Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

我们道路的基础是相聚一堂，提出忠告，并听取忠告。 纳格什班迪教团是41个被称为“塔里格”的苏菲道团之一，其道统可以追溯到先知（愿安拉福安之）。 其中一条传承链可以追溯到艾布·伯克尔·绥迪格（愿安拉喜悦他）。 其他的传承链则追溯到阿里（愿安拉喜悦他）。 萨哈巴，即先知（愿安拉福安之）的圣门弟子们，是全人类中最高尚的人。 这个乌玛（穆斯林社群）中最优秀的人是萨哈巴，即先知（愿安拉福安之）的圣门弟子们。 在全人类中，众先知是最高贵的。 共有12万4千位先知。 而他们之中最高贵的是我们的先知（愿安拉福安之），他使宗教臻于完美。 他的名字与安拉的名字一同被提及：“万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者”（愿安拉福安之）。 因此，他是最高贵的，我们为能成为他的乌玛（穆斯林社群）的一员而感到非常幸运。 所有的先知都遵循同一条道路；他们之间没有区别。 人们不应该在他们之间加以区分。他们都传达了来自安拉的讯息。 启示是逐步降下的，但尚未完成。 随着先知（愿安拉福安之）的到来，启示达到了圆满。 因此，不仅穆斯林，就连基督徒和犹太人也说，在先知穆罕默德（愿安拉福安之）之后，再没有其他先知到来。 每一位降临的先知都宣告了佳音：“在我之后，将有一位先知到来。” 在我们的先知（愿安拉福安之）之前的最后一位先知是尔撒（耶稣）（愿主赐他平安）。 他证实了《讨拉特》，并宣告：“安拉将在我之后派遣最后一位先知。他的名字将是艾哈迈德。” 他是这样说的。 所以，这一点非常清楚。人们必须明白，宗教只有一个。 我们必须信仰这一点。 每一位降临的先知都接受了安拉启示给他的内容，并教导人们宗教的基础。 宗教是逐步启示的，直到先知（愿安拉福安之）在他的辞朝演说中宣告了这节经文：“今天，我已为你们成全了你们的宗教。” 先知所宣告的许多奇迹已经发生。 还有许多尚未应验的预言，但承安拉之意，它们也终将实现。 这尤其适用于尔撒（愿主赐他平安）和他的奇迹，至尊至大的安拉在《古兰经》——他真实的话语——中提到了这些。 与其他宗教不同，我们穆斯林是唯一一个其神圣经典至今未经任何改动而流传下来的社群。 他们也有神圣的经典，但这些经典遭到了篡改。 只有《古兰经》为我们穆斯林被保存下来，其内容与至尊至大的安拉降示时完全一样。 我们可以举一个例子，尽管没有例子能完全捕捉到真相。比如想一想一桩谋杀案调查——这是电影中常见的情节。 一桩罪案发生了，但没人知道发生了什么，凶手是谁，或者它是如何发生的。 结果，无辜的人常常被监禁，甚至被判处死刑。 因此，没有人能知道到底发生了什么。 但至尊至大的安拉知道。 至尊至大的安拉，他的话语是绝对真实的；他所说的一切都是真理。 在《古兰经》中，他为我们讲述了许多这样的故事。 其中一个故事发生在先知穆萨（摩西）（愿主赐他平安）的时代。 有人杀死了一个男人，并将他的尸体弃置在一个地方。因此，住在那里的人们被指控谋杀。 于是他们来见穆萨（愿主赐他平安），问道：“是谁杀了这个人？” 他们说：“我们要求正义”，因为在他们的教法中，适用同态复仇法（奇萨斯）。 杀人者偿命。砍断别人手的人，自己的手也要被砍断。割掉别人耳朵的人，自己的耳朵也要被割掉。这就是适用于罪犯的同态复仇法。 正如俗话所说：“以眼还眼，以牙还牙。” 于是他们来见“与安拉对话者”卡里穆拉，也就是穆萨（愿主赐他平安）。 他们说：“请为我们向至尊至大的安拉询问，我们如何能找出是谁杀了这个人。” 穆萨问了，命令是：“宰一头牛，用它的一部分触碰死者。” 他们问：“哦，穆萨，那应该是一头什么样的牛？” 