是痛苦。 因此，年长者应该特别小心。 轻率犯下的罪行无益、无利、无好处。 它们只会给人带来痛苦。 它们带来灾难。 愿阿拉保护我们免遭此扰。 人必须抑制欲望。 谁在年轻时克制欲望，年老时也会走在正道上。 但年轻时放纵欲望的人，将一生如此继续下去。 而这将是一个严重的损失。 正如所说：“他浪费了他的生命”。 这些人真的浪费了他们的生活。 有些人说：“那些在阿拉的道路上牺牲的人失去了生命”。 不，在阿拉的道路上死亡的人没有失去生命，而是获得了一个新的、更美好的生命。 而其他人则赌博般地失去了他们的生命。 他们失去了尘世和来世。 愿阿拉保护我们免遭此扰。 不要屈服，不要说：“我现在年纪太大了”。 不要说：“不会有什么事发生”。 愿阿拉保护我们。 让我们永远不屈从于我们的欲望，因沙安拉。

塔里卡特基于伊斯兰的礼仪。 أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي 我们的先知，愿平安与他同在，说在伊斯兰中最重要的是礼仪。 对于人类来说，礼仪也是最重要的。 人与动物的区别在于礼仪。 动物，如其名，并不期望有礼仪。 它可以随心所欲，随意而行。 它没有责任，也没有义务。 有义务意味着有祷告的义务，有清洁的义务，有必要行动的义务。 动物可以随意而行，它有理由。 安拉没有给予它理智。 对它没有要求。 疯子也是一样。 疯子是没有理智的人，他也没有义务。 إِذَا أُخِذَ مَا وَهَبَ، أَسْقَطَ مَا أَوْجَبَ 这是伊斯兰教法的一个规则。 这就是说，把人带向祈祷的是理智。如果安拉给了理智，就必须使用这个理智。 最重要的就是礼仪。 礼仪包括一切可能。 不仅是羞愧感，还包括一切善良、美丽和人道的东西都是礼仪。 谁教导了礼仪？伊斯兰国家。 最后在奥斯曼帝国得以保存。 之后，如我们所见，世界上既没有礼仪，也没有尊重，也没有敬意。 每个人都像没有义务一样行动，试图做自己喜欢的事情。 他们不听从别人，不尊重别人。 他们只试图做他们自己，他们自我想要的事情。 对方在做一些事情来教导他们。 而这些教导使人们离做人更远。 本质是：人性的本质在于运用由至高无上的安拉赐予的理智去做人，拥有礼仪。具有礼仪和尊重。 生活得美好，不仅尊重自己的自我，也尊重他人。 但这是撒旦不想要的事情。 因此，世界到处动荡，邪恶从四面八方涌来。 愿安拉保护我们。 但当然一切都有终点。 至高无上的安拉一定会派遣一个人来拯救人类。这是我们的先知，愿平安与他同在所带来的好消息。 如真主所愿，当马赫迪阿莱希萨拉姆到来时，所有问题和困难将在安拉的允许下结束。 否则，这些人学到的东西只会让情况变得更糟。 愿安拉帮助。 人不应失去希望。 没有希望的人是悲伤和恐惧的。 有信仰的人不绝望。至高无上的安拉说，不要绝望。 那一天一定会到来。 安拉所说的总是正确的，他所承诺的也必将实现，如真主所愿。 如真主所愿，尽快，荣誉属于这个星期五。 因为这个世界没有一个方面正在转向更好。 愿安拉保护我们，愿我们获得安全，如真主所愿。

我们的先知，愿他平安，教导我们： 每天祈祷五次，遵守斋戒，你们将进入天堂。 祈祷和斋戒是伊斯兰的支柱。 谁完成这些，谁就会得到奖励。 本质上，这并不是一件困难的事情。 然而，人们常常觉得它很费力。 自我感觉难以做到。 在穆斯林中，有很多不同观点的人。 有各式各样的人。 有些人不祈祷，却声称：“我在修习赞颂安拉。” “我赞颂安拉，我做这个，我做那个”——他们按照自己的判断行动。 但他们不进行祈祷。 为什么不呢？“我做的已经足够了，”他们说。 即便你24小时不停地赞颂安拉，你也达不到祈祷中一个Takbir的报酬和美德。 别说24小时——即使你做一个月甚至24年，你也依旧无法达到一个Takbir的价值。 