Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

他说，唉，但愿我曾为我的（今世）生活预先做准备。(89:24) 人常常会后悔那些他没有做的事情，并说：“我当时要是做了就好了。” 人会后悔两件事。 每一个以世俗为导向的人，无论是穆斯林、信徒还是不信徒，都会说：“如果我当时做了就好了，那我现在的处境会好得多。” “如果我们五年前买了那块地，我们就能赚那么多钱。” “如果我们投资了股市，我们就能赚那么多。” 现在有了加密货币，他们又后悔了：“如果我们当时投资了就好了，我们就能赚那么多钱。” 这种后悔根本没有任何意义。 因为那不是你的命运。 现在你醒悟了，当时你有其他的想法。 人必须理解这一点。 即使当时有人告诉你：“做这个，做那个”，你也不会做。 事后说“如果我们当时那样做就好了”是毫无意义的后悔。 它没有任何作用。 有用的后悔是这样的：“如果我们当时没有那么执着于世俗的事物，我们就会多做礼拜，我们就不会错过礼拜，我们就不会忽视斋戒。” 如果你后悔没有遵守安拉的诫命或做了坏事，至高的安拉会原谅你。 如果你请求宽恕，安拉会原谅。 这才是真正有意义的。 如果你后悔世俗的事情，说“我们没有做这个，我们没有做那个”，这只会让你更加不幸和绝望。 你只会叹息：“唉！” “如果我们当时做了就好了。” “看看这个人赚了多少钱，他取得了多少成就。” 你再怎么后悔，这个机会也不会再来了。 可以改变的是你的坏行为——如果你对别人不公正，就忏悔并请求原谅。 如果你没有对任何人不公正，就请求安拉宽恕。 如果你忏悔你的罪过，那才是真正有意义的。 它们会被抹去。 取而代之的是会记录下善行。 这是至高安拉对人类的慈悲和恩典，明智的人会注意到这一点。 他不会为世俗的事情而烦恼。 对于没有发生的事情，人们只会说：“已经过去了。” 就像我们已故的叔叔艾哈迈德常说的那样：“博尔的市场已经结束了，把驴子赶到尼代去吧。” 这个市场已经过去了，去别的地方吧。如果可以，在其他地方谋生，但对于来世，总是有机会的。 你为此应该忏悔，请求安拉宽恕，他会宽恕。 愿安拉宽恕我们所有人，因沙安拉。

真主啊，不要因我们中愚人的行为而惩罚我们。 这是明智之言。我们反对恶人的行为。 不要像他们那样惩罚我们。 我们向真主祈求。 因为在先知穆萨的时代，即使只有一个人犯罪，整个民族都会受到惩罚。 感谢真主，通过我们先知的恩典，今天不再是这样了。 然而，我们因所犯的罪恶而蒙上阴影。 我们的责任是什么？我们必须反对邪恶。 我们的先知（愿主福安之）教导说：如果你能用你的手去改变它，那就去做。 如果你没有力量这样做，那就用言语劝诫："这不好，不要这样做。" 如果连这也做不到，那么至少在你的心中拒绝它，并想："这是可耻的，我不同意，我不想要这样。" 当然，如今用手干预是不可能的。 甚至试图用言语来达到目的也是徒劳的。他们根本不想听。 因为他们认为自己的罪恶行径是好的。 他们认为自己对真主和人类的罪行是正当的。 因此，与他们交谈是徒劳的。 最起码的是在心里拒绝它，不接受你所看到的。 因为他们已经使它看起来很正常，人们慢慢地习惯了。 其实每个人都应该认识到显而易见的邪恶是邪恶的。 人们必须认识到善是善，才能获得真主的喜悦。 这是最低的层次。 一个穆斯林至少必须在心里说："这是邪恶的，这是被禁止的，这是不对的。" 他必须知道这一点。 他必须能够区分被禁止的和被允许的。 他不能接受被禁止的。 愿真主保佑我们远离它。 愿真主引导我们走上正道。 人们犯下各种各样的罪恶，还为此感到自豪。 愿真主赐予我们理智和反思。 愿真主引导我们走上正道。 愿真主保佑我们，并保护我们的信仰，因沙安拉。 愿真主保佑我们远离这种情况。

