Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

我们感谢真主，让我们身处瑞哲布吉月，它正在逐渐走向尾声。 这是神圣的禁月之一。 开始时有一个吉祥的夜晚。 结束时也有一个吉祥的夜晚。 这个月的开始是雷加卜之夜。 它的结尾是夜行和登霄之夜——一个不容置疑的真理。 任何否认先知登霄的穆斯林，都将失去信仰。 真主自己在古兰经的中心确立了这一点，以消除一切疑虑。 夜行是指夜间的旅程。大天使加百列将神圣的坐骑布拉克带到麦加，夜行之旅从那里开始。 世上没有像布拉克这样的坐骑。 它一步就能在一分钟内从一个地方到达另一个地方。 在旅途中，我们的先知，愿真主保佑他并赐予他平安，在五个圣地停留。 他在每个地方都做了两拜礼。 在升天之前，他最后到达了耶路撒冷。 在那里，他和众先知一起祈祷，然后升到了登霄之处。 登霄意味着上升。 他升入了天堂。 至高的真主将我们的先知提升到了人类所能达到的最高境界。 我们的先知已经很崇高了，但是真主也从肉体上把他提升到了最高的境界，以便人们可以看到，这种荣誉是属于我们的先知，愿真主保佑他并赐予他平安的。 至高的真主以我们无法理解的方式接待并对我们的先知说话。 这种登霄的显现除了我们的先知之外，没有人获得过。 我们为什么要说这些？ 有些人为了削弱穆斯林的信仰，声称夜行和登霄只是一个梦。 据说是一些学者，受过教育的人这样说的。 大学毕业生。 博士，硕士学位获得者。 受过高等教育的人。 这样的人会说这种话。 他们说：‘这只是一个梦’。 做梦是每个人都会做的普通的事情。 如果这仅仅是一个梦，那又有什么奇迹可言呢？他们空洞的话没有任何价值。 重要的是真理。 相信我们先知的奇迹和隐秘的事物是我们最重要的信仰原则之一。 相信隐秘的事物意味着相信我们看不到的事物。 人们没有看到它，就说：‘这是不可能的。’ 如何能在一夜之间完成需要四十天才能完成的旅程呢？ 甚至在他们想到升天之前，他们都无法理解世俗的距离。 今天，这段距离可以毫不费力地完成。 看啊：曾经隐藏的东西现在清晰地展现在我们面前。 相信登霄是我们信仰的一个条件。 至高的真主将他最后和最心爱的先知，愿真主保佑他并赐予他平安，提升到最高境界，进入他自己的临在。 在这个地方，没有时间和空间的概念。 这次会面是如何进行的，只有真主自己知道。 我们相信这一点。 愿真主保护我们免于不相信这一点。 否认这一点的人，既失去了信仰，也失去了宗教。 吉祥的夜行和登霄之夜是一个吉祥之夜。 因沙安拉，我们将在两天后经历它。 愿他们的祝福降临在我们身上。 在这个吉祥之夜的礼拜将我们带到更接近至高的真主。 这些吉祥的夜晚是至高的真主为了纪念我们的先知而赐予我们的。 它们是美好的夜晚。 通过这个夜晚，我们的信仰更加坚定。 真主向我们的先知展示了人类在数百万年之后才可能在时空中看到的事物。 我们的先知，愿真主保佑他并赐予他平安，在两个小时内到达了所有这些地方和奇妙的事物，然后返回，将这个好消息传递给人们。 接受这个好消息的人是信徒。 不接受它的人是不信者。 不信者嘲笑这一点，并感到高兴。 他们说，从现在开始，没有人会再追随这个人了。 愿真主保佑！因为他们不接受他的先知身份，他们要么否认他，要么用各种不恰当的词语来指责他。 当他们把这件事告诉我们先知最亲密的朋友艾布·伯克尔时，他问：‘真的吗？他亲口用他吉祥的嘴说的吗？’ 他们嘲讽地说，是他说的。 当他们说：“不是别人说的，我们是直接从他那里听到的。”艾布·伯克尔回答说：“那么我也证实它。” 他们感到震惊。 他们跑开了。 这表明了艾布·伯克尔和我们的先知有多么亲近。 如此之近，以至于在真主的命令“靠近”时，听到了艾布·伯克尔的声音。 作为真主的礼物和亲密关系，因为他是他最亲密的朋友，真主让我们的先知，愿真主保佑他并赐予他平安，听到了他的声音。 这些事情向我们展示了真主赐予我们的美德，以及属于穆罕默德社团的价值。 即使在这个吉祥的时刻，我们的先知再次想到了他的社团。 他请求至高的真主宽恕我们，他的“乌玛”。 他请求至高的真主宽恕。 我们百万次感谢真主，让我们成为他的社团的一员。 愿真主让我们在天堂里与他同在，因沙安拉。 为了这些美好日子的荣耀，因沙安拉。