他回答说：“那头牛既不能太老，也不能太小。” 然后他们又问：“明白了，但它应该是什么颜色？” 他回答说：“它应该是鲜黄色的，一种令观者赏心悦目的金黄色。” 然而，他们继续问道：“这个描述对我们来说仍然不清楚。 这头牛究竟应该是什么样的？” 答案是：“它应该是一头从未被用于劳作的、完美无瑕的鲜黄色小母牛。” “它应该具备这样那样的特征……” 于是他们说：“现在我们明白了。我们会照做的。” 他们在全国各地寻找这头牛，结果只找到一头符合描述的。 他们询问价格。牛的主人是个贫穷而虔诚的人，安拉启示他：“它的价格是它牛皮能装下的黄金。” 他们很有钱，但非常吝啬。然而，他们还是付了价钱，用黄金填满了牛皮，也许有一吨或更多。 当他们宰了那头牛后，他们取了它的一块肉，用它触碰了那个死去的身体，奉安拉的准许，那人复活了。 他说：“是我的侄子杀了我。他为了我的钱谋杀了我。” 安拉在《古兰经》中举这样的例子，是为了让人们归于信仰。 关于尔撒（耶稣），至尊至大的安拉向我们讲述了麦尔彦（玛利亚）的故事。当她专心祈祷和礼拜时，安拉派了一位天使到她那里。于是，她虽然未婚，也从未被任何男人触碰过，却怀孕了。 万物的创造者安拉，将尔撒（耶稣）的创造与阿丹（亚当）（愿主赐他平安）的创造相比较。 他用泥土创造了他，然后对他说：“有！”，于是就有了。 后来，在尔撒（耶稣）故事的结尾，众所周知，出现了一个叛徒。 安拉在《古兰经》中说，他让那个叛徒长得像尔撒（耶稣）。于是他们抓住了那个叛徒，杀了他，并将他钉在十字架上。 在《古兰经》中，至尊至大的安拉对我们说：“但他们没有杀死他，也没有把他钉在十字架上，只是那件事对他们来说被混淆了。”（《妇女章》4:157） “他们既没有杀死他，也没有把他钉在十字架上，那只是他们的错觉。” 相反，安拉说：“安拉已把他擢升到自己那里。”（《妇女章》4:158） 实际上，安拉已将他提升到天上的自己身边。 他被提升到第二层天；总共有七层天。 他将会回来，向所有被蒙蔽的人们揭示真相，让他们认识真正的尔撒（愿主赐他平安）。 他不是他们所声称的“上帝之子”。任何稍加思考的人都不会相信这种事。 至尊至大的安拉没有形态，也不受任何地方的束缚。他超越了空间的限制。 整个空间、宇宙、光、声音、时间、时代、历史——所有这一切都是由至尊至大的安拉创造的。 因此，不能说某人是“上帝之子”。对于一个有理性的人来说，相信这一点是不可能的。 至于其他宗教，他们的神圣经文被他们自己的神职人员篡改了。这些改动大多是出于贪财和个人利益。 他们使数百万，甚至数十亿人偏离了至尊至大的安拉的道路。 人们可能会问：“一个牧师、一个拉比或其他神职人员怎么能做出这样的事？” 这方面有很多例子。 想想约书亚（愿主赐他平安）时代的那个学者。他知道“伊斯姆·阿扎姆”，即安拉至大的尊名。任何知道这个名字并用它祈祷的人，都能实现他想要的任何东西。 但即便是他，也落入了他们的圈套。他们用迎娶一位美女的承诺引诱他，于是他背叛了约书亚（愿主赐他平安）。 你看，这些人并非无辜。 他们是撒旦的追随者。 他们可能改变了他们神圣经典的95%，甚至99%，也就是非常多的内容。 赞美安拉，先知（愿安拉福安之）最伟大的奇迹就是崇高的《古兰经》。 今天我们拥有的《古兰经》，与它从天上降示时完全一样，连一个字母都没有被改变过。 所有的美好和所有的知识都包含在其中。 因此，承安拉之意，我们期待尔撒（愿主赐他平安）的到来。每个人，无论是信徒还是非信徒，都在期待某个人的到来。每个人内心都有这种感觉，它来自至尊至大的安拉。他将这种期望置于人们心中：会有一个人到来，在所有的灾难和压迫之后，为这个世界带来幸福和正义。 承安拉之意，我们已接近那个时代。它已不再遥远。 承安拉之意，马赫迪（愿主赐他平安）将会到来，尔撒（愿主赐他平安）将会从天而降。承安拉之意，他将清除世界上所有的压迫和灾难。 愿安拉加速他的到来，承安拉之意，届时我们能与他并肩作战。 尔撒（愿主赐他平安）将遵循先知（愿安拉福安之）的教法。 尔撒（愿主赐他平安）的愿望是成为先知穆罕默德（愿安拉福安之）的乌玛（穆斯林社群）的一员。 这是一项巨大的荣誉。赞美安拉，我们必须为此感谢安拉。 愿安拉赐福你们。

