Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

挑起纷争不是一件好事。 即使乍一看似乎是对的，纷争终究是坏事。 即使你是对的，有些事情最好还是别去计较。 总是固执地想要按照自己的意愿行事是不对的。 你们的谢赫、你们的向导告诉你们的——那才是真正的道路。 举个例子：当毛拉纳·谢赫·纳齐姆在麦加朝觐时，他在克尔白没有跟在当地的伊玛目后面礼拜。 因为他们的教法学派和信仰观念存在缺陷且不正确。 虽然有许多教法判令指出通常不应跟在他们后面礼拜，但是…… 谢赫·巴巴说：“你在那里要为追随真正的伊玛目举意；你面前的伊玛目仅仅是外在的表象。” 你礼拜的价值取决于你的举意。你站在那里是为了获得安拉的喜悦。 你的举意是完成礼拜并服从安拉的命令。你无权质疑伊玛目。 如果你开始审视这些，这个人接受这个伊玛目，那个人拒绝那个伊玛目——纷争就产生了。绝不能给纷争留有余地。 他说：即使自己是对的，也不应引发这样的事。 有一次，当毛拉纳·谢赫·纳齐姆处于类似的情况时，他的谢赫——毛拉纳·谢赫·阿卜杜拉·达吉斯坦尼对他说：“你看看到底是谁在真正带领礼拜。” 当他用灵性的目光向前看时，他看到在这位伊玛目面前还站着另一位伊玛目——那才是真正的伊玛目。 安拉这样向我们的谢赫展示，是为了防止任何纷争。当你站在伊玛目后面时，不要制造混乱。到了礼拜的时间，就跟着他礼拜即可。 在朝觐时也是如此：无论你站在哪里，都要举意是为了安拉而做。他说：“这种举意比你的行为更有价值。” 正如我们的先知（愿主福安之）所说：“Niyyat al-mu'min khayrun min 'amalihi”（信士的举意胜于他的行为）。 因此，我们不仅在我们生活的国家，而且在世界各地都能看到这样的人。 他们说出诸如“我不跟着这个人礼拜”、“我不和那个人一起礼拜”或“这个人去主麻礼拜而另一个人不去”这样的话，只会给他们自己的社团带来混乱。 他们与他人发生冲突，结果就是产生纷争。 因此，我们既不能挑起纷争，也不能为之提供借口。如果你的举意是真诚的，安拉无论如何都会接受你的礼拜。 所以，不要绞尽脑汁，不要做不必要的担忧，也不要误导他人。愿安拉保护我们免受此害。

我们先知——愿安拉福安之——的一个祈祷词是：“Allahumma khir li wakhtar li”，意思是：“为我选择最好的，并将其赐予我。” 这是我们先知——愿安拉福安之——的祈祷词之一。 人类不知道自己的选择是好是坏；只有全能且至高无上的安拉知道。 因此他说：“为我选择最好的。” 这是一个非常优美的祈祷词，每个人都应该诵读。 人们常常非常渴望某件事，但却未能如愿。 然后人们就会感到悲伤，尽管根本没有理由这样做。 因为这体现了全能且至高无上的安拉的意愿。 即使在未能如愿的事情中，往往也隐藏着许多益处。 因此，人们应该时刻祈祷：“愿最好的安排发生。” 所有的烦恼都会因为这个祈祷而消失。 凭着安拉的许可，这种内心的不安将会消散。 人类必须意识到，自己有一位造物主。 而这位造物主了解他所有的生活状况和境遇。 如果人们相信这一点并以此行事，就会找到内心的宁静与和平。 但如果人们反抗一切，并说：“要是那样或这样就好了”，那么就再也找不到平静了。 人们便会一直生活在担忧和恐惧之中。 并且总会出现新的疾病，无论是心理上还是身体上的，这只会让一切变得更加糟糕。 愿安拉保护我们免受此害，并赐予我们最好的。 愿祂以祂的慈悯对待我们。 愿祂不要将我们无法承受的考验加诸于我们。 愿祂赐予我们祂的恩典。 我们也祈求祂的恩典，因沙安拉。 愿安拉在今世和后世都以祂的恩典对待所有人，因沙安拉。

إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَصَدَّقُ بِالْكِسْرَةِ تَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ أُحُدٍ 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——说过：“如果一个仆人哪怕只施舍一小块面包作为施舍（Sadaqa），它也会在安拉那里不断增长，直到像乌胡德山那样大。” 即使是最小的施舍也会被安拉接受；因此，人们绝不应该放弃施舍。 إِنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمْرِ، وَإِنَّ صَنَائِعَ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ [...] 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——说过：“暗中给予的施舍能平息主的愤怒。” 虽然允许公开施舍，但在暗中施舍更有功德。我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——解释说，暗中施舍能平息安拉的愤怒。 接续骨肉（Sila-i Rahim），即维系亲情和照顾家人，能延长寿命。 如果一个人保持与自己的家人、兄弟姐妹、叔伯以及其他亲戚的联系，这会使他延年益寿。 行善能关闭邪恶之门。 如果你们对同胞行善，灾祸之门就会关闭，你们也不会受到任何伤害。 诵念“万物非主，唯有安拉（La ilahe illallah）”能为诵念者关闭九十九道灾祸之门——而其中最小的灾祸就是悲伤。 它能保护人免受无数邪恶的侵害，其中忧愁已是最小的邪恶了。 谁若陷入困境，就应该诵念“万物非主，唯有安拉（La ilahe illallah）”，以便这些烦恼能够消散，托靠安拉（in sha Allah）。 إِنَّ فِي الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——说过：“除了天课（Zakat）之外，财富上还有其他必须履行的义务。” 除了天课之外，还必须偿还债务或他人对该财产享有的权利。 天课并不是对这笔财富的唯一要求；如果还有其他义务，也必须强制履行。 فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَنَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَجَارِهِ، يُكَفِّرُهَا الصِّيَامُ وَالصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——说过：“一个人在家庭、财富、自身、孩子和邻居方面所经历的考验，以及由此产生的罪过，都可以通过礼拜、斋戒、施舍以及命人行善、止人作恶来赎罪。” 礼拜、斋戒、施舍和善行可以作为对这些有意或无意犯下的过错的赎罪。凭着安拉的允许，这些罪过将因此被宽恕。 أَنْفِقْ يَا بِلَالُ، وَلَا تَخْشَ مِنْ ذِي الْعَرْشِ إِقْلَالًا 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——对尊敬的毕拉勒·哈巴什（Bilal al-Habaschi）说了以下的话，这也代表着对我们所有人的教诲： “噢，毕拉勒，施舍吧！慷慨地给予，不要害怕宝座之主会使你陷入贫穷。” 他告诫毕拉勒不要害怕钱财耗尽。他对他说：“给予吧，因为崇高的安拉不会减少你的财产；通过施舍，财富绝不会减少。” أَنْفِقِي وَلَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ، وَلَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——说过：“施舍吧，但不要计算你给出了多少。” 