Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

人啊！我们确实是从一个男人和一个女人中创造了你们，并使你们成为各民族和部落，以便你们互相认识。在阿拉那里最尊贵的是你们中最敬畏的人。（49:13） 全能而高贵的安拉创造了各种形式的人。 有些是黑的，有些是白的，有些是黄的或红的。他们的性格也彼此不同。 全能而高贵的安拉根据他的智慧行事，随他所愿。 只有他自己知道他的智慧。 人们互相比较：“谁是最好的？” 然而决定性的是，谁在安拉那里地位最高。 人们之间看作是好的，是那些能给人带来最大益处的。 然而在安拉那里，重要的是敬畏。 敬畏意味着：避免邪恶，行善，做一个诚实的人。 这样的人在安拉那里是最好的。 在安拉那里地位最高的人在人间也享有良好的声誉。 在安拉那里地位差的人，不论他在人间有多少追随者或崇拜者，对他都无济于事。因为这种亲近仅基于自我利益。 为了安拉的喜悦而产生的爱，与出于自私的爱在根本上是不同的。 在自私的爱中，当优势消失后，最终不会留下任何感情、尊重或忠诚；什么都不会留下。 在一个行走在安拉之道上并被安拉所爱的人身上，这些美德是肯定存在的。 从他身上不会有恶行发生。 恶劣的人是不走全能和高贵的安拉之道的人，他为自我而工作，做任何事情来满足自己。他是个不可靠的人。 所以这里的标准是对全能和高贵的安拉的敬畏。 这是对阿拉有警觉的意识。 有警觉的人不会做坏事。 不警觉的人可能会做任何类型的坏事。 愿安拉保佑我们。 成为一个被安拉所爱的人的确有价值。仅仅因为自我利益而被别人所爱则毫无价值。 这种人会立刻抛弃你，转身离开或给你带来伤害。 当自私在起作用时，他可能会如此行事。 一个走在安拉之道上的人不会想要恶，也绝不会做恶。 因为他拥有真正的信仰。 安拉与你同在。 安拉看着我。 他知道我所做的一切。 这就是信仰。愿安拉保佑我们不生活在没有信仰的生命中，并保护我们免受其害，若安拉愿意。 世界上充满了这样的人。 世俗的自私已经渗透一切。 愿安拉使其变得更好。 愿安拉保佑我们。

我们的先知，愿阿拉赐他平安和祝福，说： 人在生病前应该进行治疗。如果已经生病，也有治疗方法。但最重要的是，人必须注意自己吃什么、喝什么、以及怎么生活，因为这是治愈的基础。 治疗有两种方法。 今天可能只有少数人使用其中一种方法。 Al-Hidschama wa'l kay。 拔罐和烧灼。 这意味着加热铁并将其涂抹在身体的特定部位。但做这件事的人必须是这方面的专家。 拔罐每个人都可以做，很多人也确实在做。 这方面没有问题。 另一种方法可惜几乎看不到了。 特别是对那些需要手术的患者和无望的病例，这是一种非常有用的方法。 但是现在可能会有很多人声称自己知道。 他们可能会烧伤每个人并造成伤害。 因此，如今这种方法不再被常用。 所以重要的是拔罐。 这既是圣行也是有益的。 现在就是进行的时间。 当石榴开花时，是拔罐的最佳时机。 这是最好的时间。 当然，如果需要，拔罐也可以在其他时间进行。但真正有帮助的时间是这个时期。 石榴开花的时节。 以阿拉的许可，这将大有裨益。 在血压方面有最大的好处。 我们的先知，愿阿拉赐他平安和祝福，早已这样说过。 那时人们对此并不了解。 他说到“血的冲击”。 血的冲击实际上指的是血压。 这对此非常有帮助。 也对许多其他疾病有帮助。 但现在有人以此为商机。 有些人只是为了赚钱才这样做。他们建议几乎每天都进行拔罐。 抽取这种血不是一件小事。 因此，它有其时间和节奏。 