这个祈祷仍然作为一笔债务压在你的肩上。 因此我们不断提醒。 因为许多人按照自己的意愿行事，但这不是正确的道路。 宗教是至高无上的安拉的宗教。 正如他所命令的那样，我们必须遵循。 仅仅说“我按照自己的方式做”是不够的。 即便在世俗之事上，如果你一切都照自己的想法进行，你将一无所获。 那样你只是徒劳无功；不选择简单的道路，而选择了更困难的，最后没有任何益处。 在世俗事务中，这有时可能行得通。 你可以按照自己的方式做一些事情。 但即便如此，通常也是费力的。 然而，对于来世，这不会带来任何果实。 如果你不遵循至高无上的安拉所命令的和我们的先知所示范的，这将不会给你带来任何益处。 这种崇拜义务仍压在你的肩上——这是一个债务。 不祈祷的人将在来世偿还其债务。 每个错过的祈祷80年，整整80年。 来世的补偿需要80年。 在你的一生中你可能活到80岁，也可能不能，但每错过一次祈祷，你将在来世忏悔80年。 因此，我们应该在世上祈祷，愿安拉帮助我们。 愿安拉帮助我们。 让我们不随从自我，愿安拉。 凡是沉迷于自我，只依靠自己，忽视祈祷和斋戒，还说：“我是穆斯林，我属于这个教派，我是这样那样”——这样的人将一无所获。 此外，这样的人常常伤害周围环境，因为其他人也会因此忽视祈祷，斋戒和类似的敬拜服务。 实际上，它很简单，真的非常简单。 这对人的身体和精神也非常有益。 至高无上的安拉所命令的，不仅仅对灵魂有益，还对你的身体有益——它带来健康，美丽和内心的光芒。 愿安拉赐予我们所有人这种洞察力。 让我们不要追随自我，愿安拉。

感谢真主，我们经历了斋月，我们经历了开斋节——愿其蒙福。 这些事情对来世有好处。 وَلَلدَّارُ ٱلۡأٓخِرَةُ خَيۡرٞ (6:32) 来世比这个世界更好。 这是确定的。 人们对此不理解。 他们为了世俗之物互相毁灭，互相造成痛苦，互相伤害。 然而，这个世界既不会留在你身边也不会留在我身边。 唯有来世是永恒的。 人必须为来世而努力，需要为此付出努力。 如果人们为世俗之事付出的努力哪怕只有百分之一用于来世，那就足够了，甚至绰绰有余。 但即便这样，他们也不做。 在这里，阻碍他们的也是撒旦。 正确的道路被扭曲，人们被引入歧途。 对于来世，崇高的真主赐予了人类一切可能性。 现在，感谢真主，我们经历了斋月。我们在祈祷和崇拜中度过了它，也经历了开斋节。 现在我们在肖瓦尔月。 在这个月中，凡是禁食六天的，正如我们的先知所说，–其将被计算为禁食了一整年。 每一天计作十倍，共三百六十天的禁食。这意味着这样被视为连续禁食了一整年。 在某些传述中，我们的先知甚至说，这好像是禁食了一生。 因此我们必须给予这些精神上的事务以重视。 即使我们周围的世界正在崩溃，也不应该让我们感到不安。 一点都不必。 “Dunya”（世）这个词本身就意味着“低下”。 这个名字已经告诉了我们——这就是它的含义。 “Dani”意味着低下，意味着低劣。 低下 —— 世界代表低下。 把目光投向更高的事情。 更高的事情在来世——这些是与来世相关的事情。 如果为世俗之事哀伤，你将毫无所得。 你应该为来世考虑并哀伤，如果错过了什么——应该为此哀伤。 然后，崇高的真主将在你诚挚的悔过中回应你，赐予你恩惠。 他将从他的奖赏中赐予你。 崇高的真主也赐予你那些你无能为力的事情。 对于世俗之事却不是这样。 无论你多么为世俗之事哀伤，你都不会因此获得什么。 因此世界混乱不堪。 我们对信徒，对穆斯林说：不要为世俗之事而哀伤。 真主所决定的会发生——别无其他。 因此，把目光投向来世。 不要无谓地折磨自己。 愿真主赐予我们最好的。 愿真主坚定我们的信仰，使我们在信仰中稳步前进——这是最重要的。