他对我们的母亲，艾布·伯克尔的女儿阿斯玛（Asma）说了这些话：“噢，阿斯玛，施舍吧，不要计算你的施舍；否则，安拉也会将祂的恩赐计算着给予你。” 他建议不要记账并说：“我给了这么多，或者做了这么多。”慷慨地给予吧，这样安拉也会作为回报，无限量地赐予你。 不要囤积你的财产，否则安拉也会扣留超出你基本需求之外的恩典。 如果你吝啬而不肯施舍，崇高的安拉就只会给你最必需的物品。然而，如果你慷慨解囊，祂就会更丰厚地赏赐你。 بَاكِرُوا بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ الْبَلَاءَ لَا يَتَخَطَّى الصَّدَقَةَ 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——说过：“你们要赶紧施舍，并在一天中尽早施舍；因为灾祸是无法超越施舍的。” 正如我们常说的：放一个捐款箱，每天早上出门前投入你当天的施舍。这正是我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——给我们的建议。 任何人都应该在每天早上出门前进行施舍。 像“反正我每周都会捐几千里拉”这样的借口是不成立的；这是一种日常习惯。因为圣训中的词语明确意味着“尽早行动”。 تَدَارَكُوا الْغُمُومَ وَالْهُمُومَ بِالصَّدَقَاتِ يَكْشِفُ اللَّهُ ضُرَّكُمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَى عَدُوِّكُمْ 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——说过：“通过施舍来消除你们的忧愁与悲伤。” 如果你们被忧虑或悲伤困扰，那就通过施舍来从中解脱。 通过这种方式，崇高的安拉会赐予你们远见以防迫在眉睫的伤害，并支持你们对抗敌人。 正是由于这个原因，施舍才具有如此巨大的重要性。 تَصَدَّقُوا فَسَيَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ يَمْشِي الرَّجُلُ بِصَدَقَتِهِ فَيَقُولُ الَّذِي يَأْتِيهِ بِهَا لَوْ جِئْتَ بِهَا بِالْأَمْسِ لَقَبِلْتُهَا فَأَمَّا الْآنَ فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهَا، فَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——告诫说：“施舍吧。” “因为将会有一个时代到来，那时一个人带着他的施舍到处走，而他想把施舍给的那个人会说：‘如果你昨天来，我就会接受，但今天我不再需要它了。’” 他将完全找不到任何还愿意接受他施舍的人。 将会有一个时代来临，人们再也找不到可以施舍以获得报酬的对象——原因很简单，因为再也没有人需要救济了。 因此，我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——建议我们：“趁着你们还有机会，立刻进行施舍。” 那个时代肯定会到来。正如我们的先知所预言的那样，在马赫迪（愿他平安）的时代，大地上所有的宝藏和财富都将显露出来，人们再也找不到接受天课或施舍的人了。 人们只会说：“我什么都不需要，我自己已经有足够多的了——我还要它做什么呢？” 这是我们的先知对未来作出的先知性预言。托靠安拉（in sha Allah），这些日子很快就会到来。 