不能每天或每月进行。 一年一次基本上足够了。 但如有需要，可以进行两次。 一次在春天进行，如果想第二次进行，那么就在秋天。 现在有些人说：“也可以用泵来做。” 但用泵是不行的。 泵只抽取正常的血液。 而用热和拔罐杯抽取时，去除的是不净的血液。 因此必须注意。 也要注意日期。 最重要的是清洁和卫生。 这非常重要。 血液可能会带来疾病，阿拉保佑，而非治愈。 这会发生在没有经验或不了解的人做的时候。 现在他们找到了一种简单的方法。 他们用泵抽出血液，然后倒掉。 如前所述，这样只抽出正常血液。 这没有任何好处。 相反，还可能削弱身体。 阿拉以其智慧为一切设定了方法、时间和时辰。必须由知道什么时候、怎么做的人来进行。 愿阿拉给予治愈。 愿阿拉接受，并且你们也作为圣行进行了实践。 有需要的人将获得治愈。 所以这很重要。 而现在的时间正是一个好时机。 在阿拉伯月的15日之后进行更有利。 但如有需要，也可以在月初进行。 至于日子，除了星期三和星期六，任何一天都可以进行。 愿阿拉对你们满意。 如安拉所愿，愿其带来治愈。

真主为人们规定了朝觐，他让有能力的人去履行这一义务（3:97） 朝觐的时间已经开始。 真主让那些他愿意的人有可能进行这项崇拜。 前往麦加朝觐一直以来都是一个挑战。 即便在今天，这也不容易。 旅途的艰辛、通行的难处、达成目标的困难——以往人们以多种方式旅行，骑骆驼或步行。 这也是很艰苦的。 尽管如今许多事情变得更简单，但这次入境更加困难。 其中包含了真主的智慧。 不是每个人都能进行朝觐，只有那些有能力的人才能做到。能够履行朝觐的人，应当立志履行此项义务。 前往那里的人应尽量遵守当地和朝觐的行为规范——即遵循圣行、可嘉行为、必须和义务。 因为这也已经成为一个挑战。 人们去朝觐，但往往无法完全履行圣行。 有些必须的行为部分得到了履行，部分没有。 因此，一个人如果有机会朝觐，必须格外小心。 尽最大努力——至少要履行必须（义务）的事情。 如果因自身过失而不能做到，则需进行赎罪。 但如果因为他人阻碍而无法做到，则应向真主求宽恕，并说：“我想这样做，但没有机会实现”，以便责任不在自身，真主之愿。 关于朝觐本身：要进行环绕天房的行走。 最重要的是，在完成朝觐之后充分利用时间。 在禁寺（Kaaba），应该在祈祷时间进行所有的祈祷。 因为这种祈祷是在禁寺进行的；禁寺是指Kaaba及其周围区域，也即是说这座清真寺本身。 如今有人对此过度解读甚至产生误解。 他们声称禁寺就是整个麦加。 这不对。 麦加是一回事，而禁寺是另一回事。 在麦加有很多清真寺和祈祷地点。 先知（愿真主赐予他祝福和平安）传述说，真主全能至尊关于Kaaba说：“这是我的清真寺（Mescid-i Hādhā）”。 他没有说“这是我的城市（Beled-i Hādhā）”，而是说“清真寺”——这座房子是指清真寺，而非整个城市。 因此，在这个清真寺进行的祈祷相当于十万次祈祷。 如果你每天五次祈祷，就等于五十万次祈祷的价值。 如果你祈祷十天，这就等于五百万次祈祷。 五百万次祈祷是你在一生中难以达到的。 所以在那里应该特别注意。 这次机会不应错过。 因为机会不会总是重来。 去那里旅行并返回是艰辛的。 这不是小事一件。 因此应该充分利用这个机会。 其次是我们先知的清真寺（愿真主赐予他祝福和平安）。 在那里祈祷所有时间都比较容易。 在那儿按规定时间祈祷很容易。 这个地方宽敞且设计得很大方。 在那里你可以很好地祈祷。 这也是相当于一千次祈祷的价值。 