Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

我确已将重任信托天地和山岳，但它们不肯承担它，它们为它而战栗。而人却承担了它，人确是不义的，确是无知的。（33:72） 伟大的、崇高的安拉说：我们确已将重任信托给诸天、大地和群山，但它们拒绝承担，它们为此感到畏惧。 这个重任就是人侍奉安拉的责任。 这个重任，连群山都不愿接受。 群山、岩石，都无法承担它；它们说：“这个重任太沉重了。” 但人却说：“我来承担。” 他承担了，但安拉评价他说：“他确实是无知的。” 他是不义的、无知的，一个不义之人。 因为不是每个人都能承担这个重任。 只有先知们才能承担这个重担，通过他们，它对人们来说才变得轻松。只有这样，人们才能坚持下去。 但大多数人并没有这样做。 人只做对自己方便和享乐有利的事。 走在安拉的道路上，遵行安拉的命令，对人来说是困难的。 大多数人会编造各种借口来逃避它。 如果你们在诵读《古兰经》时出错，这并不会损害其原文。 因为它（《古兰经》）是被保护的（mahfuz）。 它受到安拉的保护。 也就是说，即使你们不小心读错了或忘记了，《古兰经》的原文也不会被篡改，因为安拉保护着它。 但圣训你们必须准确地传述。 我们读了这节经文，在安拉的创造中有一种秩序，一个奥秘。安拉曾向群山、天空、大地，向万物提出承担这个重任，但它们都拒绝了。 它们说：“我们承担不了，这太重了。” “我们承担不了。” 只有人接受了它。 为什么？ 因为他非常不义，非常无知。 这是人的一个特性。 当然，先知们、正义者们和安拉所喜爱的仆人们是例外的。 但大多数人是这样的。 他们接受了，但在承诺之后，他们却不履行这个义务。 伟大的、崇高的安拉创造了灵魂并问道：“我不是你们的主吗？” 他们说…… 他们中的一些人没有接受。 但最终，他们都接受了。 那时，所有人在伟大的、崇高的安拉面前许下了这个诺言，但后来大多数人没有遵守。 他们不信守诺言。 因此，终生坚持在这条道路上是很重要的。 伟大的、崇高的安拉命令我们服从他。 如果你们不服从，你们就会脱离这个圈子，违背了你们的诺言，在伟大的、崇高的安拉面前，你们将不被视为被接纳的好仆人。 因为伟大的、崇高的安拉只喜爱那些服从他的人。 有时候人们会说：“安拉不爱我们。” 安拉是爱的，但实际上是你们不爱你们自己。 你们为自己的得救做了什么呢？ 安拉向你们展示了一切，赐予了你们一切美好的事物，但你们却反抗它。 这是你们自己的错。你们受罚是因为你们在惩罚自己。 人不能坚定地走在道路上，不信守诺言，这是他的特性之一。 整个人类历史自古以来就充满了这样的人。 他们如今一个都不在了；他们只有短暂的一生，然后就迎来了终结。 很快他们就会看到真相。 生命的真相，是伟大的、崇高的安拉向他们展示的……他们会为自己所错过的而悔恨。 这适用于所有人，无论是穆斯林还是非穆斯林。 但也有一些傲慢的人，他们觉得自己比别人优越。 例如，一些虔诚的穆斯林会说：“我是这个，我是那个，我是一个谢赫，我是一个代表。” 因此，伟大的、崇高的安拉说：“只做你们力所能及的事。” 不要给自己增加沉重的负担。 不要要求会给你们带来麻烦的东西。 因此，许多人对自己的处境不满意。 他们想变得更伟大、地位更高或更出名。 这在我们这个时代的人中尤其典型；他们想不惜一切代价出名。 仅仅为了出名，他们不分善恶，什么都做。 