安拉，至高者，创造了人类。 为了人类的道德发展和教育，安拉派遣了先知。 安拉派遣先知，是为了让人类身上的野性消失，转而发展良好的品格。 人类的野性意味着什么？ 自我就像一棵野蛮生长的树——你必须修剪和照料它，人类才能结出果实并变得有用。 如果你不这样做，自我会竭尽全力让人类认为自己是更好或更特别的。 法老说：“我是你们最大的神。” 这意味着，当他说“我是你们最大的”时，他认为其他人是小神。 自我就是这样；人类的自我认为自己是神。 毛拉纳·谢赫·纳齐姆说：“如果让自我自由发展，每个人都可能像法老一样声称：‘我是你们至高的神。’" 法老被赋予了这种权力，其他人却没有——因此他们不能这样做。 但是，如果有机会，自我可能会让每个人都像法老一样行事。 因此，你必须教育你的自我。 然而，如今人们说，无论你如何膨胀和赞美你的自我，它仍然不够。 “没有比我更好的人。” 这就是自我想要在任何地方展示自己的方式。 它希望人们看到它所做的一切。 哦，你这个愚蠢的生物，哦，你这个不经思考的人，如果他们看到了，你又能得到什么呢？ 它不会对你有好处，它会伤害你。 你展示的东西是无用的；它们会给你带来邪恶的目光和不幸。 也会给别人带来痛苦、嫉妒和羡慕。 它不会带来其他任何东西。 因此，一个人教育自己的自我越多，对他就越有益。 他越是膨胀和抬高自己的自我，他所遭受的伤害就越大。 如果每个人都说：“你真特别，你真棒”，这对你有什么好处呢？ 当你死去并离开时，它不会给你带来任何好处。 它会伤害你。 愿安拉保护我们免受自我之恶。 相信那些炫耀自己的人取得了伟大的成就，并想要效仿他们，这纯粹是愚蠢的行为。 一个聪明的人知道自己的分寸和界限。 我们是安拉手中的软弱仆人。 无论一个人看起来多么强大——他可以声称任何他想声称的，但他最终仍然是软弱的。 必须知道这一点。 你必须成为安拉的仆人。 我们的脖子掌握在至高者安拉的手中。 他想什么时候带走我们，就把我们带走，想把我们带到哪里，就把我们带到哪里。 愿安拉帮助我们。 愿安拉保护我们不要追随自己的自我，不要因为愚蠢的行为而让自己显得可笑。 愿安拉不要让我们偏离他的道路，因沙安拉。

安拉是天地之光。(24:35) 光属于安拉，全能者和至高者。 他将光赐予信徒。 他们从他的光中接受。 安拉，全能者和至高者，从我们先知的圣光中创造了这个宇宙。 光就是信仰，没有信仰的人就没有光。 在人类中，光是信仰的标志。 它可以说是信仰的证明。 在不信的人身上，你找不到它。 无论是白人还是黑人，只要是信徒，即使肤色黝黑，他的脸也会焕发出光芒。 通过安拉，全能者和至高者的光。 安拉将这份恩典赐予了今世的信徒，但无信仰者对此一无所知。 只有信徒才意识到这一点。 安拉，全能者和至高者，通过我们的先知（愿主福安之）宣告，光在信徒之中。 不信的人怎么会知道光呢？他们一无所知。 他们只是活着，他们没有被赋予这种恩赐。 被赋予恩赐的人应该感恩。 效仿信徒是好事。 谁试图与信徒相似，谁就将分享这光。 他从他们的光中接受。 这光引导人们走向幸福。 安拉是万物的创造者。智慧在于安拉，全能者和至高者。 一切都在他那里。 