Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُ (40:9) 行善并远离邪恶是每个信徒和塔里卡（Tariqa）追随者的义务。 远离罪孽和任何邪恶都会得到回报——而且这是安拉所喜悦的。 安拉的怜悯便会降临到此人身上。 在尊贵的《古兰经》中，安拉说：“求你保护我们免遭邪恶。” 谁免遭邪恶的侵扰，祂就对谁施以怜悯。 这种怜悯对人类来说是最宝贵的。 它是无比珍贵的，但人们却不懂得珍惜。 他们完全忘记了什么是宝贵的，什么是善，什么是恶。 在当今时代，他们以恶为善，以善为恶。 在过去，人们至少还能在一定程度上辨别出邪恶。 但如今情况恰恰相反：他们劝人作恶…… ……并阻人行善。 然而伊斯兰教导我们：要劝善戒恶，并警告世人。 我们更应该说：“那是坏事，不要去做，停手吧。” 然而在我们这个时代，一切都颠倒了。 如今发生的所有邪恶，与人性、宗教或其他任何事物都是格格不入的。 因此，我们必须格外谨慎。 即使你做不了多少善事，至少也要远离邪恶，不要造成伤害。 即使不能完全履行安拉的诫命，至少也应该遵从祂的命令，避开邪恶。 应当始终清醒地认识到：“那不是一件善举。” 如果能这样远离邪恶，就能获得安拉的怜悯。 随后，人们就会开始行善，所有通向善的大门都会随之敞开。 愿安拉保护我们所有人。 愿我们过上行善的生活，并远离邪恶。 愿安拉也赐予那些作恶之人正道。 愿祂也能指引他们走向善道，印沙安拉（InshaAllah）。

愿斋月充满吉庆与恩典，若是安拉意欲。 斋月伊始，人们之间又出现了一些困惑。 有些人已经提前一天开始封斋了。 对我们来说，若是安拉意欲，今天是第一天。 我们昨天不想在这个话题上不必要地拖延。 因为每个人都应根据自己所在的国家开始斋戒。 开斋和节日也应以此为准。 我们这里是根据我们的居住地来定的；这无可厚非。 对此有相关的教法规定。我们的先知（愿安拉赐福与平安于他）说过：“你们见新月而封斋，若不见新月则不封斋。” 这是什么意思呢？如果阴天看不见月亮，就应当补足舍尔巴恩月（Schaban）的三十天数。 这是教法规定：该月需补足三十天。 然而，身处其他国家的人，应按照当地的规定封斋。 也就是说，必须与集体一同封斋。 擅自单独封斋或开斋是不正确的。 愿安拉护佑我们——否则人会背负罪责。 因为斋月封斋是主命，若故意破坏斋戒，必须还补或进行罚赎。 因此，必须遵循所在地的规定。 我们昨天没有详细讨论这一点，是为了避免引起混乱，以免有人说：“你没封斋，那我们也不封。” 根据国家的不同，新月可能较早或较晚被观测到；专家和学者们都知道这一点。 我们坚持我们的立场。 为了确保斋戒有效：请遵循你们居住国家的做法，并据此封斋和过节。 绝对不允许在其他人还在封斋时，提前一天开斋并庆祝节日。 你们务必遵从所在的集体以及所在国家的规定。 愿安拉赐福，愿这成为善事。

感赞安拉！伊拉克：巴格达、卡尔巴拉、纳杰夫……我们有幸造访了所有这些地方。 愿安拉喜悦那里的圣贤们。 愿他们的品级被提升，愿他们的襄助与我们同在。 这些是伊斯兰的伟人，是乌玛的伟大人物。 他们召唤并邀请数以百万计的人走上正道；他们服务了大众。 他们的服务在延续，他们的襄助在延续。 对他们而言，没有所谓的“身死缘灭”。 当他们归真时，他们变得更强大；他们的精神力量在增加。 因为他们现在与尘世已无任何牵挂。 他们在今世为后世预备众人的使命仍在继续，永无止境。 他们的功德簿是敞开的。 正如我们的先知（愿主福安之）所说：只要还有人在你身后为你祈祷，或从你的知识中受益，你的功德簿就会保持敞开。 因此，他们的功德簿是敞开的，而且他们是慷慨的。 他们祈祷其他人也能找到正道，并给予襄助。 在他们的陵墓和吉祥之地的上空，仁慈的甘霖从未停歇，也未曾枯竭。 凡去那里的人，都是为了安拉。 他们向安拉祈求仁慈、宽恕和恩典。 而安拉——那万能和崇高的主——不会让他们空手而归。 人们造访这些地方不是为了今世，而是为了后世，为了丰富永恒的生命。 在那里，人们可以祈求一切。 感赞安拉，这是一次美好的旅程。 这是一次纯粹为了安拉而进行的旅程。 