因此，不要尝试去做你们做不到的事。 人们互相排挤，只为爬得更高。 但这于你们无益。 你们这样做只是为了你们的私欲。 伟大的、崇高的安拉不喜悦此事，先知（愿主福安之）也不喜悦此事。 你们只是为了自己的私欲才想往上爬。 普通人可能想成为议员、总统或其他什么。 许多来自苏菲道团（Tariqas）的人也问：“我怎样才能成为一个谢赫？我怎样才能成为一个圣人？” 其实，要达到这个目标非常简单。 只需遵从伟大的、崇高的安拉所命令的，不要想其他任何事。 如果安拉赐予你们给养，你们与家人幸福地生活，并履行你们的拜功，那便是伟大的、崇高的安拉最大的恩典。 将此维持到最后一口气，是对你们最大的奖赏。 如果你们想为什么事而努力，那就为此努力吧。 不要向上、向下或向旁边看。 只专注于你们自己、你们的兄弟和你们的家人；管好你们自己的事就足够了。 没有必要想方设法地往上爬。 如果你们在这条路上坚定不移，正如伟人们所说：“Ajallu al-karamat, dawamu at-tawfiq。” 最大的奇迹是始终如一地走在同一条道路上，毫不松懈。也没有必要追求更高的境界。 仅此一点，就足够你们受用一生了。 如果你们这样做，你们就属于胜利者。 如果安拉意欲你们提升，他会为你们打开大门。 如果他不愿意，但你们一生都这样坚持下去，你们仍然是安拉喜爱的仆人。 愿安拉让我们在这条道路上坚定不移，不要让我们跟随自己的私欲。 因为赞美自己的权利只属于伟大的、崇高的安拉。 “我是这个，我是那个。” “我是一个瓦利（Wali），我是库特卜（Qutb），我是一个谢赫，我是一个代表。” 这同样是不对的。 赞美自己的权利只属于伟大的、崇高的安拉。 伟大的、崇高的安拉总是赞美自己。 就连先知（愿主福安之）也说过：“我是阿丹子孙的主人，但这并非夸耀。” 他说：“Lâ fahr。” 尽管他宣告了自己的地位，但他补充说“Lâ fahr”（并非夸耀）。 “不，这对我来说毫无骄傲可言。” 只属于伟大的、崇高的安拉：《Wa lahu al-kibriya'u fi as-samawati wal-ard》（45:37） 在诸天和大地以及各处，尊严都属于伟大的、崇高的安拉。 因此，一个自我吹嘘的人，到哪里都不会被接纳。无论是否在道团里，都没有人喜欢自我吹嘘的人。 愿安拉保佑我们免于这种品性，因沙安拉。

وَلَوِ ٱسۡتَقَٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَٰهُم مَّآءً غَدَقٗا (72:16) 至尊至大的安拉说：“如果他们走在正道上，那么人类将拥有一切所需，甚至绰绰有余。” 只要人走在正道（Istiqama）上，安拉就已赐予每个人他的给养。 但是人类并没有坚守在正道（Istiqama）上。 正道（Istiqama）指的是正直。 如果每个人都走在正道上，不欺骗任何人，不伤害任何人，只管好自己的事，那么至尊至大的安拉早已赐予所有人足够的一切。 但是人类无法坚守正道，因为他们追随这四个敌人：私欲（Nafs）、欲望（Hawā）、恶魔（Schaitan）和尘世（Dunyā）。 他们无法保持正直。 他们无法坚持正义，他们不行使正义。 因此，世界对每个人来说都成了一种折磨。 而对于那些不坚守正道的人来说，这种折磨更大。 他们做的歪门邪道、错误和不正当的事情越多，他们就越偏离正道，而这对他们没有任何好处。 