تَصَدَّقُوا فَإِنَّ الصَّدَقَةَ فَكَاكُكُمْ مِنَ النَّارِ 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——说过：“施舍吧，因为毫无疑问，它将有助于拯救你们免受火狱之灾。” 通过施舍，你们不仅能获得乐园，还能免于堕入火狱。 تَصَدَّقُوا وَلَوْ بِتَمْرَةٍ فَإِنَّهَا تَسُدُّ مِنَ الْجَائِعِ وَتُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ 我们的先知——愿安拉赐福予他并使他平安——说过：“施舍吧，哪怕只是一颗椰枣。” 无论你们给什么，都算作施舍——无论是面包、椰枣还是一口水；所有这些都是施舍。 给予吧，即使只是一颗椰枣，因为哪怕是这一颗椰枣也能缓解一个穷人的饥饿。 正如水能灭火一样，施舍也能消除罪过。

وَٱلۡفَجۡرِ (89:1) وَلَيَالٍ عَشۡرٖ (89:2) 安拉以这十天，即都尔黑哲月（伊斯兰历十二月）的十天起誓。 安拉以这些吉庆的日子起誓，赋予了它们极其重要的意义。 的确存在着非常特别的日日夜夜。 这些是安拉赐予我们的先知及其稳麦（教众）的日日夜夜。 安拉赐予我们这些日子，是为了向祂的仆人们施以更多的恩典，并让他们有机会获得丰厚的报酬。 对于穆斯林、信士以及所有认识真理之路的人来说，这些日子无比吉庆。 感赞安拉，今天是都尔黑哲月的第一天；这些吉庆的日子将持续到第十天。 愿意的人可以在这几天里斋戒。 这是一项非常美好的善行，会带来巨大的回赐。 有能力的人可以一直斋戒到第九天。 或者至少在第八天和第九天斋戒——这真的不容错过。 这既不是主命（Fard），也不是瓦吉卜（Wajib），而是圣行（Sunnah）——是安拉赐予你们的特别恩典。 人们应当好好利用这个机会，并懂得珍惜它的价值。 然而，有些人却将主命和圣行混为一谈。 他们忽视了主命，反而去履行圣行。 比如，他们不在莱麦丹月（斋月）斋戒，却在都尔黑哲月或穆哈兰月斋戒。 然而，圣行永远无法替代主命（Fard）。 因此，在这方面必须非常小心。 有人以为自己在做善事，但实际上却在犯罪。 这是因为他们仅仅为了履行圣行而忽视了主命。 需要注意的是：履行主命必须永远放在第一位。 如果在此之后你们再履行圣行和副功（Nafl），你们将获得双倍的回赐。 他们欺骗自己说：“这些日子如此吉庆……安拉在尊贵的《古兰经》中宣布了它们的优越性，所以我只要做这些就够了。” “其他的一切都不太重要，”他们对自己说，然后完全凭着自己的想法行事。 恶魔正是这样将人类引入歧途的。 即使你们一辈子都在履行圣行，它们也永远无法替代任何一项主命（Fard）。 它们不仅无法替代主命，而且人们还要为放弃主命承担沉重的责任。 因此，后世会有惩罚在等待着——求安拉护佑我们免遭此难。 祈求安拉使我们的这些日子充满吉庆和巴拉卡（Barakah）。 大多数朝觐者已经陆续出发，但仍有一些人还在路上。 印沙安拉（Insha'Allah），愿他们的朝觐（Hajj）被接受，并使他们的旅途顺畅。 愿这些日子的吉庆降临于我们所有人。 以及整个伊斯兰世界。 祈求安拉护佑我们免入这样的歧途，印沙安拉（Insha'Allah）。

安拉（至尊至大）说：人的时光转瞬即逝。 确实，安拉（至尊至大）是以绝美的方式创造万物的主。年华逝去，人类甚至毫无察觉。 昨天，感赞安拉，我们又去了布尔萨。 我们以为距离上次拜访只过了一两年，但实际上已经四年了。 回首望去，这四年显得如此短暂。人们以为没过多少时间，四年却突然就过去了。 日子在我们的不知不觉中悄然溜走。 但感赞安拉，最重要的是在安拉（至尊至大）这美丽的道路上，若安拉意欲，保持坚定不移。 日子来来去去。我们祈求岁月充满吉庆，祈求我们没有虚度光阴。 感赞安拉，我们尊贵的谢赫的奇迹（Karamat）之一，就是能够跨越空间的界限（Tayy-i Mekan）。 