我们今天生活在末日时期。 赞美真主，祂在这个时代创造了我们。 真主的意志必将实现。 没有什么是按照你自己的意志发生的。 因此你必须屈服。 顺从全能且崇高的真主的旨意。类似“如果我们当时活着”或“如果我们生活在那个时代”的想法无法改变任何事情。 你正生活在此时此刻，这个时代。 这个时代的显现无可避免地来临。 末日时期的显现是一种混乱的显现。 这是一种混乱时代的显现。 人类每天都发明新的东西。 到处都有事情出现，如果你感到困惑，不知道该怎么做，其实应该清楚该做什么。 你会屈服。 你会做全能且崇高的真主吩咐我们的事。 除此之外，你不必插手。 不要说：“这是发生了，那是发生了。” 在所有发生的事情中，体现了全能且崇高的真主的意志。 没有其他的。 因此舍赫巴巴关于末日时期说道：“最好呆在家里。” 因为一旦外出，就会引发混乱，发生一些事情，有危险潜伏。 所以待在家里。如果必要，你可以去工作，但不要试图往外看并问：“发生了什么？”他这样说。 舍赫们一直在教导这个。 那些好奇把头伸出来问：“有什么新消息？”的人是邀请危险。 即使在舍赫巴巴和舍赫阿卜杜拉·达吉斯塔尼的时代，也不像今天这样。 如今一切都变得更加激烈。 考验和混乱剧烈增加。 因此聪明人会在行动之前思考后果。 没有智慧的人会不加考虑地行动。 他们后来会后悔。 最大的悔恨是忽视全能且崇高的真主。 对于这种悔恨，后来没有补救。 只有在活着的时候才能补救。 你在活着时所做的一切，在全能且崇高的真主面前都有解决办法。 你可以忏悔。 你可以把你侵犯过的人权利还给他。 你可以与争吵过的人和解。 你可以向你曾经冤屈的人请求原谅。 这一切都是可能的。 但当你去了来世，一切都会更加困难。 因此我们生活的时代是一个魔鬼自由徜徉的时代。 他们用最小的事情挑拨人们。 他们把一切都搞乱。 这里有个故事： 魔鬼曾坐在一个地方。 他说：“这里我们已经没什么好做的了。” 他和他的儿子在一起。 “让我们离开这里，去别的地方。 在那里我们也可以挑拨人们，撒播不和。”他说。 “我儿子，”他说，“等等，那里有一个需要一两分钟的小任务。我处理完就回来。” 一个女人正在挤她的奶牛。 魔鬼拉了牛的尾巴。 当他拉尾巴的时候…… 正在挤奶的时候，牛踢了一下。 牛奶洒了出来。 她丈夫过来打了她：“你为什么把牛奶弄洒？” 女人跑向她的部落。 她的部落攻击了那个男人。 因为他打了她，他们杀了他。 当他们杀了他，两个部落就互相冲突了。 到处都是死人和伤者。 一切都在混乱中。 魔鬼的儿子问他父亲：“你做了什么？”他回答：“我什么也没做。 我只是做了一个很小的动作。 除此之外，我没有插手。 这一切都是他们自己做的。” 这就是事情的样子。 因此必须小心。 人们在做任何事情、每一个动作时都要非常谨慎，以避免不幸或痛苦。 走在真主道路上的人本身就不插手俗世事务。 他们把世界的状态留给了世俗的人。 他们把世俗的事务留给了世俗的人。 而这些人已经把一切都搞得一团糟。 目前整个世界都颠倒了。 他们不知道该怎么办。 坐下来观察，什么也不做。 你不需要干预。 观察真主要做什么。 你已经知道结果。 在这种情况结束时——赞美真主——谁将在世界末日胜利？ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (28:83) 结果属于敬畏之人。 他们将是胜利者。 因此对什么都不要悲伤。 只要你与全能且崇高的真主在一起，不要追随任何人，不要与任何人争吵。 因为一切都有它的时间。 有静默的时间，也有讲话的时间。 因此现在最好的就是沉默。千年前圣人说： Hādhā zamānu s-sukūti wa-mulāzamatu l-buyūt. 也就是说，这段时间是静默的时间，是呆在家里的时间。 如果那是在千年前就说的，按这种逻辑，现在就更不应该出门了。 因此，穆斯林在看到坏事时，应该在心中感到厌恶，并说：“这是真主不喜欢的东西。” “我把这些事情交给真主。” 真主是Ahkamil Hakimin：祂是最好的法官，祂是最公正的。 祂的判断是最终的。 赞美真主。