从物质上讲，他们的生活没有恩典。 也就是说，人过着没有恩典的生活。 当今世界的状况总是如此。 有学校、经学院、大学。 它们教什么呢？ 据说，它们教的是正确的东西。 在教导正确事物的同时，他们最终却教了更多不正确的东西。 他们随心所欲地引导人们，说：“你做这个，就能赚这么多；你做那个，就能赚得更多。” 而此后，他们一无所获。 除了伤害，他们什么也没得到。 他们所得到的，无非是邪恶。 因为正道必须符合至尊至大的安拉的命令。 如果不符合安拉的命令，那么这条所谓的正道最终将不可避免地成为偏离正道的工具。 因此，正道是重要的。 如果人们都遵循正道——据说现在世界人口有80亿——那么这份给养即使对800亿人也足够了。 但在目前这种状况下，连他们自己都不够用。 因此，他们互相吞噬。 他们抱着“在他吃掉我之前，我先吃掉他”的想法互相吞噬，他们互不信任，偏离了正道。 不仅如此，他们还把自己的所作所为当作一种高超的艺术来宣扬和展示，从而也误导了他人。 一个引人偏离正道的人，也要承担所有因他而偏离正道之人的罪过。 愿安拉保护我们免于此。 至尊至大的安拉在荣耀的《古兰经》中反复阐述了正道这个主题，即正直的主题。 这首先是穆斯林必须做到的。 而不幸的是，穆斯林是离正道最远的人。 愿安拉引导他们所有人。 愿安拉保护我们免受私欲之恶、欲望之恶和恶魔之恶的侵害。

我们的先知（愿主福安之）在我们于主麻布道中诵读的那段圣训中教导我们： 他转向他忠实的同伴艾奈斯说道： “如果你能够从早到晚地生活，心中不对任何人怀有恶意，那就这样做吧。因为这是我的‘笋奈’（圣行）。”先知（愿主福安之）如此说道。 先知接着说：“谁遵循我的‘笋奈’生活，谁就是爱我的人。” “而谁爱我，谁就将与我同在天堂里。” 这就是伊斯兰的本质。 每个穆斯林都应为此而努力。 不要欺骗任何人。 不要伤害任何人。 无论亲疏远近，都希望每个人都好。 遵循先知的‘笋奈’，不因私利而心生恶念。 我们先知的‘笋奈’是‘塔里格’（道乘）的基础。 爱先知、追随他的道路、并遵照他的‘笋奈’生活——这是良好品行，‘艾代卜’（礼仪）的基础。 ‘塔里格’是建立在良好品行，‘艾代卜’之上的。 而良好品行意味着美好的品格。 美好的品格意味着：行善并且总是积极思考。 不让心中生出邪恶，并远离坏事。 希望他人好，这样好事也会降临到你身上。 这样你就能与我们的先知（愿主福安之）同在天堂里。 这是我们的最高目标。 人们常常自问：“我为何被创造出来？” 你正是为此而被创造出来的。 安拉将你派遣到地球上，是为了让你为后世做准备。 祂把你送到这个世界上，是为了让你遵循祂的道路。 如果你是为了其他目的而被创造的，那么为此已经有无数其他的造物了。 动物就是这样——它们只会吃喝。 它们的存在仅限于吃、喝和死亡。 它们没有更高的目标。 它们不会想：“我应该行善。” 但人必须思考这一点。因为我们的先知是全人类的榜样，也是所有造物中最高贵的。 我们必须以他为榜样，并追随他的道路。 谁追随他的道路，谁就获胜。 但谁不追随他的道路，而是追随一个不走在安拉之道上的人，就无法为自己带来任何好处。 他可能会遭受损害，但绝不会从中获益。 如果你追随一个不在安拉之路上的人，你或许会看到短暂的好处，但最终弊大于利。 因此，坚守在安拉的道路上是如此重要。 我们必须坚守我们先知（愿主福安之）的道路。 我们必须遵守我们先知的‘笋奈’。 这才是关键。 因为撒旦的道路有很多。 