感赞安拉，我们平安而去，平安而归。 我们带着仁慈归来了。 带着安拉的礼物……凭借安拉——那万能和崇高的主——的恩典，并看在他们的情面上，希望我们没有空手而归。 愿这能增强我们的信仰，托靠安拉，也能坚定其他人的信仰。 这些有福之人……自我们的先知（愿主福安之）时代以来，以及后来的圣裔、学者和大圣贤——他们在那里人数众多。 由于这些地方是哈里发辖地和伊斯兰名城，人们从四面八方赶来寻求襄助、知识和真知。 这个地方充满了他们神圣的知识、精神光辉和吉庆。 就这样生生不息，感赞安拉。 外表的景象并不重要；重要的是长眠于此的伟人。 他们的襄助遍及全世界。 托靠安拉，这并非出于世俗的目的，而是为了安拉。 愿安拉使其成为行善的契机。 愿他们的襄助时刻伴随我们，托靠安拉。

وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ (6:151) “你们要尽可能远离罪恶，”安拉说。 不要靠近它们。 因为如果你说：“我可以自救”，你就有可能被感染。 这是安拉——全能至高者——作为命令和考验加诸于人的。 谁远离罪恶，谁就被算作安拉喜爱的仆人。 谁若沉溺于罪恶而不祈求宽恕，就会陷得越来越深；这会变成一种他无法戒除的习惯。 既然我们现处于末世，这些邪恶之事已大幅增加。 情况真的变得很糟糕。 过去，这种情况常发生在非穆斯林身上。 在他们那里可以找到各种各样的邪恶。 如今全世界都一样，无论是穆斯林还是非穆斯林：人们视犯罪为常态，并且肆意妄为。 他们这样做，是在自取灭亡。 这就像一个人身陷沼泽，无法自救。 因此你必须逃离，根本不要靠近沼泽。 万一你掉进去或者脚陷进去，立即把它拔出来。 悔罪并祈求宽恕。 那样安拉会宽恕的。 但如果你变本加厉——你越是深陷其中，就沉沦得越深。 最终将难以自救。 即使人不断犯罪……人是有罪性的…… 安拉创造了人，人会犯罪，而祂会宽恕人。 但是，那些从未想过祈求宽恕、不指望宽恕却继续作恶的人，是在自取灭亡。 他们的后世被毁了；他们将永远停留在一个糟糕的地方——火狱中。 愿安拉保佑我们。 忏悔和祈求宽恕对我们来说是巨大的恩典；是安拉——全能至高者——赐予的最大的恩典之一。 忏悔与宽恕…… 忏悔之门将一直敞开，直到太阳从西方升起。 祂的慈悯是恒久的。 因此，愿安拉宽恕我们。 愿安拉保护我们免受罪恶侵蚀，让我们远离罪恶。 愿祂赐予我们祂的慈悯。荣耀的《古兰经》中说： وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوۡمَئِذٖ فَقَدۡ رَحِمۡتَهُ (40:9) 愿祂保护我们免受罪恶之害。 谁若免受这些罪恶之害，谁就获得了慈悯——安拉的慈悯。 那种使人远离罪恶的慈悯。 即使人犯了罪，只要忏悔，安拉就会宽恕。 愿安拉将我们列入被宽恕者之列，因沙安拉。

وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ (5:2) “你们当为正义互助”，全能崇高的安拉说。 “但不要互助犯罪。” 祂说：“绝不要在此时互相帮助。” 这意味着什么？ 有些人在我面前说： “请做个祈祷（杜阿）吧；我们的兄弟、儿子、丈夫……” “……他们沉迷于赌博了。” 他输光了钱。这有什么治疗方法吗？ 赌博成瘾几乎无药可救。 很遗憾。愿安拉不要用这考验任何人。 一旦被它缠上，就很难逃脱。 但唯一的“良药”是：不要给他钱。 你们会说：“但他哭哭啼啼的。” 他强行索要。 你们绝不能给他。 不管他做什么，你们都不能把钱拿出来。 因为否则你们就是在协助犯罪（Haram）。 他挥霍你们的钱财，而你们在助长他的罪恶。 这是一个严重的过失。 他们用这种赌博毁了伊斯兰世界。 它无处不在。 在家里，在外面……恶魔在这个末世变得非常狡猾。 所以就像我说的，治疗方法就是：别给他钱。 因为如果你给钱，你就是这罪恶的共犯。 你成了同谋，你在帮他犯罪。 而且你会玷污你干净的钱财。 脏钱到处流通。 从一个人到另一个人；一切都变成了非法（Haram），一切都变坏了。 