承安拉之意，我们为了安拉而相聚。 愿安拉赐予我们喜悦。 赞美安拉，我们在阿根廷相聚，从一地到另一地。 昨天，玛莎安拉，我们举行了穆里德聚会——在科尔多瓦的一场美好聚会——而今天，赞美安拉，我们抵达了门多萨。 门多萨是一个很棒的地方，靠近边境，从那里可以看到智利。 我们的穆里德们在这里，玛莎安拉，建造了一座道堂，一座清真寺，并与他们的家人住在这里。 这是一个非常美丽的地方，有流动的泉水。 我们身处海拔约2000米的高度。 这里凉爽而美丽，非常美丽。 在这里，我想指出一些事情：我想谈谈两件截然相反的事情。 这个地方叫拉斯维加斯。 另一个也叫拉斯维加斯的地方，却与此地截然相反。 这里是天堂，那里是地狱。 这里凉爽，到处是流水；那里则位于沙漠中央。 那里有非常漂亮的建筑和非常别致、闪亮的汽车。 有豪华的酒店和游泳池。 那里有化着浓妆的女人。 但实际上，它就像达加尔（伪救世主）：从外表看，它非常美丽和美好，但一旦你进入，你就会迷失。 它不仅影响寻求灵性的人；即使是普通的、非灵性的人也会在那里毁灭。 它摧毁家庭，摧毁人性。 当然，世界各地都有赌场，但这个地方是赌博的总部。 它建在沙漠中央。 那里空气炎热，空气污浊，周围没有任何绿色植物。 赞主清净，他们用金钱和光鲜的外表迷惑人们，让它看起来很美好，人们蜂拥而至——不仅来自美国，甚至来自我们自己的国家。 来自世界各地的赌徒都觉得必须说：“我去过拉斯维加斯赌博”，即使他们在那里输了很多钱。 赞美安拉，这里则恰恰相反。 它看起来很质朴；他们用自己的双手，用从各处收集来的木材，建造了这座建筑。 但他们是真诚的人；安拉爱他们，并帮助他们。 通过他们，祂也引导着其他人。 我九年前来过这里，现在我回来了，玛莎安拉，这里已经发展壮大，他们还在继续扩建。 这是今世的天堂，也是后世的天堂。 寻求幸福的人，不应该看重外表，而应看重事物的真相。人们必须在所见的一切事物中寻求智慧。 即使看着那个邪恶的地方，人们也必须从中找到智慧，认识到邪恶是如何俘获和摧毁人类的。 这些赌徒，他们为了赌博放弃了一切。 在我们的国家也有一个所谓的“赌博天堂”；许多人，主要来自土耳其，去那里的恶魔酒店里赌博。 他们欢迎赌徒，并给予他们一切：食物、住宿，甚至回程机票。 因为他们最终会身无分文，所以回程机票由酒店或赌场提供。 赌博是对人类福祉最大的危害。 因为一旦有人开始赌博，他就无法停止。 对其他事物如酒精或毒品的成瘾或许可以治疗，但对于赌博，如果一万人中能有一个人得救，就算成功了。 愿安拉保护我们远离这种坏习惯和那些坏人，他们引诱他人进入赌场和类似的地方，向他们提供许多东西，只为了得到他们的钱。 这里是清真的拉斯维加斯，那里是哈拉姆的拉斯维加斯。

我们很快乐。 因为一切都来自安拉；一切都依祂的旨意发生。 所以，要快乐，要感恩，并述说安拉赐予你们的美好事物。 我们相信，对一个人来说，最高的善就是成为信士。 Alhamdulillah（赞美安拉），这就是安拉赐予我们的。 我们为此感到快乐。 我们也知道，安拉也赐予了你们这份伟大的礼物，让你们成为了信士。 这是非常宝贵的东西。 那么，我们必须做什么来感谢安拉赐予的这份信仰，以便祂继续将这份礼物赐予我们呢？ 首先：要善待人们。 善待动物。 善待这个星球。 善待大地。 善待水源。 善待一切。 你们应该行善。 这是为了我们自己好。 