先知（愿主福安之）说： الصدقة ترد البلاء وتزيد العمر أو كما قال 施舍萨达卡意义重大。 人有三百六十个关节。 身体的关节包括骨头、手指、脚、脖子和其他器官。 先知（愿主福安之）教导我们，我们应该为每个关节施舍萨达卡。 圣门弟子们问：“如果我们没有能力施舍萨达卡，我们该怎么办？” 如果一个人清理道路上的污垢、垃圾、障碍物或石头，这也被视为萨达卡。 这意味着萨达卡不一定非要以金钱的形式给予——任何善行都算作萨达卡。 我们应该每天都施舍萨达卡，因为我们对安拉的每一个关节都负有感恩之情。 就应该是这样。 先知（愿主福安之）说：“施舍萨达卡。” 即使只是一半的枣子。 当时很贫困。 先知（愿主福安之）教导说：即使你留下一半，把另一半作为萨达卡施舍出去，这也能保护你免受火狱之灾。 这意义重大。 人们害怕施舍萨达卡。 他们的自我在抵制。 他们觉得施舍萨达卡是一种负担。 特别是富人，他们变得越来越吝啬。 他们只是在伤害自己。 即使是小小的萨达卡也能保护人们免受大灾难。 先知（愿主福安之）教导说：萨达卡能免除灾难，并使人长寿。 这对人们来说意义重大。 这是我们先知（愿主福安之）的美好劝告。 萨达卡对人来说不是强制性的，但很重要。 “我为什么要施舍萨达卡，我不是已经交了天课了吗？”有些人会这么说。 他们是否真的交了天课，还很难说。 他们根本就不想施舍萨达卡。 但是对于其他不必要的东西，他们却花费巨额金钱。 他们连千分之一的钱都不愿意拿出来施舍萨达卡。 萨达卡意义重大。 萨达卡可以预防不幸和灾难。 人们因萨达卡而受到保护。 如果他们知道萨达卡的益处，人们会每天把自己一半的财产都施舍出去。 它就是如此重要。 这是先知（愿主福安之）对他教民的忠告。 不要吝啬。 吝啬是可耻的。 安拉不喜欢吝啬的人，而是喜欢慷慨的人。 一个犯罪的慷慨者比一个吝啬的虔诚者更受安拉喜爱。 所以不要忽视这一点——它对你自己的福祉有好处。 “我每周都会施舍，”有些人会说。 不，不是这样运作的。 先知教导说：每一天都需要施舍当天的萨达卡。 先知（愿主福安之）说，每次日出，新的萨达卡就应该施舍。 “我难道要每天早上都去寻找需要帮助的人吗？” 放一个捐款箱，把你的萨达卡放进去。 之后你可以把萨达卡给任何你想给的人。 不用着急。 当你把萨达卡放进这个箱子时，它就被认为是施舍出去了。 当然，你可以在需要时兑换零钱。 有些人认为，一旦钱被放进捐款箱，他们就不能再碰它了。 但事实并非如此——你可以随时更换它，或者增加箱子里的金额。 你可以用这种方式施舍萨达卡——这完全没问题。 最重要的是：萨达卡已经施舍出去了。 这对你有好处。 今天每个人都购买保险。 人们毫不犹豫地支付保险费。 萨达卡是你的每日保险。 最好的保险是：萨达卡。 但是，这种每日保险必须每天通过新的萨达卡来更新。 愿安拉使我们有能力做到这一点。 萨达卡对你自己的益处大于对需要帮助的人的益处。 你放进去的每一份萨达卡，都是为了你自己的福祉。 愿安拉保护我们免受不幸和灾难。 我们生活在末日，没有人知道未来会发生什么。 何时会发生什么，仍然是未知的。 所以，施舍你的萨达卡，然后安心地走你自己的路。 为了安拉的意愿，我今天施舍了这份萨达卡。 施舍每日的萨达卡——为了穷人和需要帮助的人，为了保护和福祉我们的亲人、孩子和家庭。安拉会因此而保护你。 如果你出于对先知的尊重和对他的祝福之言的信任而这样做，那么你可以在这一天充满信心，因沙安拉。 愿安拉保佑我们所有人。