这意味着你每天获得五千次祈祷的价值。 在十天内，这就等于五万次祈祷。 这也是一个人通常需要经过多年祈祷才能获得的报酬。 在那里的十天内进行的祈祷——即使可能不能待满十天——这些额外的祈祷、施舍等都比在其他地方高出一千倍的价值。 这不仅特别有意义，而且报酬也高出一千倍。 在那里应该把更多精力集中在赞美和读古兰经上，而不是世俗谈话。 如果有机会帮助或提问，也会获得宝贵的知识。 在我们先知（愿真主赐予他祝福和平安）面前度过的每一分钟就像沐浴在那慈爱和恩典中。 在这一被祝福的地方，在真主全能至尊最爱的先知（愿真主赐予他祝福和平安）面前停留，这是一种取之不尽的慈爱源泉。 愿真主让每个人能够实现。 而对于那些不能去的人，愿真主——如他所愿——帮助他们也能够到达那里。 愿大门打开，以便他们——如真主所愿——能够进入。

你们的财物和子女只是一个考验。(64:15) 应尽力敬畏安拉。(65:16) 安拉，高贵而强大的主说： 你们的财产、家庭、孩子——甚至整个世界——都是对你的考验。 这意味着你们应该真诚地祈求安拉，使他们在他的道路上坚定不移。 你们应该教育他们行善。 一个虔诚的孩子是对人最宝贵的财富。 如果不是一个虔诚的孩子，即使他拥有世上的所有财富，最终也不会为你读法提哈或行任何善功。 你所积攒的一切，都会被他在坏道路上浪费。 你只会留下罪恶和负担。 因此，一个穆斯林能做的最好的事情就是培养虔诚的孩子。 你将如何教育他们？ 你通过合法（哈拉尔）获取的金钱来巩固他的信仰以及对安拉和我们的先知（愿安拉赐他平安）的爱，以此教育虔诚的孩子。 先知（愿安拉赐他平安）说：'当孩子开始会说话时，你们应该教给他的第一句话是“安拉”。' 希望他的第一句话是“安拉，安拉”，这样在生命的尽头他也能用这些话站在安拉面前。 愿他成为安拉所爱的仆人之一。 如果他成为安拉所爱的仆人，你就达到了最大的成就。 他将在此世对你行善，并在来世为自己带来善报。 很多人在抚养孩子时不知道该做什么。 他们认为教育孩子就是满足他们的每一个愿望，把他们送到最好的学校——简而言之，给予他们世上的一切，因为认为这样他们才能成为好孩子。 但这并不是形成好孩子的全部。 这样的例子很少见。 即使表面上看起来不错，通常缺少一些重要的东西，因为自我永远不会满足；无论你给予什么，它总是想要更多。 因此，在教育孩子时，不建议给予一切。 给予必要的东西。 教会节俭。 教会慷慨。 需要让他们了解慷慨与节俭之间的区别。 伊斯兰教和我们的先知（愿安拉赐他平安）教会了我们很多事情。 既不要过于严格也不要过于宽容。 存在一个界限。 你应该说：'到此为止是允许的，再往前对你没有好处。' 或：'以后再得到这个。' 这意味着，当孩子今天想要什么时，不要立即给予，而是说：'一周后，一个月后会得到这个'，通过这种方式教会他们耐心。 你应该说：'在此期间做一些好事，以便你能值得。' 如果是免费的，他不懂得珍惜其价值。 对孩子而言没有真正的价值。 真正有价值的是通过等待、耐性和真实的渴望才能获得的东西。 那些得到却不曾渴求的东西没有真正的价值。 这既对他无益，也对你无益。 因此，伊斯兰教育是如此重要。 如今，人们常常远离伊斯兰教育。 然后他们抱怨并问：'为什么我们的孩子变成这样，为什么会这样？' 有些人也非常严格。 他们过于严格。 在我们这时代，过度的严格往往不合适。 如果你对新时代的年轻人太严格，一旦他们内心崩溃，你失去了他们的信任，几乎不可能再赢回他们。 有些人，比如说——愿安拉引导他们： ‘我的女儿摘掉了头巾。’ ‘她曾是一名哈菲泽，她遮住了头巾，她穿着全套的罩袍’等等。 因为你强迫她穿全套的罩袍，她在第一时机便摘除了它。 因此不应如此严格。 应适度。 我们的先知（愿安拉赐他平安）提到'中道团体' - Ummatan Wasatan。 如果你适度，就能找到正确的道路。 能够辨别善与恶。 也能学会珍惜事物的价值。 因此，愿安拉保佑我们免于此。 我们生活的年代确实是最困难的时期之一。 这是末世。 因此，正确地教育虔诚的孩子并让他们意识到他们被创造的原因是至关重要的。 有些孩子会反抗并问：'我为什么来到这个世界上？'并责怪他们的父母。 但你的诞生不是通过你母亲或父亲或世界的单纯愿望。 即使整个世界都不希望如此，你依旧会来到这里。 这完全是安拉，高贵而强大的主的意愿，使得这个灵魂进入你的身体。 这是从永恒以来所注定的事情。 因此，你们不应责怪任何人或愤怒。 这是对儿童和青年的紧急呼吁：不要对待你的父母不好！ 他们对你的存在没有责任。 没有人对此负有责任。 你是通过安拉的意愿来到这个世界的。 对父母感恩——这样安拉会给予你希望的事情，使你成为良好的穆斯林，并成为安拉所爱的仆人。 愿安拉保护我们所有人。 这是一个撒旦特殊强大的诱惑时期。 无论东南西北，世界各地的年轻人几乎都成为撒旦的玩具。 愿安拉帮助，愿安拉保佑他们。

敬畏的衣裳，這才是更好的（7:26） 人们注重外表；注重你穿了什么和没穿什么。 以前也是这样，但如今人们更加注重衣着、时尚以及什么适合自己，什么不适合。 人们想：“我不要便宜货，我要买贵的，这样人们就能看到我穿什么。” 这就是当今人的心态，主要关注的事情。 衣服应该美观。 我的鞋子，我的帽子，我的衬衫——所有东西都一定要有品牌。 以前人们说：“要美观、要好”，不在乎是否是品牌。 现在则要求既要好，又要有品牌。 那么，你为什么这样做呢？ 你是为了获取安拉的喜悦而这样做的吗？ 如果是为了安拉的喜悦，安拉是不需要这些的。 伟大而崇高的安拉所想要的，是你穿上的敬畏之衣。 在敬畏之衣的背后是对安拉的敬畏。 对于敬畏安拉的人来说，这是最好的衣裳。 它遮盖了人类。 它使人在安拉面前显得美丽。 那些试图迷惑你的无用碎布不会增加你在安拉眼中的地位，你不会因此而美丽。 你应该做的，是遵循伟大而崇高的安拉的命令，并远离其禁忌。 这就是敬畏，即对安拉的敬畏。 敬畏意味着：敬畏安拉，对安拉感到羞愧，敬仰安拉。 这就是说，如果你在不好的情况下被看到，做了不好的事情，那么即使穿再贵的衣服也无济于事。 正如所说，有用的是敬畏。 即使你穿着破烂的衣服，如果你有敬畏之心，在安拉面前你就是最美的人。 但是，如果没有敬畏之心，人们就会说：“这件衣服值多少千美金，千欧元。” 安拉，安拉，什么，千美金？一件衣服可以那么贵吗？ “你在说什么千美金？”他们说。 “有衣服值一万美金，十万美金。” 这是什么？它有引擎吗，人会因此飞行吗？ “就是这样的，你不明白。”他们说。 这就是每个人都想穿的漂亮衣服。 你想要它，但安拉并不喜欢它。 尤其是那些不认识安拉的人——即使他们穿价值一十万甚至一亿的衣服——在安拉面前毫无价值。 价值在于内心。 内心的东西让它有价值。 愿安拉提高纳斯尔丁·霍贾的地位。 邻居们问：“哦，纳斯尔丁·霍贾，昨晚你家有那么大的噪音，是什么情况？” 他回答：“哦，我的长袍掉下来了。” “但一件长袍掉下不会有那么大的噪音。” “我也在里面。”他说。 看，重要的是内心，而不是外表。 外表是否掉落不重要，内心才重要。 因此，你必须关注内心。 关注外表不重要。 这是毫无价值的，没有用处。 让我们敬畏，因安拉之旨。 愿安拉帮助我们，因安拉之旨。

اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين (23:14) 崇高和威严的真主是最好的、最完美的造物主——唯一的造物主。 他以完美的方式创造了一切。 因此，信徒不应反对或争辩。 他不应质疑崇高和威严的真主所给予或为他规定的任何事物。 由于一切都遵循真主的意愿，所以没有理由感到不安。 这就是一个真正信徒的表现。 不幸的是，如今许多穆斯林的信仰已经变得薄弱。 因为大多数人的信仰薄弱，一旦发生意外情况，他们就会感到恐慌。 这是信仰缺乏的结果。 崇高和威严的真主创造了这个世界。 在人类之前，他创造了其他生物、动物和各种生灵。 他的众多生灵数量无法估量——只有真主自己知道它们。 每个生灵都有一个确定的寿命。 当这个时间结束时，它就消逝。 我们的世界也有一个有限的寿命。 所有短暂的事物总有一天会消失。 世界也是如此。 真主对我们的承诺不是这个世界，而是永恒的来世。 真主从未说过：“你会来到这个世界，休息，并永远留在这里。” 相反，他说：“世界只是一个暂时的居所。” 然而，人们认为他们永远不会死去，一切将永远不变。 他认为一切都会美好无比，能随心所欲地行动，并且这种状态永远持续下去。 这样的情况是不存在的。 谢赫阿卜杜拉·达吉斯塔尼曾经开玩笑说： “Wa khuliq al-insānu majnūnan”，他说。 他打趣道：“人是没有理智、简直疯狂地被创造出来的。” 这意味着：如果人不使用理智，如果他不接受显而易见的事实，那么他不是理智行事，而是像个真疯子。 因此，这个世界上才有战争和所有其他的灾难。 有好的一面，也有坏的一面。 在我们的世界里，清洁饮用水变得稀缺，因为人类过多繁殖，生存空间变得狭窄。 每个人都不安地从一个地方奔波到另一个地方。 这一切源于缺乏真正的信仰。 如果每个人都对真主赐予的一切感到满意，那么所有人就会和平共处。 就不会有问题、争执或动乱。 但人对自己的命运不满意，因此给自己带来了痛苦。 愿真主保护我们不受其害。 愿我们，因沙'安拉，永不反对真主赐予我们的任何事物。 这里发生了这个，那边发生了那个。 愿真主帮助受苦者。 愿真主保护我们所有人。 所有信徒都会得到他们的回报。 否则，他们就白白受苦和毁灭。 愿真主赐予人们理智和智慧，因沙'安拉。

安拉至高无上的和全能的说： يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا （4:28） 安拉描述人是被造得虚弱的；安拉想要减轻我们的负担。 通过安拉的命令，我们的负担变得更轻。 安拉将人类的弱点转化为力量。 当人与安拉相连时，他的弱点便成为力量。 然而，如果他远离安拉，他的力量将变成弱点并变得无用。 在所有的生物中，人类在身体上是最弱的。 每个动物或昆虫都能比人类做得更多。 甚至一只小蚂蚁也能承受其身体重量十倍的重量。 相反，一个人如果必须携带自己体重的一半，几乎连500米都走不动。 小蚂蚁完成了相对的长途运动，仿佛每日步行数百公里。 安拉给动物们赋予了巨大力量，但却造人类为弱。 所有奔跑、跳跃的动物皆是如此；安拉赋予它们力量，而人类则是弱小的。 如果一个人在他虚弱的情况下就能制造那么多的骚动，我们就不应怀疑安拉的智慧。 如果安拉把人创造得像其他生物一样强，大概世界上就不会有精灵和动物了。 