这一点很重要。 有时候人会有同情心。不要同情！ 你不能对罪人有错误的同情，那会让他继续犯罪。 表现出同情并让他陷得更深，这毫无益处。 这点必须注意。 光靠祈祷是解决不了的。 这是一种疾病——愿安拉护佑我们——， 它比什么都糟糕。 任何事都可以忏悔，但一旦染上这个…… 它会毁灭财产、家园；什么都留不下。 所以一定要小心。 如前所述，这比什么都危险。 所以要注意：不要帮助那些做这种事的人。 至于祈祷这个问题…… 祈祷也许在十亿分之一的情况下有效，但通常赌博是无药可救的。 然而，解决办法就在《古兰经》中： وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ (4:5) “不要把你们的财产给愚人（不明事理者）。” 这些就是愚人。 “愚人”的意思是，你不能信任他们。 无法保证他们所做的任何事。 所以：不要违背安拉的命令。 服从安拉的命令。 协助去阻止犯罪，因沙安拉。 愿安拉拯救他们。 愿安拉不要让任何人遭受此难。

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (37:55) قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ (37:56) 荣耀的《古兰经》向我们描述了审判日和后世的情景。 它向我们揭示了将会发生什么。 伟大的、崇高的Allah是时间和空间的创造者。 因此，伟大的、崇高的Allah不受任何时间和空间的限制。 他阐明了一切：过去发生的，将来要发生的，以及这一切将如何发生…… 在后世，天堂的居民将看向火狱，看到那里正在发生的事情。 有人会对今世的一位朋友说：“你差点把我——就像你一样——拽入火狱深处。” 那个人过去总是说：“不，听我说，我告诉你的是真理。” “我走的是正道；别做礼拜，那没必要。” “跟我来，让我们享受生活吧。” “别做那些无用功。” “还是让我们追求别的事物，忙点别的吧。” 他们声称：“根本没有什么Allah的道路。” 今天如此，古时候也是如此。 无论在哪个时代，人性都是一样的。 人有私欲，也有恶魔相伴。 因此，如今的人们认为：“我们特别聪明。” “我们的祖先，我们的祖父辈太单纯了；他们侍奉伊斯兰，遵循这条道路，辛苦劳作。” “我们年轻，我们受过教育。” 你们确实读过书，但实际上你们根本什么都没懂。 朋友试图把另一人引离正道。 在学校、高中、大学里，年轻人往往自视甚高，认为自己很聪明。 他们也往往因此影响着周围的人。 有些人得救了；但那些没能自救的人，后世会发现自己身处火狱深处。 他们将在火狱中满怀悔恨地燃烧。 就让他们在今世尽情吹嘘和炫耀吧。 今世的生活转瞬即逝。 剩下的，是那些不得不永居火狱的人。 因此，人必须深思。 伟大的、崇高的Allah创造了人类。 从阿丹（愿主赐福之）直到今天，天性（Fitra）——即人的内在本质——始终未变；它不会改变。 无论你开大车还是小车，无论你步行还是一无所有。 人的本性、特征、野心、嫉妒——这一切都保持不变，未曾更改。 所以，不要偏离Allah的道路。 为了后世不后悔，为了拯救自己，你要与好人相伴。 和他们在一起，因为他们的话语是真实的。 那些想引你误入歧途的人，他们所说的没有一句是真话。 他们中没人能带来益处，只会带来伤害。 愿Allah保护我们远离损友。 伟大的、崇高的Allah在《古兰经》中描述了天堂居民看到火狱中的损友时说的话：“我差点就跟你走了，我差点变得和你一样。” “如果不是Allah拯救了我，我现在也会像你一样在火狱深处燃烧。” 愿Allah护佑我们所有人，特别是年轻人。 无论是年轻人还是长辈，所有人……恶魔可能会侵袭每一个人。 他能毁掉每个人的后世和归宿。 愿Allah保护我们免受邪恶和不良交往的伤害。 愿Allah赐予我们的信仰力量。 愿没人能把我们引上歧途，inshaAllah。

خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، وَالْبَعِيرَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ 我们的先知（愿主福安之）说：“当你收取天课时，从谷物中收取谷物，从绵羊中收取绵羊，从骆驼中收取骆驼，从牛中收取牛。” 借此，我们进入天课这一话题。 الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الْأَرْضِ 我们的先知（愿主福安之）说：“‘里卡兹’（Rikaz）是指大地生长出来的东西。” 因此，如果是宝藏或拾得物，发现者必须交出其中的五分之一作为天课。 例如，如果他发现了100里拉，他必须缴纳20里拉作为天课。 他不能保留全部并说：“我发现了这个宝藏，它只属于我，我要把它卖掉。” 这里的具体天课比通常的要高。普通天课是2.5%，而这里必须缴纳20%。 الرِّكَازُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ 我们的先知（愿主福安之）继续解释道：‘里卡兹’包括宝藏、拾得物或矿藏。 因为这涉及安拉自创造大地之日起就隐藏在其中的金银。 矿山的情况也是如此；开采后必须缴纳20%作为天课。 الزَّكَاةُ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ 我们的先知（愿主福安之）说：“有四样东西需缴纳天课：小麦、大麦、葡萄干和椰枣。” الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ 所读内容涉及天课这一章。我们聆听，愿安拉接纳。由于万事皆有其规则，必须请教学者，以便正确地缴纳天课。 我们的先知（愿主福安之）说：“被牲畜伤害不承担赔偿责任。” “坠入井中者无权要求赔偿。” “坠入矿井者无权要求赔偿。” 这意味着：如果在此发生事故，视为无责任；无需支付抚慰金。 “对于‘里卡兹’，即宝藏和拾得物，必须缴纳五分之一作为天课。” 如前所述，这里的税率为五分之一。 فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ. وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرًا أَوْ دَرَاهِمَ... فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 我们的先知（愿主福安之）说：“骆驼需缴纳天课。”拥有骆驼的人必须根据其数量缴纳天课。 “绵羊也需缴纳天课。” “牛需缴纳天课。” “小麦需缴纳天课。” 同样，金币和银币也必须缴纳天课。 凡拥有财富却不缴纳天课，也不在安拉的道路上施舍者，在复活日将被这些财物烙烫。 天课是一种债务；这就是不偿还债务者的下场。 在复活日，他将在火狱中被他在今世囤积的黄金烙烫。 他保留却未缴天课的金银不会让他受益，反而会害了他。 فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ 我们的先知（愿主福安之）说：“对于每匹放牧的马（Saime），需缴纳一个金第纳尔作为天课。” 也就是说：对于每匹不是他在马厩喂养，而是自由放牧的马，他必须交出一枚金币。 فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ 我们的先知（愿主福安之）再次说：“对于‘里卡兹’，即宝藏和拾得物，天课是五分之一。” 他借此再次确认：比例是五分之一。 فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ 在另一段传述中，我们的先知（愿主福安之）说：“对于‘里卡兹’，（在某些情况下）需缴纳十分之一（Uschur）。” فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزْقُقٍ زِقٌّ 我们的先知（愿主福安之）说：“对于蜂蜜，每十皮囊需交出一皮囊作为天课。” 