这只是古人的神话故事。(8:31) 他们说：“这不过是些老掉牙的故事罢了。” 神圣的《古兰经》记载，人们总是把先知的宣告斥为“老掉牙的故事”。 麦吾拉纳·谢赫·纳齐姆只能对这些人行为、言语和文字付之一笑…… 对他来说，这一切都太荒谬了。 他们自诩为“同时代的人”，但我们的麦吾拉纳·谢赫·纳齐姆却嘲讽地称他们为“喝茶的同伴”。 这是他嘲笑他们的方式。 “喝茶的同伴”——他们只会提供无稽之谈。 他们所谓的“同时代的人”是指他们很现代。 这听起来应该很现代，很进步。 这没什么新鲜的。 这种情况一直都存在。 不信道的人反抗所有的先知：“这不过是些老掉牙的故事，都是昨天的东西！” 先知们所做的事情让他们感到非常厌恶。 真主创造所有的人都是平等的。 两百年来，撒旦一直在伊斯兰世界散播这样的想法： “你们落后了，你们的思想是昨天的——看看不信道的人是如何超越你们的。” 据说只是因为他们很现代。 “抛弃你们的宗教，尤其是那些旧习俗，”他们宣扬道。 “更新宗教。” “要现代，要有创新！” “不再接受旧的东西。” “看看欧洲人是怎么生活的！” 一旦谈到欧洲，对不信道的人的钦佩就没有任何限制了。 无论他们做什么，在人们看来都是美好的。 人们就这样一直延续到今天。 最终，他们意识到其实并没有什么不同。 尽管如此，人们仍然继续往那里去，因为他们想进入他们的思想世界，也为了钱。 然而，是真主，全能而至高无上的主，创造了人类。 无论他身在何处，他都一定会得到他的供养。 没有人比其他人更好。 没有必要屈服于任何人。 正是通过这种屈服，他们失去了尊严，失去了个性。 他们失去了荣誉。 他们分裂和散落。 现在他们变成了玩物。 现代并不算什么成就。 如果你没有理智，那么现代又有什么用呢？即使现代一千次也毫无用处。 它没有任何好处，只会造成伤害。 以现代的名义，他们抢走了你的东西，剥夺了你的一切，拿走了你的土地，杀戮和屠宰了你。 而你仍然以现代的名义追随他们。 普通民众是一回事，但真正的危险来自那些自诩为学者和宗教知识分子的人，他们却看不起长老们，鄙视他们。 “他们是落后的，是昨天的东西。” “他们不像我们一样开明。” “看看欧洲的东方学家，他们说得多好啊。” “他们有什么多么奇妙的想法啊。” 他们的想法只是为了让人们远离信仰和伊斯兰教。 他们是我们先知（愿主福安之）和他所有同伴的敌人，仅此而已。 这就是那些所谓的现代主义者。 比对欧洲生活方式的钦佩更危险。 因为他们直接打算败坏社会，并为此而努力。 仅此而已。 他们没有什么可以展示的。 谁跟随他们，要么是傻瓜，要么是叛徒。 没有其他可能。 两者必居其一。 没有第三种可能。 因此要警惕。 我们的道路，长老们向我们指明的道路，才是正确的道路。 不要偏离它。 紧紧抓住它，这样他们就不能像操纵木偶一样操纵你。 愿真主保护我们免受他们的邪恶。

安拉，至高者，在神圣的《古兰经》中多次说“Afalā taʿqilūn”。 “难道你们没有理智吗？”安拉问道。 “难道你们不运用你们的理智吗？” “觉悟吧，”安拉说。 安拉，至高者，赐予人类理智，以便他能分辨善恶； 以便他能分辨有益与无益。 他赐予他理智，以便他能分辨有害与无害。 动物没有理智，但安拉赐予它们本能，使它们远离坏事。 当它们看到危险的事物时，它们会逃跑。 安拉赐予它们足够维持自身生存的大脑。 它们能够应付自如。 但人类不同；他必须能够认识善恶。 因为当动物死亡时，它在审判日会变成尘土。 