这样做的回报是：如果你们尊重一切和每一个人——每一个人，每一个动物——那么这个世界就会像天堂一样。 但不幸的是，人们不这样做，因此他们在这个世界上受苦。 所以，我们有问题，我们人类有问题。 安拉以最完美的方式创造了一切。祂以最完美的形态创造了我们，赋予我们完美思考和行动的能力。祂向我们展示并教导了我们应该做的一切。 但是人们追随他们所喜好的东西。 他们称之为“自由”的东西。 但当你的自由与他人的自由发生冲突时，就会产生矛盾。 如果你越过你的界限，他有他的界限，其他人也有他们的界限——当所有人都越过他们的界限时，就会导致这样的战争。 那么，解决方法是什么呢？ 遵循全能、崇高的安拉向我们展示并命令我们做的事情。 安拉说，宗教是简单的，不是困难的。 Alhamdulillah（赞美安拉），我们在这里…… 我们到另一边来，是因为那边阳光普照，很热。 所以我们把人们带到这里，让他们感到放松和满足。 不必给他们制造不必要的困难，这样他们就不会分心去想：“太热了”或“我找不到座位”。 Alhamdulillah（赞美安拉），现在大家一切都好，并且感到很满足。 这是安拉的指示。 祂说过，我们应该让一切变得简单。 Yassiru wala tu'assiru. 使之容易，而非困难。 这是其中之一…… 当然，有些罕见的情况可能对人们来说是困难的，但除此之外，总的原则是：“fa inna ma'al 'usri yusra”（与困难相伴的，确是容易）。 因为困难之后，必有安逸和喜悦。 就像斋戒一样：你整天斋戒，会口渴、饥饿，但当昏礼（Maghrib）时分开斋时，这对进食者来说是最大的幸福和最高的享受。 那些不斋戒的人，体会不到这种喜悦。 朝觐（Hajj）也是类似的。因为它一生只有一次，它向人们展示了复活日的情景，有裹尸布、炎热和艰辛的旅程。 这一件事是有些困难，但之后便是幸福。 这个原则也适用于做像这样的善行。 但为了阻止人们做坏事，你必须给那些想做坏事的人制造困难。 你们绝不能容忍。如果可以，你们必须阻止他们。 你们必须尽你们所能地阻止这件事。 这与使善行变得容易恰恰相反。 对于那些做坏事的人，你们必须给他们制造困难。 如今，很多人做的事情……你几乎无法想象人们所犯下的坏事的邪恶程度和其庞大的数量。 所以，无论你们知道什么并且能够阻止，你们就必须去阻止。 你们在这个世界上所做的，对于那个被你们阻止做坏事的人来说是好的。 安拉会为此奖赏你们。 因为他可能在伤害自己、他人或社会。 因此，不让他轻易得逞是件好事。 因为有句阿拉伯谚语说：“al-mal as-sa'ib yu'allim as-sariqa.” 无人看管的财物会教人偷窃。 这是句阿拉伯谚语：“al-mal as-sa'ib yu'allim as-sariqa.” 也就是说，如果你把你的衣服、钱或任何东西放在无人看管的地方，你就是在教人偷窃。 因此，不要给这些人学习做坏事的机会。 有人可能会问：“我们该怎么做？” 我们可以的。 很多时候，即使在今天，也有很多人欺骗他人。 “给我钱，我来投资……这是个好机会……你给我一份，我还你十份。” 人们就是这样被骗的。这个人从你这里、从另一个人那里、再从下一个人那里拿钱，然后学会了继续这样做。 我们生活在一个人们已经忘记了礼仪、荣誉和一切美好事物的时代。他们不再思考这些了。 如果一个人无法再做坏事，安拉——如果安拉意欲——会慢慢地至少将他引回到人性的道路上。 Alhamdulillah（赞美安拉），我们九年前来过这里。 这是第二次。 Alhamdulillah（赞美安拉），我们很高兴，如果安拉意欲，穆斯林，特别是塔里格（Tariqa）的追随者，数量会越来越多。 塔里格的追随者们将伊斯兰的喜悦带给人们。 因为在任何地方，伊斯兰教都遭到了误解。 