为了从一个地方去到另一个地方，他只需说一声“奉安拉之名”（Bismillah）。他一只脚踏在这里，另一只脚就落在了大马士革。 说一声“奉安拉之名”，他就去了尊贵的麦加（Mekka al-Mukarrama）；再说一声“奉安拉之名”，他又去了光启的麦地那（Medina al-Munawwara）。这正是跨越空间（Tayy-i Mekan）。 为此他不需要飞机或类似的交通工具；这是安拉的密友（Awliya）的奇迹。 第二个更加令人惊叹的奇迹是时间延展（Tayy-i Zaman）。 因此，他们能够在一个微小的瞬间完成无数的事情。这也正是我们谢赫的奇迹。 他能在如此短的时间内无处不在，并会见如此多的人，在一般情况下是不可能做到的。 例如，我们尊贵的谢赫活了92岁。但他让这92年过得充实无比，仿佛活了两三百年。他会见了无数的人；他去拜访他们，他们也来拜访他。 他们向他寻求建议，并接受他的忠告；这也是他的奇迹之一。 感赞安拉，我们有幸能与他共处。当然，我们自己达不到这种境界；我们没有被赋予这样的奇迹，感赞安拉。 但奇迹根本不是最关键的。事实上，最大的奇迹是保持坚定，坚持不懈地继续走在这条道路上。 始终不渝地坚守在这条道路上，具有极其重大的意义。 谁不知疲倦、永不放弃、坚定且带着虔诚的心（Ikhlas）向前迈进，最终总是会获胜，并达到美好的精神境界。 他将获得安拉的喜悦和我们先知的喜悦，愿安拉赐福于他并使其平安。 祈求安拉让我们所有人都成为这样的人。 在我们的谢赫为我们指明的这条美丽道路上，感赞安拉，即使在今天，他的奇迹依然每天都在显现。 无论我们走到哪里，都会听到人们说：“我们在梦中见到了纳兹姆（Nazim）谢赫，他告诉我们要来这个地方，并坚守这条道路。” 他依然是指引正道的媒介；他的精神力量（Tasarruf）依旧毫不减弱。 安拉的密友（Awliya）的精神力量在他们生前就已经存在，但在他们归真之后会变得更加强大。 因此，他们绝非已经死亡；他们是比我们更加鲜活的存在。 愿安拉神圣化他们的奥秘，并提升他们的精神品级。 并且，若安拉意欲（inshaAllah），愿我们也能坚定地跟随他们的脚步继续前行。

وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (2:195) “凡事当做到最好”，经上如是说。崇高的安拉喜爱行善之人。 塔里卡教导我们伊斯兰教最美好的一面。 谁遵循我们先知的道路，即遵循塔里卡的道路，谁就会成为一个好人，从而形成一个优良的群体。 这条道路的标志是礼节（Adab）。 过去，人们到处都能学到良好的举止——无论是在学校里，还是在街道上。 而如今，人们教导大众的往往是无礼。 人们称之为“Adab-ı Muaşeret”（社交礼仪），以前甚至还有专门的课程来教授它。 人们学习如何举止、应该做什么以及如何在社会中表现自己。 如今这已经很少见了。通常只有在塔里卡中还能找到这样的教导。 甚至在那里也往往很不全面；人们常常还是随心所欲。 人们必须知道如何与人相处，什么该做，什么不该做…… 如何举止得体，在某个场合该如何表现，是否需要事先征求许可…… 崇高的安拉将所有这些都教给了我们的先知。 而他又将其传授给了他的乌玛（教众）。在这条美好的道路上，不仅关乎宗教功课，还关乎个人的行为准则。 如果我们的行为和举动符合我们先知的圣行，就会形成美好的共处氛围，安拉也会为此赏赐我们。 这会带来丰厚的回报与吉庆。 如今人们常说“Kibarlık”（礼貌）。这个词从词源上来说其实源于“伟大”。 如果一个人举止礼貌、高尚，他就提升了自己的品级，并在安拉那里变得伟大。 然而，如果缺乏礼节，不注意自己的举止，只顾随心所欲，那么就没有人会尊重你。 人们在这种人身边会感到不舒服，不喜欢他们，甚至可能会厌恶他们。 因此必须多加注意。 良好的礼仪绝不是什么值得羞耻的事情。 