这意味着，蜂蜜的税率也相当于十分之一（Uschur）。 فِي اللَّبَنِ صَدَقَةٌ 我们的先知（愿主福安之）提到，牛奶也需缴纳天课。 فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ 我们的先知（愿主福安之）说：“每30头牛，应交出一头‘Tabi'’或‘Tabi'a’（一岁的小牛）作为天课。” “每40头牛，应交出一头‘Musinna’（两岁的母牛）。” فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ 我们的先知（愿主福安之）说：“对于靠雨水、河流或泉水自然灌溉的农田，应缴纳十分之一（Uschur）作为天课。” 也就是说：在没有水费成本的地方，交十分之一。 “对于用吊桶或牲畜（花费劳力）灌溉的土地，交半个十分之一。” 鉴于此处考虑了成本和劳力，天课税率不是十分之一，而是其一半。 愿安拉使我们能够合法地完成我们的朝觐和天课。 让我们不要积累债务，而是慷慨施舍。 愿安拉接纳它，并保护我们免受私欲的邪恶。 私欲是贪婪的；愿我们不要吝啬，也不要把它推迟到后世，若安拉意欲（Insha'Allah）。 人们应当多多施舍。 你们施舍得越多越好。由于天课是主命（Fard），其回赐比副功（Nafila）更重。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ, (9:119) 万能、崇高的安拉说：“你们要与正直的人同在，要与诚实者同在。” 因为当祂提到“正直者”时，指的是那些认识安拉并信仰祂的人。 他们追求行善，并且善待他人。 他们是虔诚的人，将信仰铭刻于心，并承认万能、崇高的安拉。 与他们相伴对人类大有裨益。 我们今天生活在一个人们几乎一无所有的时代。 信念、宗教、信仰——这些都荡然无存。 每个人都只凭自己的想法行事。 非穆斯林这样做，穆斯林那样做…… 每个人都走自己的路，说：“我就想这样，”或者：“在我看来这样挺好。” 他甚至还向别人推荐这条路。 然而，以这种方式，什么事都无法正确进行。 如果缺乏万能、崇高的安拉的喜悦，任何行为都没有益处。 所做的一切——即使他们把全世界都变成金子——也毫无益处。 真正的益处仅仅在于安拉的喜悦。 如果有着安拉的喜悦，这对你、对你的家人以及整个乌玛都是好的。 但如果缺了这一点，就没有吉庆。 那么甚至动物都比人要好。 因为虽然动物的品级可能较低，但这被造物认识万能、崇高的安拉。 它赞颂祂，记念祂，并感谢安拉。 我们怎么知道的？因为祂——万物的创造者——在祂的启示中告诉了我们。 因此，它们处于它们稳固的地位上。 但人必须超越这一点。 如果他不这样做，他甚至会跌落到动物的品级之下。 他失去了他的人性。 真正的人性意味着信仰安拉并感谢祂。 谁若不做这些且作恶，他的地位就比动物还低。 愿安拉保护我们免于此。 我们今天看到了；到处的人们几乎完全丧失了人性。 愿安拉引导我们。 愿安拉保佑人们，因沙安拉。

当Sala被呼唤时，其作用是宣告一个人的死亡。 Sala之后会念诵：“'Ajjilu bis-salah qabl al-fawt.” 还有：“'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt.” 赶快去礼拜。 在时间结束前履行礼拜。 如果你们错过了，就去还补。 不要让它就这样缺失，以免它丢失了。 没有任何东西会丢失。 对此会有一场清算。在后世，人肯定会被要求去履行它。 谁在今世不礼拜，就必须在后世还补。 对于每一番错过的礼拜，人必须在那里礼拜八十年。 八十年在今世已经是完整的一生了。 如果他不履行，那是他的决定——那他就在后世礼拜吧。 那将持续数千年。完全不礼拜的人，在后世绝对会被清算。 第二：“'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt.” 在死之前，赶快忏悔。 向安拉祈求宽恕。 因为死后不再有宽恕。 