它没有机会进入天堂或地狱。 只有零星的昆虫和动物。 这些将会进入天堂。 如果其余的动物伤害了其他动物，它们将在审判日受到清算。 如果一只动物打了另一只动物，这只动物会在审判日反击它。 如果它咬了，它也会做同样的事情。 之后，它们也会变成尘土。 但人类是不同的。 人类将在来世永远承担他在世俗行为的后果。 因此，不信道者会希望：“我真希望我也变成尘土！” “我真希望，”他们会说，“像这样接受我的惩罚然后变成尘土。”但这不可能。 为什么？ 因为安拉赐予他理智，以便他能用理智知道将要发生的事情，认识到危险并远离它们。 以便他能认识到善并履行他的祈祷。 祈祷是困难的。 他赐予他理智，以便他工作并谋生。 并非一切都容易。 即使是那些为世界工作的人也必须努力奋斗。 他们努力工作以赚钱。 为了来世，也必须如此。 这是安拉的智慧，安拉随心所欲地行事。 现在，在最寒冷的冬天，当阳光明媚时，那些不明智的人会说：“哦，多么美好！” “多么阳光明媚的一天！” “我们没有冻僵，也没有遇到困难，”他们说。 “天没有黑。” “雨没有下在我们身上。” “我们没有陷在泥里。” “哦，多么美好！我们度过了冬天。”但当夏天干旱时会怎么样？ 明智的人在冬天向安拉祈祷：“哦，安拉，请赐予我们雨水，让它泥泞，让它下雪，让它寒冷，以便我们的种子生长。 一切都取决于水。 安拉用水创造了一切。 没有水，就没有一切。 明智的人将这个阳光明媚的日子视为安拉的智慧并接受它，他们不像其他人那样说：“这多么美好！” “哦！多么美好的一天。” “阳光明媚。” “看，我们在四处走动”，许多人这样说。 为了来世，许多人也像在阳光明媚的日子里散步一样生活。 他们不祈祷，不做善事，不做慈善行为，不做宗教仪式；他们随心所欲地生活。 但是那些只追求享乐的人应该知道，冬天过后就是夏天，就是干旱。 他们将找不到水。 他们将找不到解决办法。 然后他们开始挣扎并问：“我们该怎么办？”来世更加艰难。 你在这个世界上没有为来世做任何事。 你过着奢华的生活，只追求享乐，庆祝，吃喝，我不知道你还做了什么。 然后你将在来世承担后果。 一切都有其秩序和道路。 之后你必须努力争取： 在这个世界上，你应该履行你的祈祷。 你将在来世收获它的果实。 因此，安拉，至高者说：“运用你们的理智。” 认识善，认识恶。 这意味着什么？ 在适当的时候所做的工作是有福的。 安拉，至高者，赐予我们理智，因为一旦时间过去，就没有第二次机会了。 愿安拉保佑我们所有人运用我们的理智，也保佑那些有理智却不运用它的人。 世界上几乎没有明智的人了。 给，给，给。 如果你给，会怎么样？ 什么都没有。 你给的越多，他们从另一边拿走的就越多。 你想要什么，它就从另一边消失了。 愿安拉派遣马赫迪（愿主赐福于他）。 愿马赫迪（愿主赐福于他）来清理一切。 人们已经完全失控了。 他们甚至不再知道金钱的价值。 他们也不知道商品的价值。 他们既不知道健康的价值，也不知道生命的价值。 他们不知道安拉的恩赐的价值。 愿安拉使我们成为珍视价值的人，如果安拉意愿。 愿安拉保护我们。 愿他赐予我们吉祥的雨水，如果安拉意愿。 阳光明媚的日子应该留给夏天。 现在应该下雨，刮风和下雪，如果安拉意愿。 愿安拉赐福，如果安拉意愿。