但现代人却几乎把这视为一种尴尬。 有人向大众灌输：“随心所欲地行事吧，不用顾忌任何人或任何事。” 他们说：“不要尊重任何人，不要屈服于人，做你喜欢做的事就好。” 这就是他们教导人们的方式。但这并不是什么社交礼仪，这纯粹是无礼。 无礼并不是一种好品质。求安拉保佑我们免受其害。 如今的人们已经发生了很大的变化…… 过去的那种人已经不复存在了。 过去还有尊重、关爱以及家庭的凝聚力。 如今几乎没有人还懂这些价值观了。 不仅如此——他们往往背道而驰。 因此，世上再也没有和平与安宁了。 人与人之间的爱与关怀正在流失。 这样就产生了一种非常令人不适的生活方式。 事实上，只要有礼节、良好的举止以及友善的交往，人们本可以建立一个美好的社会。 愿安拉赐予人们正道。 托靠安拉（InschaAllah），他们还会学到这些美好的事物。 托靠安拉，人们在塔里卡的道路上将获得所有这些美好的品质。 愿安拉襄助我们所有人。

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ (9:100) 全能的安拉说： 走在前列的圣门弟子（Sahaba）首当其冲，他们是最初的兄弟，最早的信士——正是他们保持了坚定并坚持到底。 全能的安拉赞扬了他们。 祂向他们赐予了祂的恩惠。 因为保持坚定的人，会受到安拉的喜爱。 安拉以祂的慈悯赏赐了他们。 于是，他们在这条道路上坚持不懈地走了下去。 许多人踏上了这条道路，但随后世俗的责任或其他事情介入其中，他们便未能坚持下去。 保持恒心是一项巨大的荣誉，也是来自安拉的恩典。 因为这条道路并不总是轻松的；有时它甚至非常艰难。 有时会发生一些事情，在重重考验面前，人们恨不得放弃一切并逃离。 一个人可能会遭遇各种各样的事情。 正因如此，只有那些坚持不懈且坚定不移的人，才能成为最终的赢家。 最关键的就是恒心。 即使一个人做的并不多：仅仅是完成五番主命拜、履行自己的义务并在道路上持之以恒，就已经是一项巨大的成就——这绝非易事。 有时人们会问：“我们现在加入了教团（Tariqa），接下来该做些什么呢？” 在教团中，其实并没有什么其他特别要做的；它在本质上与教法（Sharia）是一致的。 教团正是伊斯兰的核心。 在这条道路上，你将一步一步地向前迈进。 日子和岁月随之流逝。 如果你正是以这种状态离开这个世界，那么你就获得了巨大的胜利。 然而，如果你屈服于自己的私欲（Nafs）并偏离这条道路，渐渐地你也会放弃礼拜。 就这样，你会完全迷失方向。 这样的人不属于赢家——他最终会失去一切。 因此，保持坚定并紧紧守住这条道路是极其重要的。 我们的意思是：人们应该尽可能地完成日常功课（Wird）、迪克尔（Dhikr）和各项任务。 人们应该至少每三周参加一次迪克尔聚会。 如果做不到，也可以在家里和家人一起进行。 这完全足以让人保持在正道上。 实际上不需要更多了。 因为给自己增加太多负担，结果日后又全部放弃，那是毫无意义的。 有些人一开始动力十足，后来发现自己做不到，就立刻放弃了一切。 这是没有必要的。正如人们所说：Ajallu'l-karamat, dawamu't-tawfiq。最大的奇迹就是持之以恒。 一个人能保持持之以恒，这就是最大的奇迹（Karamat）。 持之以恒至关重要；它是一种值得赞美的品质，也是安拉喜爱的行为。 正因如此，我们将继续坚持下去，印沙安拉（inshaAllah）。愿安拉使祂赐予我们的恩典永恒持久。 愿我们成为那些在这条道路上永远保持坚定的人，印沙安拉（inshaAllah）。