即使在伊斯兰国家，他们也不理解伊斯兰。 因此，我们必须向人们传授关于塔里格和伊斯兰的知识，如果安拉意欲，安拉将为信仰敞开他们的心扉，insha'Allah（如果安拉意欲）。 这就是通往天堂的道路。 即使在今世，也是天堂。 如果你的心中怀有满足和快乐，那么你在这里也身处天堂。 但如果你没有这些，即使你拥有一整座城市的金钱，你也生活在地狱里。 因此，为了安拉，我们呼吁人们要快乐。 我们为了安拉而旅行，帮助人们从恶行的火焰中拯救自己。 每当有人做坏事时，就会有另一团火进入他的心中。 当然，做这种事的人只要还活在这个世界上，就有机会悔改并祈求安拉的宽恕。如果他们在死前这样做，安拉会宽恕他们。 但死后就一切都结束了。 Insha'Allah（如果安拉意欲），愿安拉赐予所有人引导，insha'Allah。 感谢聆听。 愿安拉保佑和保护你们——你们、你们的家人、你们的孩子、你们的邻居和你们的国家——愿你们，insha'Allah（如果安拉意欲），成为信士中的一员。

应毛拉纳·谢赫·纳齐姆的请求，承安拉之意，我们想借此重逢之际，举行一个简短的圣谈。 感赞安拉。我们的意图是，我们所做的一切都是为了获得安拉的喜悦。 为了获得安拉的喜悦，我们不远万里而来，为了再次见到我们的朋友和我们所爱的人。 如果安拉意欲，愿安拉为我们和你们的这次探访赐福。 感赞安拉，多年以后，我们又回到了这里。九年前，我们曾和谢赫·巴哈丁·埃芬迪一起来过这里。 我们曾以为或许再也回不来了，因为我们年纪越来越大，而且路途遥远。 但如果安拉意欲某件事，感赞安拉，祂就会让它再次成为可能。 因此，感赞安拉，我们非常高兴能见到所有从巴西和阿根廷远道而来的兄弟姐妹，我们所有的伊赫瓦尼。 如果安拉意欲，愿我们的相聚与爱天长地久。 如前所述，我们来这里并非像游客一样，只为观光。 对我们而言，真正重要的是看到信士心中对安拉的爱，以及他们对爱安拉之人的爱。 先知（愿主福安之）说：“你们中最好的人，是看到他就能让你们记起安拉的人。” 正因如此，当我们见到你们时，我们感到喜悦。 当我们见到一位爱安拉、爱先知（愿主福安之）、爱安拉挚友的信士时，他脸上的微笑会让我们感到幸福。 人们总是谈论“爱，爱，爱”，但这种爱大多是短暂的。真正的爱是对安拉的爱。 然而，那些真正爱安拉之人的爱，永不消逝。 相反，它时时刻刻都在增长，并且越来越深。 永远，直到永恒……如果安拉意欲。 对于其他纯粹人间的爱，人们一开始可能爱得如胶似漆——但一个月、五个月、一年或五年后，这火焰便会熄灭。这种爱并不长久。 这又是为什么呢？ 因为人是不完美的。每个人都有自己的错误和缺点。 没有人是完美的，没有人是圆满的。 因此，一段时间后，他们开始看到对方的缺点：“啊，原来他是这样的”，“而她又是那样的”。 随着时间的推移，这些缺点会变得愈发显眼，并让人不快。 但安拉是超绝于一切缺憾的。 没有任何事物或任何人能与祂相提并论或相比。 因此，对安拉的爱不会减少，反而会持续增长。 同样地，对先知（愿主福安之）的爱也与日俱增。 同样，对我们众谢赫、尊贵的圣门弟子和圣裔的爱也是如此；这种爱会随着时间而增长，因为他们是完美的人。 这就是人间的爱与神圣的爱之间的巨大区别：前者是短暂的，而后者是永恒的。 如果安拉意欲，愿我们的爱是永恒的那一种。 并且，如果安拉意欲，愿更多的人能体验到这种美、这种精神上的愉悦和这种祝福。 因为这条道路的始与终，唯有安拉的喜悦。 只要我们的意图是真诚的，安拉就与我们同在，如果安拉意欲。