信仰并行善的人。 他们没有恐惧，也不会忧伤。（2:277） 高尚而尊贵的安拉说：对于那些信仰并信赖安拉的人，没有恐惧，没有忧伤，没有苦恼。 我们必须保持在正确的道路上。 正确的道路是我们先知的道路，愿安拉的平安与祝福伴随他。 从我们先知的时代开始，愿安拉的平安与祝福伴随他，直至今天，仅有一条真正的道路。 只有他的道路，愿安拉的平安与祝福伴随他，是持久的。 与他不同或不遵循他的道路，已经出现了许多创新。 它们都已过去并消失。 有些东西只剩下名字，没有任何实质，其影响早已消散。 这些东西存在，但当然撒旦永不会疲倦。 总有新事物被创造出来，伴随着这样的说法：“这是正确的道路。” 但我们先知的道路，愿安拉的平安与祝福伴随他，是不可改变的；安全的道路是他的道路。 这条道路继续存在。 我们先知的道路将一直持续到审判日。 谁走在这条路上，谁就能找到内心的平和。 谁偏离这条路而不归来，谁将走向毁灭。 这样的人生失去一切价值。 只带来损害。 在审判日，他们会说： يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَٰبَاً (78:40) “但愿我只是尘土，没有做过我做过的事。” 然而在那里，成为尘土的机会仅有一次。 之后是永恒的毁灭。 因此，请坚持我们的先知的道路，愿安拉的平安与祝福伴随他。 وَٱعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا (3:103) 这是高尚而尊贵的安拉的命令。 “紧握这条救赎的绳索”，是他的命令。 紧握得如此坚定，以至于波浪不能将你们卷走。 如果你们紧紧抓住，你们将得救。 如果你们不紧握，你们的自我、欲望、撒旦和所有世界的诱惑将使你们偏离正道。 然后你们将沉沦。 愿高尚而尊贵的安拉保护我们免于此。 这一道路自古以来就是导师们、圣人们、信徒们、先知家族及我们先知的道路。 他们中没有一个偏离此道。 他们都沿此道行走。 那些偏离此道的人已沦为毁灭之地。 他们的道路被证明是死路一条。 因此，高尚而尊贵的安拉给我们带来的恩惠是启蒙我们走上这条道路。 愿高尚而尊贵的安拉通过他的意愿让这份恩惠持久。 我们的道路，愿安拉如此，它是一条受祝福的道路。 这是一条光明的道路。 这是安拉的、先知的以及圣人们的道路。 愿安拉保佑我们在这条道路上坚韧不拔。 这样，当马赫迪出现时，愿安拉的平安伴随他，我们就能与他相遇，愿安拉如此。 我们为此祈祷。 这也是我们社区的信念。 逊奈的追随者是那些跟随我们先知道路并相信他的人。 那些不承认他的人已经偏离真正的道路。

我们的道，感谢阿拉，是纳格什班迪道，体现了沙里亚的核心，是伊斯兰的本质，感谢阿拉。 当今谈论道时，人们常常误解。他们认为这是完全不同的东西，因此被误导。 其实，道连结着穆斯林与伊斯兰的关系更紧密。可以说道是伊斯兰的精华。 如果道和沙里亚不能携手同行，那么作为穆斯林的人是不完整的。 穆斯林如何接近阿拉？阿拉至高无上者说：通过崇拜，通过自愿的祈祷！他祈祷越多，就越接近我。 然后，我就是他的手，他用它抓取；他的脚，他用它行走；他的眼，以我的光芒看见，阿拉至高无上者说道。 要达到这一点，必须驯服自我，净化和纯洁自我。 必须从坏的影响、坏的习惯、坏的话和坏的行为中解脱出来。 这是我们道的核心思想。 首先，有41种道。 每一个都有其自己的方法和途径。 所有的道都是真实的道。 这些道的长者是极柱。 阿拉至高无上者赐予了这些达到最高层次的人们特殊的能力。 因为阿拉让他们成为源泉，以引导人们走在我们先知道上，愿他平安无事，他们的精神力量非凡。 因此，人们寻找他们并从中受益。 这不是撒旦误导人们的方式。 