今天有很多新的流派，其追随者声称：“我们也是穆斯林。”是的，他们是穆斯林，但他们没有认识到这条道路的福祉。 他们甚至称从这条道路中获益为“罪恶”。 他们声称：“谁遵循‘笋奈’，谁就偏离了正道。” 他们用“先知不过是和我们一样的人”这样的话来误导人们。 这些人就是贬低先知并欺骗民众的人。 当他们如此轻视他时，他们心中对我们先知的爱与敬畏便荡然无存。 而这将在后世给他们带来厄运。 但即使在今世，他们的日子也很艰难。 因为他们的内心充满了虚伪、谎言和仇恨。 他们不希望人们好，而是图谋不轨。 他们说：“安拉宽恕，我们不宽恕。” 这些人就是这样。 愿安拉保护我们免受他们的邪恶侵害。 因为他们的邪恶就是撒旦的邪恶。 安拉是至恕的，是至慈的。 我们的先知（愿主福安之）教导说：“连欺骗任何人的意图都不要有。” 甚至不要有“我要欺骗这个人”这样的想法。 愿安拉使我们与我们的先知团聚，因沙安拉。 因沙安拉，我们也将走在安拉的道路上，并遵循先知的‘笋奈’。 这就是‘塔里格’。 ‘塔里格’的意思是“道路”。 而这条道路，就是我们先知（愿主福安之）的道路。

安拉为世人所开启的任何慈恩，绝无人能加以阻止；他所阻止的，在他〔阻止〕之后，绝无人能加以开释。（35:2） 全能的、崇高的安拉说： “当安拉降下祂的慈恩时，没有人能阻止它，没有人能留住它。” 我们所看到的一切，都是祂慈恩的体现；雨水也被称为慈恩。 这是安拉对人类、对大地、对万物的慈恩。 已经好几个月没有下雨了。 不仅是这里，到处都缺雨。 那好，你们来呀！你们发展了这么多科技，你们说：‘我们知道的这么多’——来吧，让天​​下雨吧！这是行不通的。 而当祂收回祂的慈恩时，没有人能代替祂赐予。 先知（愿主福安之）也在一段圣训中如此说道。 全能的、崇高的安拉创造了这个世界，并供给了它所需的一切。 这出自安拉的智慧；它不是某些自作聪明之人的杰作。安拉创造了它，并满足了它的需求。 无论这个地球需要什么，祂都已赐予了它一切。 先知（愿主福安之）说，在24小时内，地球上总有某个地方在不停地下雨。 总会有降水。 但是安拉让雨下在祂所注定和意欲的地方。 有些人自以为很聪明；他们说：‘水蒸发，变成云，然后再降下来。’ 这话没错，水会蒸发，会变成云，也会下雨，但这都发生在安拉所意欲的地方，并以祂所意欲的方式发生。 所以这个世界得到了它应得的一份；在24小时内，某个地方肯定会有降水。 但雨就是不下在你想要的地方。 有些地方保持干旱，而另一些地方，祂却用洪水和暴雨淹没。 这也显示了全能的、崇高的安拉的大能。 有信仰的人相信这一点。 而没有信仰的人则会找借口，比如“是因为这个，是因为那个”。但实际上，这一切都是安拉的慈恩。 那么，需要做什么呢？ 我们必须服从全能的、崇高的安拉，并在祈祷中恳求祂的慈恩。我们必须祷告，以便安拉向我们降下祂的慈恩。 那么，怎样才能使祷告得到应答呢？ 并非每个祷告都会立即得到应答，但当我们赞颂先知（愿主福安之）时，这些赞颂就会被应答。 如果在祈祷的开始和结束时赞颂先知（愿主福安之），那么中间的祈祷也会被应答。因为赞颂总是被全能的、崇高的安拉所接纳。 现在我们看到人们出去做祈雨拜。 虽然有些人会赞颂先知，但在某些地方，他们不承认先知（愿主福安之）在安拉那里的崇高地位和荣耀。 他们说：‘他也只是个和我们一样的人’，然后做祈雨拜，提出他们的请求，却不赞颂先知。之后他们又抱怨：‘我们已经祈祷了这么多次，但就是不下雨。’ 