وَنَفۡسٖ وَمَا سَوَّىٰهَا (91:7) فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا (91:8) 真主创造了带有私欲的人类。 其中的奥秘只有祂知道。 祂不亏枉任何人。 每个人都有私欲，这是存在于其内心深处的东西，祂将善与恶都启示给了它。 真主说，控制自己私欲的人，就净化了它。 不这样做而顺从私欲的人，必将失败。 顺从私欲的人必将失败。 真主的智慧与意愿超越了人类的理智。 祂不亏枉任何人。 自由意志是存在的；每个人都拥有它。 真主将这种自由意志赐予了人类。 人可以选择走向任何一个方向。 控制私欲的人将获得拯救。 然而，任由私欲摆布的人无法获得拯救。 他的下场不会是好的。 因此，有些人在做尽各种事情后却声称：“这就是我们的命运，本该如此，事情就是这样发生的。” 难道你能看透自己的命运吗？ 你怎么会知道将要发生什么？ 不，这只是人们试图用自己的方式为自己找借口。 如果真主意欲，人就能修养自己的私欲，在正道上稳步前行，成为真主所喜爱的人。 相反，顺从私欲和恶魔的人，就会沦为它们的奴隶。 他的下场同样不会是好的。 这条路，也就是私欲之路，绝非正道。 能够控制私欲并以此前行的人，就走在一条美好的道路上，并获得救赎。 即使这很困难……因为对抗和违背自己的私欲并非易事。 私欲贪图安逸，且极易倾向于作恶。 但是，正如野兽可以被驯服一样，私欲也可以被修养。 最终这会带来一个美好的结果：这个人将赢得今世与后世。 因为一味追逐私欲的人，在今世也做不出什么好事。 他们对周围的人毫无益处。 人们不喜欢他们；只能看到他们身上的恶。 相反，一个能控制自己私欲的人，会受到周围人的喜爱；他所做的唯有善事。 愿真主使我们都成为修养私欲的人，印沙安拉。

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) 在一节尊贵的《古兰经》经文中写道：“他为所欲为。” 伟大万能的安拉不需要问任何人他应该做什么或不应该做什么。 他为所欲为。 因此，面对发生的事情不断地问：“为什么会发生这种事，为什么会这样？”对任何人都没有好处。 然而，如果是出于善意发问，情况就不同了。 人们完全可以问：“这背后隐藏着什么智慧？” 但是带着反叛的态度问“为什么？”，是毫无意义的。 它除了带来伤害之外，没有任何好处。 它是极其有害的，因为它会成为一种习惯，然后人就会开始反驳一切。 这样一来，人就什么都无法接受了。 而这种不断的拒绝最终会摧毁人的信仰，求安拉护佑我们。 安拉以最好、最美的方式创造了万物。 既然这个世界毫无疑问是一个考验的场所，那么某些事物对信士来说就是一种恩典。 而对于不信道者来说，它们却不是恩典。 即使一个没有信仰的人生活在最好的条件中，这最终对他也没有好处。 这只是安拉赐予他们的一种宽限；以便他们变得更加放肆，犯下更多的罪行，以至于…… أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَيۡرٞ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِثۡمٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ (3:178) ……以至于有更严厉的惩罚和更痛苦的折磨在等待着他们。因此，有些事物对不信道者来说并不是恩典，而是一种祸患。 真正的恩典只属于信士。 一切可见和不可见的事物都是为了信士的利益。 对于一个没有信仰的人来说，即使是看似最好的事物也带不来任何益处。 安拉任由他们为所欲为，以便他们变得更加放肆，犯下更多的不义。目前世界局势正是如此。 人们可能会认为，一切都掌握在恶人手中。 但事实上，一切都在安拉的手中。 安拉给予他们这种余地，以便他们为其行为受到应得的全部惩罚。 “尽情地犯下更多的不义与邪恶吧——你们最终受到的惩罚只会更加严厉。” 求安拉护佑我们免受此害。 因此，正如刚才所说：不要成为一个总是抱怨、反驳一切、永远唱反调的人。 人们必须铭记于心，只有安拉所意欲的事情才会发生。 一个有信仰的人必须认识到这一点。 祈求安拉赐予我们真正的信仰，印沙安拉。