他创造人类是为了让他们相信隐秘的事物。 那些相信隐秘事物的人，会被赐予信仰之光。 这光将在后世保护他们免受黑暗。 并且在今世，它也会在安拉的允许下保护他们。 安拉，全能者和至高者，创造了每个人，并希望他们相信；但人类被赋予了自由意志。 这也是他智慧的奥秘之一。 即使我们的想象力也无法接近安拉的奥秘和知识。 安拉不会冤枉任何人，他会给予那些祈求的人。 他给予了意志，让人类用这意志去追求光明。我们无法理解这智慧的奥秘。 谁想要，谁就可以接受它。 有些人总是找借口，说“如果”和“但是”。 他们的借口是无效的。 它们毫无价值。 有人说：“祈求光明吧”。 最近，穆拉纳·谢赫·纳齐姆也说：“祈求光明吧！” 愿安拉赐予我们光明。 光明意味着信仰，意味着善良，意味着最美好的事物。 愿安拉赐予我们所有人这光明，因沙安拉。 愿安拉照亮我们所有人的心。

今世的生活，只是一种虚幻的享乐。（3:185） 至高无上的安拉说，尘世的生活只不过是一场游戏和消遣。 世俗的生活没有任何真正的价值。 正如至高无上的安拉所说，我们虽然生活在这个世界上，但它并没有持久的价值。 因为这个世界不是永恒的。 不永恒的事物没有任何真正的价值。 为了这个世界，人们发动战争，互相残杀，互相伤害。 这也没有任何价值。 有价值的是后世。 在这个世界上真正有价值的是至高无上的安拉的殿堂。 麦加的天房，麦地那的先知清真寺和耶路撒冷的阿克萨清真寺。 无论哪里有清真寺，它们在安拉面前都是有价值的。 这些是这个世界上有价值的东西。 除此之外，这个世界没有任何价值。 它没有任何地位。 这些圣地——清真寺和祈祷场所——虽然在地球上，但实际上属于后世。 所有这些圣地——无论是先知的清真寺（愿安拉赐予他平安和祝福），其他的清真寺和祈祷场所，圣徒的道堂或陵墓——它们都为了安拉的喜悦而存在。 因为它们不是为世界而设的，所以它们构成了地球上真正的价值。 既不是摩天大楼，也不是城市... 也不是宫殿... 在至高无上的安拉面前，这些都没有任何价值。 对人们来说，它也不应该有任何价值。 但人们却恰恰相反：他们不珍惜有价值的东西。 他们珍惜没有价值的东西。 人们在没有必要的情况下离开家园，去往别处，只是为了追求世界，只是为了世俗的东西。 然而，如果你们居住的地方妨碍你们践行宗教，那么安拉的土地是广阔的，你们可以去其他地方。 但为了更奢侈的生活，为了世俗的利益而离开，这意味着追逐世俗。 这没有任何好处。 安拉对此不满意。 安拉在任何地方都提供生计。 无论身在何处，安拉都提供生计。 因此，要关注那些与后世有关的事情。 人们对自己说：“我必须去别的地方才能过上更好的生活。” 安拉是供养者。 无论你在哪里，安拉都会给你提供生计。 如果你仍然想移民，你必须小心。 “我的宗教能得到保留吗？” “我能忠于我的信仰吗？” “我的孩子们能忠于信仰吗？” “如果我的孩子们保持忠诚，我的孙辈也会如此吗？”——你必须注意这些。 无论一个人去哪里，他都应该始终待在至高无上的安拉所喜爱的地方。 清真寺、道堂、祈祷场所……无论它们在世界的哪个地方，都应该在那里寻求庇护。 安拉会帮助。 安拉会保护，如果安拉意欲的话。 愿安拉帮助所有穆斯林，如果安拉意欲的话。 愿我们保持我们的信仰。 愿我们孩子和后代的信仰得到保留，如果安拉意欲的话。