因此，安拉虽然创造人类为弱，而赐予他智慧来弥补这种弱点。 当人类运用这种智慧时，它会对他有利。 但不幸的是，大多数人并不将智慧用于善，而是用于恶和伤害。 因此，今天的世界濒临崩溃边缘。 若无一个拯救者，人类将会吞食彼此。 但感谢安拉，安拉说：“Lā taqnaṭū min raḥmati Allāh - 不要对安拉的宽恕失去希望”（39:53），以此鼓励穆斯林保持希望。 我们的希望是我们先知祝福的真言：“在末世之时，将有一位来自我后裔的男子出现。 他将净化世界。 正义将会统治。 所有污秽将消失，一切将清净。 冲突、战争、邪恶和误入歧途将要结束。” 这一时刻确实临近了，愿安拉允诺。 我们的先知预言大多数已经实现，他具有预知未来的才能并宣告。 只剩下很少的事情。 希望我们能看到这些日子。 需要时间不会太长。 虽然我们说：“压迫已经达到顶峰”，但我们看到它每日在增加。 但是不论它如何攀升—每一个上升之后都将会有下降。 这也将必定实现，愿安拉允诺。 愿安拉很快让我们享受这些美好的日子。

我们聚集在这里是为了真主的缘故。 我们在这里与真主深爱的仆人们一起走这条道路。 虽然我们经常相见，但今天我们聚集的原因是谢赫纳齐姆回归真主的周年纪念日，他是真主的圣人之一。 虽然他离开了我们，但感谢真主他没有抛弃我们。 在外在的世界，他总是与我们同在。 他支持所有的兄弟姐妹。 他给予他们力量，灵性力量。 学生们常常问：“我该如何实践拉比塔？” “我怎样才能在拉比塔中听到一个声音？” 拉比塔意味着：对我们的先知的爱，愿他平安，以及对谢赫的爱——从心底去爱他们。 这就是我们的连接。 拉比塔并不意味着“我该不该这样做？” 拉比塔不需要“我的孩子，做这个，做那个”这样的指示。 期待这样的人并不真正了解基本原则和规则。 当你加入这个教团时，你必须放弃自我。 你必须信任你的精神导师。 如果你找到了真正的心灵导师，你应千倍万倍地感谢真主。 但愿真主保佑我们。 如果你跟随错误的领袖，他们为私利欺骗人们，愿真主帮助你。 因为他们的路只为自己的欲望服务；因为这种路服务于自我欲望，没有真正的益处。 但如果你跟随真正领袖的道路，感谢真主，你的生活就不会是徒劳无益的。 生活会过去。 这样的时候就不会被浪费。 它将是充实的。 它将充满功德、祝福和美好。 如果你在世上无目标地走，你会问自己：“我们今天该做什么？我们可以去哪里娱乐？” “我们怎样才能赚钱，怎样才能醉酒，怎样才能给其他人留下深刻印象？”—这些都是无意义的活动。 这是一种空虚的追求。 土耳其人称之为“空的工作”，一个贴切的表达。 空的工作意味着：为这个世界，为自己的利益，为自我的生存。 如果你想让你的生活充实，你必须在至高无上的真主的路上，在谢赫的道路上奉献；不要把它视为空虚。 这充满了真主的祝福。 正如所说，空虚是那些问“我在世界上取得了多少成就？”之人的生活；他们的生命毫无意义地过去。 真主保佑我们，这种空虚还会充满邪恶和罪孽。 愿真主保护我们。 因此，与谢赫们在一起，请求他们的支持，寻求他们的帮助，是有益的。 在这条道路上与他们在一起意味着保护。 你的生活因此获得了价值。 这会有意义。 一个真正有意识的人不会像无意义的稻草那样生活，仅仅凑合生存。他的生活可能有一个简单的节奏——从家到工作再回来——但具有更深的意义。 他不因债务困扰，不因政府抱怨，不因对他人的烦恼而苦涩，不用污言秽语玷污自己的舌头。 真正无意义的存在，其实是那些干燥、无用的秸秆般的人，他们感到自己高人一等。 