难怪不下雨。如果你不说‘看在先知的份上’，那就什么都不会发生。 当先知（愿主福安之）还是个孩子，一个小男孩时，发生了一场干旱，人们因他而祈祷，于是整个沙漠都变绿了。 但如果你不这样做，如果你不相信这一点，那么你就会遭遇干旱。 安拉让雨下在大海中央，而你却在等待中一无所获；没有雨。 祂让一个地方下雨并淹没它，而在另一个地方却什么也没有。 这就是全能的、崇高的安拉的大能与威严。祂随心所欲。没有人能强迫祂做任何事。 无论是科技还是其他任何东西，都无法让天降雨。 因此，当慈恩，也就是雨水，降临时，我们应该认识到这是安拉的恩典和眷顾，并为此感到高兴。 我们应该感恩并说：‘愿安拉使其持久。’因为通过感恩，恩赐会增加并得以保留。 但如果缺乏感恩……如今大多数人都不懂得感恩，只知道抱怨。 他们对自己拥有的恩赐不满意，却仍然要求慈恩。 难道你想与全能的、崇高的安拉作对吗？ 你尽管作对吧，最终受害的只有你自己。 愿安拉保护我们免于此。 愿安拉为我们保留祂的恩赐。 确实，一两年来，我们的精神状态和人们的普遍状况都非常糟糕。 因此，这份慈恩被收回了。 因此，我们必须忏悔，祈求宽恕，并向全能的、崇高的安拉祈求，以便祂增加祂的恩赐并为我们保留它们，如果安拉意欲的话。 因为水这件事非同小可。 我从水中创造了一切生物。（21:30） 全能的、崇高的安拉说：‘我从水中创造了一切生物。’ 所有这些生物没有水就无法生存。 水是生命，而生命是来自全能的、崇高的安拉的恩赐。 因此，让我们感谢安拉，愿安拉增加它，如果安拉意欲。 愿祂宽恕我们。我们都是罪人。 愿安拉接受我们的忏悔和我们对宽恕的祈求，并出于祂的怜悯，向我们降下祂的慈恩，如果安拉意欲的话。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ (49:13) 伟大的、崇高的安拉说：‘我们使你们由一男一女繁衍而来。’ 伟大的、崇高的安拉将人创造成两种。 要么是女人，要么是男人。 两者各有其独特的属性。 安拉就是这样创造他们的。 因此，人必须接受这种创造的本来面目，并据此安排自己的生活。 但今天的人们却不接受这一点。 他们说：‘我的价值不比他低，他的价值也不比我高’，从而扰乱了整个秩序。 然后他们就背离了这一点，转而胡作非为。 因此，他们的行为对人们毫无益处。 恰恰相反，它只会造成伤害。 人必须对自己安拉所赐予的一切感到满足。 你是男人，那你就是男人；你是女人，那你就是女人。 没有理由想要变得不一样。 但撒旦会诱惑人们。 他向他们耳语：‘如果你改变，你会更快乐，生活会更好。’ 人对自己并不满意。 他对安拉创造他的方式感到不满。 一个问题会演变成一千个问题。 如果你对伟大的、崇高的安拉所赐予你的一切不满意，你永远无法获得幸福。 你永远无法成功。 你表面上可能看起来成功，但实际上并非如此。 无论你做什么，人们都不会用善意的眼光看待你。 因此，人应该保持伟大的、崇高的安拉创造自己的样子。 最重要的是履行自己的宗教功修。 因为安拉创造人类和精灵，不是为了让他们成为男人或女人，而是为了让他们崇拜他。 因此，人不应该被这些次要的事情所困扰。 他们被外来的思想所迷惑，拒绝安拉的创造，只是为了满足自己的私欲，说：‘我想与众不同，我想成为这样，我想成为那样。’ 这样做只会让他们更加不幸，并使他们的处境恶化。 愿安拉保护我们免受其害。 这些是末日的考验。 在过去，人们很少听到这样的事情。 如今，这种事随处可见、随处可闻。 愿安拉保护我们所有人，免受撒旦和我们自身私欲的邪恶的伤害。