我创造精灵和人类，只为让他们崇拜我。(51:56) 我不求他们的供给，也不求他们供养我。(51:57) 许多人，甚至大多数人，都不知道至高无上的真主创造我们的原因以及我们被创造的意义。 至高无上的真主说：“我创造人类和精灵，只为让他们崇拜我。” 这就是其中的智慧。 谁理解了这一点，就不会绞尽脑汁，也不会陷入绝望。 谁不理解这一点，就会过着毫无真正益处的生活。 有时他们甚至会自杀，并想：“我不明白这个生命的意义，我突然来到这个世界上”，并且像世界上没有人或任何东西一样四处游荡。 他们不知道至高无上的真主存在。 他们必须相信真主。 如果他们相信真主，他们就会得到一切美好的事物。 但是，那些没有信仰、一无所知的人，会以否认者的身份出现，却仍然期望得到好处。 好处从何而来？即使全世界都属于你，你也无法摆脱这种困境。 要摆脱困境，你必须崇拜真主。 崇拜真主意味着尊敬至高无上的真主。 你还必须尊敬先知，才能过上充满智慧的生活。 在没有智慧的生活中，没有任何有意义的事物。 许多人对他们的父母说：“你们为什么要把我带到这个世界上？”愿真主宽恕我们！ 不是你的父母把你带到这里，至高无上的真主创造了你。 他只是选择了他们作为媒介。 你对他们唯一应该做的就是尊重他们。 你应该为了真主而以敬畏之心对待他们。 那些只为世俗生活的人会冤枉和侮辱他们的父母。 过错在于他们自己。 如果至高无上的真主没有创造你，你的父母又怎么能把你生出来呢？ 创造一个人是容易的事吗？ 除了至高无上的真主之外，没有其他的创造者。 至高无上的真主在他想的时候创造，所以你来到了这个世界。 除此之外，别无其他。 如果真主说“不要有”，那就不会有。 如果真主说“要有”，那就会有。 这也必须知道。 这就是人生的智慧：我们被创造出来是为了崇拜真主； 是为了以崇拜来敬畏他。 世俗的事情并不重要。 关键是人对被创造的意义的认识：我们在这里是为了崇拜至高无上的真主。这种确信中蕴藏着真正的灵魂安宁。 否则就没有安宁。 人们这里跑那里跑。 做这个做那个。 但是人们看到，心中没有平静，没有满足。 如何获得满足？ 须知，唯有记念真主，内心才能安宁。(13:28) 满足感来自于记念至高无上的真主，不断地忆念他。 愿真主引导我们所有人，全人类。 愿他们遵循这条美好的道路；真主已经为所有人开辟了这条道路。 并不是说它只为你或只为我而存在——任何想走这条路并找到安宁的人，都可以走这条路，如果真主愿意的话。

有一个圣训说： 真主不看你们的相貌和财富，而是看你们的心和行为。 全能的真主不会因为你的外貌、你的脸或你的眼睛而给你奖励。 全能的真主看的是你的行为、你的善行以及你对他的顺从。 现在的人们——虽然以前也是这样，但现在更糟了——非常重视他们的外表，也就是他们的容貌和形体。 他们根本不重视自己的内心。 他们的内心甚至变得更糟。 他们认为他们的外表已经按照他们自己的想法变得漂亮了。 他们为了自己的虚荣心而折磨自己。 他们陷入各种各样的困难。 但这一切都没有价值。 如果告诉他们，为了真主的喜悦做两个拜功，他们甚至都不会做。 他们做各种各样的事情。 他们不吃饭，他们做这个做那个，他们到处奔波。 他们做手术。他们改变他们的脸、他们的眼睛。 为了他们的虚荣心。 一切都是为了一个会腐烂的身体。 无论你如何美化它，无论你如何努力，过一段时间它又会改变。 他们将不得不再次进行手术。 然后是第二次、第三次、第四次手术，生命就结束了。 外表是否真的变得漂亮了——只有真主知道。 他们认为它按照他们的想法很漂亮，但他们从不向内看。 