那些以为自己高人一等的人，对每个人都愤怒，期待从每个人那里得到好处，并陷入任何肮脏事情中以满足自己的欲望—他们的生活是空虚的。 让我们像新鲜的、有用的草，而不是像无生命的稻草；新鲜的草有价值，充满活力，滋养和有用。 有活着的草，带来益处，还有干燥的稻草，已经没有价值。如今提到‘草’时，许多人想到毒品，但这里指的不是这个。 我们的道路应该是信仰之光的道路；愿我们成为真主深爱的仆人。 我们不应该像那些吸食的致醉草，或仅能被焚毁的无用稻草。让我们反而像新鲜、滋养的草，给予生命和价值，而不是像有害的草或无价值的秸秆。 愿真主保护我们。 撒旦已经掌握了这个世界。 他不愿放任何人离开。 只有真诚的人能逃脱；真主拯救心地纯洁的人。 其他人可能觉得自己得救或成功，但那是一种幻觉。 因此，对于一个人来说，最大的成就是与谢赫们在一起并追随他们的道路。 不在他们的道路上意味着极大的危险。 愿真主保护我们。 在任何时间，任何时刻，撒旦都可能让我们摔倒，让我们相信我们是特别的，把我们引入他的陷阱。 愿真主保佑我们。 愿我们有谢赫的支持。 今天是我们谢赫毛拉纳谢赫纳齐姆离开我们11年，但感谢真主，我们每时每刻都在他的注视之下。 我们享受着他的保护。 他确实匆忙帮助任何寻求他帮助的人；他从不让任何人失望。 也有些人不相信；有一个群体否认圣人、奇迹和神迹。 他们自称‘穆斯林’，但相信先知的奇迹和圣人的恩典是伊斯兰教的基石，属于我们信仰的一部分。 因此，感谢真主，你们在这里。 愿真主对所有来过的人感到满意；许多人无法来到。 他们的心仍然与我们同在。 谢赫埃芬迪借由真主的许可接触到他们所有人。 愿真主是满意的。 愿真主改变这个世界的状况。 愿他送来一个保护者。 愿我们的谢赫所说的马赫迪最终出现。 无论谁看世界，都是在撒旦的手中。 百分之百在撒旦的手中。 只有通过马赫迪才能从撒旦的暴力中解脱。 否则是不可能的。 不管他们怎么说。

أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (10:62) ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (10:63) 受到真主恩宠的仆人无所畏惧，无所忧愁。 因为他们心中怀有对真主的敬畏。 他们服从真主。 如果是这样，他们就没有恐惧或不安。 因为我们来源于真主，必将归于祂。 我们的起源清晰，我们的目标同样清楚。 这些神友的心灵在这种真理中得到了宁静。 因此他们无所畏惧，无所忧伤。 他们言真。 他们倡导行善，自己避恶。 他们努力让他人远离邪恶。 感赞主，我们的皮尔，我们的谢赫，我们的父亲谢赫 纳齐姆沿着这条道路行走了90多年。 最终他通过走完这条纯洁的道路，进入了真主的存在。 生命就像一天，很快就过去了。 岁月如梭。 人应该意识到这一点，以免在此世的行为徒劳无功。 他应该根据此来行动和生活。 لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِىۡ رَسُوۡلِ اللّٰهِ اُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ (33:21) 至尊的真主说，在我们先知的生活和人格中你们能找到最完美的榜样。 还有那些追随他道路的伴侣、圣徒和谢赫们，他们是光辉的榜样。 为了成为一个好人，我们必须以他们为榜样。 我们越是效仿他们，作为人就会越好，越高尚。 谁不愿意接近他们，谁就会误入歧途。 这不仅仅是一些偏离，而是根本性的。 因为这样做会给自己带来损害。 这是错误行为。 愿真主提高他们的位置，因沙'啊真主。 我们的先知，愿他蒙受和平与祝福，说：“你们将在后世与那些你们所爱的人同在。” 我们全心全意地爱他们。 因沙真主，在此世短暂的停留后，我们将与他们永远团聚。

فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ (84:7) فَسَوۡفَ يُحَاسَبُ حِسَابٗا يَسِيرٗا (84:8) وَيَنقَلِبُ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورٗا (84:9) 正如圣句中所说： 在审判之日，人将会快乐，当他得到了他的书——他的行为记录——在他的右手中。 据说他将兴高采烈地回到他的家人中。 这就是穆斯林的生活该有的样子。 怎样才能实现呢？ 许多穆斯林在他们由阿拉赋予的生命中服从于祂，过和平的生活，不给任何人带来伤害。 这样的人有很多。 就在昨天，我们的堂兄去世了。 愿阿拉怜悯努尔丁·埃芬迪。 这个好人小学毕业后就开始工作。 他继续工作，晚上与家人、父母和孩子们在一起，过着简朴的生活。 他是一位手艺人，愿阿拉怜悯他的灵魂。 他的工作是诚实努力的结果。 他完成了他的任务，靠所赚取的生活。 他没有欺骗任何人，没有耍花招，也不追求财富。 他就这样生活直到大约60-62岁。 愿阿拉怜悯他，他生病并去世了。 这就是穆斯林的生活。 他没有欺骗任何人，没有反抗权威，也没有制造骚乱。 这也没有必要。 完全没有必要。 无论你喊不喊，无论你是否让自己显得愚蠢——最终你在同样的年龄、同样的时间离开。 关键是：在来世你的书——你的行为记录——是从右边还是左边交给你的？ 如果它从右边传来，一切都会好。 وَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ وَرَآءَ ظَهۡرِهِۦ (84:10) فَسَوۡفَ يَدۡعُواْ ثُبُورٗا (84:11) وَيَصۡلَىٰ سَعِيرًا (84:12) إِنَّهُۥ كَانَ فِيٓ أَهۡلِهِۦ مَسۡرُورًا (84:13) 但如果他的书，他的行为日记，被用左手传递给他，那他的人生便已失去了救赎。 “他完了！”将是对他的呼声。 他将不得不燃烧。 在这个世界上，好人坏人遭遇同样的命运。 即便有人活得更久——无论是100年还是1000年——结局都是一样的。 这从未改变。 如果人的行为书从左边传给他，那么他再自信也无济于事——无论他在生活中如何自负，无论他欺骗了谁或做了什么——他将进入地狱。 因此，人不应过于贪婪。 一个穆斯林，如果他好好地过完他的一生，没有令自己不必要地困难，在贫穷中忍耐，而在富裕中感激阿拉，他就生活在内心的和平中。 阿拉尊贵的存在创造了这个世界为来世服务。 人带着宁静的心去世，因为他在为来世所做的好事。 他既不惧怕死亡，也不惧怕算账。 真正难的不是死亡本身，而是之后的事情。 人们对此没有意识。 因此，他们错误地将自己的恶行视为收益。 这并不是收益。 收益就是行善和过正道的生活。 不伤害他人，不压迫别人，不做不公之事，不欺骗——这就是信徒的生活。 因此，他的死亡变得轻松，来世的算账将会宽容。 他的终结将是好的。 愿阿拉保佑我们，引导人们走正道。 愿他们，愿真主愿意，不脱离正道。