“你说：‘你们当在大地上旅行，然后观察安拉是怎样创造万物的。’”（29:20） 全能、崇高的安拉说：“你们当在大地上旅行。” 观察安拉的造化，祂的创造。 思考、沉思全能、崇高的安拉的本质——那不是我们所能及的。 你们应当观察祂的创造。 祂的本质超越一切理智与想象。 如今有一群人，他们谈论全能、崇高的安拉时说：“祂在天上，祂在地上”…… 但安拉不受任何地方的束缚。 安拉是万物的创造者。 这是一个敏感的话题。 无论你们去哪里——其意义在于观察安拉的创造并从中学习。 感谢安拉，今天我们也要去一个遥远的地方。 承蒙我们的谢赫之父——谢赫·穆罕默德·纳齐姆·哈卡尼的庇佑及其精神支持，教团的追随者和热爱者遍布世界各地。 为了探望他们，我们时常到处旅行。 安拉创造的每一个地方都是美丽的。 安拉以最完美的方式创造万物，是为了人类的福祉。 但最重要的是：无论我们去哪里——我们的目的不是旅行本身，而是为了获得安拉的喜悦。 否则，如今世界上的每个地方都变得大同小异了。 宽阔的街道、高大的建筑等等…… 如今，人们几乎在世界任何地方都找不到乐趣了。 但真正让我们高兴的，是那里的人们的喜悦——我们的兄弟姐妹，或是那些归信或得到指引的人们。 他们才是最重要的。 否则，对我们来说，世界、旅行、名胜古迹——所有这些都不重要。 我们的追随者带我们到各处去，愿安拉喜悦他们，他们很高兴，并说：“我们在服务。” 真正让我们高兴的，是人们感到喜悦，是他们感到幸福。 这种幸福源于对安拉的爱。 我们之所以能相聚，是因为他们已归向安拉并走在这条道路上——这给他们带来了巨大的喜悦。 而那也是我们的喜悦。 山川、石头、建筑，诸如此类的东西——所有这些都毫无意义。 无论是世界上最奢华、最富有的地方，还是最贫穷的地方——都没有区别。 这些人为了安拉的喜悦而感到幸福和喜悦……安拉所赐予的这份对信仰的热爱，这份伊斯兰的喜悦——这才是我们所看重的。 愿安拉增加他们的人数，愿祂让信士们更为众多，如果安拉意欲。 我们将要去的那个地方相当遥远。 我们曾经去过那里一次。 我们曾想，是否命中注定我们能再去一次。 感谢安拉，今天就是注定的日子。 愿我们能平安往返，如果安拉意欲。 愿那里的兄弟姐妹们也感到喜悦。 因为我们将从遥远的地方去到他们那里。 那里的人们物质条件也有限。 因此，当我们去到那里时，他们为了获得安拉的喜悦而感到非常高兴。 愿他们的人数变得更多，如果安拉意欲。 愿安拉保护他们。 愿他们成为引导他人的媒介，如果安拉意欲。 愿首先是他们的家人、亲戚，所有人都归信，归向伊斯兰，如果安拉意欲。 愿这对我们所有人来说，意味着今世和后世的幸福，如果安拉意欲。

如果安拉襄助你们，那么，绝没有人能战胜你们； (3:160) 谁遵守安拉的诫命，谁就站在他那一边，没有人能击败他；胜利永远属于他。 他不会遭遇任何不幸。 的确，全能、威严的安拉的承诺是真实的。 这个承诺必定会实现。 也就是说，对此毫无疑问。 因此，你们要坚守安拉之道。 人必须始终坚定地走在安拉的道路上，这样全能、威严的安拉才会赐予胜利并施以援手，如果安拉意欲。 人们常常没有耐心。 他们缺乏耐心，希望所有事情都能立即发生。 然而，事情会按照安拉的定然发生。 真正的胜利在于守护自己的信仰。 这是最重要的事情。 不要屈服于撒旦和自己的私欲。 如果你屈服于它们，你就失败了。 但如果你战胜了它们，你就取得了真正的胜利。 世俗的胜利在其中并不重要。 重要的是，正如我们的先知（愿主福安之）所教导的，要从小吉哈德，即“吉哈德·艾斯尕尔”，转向大吉哈德。 我们的先知（愿主福安之）解释说，小吉哈德是战争。 而大吉哈德则是对抗私欲的斗争。 因为这是一场持续一生的斗争。 人要不断地与自己的私欲、撒旦及其追随者进行吉哈德。 这就是大吉哈德。 所以，人不能简单地说：“我赢了”，然后就停下来。 这是什么意思呢？ 如果你偏离了安拉的道路，心想：“好了，我胜利了，我战胜了我的私欲和撒旦”，那么恰恰在那个时刻，你已经失去了一切。 正因为这场斗争持续一生，我们的先知（愿主福安之）才称之为“吉哈德·艾克拜尔”。 那就是大吉哈德，伟大的斗争。 愿安拉在这场斗争中援助我们，直到我们生命的最后一刻。 这样，我们就在他的道路上，如果安拉意欲。 愿安拉永远是我们的援助者。