不称他们为“死者”。 称他们为死者的人才是真正的死者——他自己没有生命。 他没有真正的生命在他里面。 真正的生命在他们那里。 因为他们遵循我们先知的道路，愿他平安无事。 他们是令人祝福的人物，照亮我们先知的道路，愿他平安无事。 有成百上千的人。 在最大的教派中，有成百上千的酋长和瑪沙伊赫。 他们是这些道的酋长。 每个人的奇迹广为人知。 他们的话具有分量。 他们的道路是通向我们先知的路径，愿他平安无事。 因此，每个人都会根据自己的性格选择一种道的路。 道是不可或缺的。 每个穆斯林都应该走这条路。 但也有那些不选择这条路的人。 他们以自己的方式得以解决。 但反对他们是错误的。 因为对阿拉的朋友们，即阿拉至高无上的朋友们的敌对，就是对阿拉本身的敌对。 圣训古说： Man 'Ādā Lī Waliyyan faqad 'ādaytuh. 谁对我的钟爱仆人表现出敌意，我亲自宣布对他的敌意，阿拉至高无上者说道。 谁被阿拉至高无上者成为敌人，他就迷失了。 因此，撒旦竭尽全力企图让穆斯林背离信仰。 如果他未能成功，他还会使信徒远离美德。 他试图挑拨他们之间的矛盾。 而心怀这种敌意的人，多数是在道义之外的人。 道内的人对所有人都充满怜悯，并为所有人祈祷，希望阿拉引导他们走上正道。 愿他们找到正确的路径。 而且愿他们不对任何人造成伤害。 迷误的人是值得同情的，他们所走的路使他们误入歧途。 无论他们离正道多远，甚至当宗教判断他们的信仰和伊斯兰产生怀疑时，我们先知的圣语中有：“谁说 La ilahe illAllah Muhammedun Rasulullah，就是穆斯林。” 你不能将他贴上异教徒的标签。 但有时会有这种话说出，阿拉保佑，接近不信的极限。 即使这样，在我们说“ La ilahe illAllah”之后，我们也不称他为偶像崇拜者或异教徒。 然而遗憾的是，即使是最微小的事情，他们也称人是偶像崇拜者或异教徒，指责他们异端。 因此，道对于每个人约束不受控制的自我来说是绝对必要的。 必须要自我提升。 它是对人类的祝福，特别是对穆斯林的。 凡在道中的人，应更努力自我提升。 他必须注意自己的行为，以免别人以后说：“这是个什么样的道？”当他说：“我属于这个道。” 这种改变不会在一夜之间发生，而是逐渐实现。 它不像一次浸入就会有不同的颜色。 它是一步一步发生的，因阿拉之愿。 我们尽力而为地走这条路。 我们努力克服自我。 阿拉将根据我们的意图奖励我们，因阿拉之愿。 道的最美好的特性之一就是以积极的态度看待一切。 在因阿拉之愿之下，视一切为美好。

安拉，全能而崇高者，说： 记住，我们都将回归我们的起源，并在我们来自的神圣存在中站在全能的安拉面前。 在那里，我们将为我们在这个世界上所做的一切负责。 每个人都会收获他行为的果实；播种善的，会收获善果。 做恶的人，将会承担相应的责任。 “你为什么做坏事？” “你为什么给其他人带来痛苦？” “你为什么对自己不公？为什么？” 所以我们所有人要去的地方，就是在全能而崇高的安拉面前负责的地方。 因此，这个世界只是暂时的。 我们的先知——愿平安和祝福降于他——在《哈迪斯》中说： “要像陌生人一样在这个世界上生活，就像过路的旅人。” 他说：“要像一个在旅途中的人”。 因为这个世界不是我们的真正家园，我们真正的家是来世。 这个世界只是一个我们可以为来世积累善行的地方。 这是你为来世做准备的地方。 在这个世界上，你为来世积累善行、善举和祝福。 当你去到来世时，除此之外你什么也没有。 如果你没有留下虔诚的孩子、善行或持续的慈善事业，你就不会获得任何奖励。 因此，在你仍在这个世界上时，你应该思考你的未来，计划你的来世，并按此生活。 这个世界的事务应该服务于来世。 如果你的世俗事务仅仅是为了世界而进行的，当你离开时你必须把一切都留下。 但如果是为来世，那么将有奖励等待着你。 