宽恕是属于今世的。如果你犯了罪，犯了错，无论是什么…… 只要人还在世上，就有补救的办法。 教法指明了每种罪过如何能被宽恕，但人们却随心所欲。 但重要的是要表示忏悔。 在死之前就忏悔。 当然，如前所述：当人忏悔时，可能还背负着他人的权益。 必须偿还这些，并相应地忏悔。 甚至更好的是：我们的先知（愿安拉赐福安于他）说：“我每天向安拉祈求七十次宽恕。” 当圣门弟子说：“你并没有罪过呀，安拉创造你时是无罪的，” 我们的先知回答：“难道我不该做一个感恩的仆人吗？” 当人忏悔时，他是在表达对安拉的感恩。 因此，人必须不断地、每天祈求宽恕。 以便我们没有任何罪过留到后世。 以便死后没有重担压着我们；这种忏悔很重要。 就像礼拜一样，忏悔也意义重大。 有些人认为自己不会遭遇任何事。 他们犯下各种恶行和污秽之事——然后以为自己已经逃脱了。 绝非如此……没有忏悔就没有救赎。 如果你忏悔，你就会获救。 但如果你固执己见不肯忏悔，你的刑罚将是巨大的。 你在毁掉你的人生；你真正的生命将永远被毁灭。 人无疑将为所犯下的行为，以及教给别人的恶行而遭受刑罚。 无论是谁。 无论尊卑，这都不重要；没有忏悔的人，无疑将遭受这种刑罚。 因此我们说“Tawbah Astaghfirullah”，以便安拉宽恕我们。

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (114) 每个人都知道这种低语（Waswasa）；它们来自撒旦。 这种低语会导致人看不清事物的本质，并给自己造成不必要的困难。 这就被称为“Waswasa”。 它有很多不同的种类。 有些涉及小净和类似的事情。 还有一些人表现得特别虔诚，却给人们制造困难。 他们说：“你必须带着绝对的敬畏（Khuschu）去做礼拜，你必须做得非常慢。” 他们声称：“这样礼两拜，胜过做一百次其他的礼拜。” 听到这样的话，人会变得不安。你会想：“我做不到”，尝试了一两次…… ……最后可能干脆放弃了礼拜。 人们对自己说：“我怎么也做不好小净”，直到最后不再做小净，也不再礼拜。 有很多这样没有智慧的人——完全没有智慧。 Allah，那位全能和至高者，以及我们的先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“要使事情变得容易，不要使其变得困难。” 你能背诵什么就念什么。这不在于深刻的理解，而在于去实践。 它应该就像自然而然发生的一样。 但他们说：“不，你必须这样做，不，那样……”我们究竟生活在一个什么样的时代？ 我们本来就生活在一个人们几乎做不好任何事情的时代。 然后你站出来说：“我是这样做的……注意看……这被接受了吗，还是没有？” 你是谁，竟要把Allah变得容易的事情变得困难？ 要让人们感到容易，要宽容。 根本不要理会这些低语，这是一种可怕的疾病。 谁染上它，就会放弃礼拜并失去理智，因为它来自撒旦；由此而来的只有邪恶。 与其行善……你就照你能做的方式去礼拜吧。 不需要那种“Khuschu”。 那些现在如此执着于这种“Khuschu”的人，简直近乎伪善。 我们的宗教是简单的；带来便利，而非困难。 做Allah，那位全能和至高者的仆人。 不要用这样的想法折磨自己：“我必须做得更好，但这位学者是这样说的。” 简单地礼拜，完成你的礼拜。 快速做小净，快速礼拜。 有时人们会问：“你为什么礼拜这么快？” 如果礼拜做得快，低语就没有机会；快速礼拜，并且完成了义务。 但这也不合他们的意。他们问：“你是怎么履行你的义务的？” Allah接受了它，而你却不想接受吗？ 在末世，有很多这样没有悟性的人。 本来就有足够的魔鬼想要让人背离宗教和正道。 如果你再以阿訇的身份出现，并且把事情搞得这么难……人们本来就已经偏离了正道，那样他们就会彻底放弃。愿Allah保佑我们。 因此：切勿理会那些低语。 一旦它们扎了根，就很难摆脱。 那时你会跑遍医生，跑遍阿訇。 所以要小心，选择简单的道路。 根本不要听那些说“这被接受了，那没被接受”的人。 愿Allah接受它，Insha'Allah。