然后，他便属于归信而且以坚忍相勉，以慈悯相劝的人。(90:17) 这等人是幸福的人。(90:18) 坚忍与慈悯是穆斯林和信士的标志。 全能、尊严的安拉喜爱这些品质。 谁慈悲待人，安拉也慈悲待谁。 但谁若不仁慈，惩罚必将降临于他。 在我们这个时代，当然过去和现在都有很多压迫。 自从奥斯曼哈里发国覆灭以来，全世界的压迫达到了顶峰。 他们用这样的承诺欺骗人们：“我们将把你们从奥斯曼人的压迫中解放出来。” 不仅是这里，整个世界都遭受了压迫。 数以百万计的人被屠杀、谋杀和压迫。 这是为了什么？ 穆斯林是仁慈的；他充满了慈悯之心。 他们互相劝勉要坚忍和慈悲。 他们说：“不要行不义之事。” 而不信道者则相反；他不懂慈悲，只知压迫。 因此，穆斯林是全能、尊严的安拉所喜爱的仆人。 安拉赐予他荣誉并奖赏他。 安拉将向压迫者和不信道者清算。 他们不应因在今世未被清算而沾沾自喜。在后世，压迫者必将被清算。 即使在今世，安拉也会在他心中点燃一团火，使他不得安宁。 无论他为了扑灭这团火做什么——无论是饮酒、吸毒，还是犯下任何能想到的丑行——都无济于事。 因为这团火将不会放过他。 这就是当今世界状况的原因。 发生的一切都对穆斯林有利。 没有什么对他不利。 无论有多少压迫和苦难，这一切都将在后世被安拉算作对信士、对穆斯林的奖赏。 作为对他在今世所受苦难的补偿，全能、尊严的安拉将在后世丰厚地奖赏他，以至于其他人会说：“要是我们也遭受过同样的苦难就好了。” 祈愿安拉不要让我们成为压迫者，因沙安拉。 让我们不要压迫任何人，因沙安拉。

全能崇高的安拉使人超越了其他造物。 他赐予了人各种美好的品质。 但也有私欲的存在。 他也将私欲置于人的内心。 正如我们常说的，私欲总是将人引向邪恶。 但安拉也在我们内心植入了不会趋向邪恶的东西。 这就是所谓的良知。 每个人都有良知。 无论是穆斯林还是非穆斯林，每个人都有良知。 全能崇高的安拉将良知植入了人性之中。 他赐予良知，是为了让人能够自我反省，不作恶行。 他也赐予了人仁慈之心。 但为了让人能依此而行，他必须克服自己的私欲。 因为有良知的人，不会压迫、伤害、偷窃或欺骗任何人。 如此一来，他的信仰也会逐渐增长。 最终，他常常会得到引导，找到正道。 但如果缺少了这份良知，即使他是穆斯林，他的私欲也不会让他行任何善事。 一个没有良知的人，即使是穆斯林，也分不清是非对错、合法与非法。 他自称为“穆斯林”，履行每日五次礼拜，甚至可能去过朝觐。 但没有良知，他就会追随自己的私欲及其唆使。 这其中有安拉的智慧，是我们无法参透的。 人的理智无法理解这一点。 安拉说：“我确已将人造成最美的形态。” وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ (17:70) 全能崇高的安拉说：“我确已将人类创造成最高等的，赋予他们最优良的品性；无论在陆地还是海洋，我们都尊重他们。” 那么，这种人性是如何产生的呢？ 人性源于良知。 没有良知，这种人性也就不复存在了。 人所做的一切，最终都是对自己而为。 因此，你有时会看到一个非穆斯林，他有如此的良知，会行一些穆斯林都未必会行的善事。 人们会问：“这是为什么呢？” 这就在于良知。 它来自于全能崇高的安拉植入人内心的那份良知。 另一方面，你看到一个穆斯林，犯下各种压迫、欺诈和恶行。 这又是为什么呢？ 因为他已经没有良知了。 他让自己的良知沉默了。 因为一旦你让自己的良知沉默，就很难再唤醒它了。 但如果你守护它，那对你自己有益。 