清洁是信仰的一部分 伊斯兰教的基础是纯洁。 纯洁是伊斯兰教的根基。 没有纯洁，任何礼拜都不会被接受。 因此，教法书籍的第一章是《洁净之书》。 这意味着，这部分内容是关于礼仪上的洁净——这就是它的重点。 第一部分解释什么是纯净的水，如何保持其纯净，以及有哪些不同的水种类。 一切都源于水，而水是纯洁的关键。 没有水是不行的。 在紧急情况下，会进行干式洁净（泰亚蒙）。 虽然这是一个特例，但最终还是需要水才能正确地清洁自己和自己的衣服。 这是外在的洁净。 内在的洁净同样重要。 内心也应该是纯洁的。 如何实现内在的洁净？ 通过真诚和遵循先知的道路。 先知的道路是清晰明确的。 有些人会指引先知的道路。 有沙里亚和塔里卡。 必须遵循它们，才能在先知的道路上过上纯洁的生活。 外在的洁净之后是内在的洁净。 如果不注意洁净，就好像污垢进入水中一样——正如用不洁净的水进行祈祷洗礼是无效的，同样，其他事物也会以这种方式玷污你的内心。 通过这种玷污，你的信仰可能会丧失。 愿安拉保佑我们远离这种情况。 自先知时代以来，撒旦的助手经常试图败坏宗教。 他们每次都会提出一些新的东西。 但是，感谢安拉，各法学派的伊玛目和塔里卡的导师们会清除人们身上的这些东西。 他们使人们远离这些误导。 因此，人们不会注意这些事情。 但不幸的是，最近魔鬼们制造了更多的混乱。 他们会告诉你一些事情，一切看起来都很好很美妙。 但最终，他们会在其中掺入毒药，玷污你的内心。 你的行为将变得毫无用处。 这样的行为不会给你带来祝福，相反——它们只会造成损害。 因此，必须遵循先知的道路，以便来世能够得到祝福。 以便来世是完美的。 现在，说“不需要法学派，不需要塔里卡”已经成为一种时尚。 但这些东西从一开始就是必要的。 塔里卡、法学派和沙里亚是相同的，没有其他。 有些人就是不明白这一点。 因此，他们被欺骗了。 如果他们被欺骗，他们的行为就几乎毫无用处。 虽然是伊斯兰教，一切看起来都很好，但也会产生罪恶。 罪恶是如何产生的？ 他们对先知的一些同伴怀恨在心，对先知的家人怀恨在心。 他们说：“他们和我们一样，他们没有任何特殊的地位。” 他们当中更狡猾的人会采取更微妙的方式——他们会非常小心地散布怀疑，并逐渐破坏人们的信仰。 不是每个人都有伊曼，信仰。 有伊斯兰教，但伊曼的层次更高。 伊斯兰教是穆斯林的层次，这是存在的，但拥有真正信仰的人，穆米尼，拥有更高的地位，他们是安拉喜爱的仆人。 愿安拉保佑我们。 愿安拉保佑我们所有人远离邪恶、罪恶和不洁，因沙安拉。

你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。（5:2） 这是全能的真主安拉的祝福诫命： 你们当互相帮助行善。 行善。 要仁慈。 不要作恶。 不要怀有敌意。 互相帮助。 这是安拉在伊斯兰教中为人们美好生活制定的诫命。 行善。 要乐于助人。 如果你不能行善，至少不要作恶。 如果人们遵守这些，他们会像在天堂一样生活，无论是在今生还是在来世。 但撒旦不会让人们安宁。 他说：“不要行善。” “你为什么要对这些人行善？” “这对你有什么好处？你从中得到了什么？” “你从行善中获利了吗？” “没有”，撒旦说。 这算什么意思，它毫无用处？当然有用！ 但撒旦看不到善，也不展示善。 他把善描绘成伤害。 他让邪恶显得美好和有用。 他认为通过欺骗或压迫获得的才是利益。 然而，这并非利益，而完全是对自己直接的伤害。 在伤害所有人之前，先伤害了自己。 一个人作恶越多，就越伤害自己。 一个人行善越多，就越对自己有益。 全能的安拉会回报每一件善事，哪怕是最小的，并提高其地位。 谁作恶，每一件恶事，哪怕是最小的，都会回到自己身上。 愿安拉保佑我们免受其害。 愿他赐予我们警觉。 全能的安拉赋予了人类理智，以便他们思考。 如果他们思考，他们就不会伤害任何人。 他们肯定会想要行善。 但是人们没有运用他们的理智。 他们把理智放在一边。 他们做撒旦说的任何事。 愿安拉保佑我们免受他的邪恶。 愿它导向善，因沙安拉。