你忙于你的外表，但你自己根本看不到你的外表。 别人看到它。 真主给了你你的眼睛，给了你你的耳朵，给了你一切。 他把这些给了你，是为了让你看到你的周围环境。 而不是让你引诱别人盯着你看。 全能的真主创造了你。 要感谢真主。 真主以最好的形式创造了你——以适合你的形式创造了你。 我们的眼睛，我们的鼻子，一切…… 一切都按照全能的真主所希望的方式形成了。 没有理由改变它。 看看你的内心。 如果你把你在外表上花费的哪怕千分之一的努力，用在你的内心、你的心和灵魂上，你就会达到最高的境界。 不应该重视外表。 不应该重视世俗的事物。 这些事情不是为了真主的喜悦而做的。 没有人说：“为了让真主爱我，让我们矫正鼻子，丰满嘴唇。” 没有人说：“为了真主，让我把眼睛这样放大。” 所以一切都是为了世界。 为了虚荣心。 为了被别人喜欢。 但这并不是真正的喜爱，而只是为了获得淫荡的目光。 这使得整个事情变得更糟。愿真主保佑我们远离它。 恶魔以各种可能的方式欺骗。 末日的诱惑要大得多。 以前没有那么多这样的情况。 现在所有人都忽视了他们的内心。 他们只看外表。 你没有注意你的行为、你的教养和你的品格，却忙于你的外表，让人们用淫荡的目光看你。 愿真主保佑我们远离它。 愿真主不要让我们跟随自己的虚荣心。 愿我们对真主赐予我们的一切感到满足，如果真主意愿。

在真主的使者中，你们确有可以效法的优良榜样。(33:21) 安拉，至高无上的全能者说： 先知——愿真主赐福于他——是你们最好的榜样。 先知——愿真主赐福于他——不仅是穆斯林的榜样，也是全人类最完美的榜样。 谁跟随他，谁就会成为真正的人。 他行为举止符合人的尊严。 他遵循良知。 因此，所有塔里格斯，特别是纳克什班迪教团，都在努力将先知——愿真主赐福于他——的生活方式、言语和行为付诸实践。 当然，没有人能完全像先知——愿真主赐福于他——一样。 他的行为是圣行。 作为塔里格斯，我们有义务始终坚持圣行。 在所有人中，他是最崇高的。 他是先知——愿真主赐福于他——，安拉，至高无上的全能者，选择他作为人类的榜样。 的确如此。 哪里遵循他的榜样，哪里就没有压迫和邪恶。 那里只有善良。 这是先知——愿真主赐福于他——的道路。 有些人批评穆斯林，并妄自评论说：“这不允许，那不能做。” 感谢安拉，我们的塔里格斯展示了先知——愿真主赐福于他——所教导的一切。 它遵循他的道路。 塔里格斯并非在伊斯兰教法之外。 塔里格斯是伊斯兰教法的心脏，最核心的部分。 先知——愿真主赐福于他——的道路是光明、引导和对人类的怜悯。 谁跟随他，谁就会找到真正的幸福。 他今世生活美好，如果安拉意愿，来世会更好。 愿安拉保佑我们所有人在这条道路上取得成功。 愿安拉帮助我们遵循这条道路，如果安拉意愿。 愿他保佑我们不跟随自我，如果安拉意愿。 愿我们获得这份美好，如果安拉意愿。

安拉将智慧赐予他所意欲的人。谁被赋予了智慧，他确已获得了许多福利。(2:269) 安拉，全能的，将智慧赐予一些人。 谁被赋予了智慧，谁就被赋予了极大的祝福。 那么，什么是智慧？它意味着认识善，然后按照它行事，并使他人能够获得它。这是真正的智慧。 如果没有任何智慧说出一些话，那么它就会被误解，无论这些话语多么优美。 因为缺乏智慧。 外表人人都能看到，但传达其背后的智慧则是另一回事。 认识其中更深层的真理，这又是另一个完全不同的维度。 我们为什么提到这些？因为到处都有人把自己装扮成学者。 