那么你的行为也会是正义的。 最美好的事是获得安拉和我们的先知（愿主福安之）的喜悦。 一个有良知、有仁慈之心的人，会受到全能崇高的安拉、先知、众圣徒和信士们的喜爱。 这才是真正重要的。 否则，你通过欺诈、蒙骗和剥削他人所积累的财富，将毫无用处。 全能崇高的安拉不需要这些东西。 你才是那个需要的人。 人们必须回归自己的良知，才能找到内心的平静。 人们常说：“我问心无愧，内心平静。”当一个人的良知纯净时，他的内心也会得到安宁。 愿安拉不要让我们成为没有良知的人，因沙安拉。 愿安拉引导所有的人，使他们不至于扼杀自己内心的这份美好品质，因沙安拉。

大谢赫阿卜杜拉·达吉斯坦尼总是指示毛拉纳·谢赫·纳齐姆记录下他的苏哈白。 他常说的第一课是：“Tarikatun kulluha adab。” 塔里卡完全建立在阿达布，即良好举止之上。 没有礼貌的人，不该声称：“我属于塔里卡。” 一个没有良好品行的人与街上的普通人毫无区别。 不尊重他人、不尊敬长辈、不善待亲戚邻里的人，不能算作塔里卡的成员。 塔里卡就是礼节。 而这种礼节就是先知（愿主福安之）的良好品行。 人类中最完美的品行，就是先知（愿主福安之）的良好行为。 塔里卡的成员必须追随他所走的道路。 因此，作恶或沉溺于虚假和谎言，都违背了塔里卡的良好行为准则。 阿达布意味着遵从全能至高的安拉的命令，并追随先知（愿主福安之）的道路。 仅此而已。 今天的人们简直是在寻找机会做出不当行为。 这是普通人的方式，而不是塔里卡成员的方式。 塔里卡意味着采纳先知（愿主福安之）的高尚品格，并努力向他看齐。 愿安拉帮助我们。 因为在当今，即使是塔里卡的成员也难以控制他们的私欲。 他们想做任何他们私欲命令他们做的事。 他们屈服于自己私欲的渴望。 那么，塔里卡是什么呢？ 塔里卡是教养。 你必须教养你的私欲。 一个受过教养的私欲会上升到最高的境界。 靠喊叫和恶劣行为是无法进步的。 非但不能进步，反而会倒退。 愿安拉保护我们免受私欲的邪恶。 有些人问：“我们在塔里卡里该做什么？”在塔里卡里的任务就是保持礼节。 这是最重要的。 保持良好的品行意味着要注意自己的言行。 愿安拉帮助我们所有人。 愿安拉让我们更容易做到不追随我们的私欲。

先知（愿安拉赐福于他，并使他平安）的大意是说： مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ، وَمَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَهُ 先知（愿安拉赐福于他，并使他平安）说：谁为安拉而谦逊，安拉就会提升谁。 安拉所提升的人，才是真正高尚的。 但对于高傲自大者，安拉会使他愈加卑微。 这样他就永远无法得到提升。 一个用“我是这个，我是那个”来吹嘘自己的人，从一开始就不受同伴的欢迎。 因为全能而崇高的安拉不喜欢高傲自大的人。 骄傲自大是人类最大的恶习之一。 它是一项大罪，而非美德。 不幸的是，大多数人都有骄傲自大的倾向。 高傲自大的人，在安拉面前没有地位。 在先知面前，他也没有地位。 只有在对待不信道者时，骄傲才是被允许的。 然而，在穆斯林之间骄傲自大、夸耀说：“我是一个学者，我是一个谢赫，我是这个，我是那个”，是一种不恰当且毫无意义的行为。 这种行为会增加一个人的罪过，同时也会抹去他的善行。 因此，对于走在“塔里格”（修行道）上的人们来说，谦逊是最重要的品质。 一个没有谦逊之心的人，根本就不需要踏上“塔里格”。 就算他身处学者之中，并因骄傲而自言自语：‘我的知识如何如何’——这对他自己或任何其他人都没有任何好处。 愿安拉保护我们，免受我们“自我”的这种邪恶所害。 愿安拉帮助我们。 如果安拉意欲，愿安拉保护我们免于骄傲自大。