我们的先知，愿真主赐予他平安与祝福，说： المُؤمِنُ يَألَفُ وَيُؤْلَفُ 信士是容易与人相处，也容易与人友好相处的人。 这是一个模范的穆斯林。 穆斯林是不会伤害他人，并与他人和平相处的人。 叛逆在伊斯兰教中没有立足之地。 伤害他人是不允许的。 真主，全能的和至尊的，的属性是仁慈。 信士的属性应与真主，全能的和至尊的，的属性相符。 他应该仁慈、慷慨并帮助他人。 这才是真正的伊斯兰教。 伊斯兰教不是那些被错误描绘的样子。 是伪信者和非穆斯林在做这些事情。 那些无情、不知怜悯的人是伪信者。 一方面，他们表现得仁慈。 另一方面，他们无情地对人们施加各种伤害。 因此，穆斯林不应该像他们那样。 穆斯林的榜样是先知，愿真主赐予他平安与祝福，他的同伴，学者和真主的朋友。人们应该遵循他们的道路，并效仿他们，以造福人类。 如果一个人像不信者和无情的人，那又有什么益处呢？毫无益处。 最重要的是我们的先知，愿真主赐予他平安与祝福，是他指引我们道路。 他是最优秀的人。 在所有被造物中，我们的先知，愿真主赐予他平安与祝福，是最受尊敬的。 我们必须追随他，并变得像他一样。 尽我们所能。 因此，我们必须与人们和睦相处。 对待家人、孩子，对待所有人都要和善相处，和睦生活。 这是我们先知的命令，一个美好的命令。 与其一直生活在叛逆之中，不如这样生活在和平与美好之中。 与人们保持良好的关系。 这样你自己的生活也会充满意义。 这就是伊斯兰教。 伊斯兰教除了善良和美好之外，没有别的命令。 愿真主不要让我们追随自己的私欲。 愿我们遵循伊斯兰教和我们先知的道路，因沙安拉。 愿它永远如此，因沙安拉。

太阳运行至其归宿，那是全能的、全知者的预定。(36:38) 月亮，我们为它定下了运行的轨道，直到它再变成干枯的椰枣枝一样。(36:39) 真主，全能的和至高的，在对我们，对人类和精灵，对所有有理智的人说话。 人们常说，很多人活得像草一样，是的，确实有些人如此漫不经心地度过一生。 “你从哪里来，你要去哪里？” - 这些问题他们根本不感兴趣，他们不在乎。 我们从哪里来？ 有些人会问这个问题。 “我们从哪里来，我们要去哪里？” 我们来自真主，全能的和至高的。 我们将回到他那里。 从他到他。 正如人们所说，“从Hayy到Hu”。 人们有时会误解这一点，他们认为这意味着“从虚无到虚无”。 好像他们会认为“从虚无中来，到虚无中去”。 但事实并非如此。 Hayy是真主，全能的和至高的。 而Hu也是他。 从他到他。 没有其他目标。 整个宇宙来自他，也将回到他那里。 在神圣的《古兰经》中说，他们“奔向”。 一切——月亮、星星、太阳——它们都朝着一个方向运动。 真主赐予了人类特定的科学知识。 地球以每小时数千公里的速度运转。 与太阳一起每小时数十万公里，与星系一起甚至每小时数百万公里。 一切都在向哪里运动？ 它从哪里来，它要去哪里？ 人们会提出这些问题。 它来自真主的力量，也将回到他的力量。 它不停地向前移动。 也有古老的、明智的谚语。 他们说：“我们都坐在同一条船上，驶向审判日。” 审判日意味着，在真主，全能的和至高的面前接受审判，如果真主意愿。 人们应该为此做好准备。 他们应该知道，这不是毫无意义的，不仅仅是“来来回回”。 它是“Hayy”和“Hu”。 不是“来来回回”，而是“Hayy”和“Hu”。 我们来自他，我们将回到他那里。 因此，他们不应该浪费生命，不应该虚度光阴。 他们不应该给他人带来痛苦，也不应该伤害自己或家人。 他们将要为这一切负责。 信仰很重要。 信仰是最美好的，如果真主，全能的和至高的，把它赐予了我们，我们必须千百万次地感谢他。 人不是动物。 但有时动物的地位比某些人更高，因为它认识真主，全能的和至高的，并赞美他。 一切都在赞美真主，全能的和至高的。 一切都屈服于他的伟大。 这个世界正在朝着真主移动。 一切都有终结。 这个终结将在真主，全能的和至高的那里。 愿真主赐予我们所有人信仰和理智，如果真主意愿。