这个奖励你将在来世找到。 在那里你将认识到真正的益处。 然而，那些只为这个世界工作的人，在来世将没有收获。 特别是对于选择不信道路的人，悔恨将比地狱的折磨更为严重。 甚至地狱之火相比于这种痛苦的悔恨来说也是微不足道的。 来世应该是我们真正的目标。 我们的先知——愿平安和祝福降于他——说，要看待自己，仿佛已经过世。 事实上，人的生命和呼吸仅仅是通过全能而崇高的安拉的恩典。 当全能而崇高的安拉收回这受托的恩惠时，人是无能为力的。 即便他拥有整个世界，他也不能再买到一个呼吸。 然后一切都结束了。 因此，穆斯林应始终关注来世，并相应地在这个世界上生活。 你完全可以为这个世界工作。 这绝不被禁止。 但你的动机应该是获得全能而崇高的安拉的喜悦。 你应该在他的道路上行走。 你应该追求他的祝福。 这是所有穆斯林的权利。 其结果要么是益处，要么是损失。 益处在于留在安拉的道路上。 损失的道路是撒旦的路径。 离开全能而崇高的安拉的道路并不尊重他，是一个严重的错误，只会带来悔恨。 愿安拉保护我们不做此事。 愿安拉不让我们偏离他的正道。 这是一个多么有福的道路。 因为在我们生活的这个时代，有很多人误导其他人。 人间魔鬼已经变得比撒旦更可怕。 人类不再容易成为撒旦的牺牲品。 但他们却被自己人所欺骗。 人们诱惑其他人。 他们甚至比撒旦本身更狡猾。 他将不存在的事物视为真相。 他们否认真正的现实。 愿安拉保护人们免受一切邪恶。

至高无上的安拉赐予了先知——愿平安与祝福降临于他——许多恩赐。 先知获得的恩赐是其他任何先知都没有的，每一件恩赐都比其他先知曾收到的礼物更有价值。 每一件都独具价值。 至高无上的安拉只将所有这些恩赐留给了先知；它们是给他的弟子和所有追随他的人的礼物。 这是安拉的礼物。 “接受它吧，”至高无上的安拉说，“这是我给你们的礼物。” 出于对我们先知的尊重，这是给你们所有人的礼物。 这样每个人都能接受并受益于它。 但人们却把这个礼物搁置一旁，转而渴望无价值的东西，垃圾和坏事。 他们不注意它。 其中一个恩赐是苏拉·法蒂哈，苏拉·哈姆德，七段经常复述的经文（Seb'al Mesani）。 “U'tītu Seb'al Mesani” 安拉赐给我们的先知这七段美妙的经文。 它们的价值无法估量。 它们是通向一切美好的道路。 它们构成了神圣可兰经的开端，入口。 通过它们，人们进入其中。 祈祷没有它们也是不可能的。 祈祷没有诵读法蒂哈是不合法的。 如果你有意不诵读它，你的祈祷就无效。 如果是因忘记而发生，你需进行补偿性的磕头，但没有法蒂哈的祈祷仍然无效。 人们无法想象没有法蒂哈的可兰经的入口。 它是通向各种美好的钥匙，它是治愈，是光明，它加强信仰。 所以它包含了无数奇迹，它的价值无法估量。 至高无上的安拉给予了我们这一切。 这是给所有跟随先知——愿平安与祝福降临于他——的人们的巨大礼物。 对于那些认识到其价值的人来说，这份礼物更加珍贵。 那些不认识其价值的人则是在伤害自己。 他自己无法从中受益。 如果他不诵读法蒂哈，如果他不重视法蒂哈，他的任何行为都不会被接受。 在祈祷后也会诵读法蒂哈，以便这些祈祷能得到回应。 这个伟大的礼物，至高无上的安拉通过先知——愿平安与祝福降临于他——赐给穆罕默德的群体，是治愈。 它是通向一切美好的道路。 因此，诵读法蒂哈是每个人都必须实践的一种崇拜形式。 没有它的祈祷本身是不合法的。 此外，每当诵读法蒂哈四十遍时，然后吹到水中，这水就会变成药。 书籍不够用来完全描述法蒂哈的祝福。 感赞安拉，至高无上的，感谢他使我们成为穆罕默德群体的成员。 我们接受了他的礼物。 愿安拉使其长存。 愿安拉使其长存，因沙阿拉。 愿他教会那些不懂的人，赐予他们。 愿它成为所有人的福分，因沙阿拉。 python3.9 04_into_all_txt.py