在安拉所创造的一切中，都蕴含着深奥的智慧；然而，他最完美的造化是人类。 他赋予了人类崇高的地位。 虽然在身体上，人类比许多其他生物要虚弱，但凭借安拉赋予的理智，人类能够克服一切。 因此，没有什么能在人类面前绝对安全。尽管人类在体力上也许是最弱的，但却远远超越其他所有生物，并统治着它们。 正因如此，安拉以他的智慧将这具身体作为信托物交给了我们。 人类理应注意饮食，过一种健康的生活。 这也与安拉的命令相一致。 我们的先知（愿安拉福安之）的指示也是出于同样的目的：“保持健康，并注意你们的身体健康。” 当然，我们的健康在很大程度上取决于我们的饮食。 然而同时，积极预防疾病也是必不可少的。 我们的先知（愿安拉福安之）特别推荐了两种治疗方法： 一种是烧灼疗法（烙疗），另一种是拔罐（Hijama）。 烧灼疗法的操作方式是这样的：以前如果有人受伤，人们会把烧红的烙铁压在伤口上，以使其闭合。 此外，过去还有医者将这种方法应用于治疗各种疾病。但如今，这类专家恐怕已经寥寥无几了。 不管是什么疾病，他们都用热物烧灼患处，随后疾病就会消失。 然而，即使这种知识今天在某些地方依然存在，它也已经变得极其罕见。几乎没有几个人还能掌握它。 第二种方法是拔罐（Hijama）。 拔罐是通过微微加热和玻璃罐的负压，将体内不洁的血液吸出体外。 这种方法最近俨然成了一种流行趋势。 它已经广泛普及；每个人都在使用它，不管他们是否真的精通此道。 然而，血液是非常宝贵的东西。它对生命至关重要，但同样也可能变得不洁。 所谓的“不洁”是指：当血液流出时，必须进行清洗和洁净。如果沾到衣服上，必须洗涤衣服。 这种所谓的“不洁血液”在教法上是不洁的（Najis），即肮脏的，因为它含有各种病原体。 必须格外小心，防止疾病从一个人传染给另一个人。 有许多通过血液传播的疾病。因此，流出的血液不被视为洁净的，而是不洁的。 此外，人体自身无法完全净化这些血液。 一旦人过了30岁——无论是30岁、40岁还是50岁——建议每年进行一次拔罐（Hijama）。 如今，任何人都可以随便拿个抽气泵，声称“我会拔罐”，然后就开始操作。 然而，仅仅使用一个简单的抽气泵是不行的，因为它会吸出所有的血液，不管那是干净的还是不洁的。 血液极其珍贵。想想看，身体需要吸收多少营养才能制造出哪怕是一滴血液。 因此必须谨慎行事。关键在于有针对性地只吸出沉积的、不洁的血液。这需要通过真空和热量来实现，而不是单纯地靠抽气。 真正的拔罐专家懂得这一点。 遗憾的是，如今人们越来越图省事：随便放上抽气泵，然后自吹自擂：“看哪，吸出了多少不洁的血！”这是一种完全错误的方法。 这种治疗也有最适宜的时间。 最佳的季节是春季和秋季。 背部和头部有特定的血液汇集点；血液就是从那里提取的。 这需要经过培训的师傅。拔罐有特定的日子和时间；不能让任何随便的人来执行这种治疗。 绝不能让那些你不认识、不信任其技术的人来抽血。 必须保持极度警惕。尤其是在如今这个时代，细菌和疾病到处肆虐。 本着恢复健康的愿望，最终却可能适得其反。 我们的身体毕竟是一种交托给我们的信托物（Amanah），是安拉的恩赐。 因此，每一次抽血都必须在卫生条件下谨慎进行，以便真正为患者带来痊愈。 否则，它带来的危害将大于益处——求安拉保护我们免受此害。 如前所述，拔罐的最佳时间是春季和秋季。 我们所说的春季并不一定是指三月或四月，而更倾向于是五月、六月；秋季则是指十月或十一月等月份。应当每年进行一次。 只有在迫切需要的情况下，才可以进行第二次。 但最近也有一种每个月拔一次罐的潮流…… 这很不好。如果每个月都被抽出这么多血，人很快就会患上贫血。 而贫血绝对是不健康的。 血液是在骨骼深处的骨髓中生成的……安拉对人类完美的创造简直不可思议。 凡事皆有正确的方法。如果——托靠安拉（insha'Allah）——注意选择正确的日子和时间，人们就会获得痊愈和健康。 愿安拉赐予我们所有人最健康、最具信仰的生活，托靠安拉（insha'Allah）。