安拉使他所意欲的人迷误，并使他所意欲的人遵循正道。(14:4) 至高的安拉引导他所意欲的人走上正道。 祂不赐予某些人。 祂不意欲的人，祂就不会赐予他正道。 至高安拉的恩典、慷慨和智慧是无限的。 祂的奥秘是无穷无尽的。 “你们所受的知识，只是一点点。”(17:85) 至高的安拉说：“你们只被给予了很少的知识。” 知识是无尽的海洋。 人们做了两三件事就认为自己是最聪明、最有智慧的。 事实并非如此。 至高安拉的知识是无限的，不受限制的。 因此，正道是最重要的。 当至高安拉重视他被引导的仆人时，祂不重视那些傲慢自大、不承认安拉和拒绝宗教的人。 无论他是谁，即使整个世界都在他手中，他的价值也不值一文。 因此，被安拉引导的人已经获得了巨大的恩典。 这是安拉的一份伟大而美好的礼物。 正道是安拉赐予人类的礼物。 对于被引导的人来说，没有什么比这更伟大的了。 安拉的智慧是深不可测的。 安拉的作为是深不可测的。 有些人说话很夸张。糊涂人是一回事，糊涂人想说什么就说什么；但那些自以为聪明，并告诉人们“事情是这样那样”的人…… 谁干涉安拉的事情，并擅自对安拉进行评判，谁都不会带来任何好处。 这样的人只会带来损害，没有任何好处。 愿安拉保佑我们免遭此难。 重要的是，被引导的人要感谢安拉的恩典、慷慨和慈爱。 这是最重要的。 必须感谢安拉。 愿安拉使我们坚定地走在这条道路上。

真主绝不亏枉众人。(10:44) 行善者自受其益，作恶者自受其害。(41:46) 安拉，至高无上的，不会对任何人施加不公正。 愿安拉保佑。 不公正不属于安拉，至高无上的属性。 安拉的属性是善良、仁慈、耐心和所有其他优秀的品质。 不公正和其他不良属性，愿安拉保佑，不属于至高无上的安拉。 我们的信仰书籍清楚地阐明了安拉具有哪些属性，不具有哪些属性。 不公正是一种魔鬼的属性。 这是那些追随他的人的属性。 最大的不公是人对自己所施加的不公正，仅此而已。 安拉赐予了人类并创造了他们，让他们崇拜他。 但他们放弃了这一点，转而服务于自己，崇拜自己。 他们没有崇拜安拉，而是崇拜自己的自我。 因此，他们犯下了不公正，对自己施加了不公正。 至高无上的安拉不需要任何人或任何事物。 因为他是造物主。 他是这个宇宙的创造者。 在这个宇宙中，我们甚至连尘埃都算不上。 但他却尊重我们，“我确已优待阿丹的后裔” (17:70)，安拉在《古兰经》中如此说。 “我们尊敬了人类，提升了他，让他变得崇高。” 即使是地球在这个宇宙中也只是一粒尘埃。 事实上，在安拉的国度里，它甚至连一粒尘埃都算不上。 安拉如此地尊重我们，如此地提升我们。 但我们却忽视了这一点。 仿佛安拉需要我们的崇拜一样。 当人们祈祷或完成其他行为时，他们会自我陶醉，并认为自己完成了一件伟大的事情。 安拉尊重了你，而你的荣耀在于你履行你的宗教义务。 但要知道：无论你的自我是否喜欢，你所履行的宗教义务都是为了你自己的利益。 利益只为你自己，安拉并不需要它。愿安拉保佑！ 一切都在他的掌控之中。 安拉赋予了你这份荣耀。 谁不这样做，谁就是对自己施加不公正。 最大的压迫者是压迫自己的人。 而可悲的是，大多数人都是这样做的。 他们妄下定论。 他们自以为是地评判，“这是这样，那是那样。” “我们很聪明，我们什么都知道”，他们说。 你算什么，竟然认为自己如此重要？ 即使是地球在这个宇宙中也算不上是一粒尘埃。 你又算什么？谁转向安拉，谁就会被提升。 谁背弃他，谁就会被贬低。 这些是安拉启示的经文。 如果人类做了不公正的事情，那就是在对自己做。 愿安拉保佑我们免受其害。 愿安拉引导人们走向正道。 那些自认为聪明的人，只要他们的思想没有走在安拉的道路上，就没有真正的智慧。 愿安拉保佑我们。