他们声称“我们拥有知识”，高谈阔论，发表布道，并把自己看得非常重要。 但只有少数人拥有智慧。 一些缺乏智慧的群体出现了，他们不顾一切理性，拒绝伊斯兰教的古老传统。 “这不是圣行，”他们说。 “从来没有这样的事情，”他们大言不惭地宣布。 这给你带来了什么？你从中获得了什么好处？它唯一的作用就是满足你的自满。 他们为了纯粹的自我表现而攻击业已证明的真理。 “这不行，”他们说。 “这是不允许的，”他们说。 当有那么多不允许的事情，那么多被禁止的事情时，你却攻击穆斯林的习俗？ 为什么？正是因为缺乏智慧。 当到处都充斥着不信仰和不道德的时候，他们却把这些放在一边，然后说：“在赖哲布月斋戒是不允许的。” “赖哲布月没有价值，”他们说。 这个传统可以追溯到圣门弟子，甚至追溯到先知穆罕默德的时代。 圣门弟子实践它，他们的后继者实践它，一代又一代地实践它。 你却宣布一个一千四百年历史的传统是不允许的。 如果这不是彻头彻尾的愚蠢，那又是什么呢？只不过是缺乏智慧。 当然，这正是问题的所在。 智慧至关重要。 那些与缺乏智慧的人交往并听从他们的话的人，是在伤害自己。 这没有任何好处。 愿安拉保护我们免受他们的邪恶。 缺乏智慧的人要么是愚人，要么是叛徒和伪君子。 没有其他可能。 愿安拉保护我们免受他们的邪恶。

وَلَا تَقۡرَبُوۡا مَالَ الۡيَتِيۡمِ اِلَّا بِالَّتِىۡ هِىَ اَحۡسَنُ حَتّٰى يَبۡلُغَ اَشُدَّهٗ​ ۚ وَاَوۡفُوۡا الۡكَيۡلَ وَالۡمِيۡزَانَ بِالۡقِسۡطِ (6:152) 真主，全能而崇高的主，命令道：“要尊重权利”。 绝不要侵犯他人的权利。 真主宽恕一切。 真主是宽恕的，但是你从他人那里夺取的权利，只有当你真诚地请求此人原谅，并归还他的权利时，才能被免除。 如果这种不公正持续到审判日，对你来说将是沉重的负担。 真主会从你的善行中取走，并给予他。 如果你没有更多的善行，他会将你侵犯权利的人的罪过加到你身上。 因此，你必须在这个世界上，在你还活着的时候，将每个人的权利归还给他们。 不应该有人认为：“我欺骗了他，并从中获利。” 这不是获利，而是损失。 在这个世界上，你还可以弥补这个损失。 如果你在还活着的时候将权利归还给那个人，你就会与他和解。 但是如果他不原谅你，那么对你来说将非常艰难。 因此，只要活着，就应该注意不侵犯任何人的权利。 如果你欠别人的债，你应该去找他们并与他们和解。 你必须把他们的权利还给他们。 因为许多人自称是穆斯林，却侵犯他人的权利。 这种情况也可能发生在精神层面上。 不仅仅是物质上的。 他无视权利并伤害了他。 这也是对权利的侵犯。 因此，如果在那被给予了一个公正的机会，而你却违背了权利行事，那么你犯下了一个非常大的罪过。 我们的先知，愿真主赐予他祝福与平安，说：“最严重的罪过是作伪证。” 在一个圣训中，我们的先知谈到伪证时说：“最严重的罪过是作伪证。” 然后他又说：“作伪证。” 又说：“作伪证。” 同伴们说：“我们希望先知不要再说了。”他重复了那么多次，以至于很清楚：作伪证是对权利最严重的侵犯。 因此，为了不成为伪证人，在非物质层面上也必须注意权利。 不仅是物质上的，精神上也要尊重权利，这非常重要，愿真主保护我们免受其害。 愿真主不让我们跟随自己的私欲。 我们的私欲会让坏事看起来是好的。 愿真主保护我们免受其害。