信士们皆为兄弟，故你们应在你们的兄弟之间进行调解。你们应当敬畏安拉，以便你们蒙受慈悯。（49:10） 崇高伟大的安拉说，信士们皆为兄弟。 当然，兄弟之间也会出现意见分歧。 安拉说，你们要介入并调解他们的纷争。 使他们和解。 使他们和解，以便安拉的慈悯可以降临于你们。 集体中存在慈悯，安拉的恩典居于其中。 争吵和记恨是安拉不喜悦的事情。 因此祂说：‘你们要缔造和平。’ 要积极寻求和解的途径。 看看谁是对的，谁是错的，给他们建议和劝告。 以便他们再次和解。 因为先知说，保持争执是不允许的。 先知（愿安拉赐福之并使其平安）说，一个信士不可以对另一个信士怀怒超过三日。 这个世界充满了恶魔的教唆和猜疑。 因此才会发生争执。 这场争执必须被平息，慈悯才能降临。 慈悯是崇高伟大的安拉所赐予的一份巨大而无价的礼物。 但人们只看重物质的东西。 他们说：‘那是精神层面的东西，与我何干？’ 或者人根本就不会去思考它。 然而，这才是真正重要的东西。 这才是永存的东西。 其他一切都会消逝。 因此，不应为世俗之事而心怀怨恨和纷争。 先知（愿安拉赐福之并使其平安）在他尊贵的圣训中如此说道。 争执超过三天是不被允许的。 愿安拉保护我们免于此。 这也是私欲（nafs）的疾病和邪恶之一。 人会为了一件小事小题大做，挑起争端。 有纷争的地方，既没有安宁，也没有吉庆。 愿安拉保护我们免于此。 愿安拉让争执的双方重归于好，如果安拉意欲 (inscha'Allah)。

先知（愿安拉赐福于他，并使他平安）说：“谁跟随伊玛目礼拜，直到他结束礼拜，那么他就会得到如同礼了整夜拜的报酬。” 也就是说，谁跟随伊玛目完成了主命拜和圣行拜，就被视为整夜都在礼拜和崇拜安拉中度过。 先知（愿安拉赐福于他，并使他平安）说：“夜晚有一个时辰，如果一个穆斯林在那时向安拉祈求今世或后世的任何好事，并且他的祈祷恰好在这个时辰，安拉必定会赐予他所求之物。” 这个时辰每夜都有。 也就是说，谁起身礼夜间拜，如果安拉意欲，他必将遇到这个时辰。 这是一个祈祷被应答的时辰。 并且每夜都是如此。 不仅仅是一天，而是每夜，谁起身礼夜功拜（Tahadschud），凭着安拉的允许，如果安拉意欲，就会遇到这个祈祷被应答的时辰。 先知（愿安拉赐福于他，并使他平安）说，全能尊大的安拉喜爱三种人，也憎恶三种人。 也就是说，全能尊大的安拉憎恨他们并对他们发怒。 安拉喜爱的三种人如下： 第一种人：当一个人为了安拉而不是因为亲属关系向一群人请求某物，而其他人拒绝了他时，有一个人悄悄地把他拉到一边，给了他所求之物，并且除了安拉之外无人知晓。 也就是说，如果有人为安拉向一群人请求某物而被拒绝，而这群人中的一个为了安拉而暗中帮助他，这位帮助者就成了安拉所喜爱的仆人之一。 他是那个暗中帮助并使那个人快乐的人。 第二种人：当一群在夜间旅行的人在一个地方休息，此时睡眠比任何东西都甜美，他们都躺下睡觉了，而他们中有一个人不睡觉，而是站岗、向安拉礼拜并诵读祂的经文。 当然，以前的旅行都是由商队进行的。 必须有人看守他们。 所以那个人，在他们睡觉时为了安拉而看守他们，同时也在礼拜和进行他的功修。 这也是安拉喜爱的三位仆人之一。 第三种人：是当一支部队遇到敌人并遭受失败时，不逃跑，而是继续战斗，直到殉教或取得胜利的人。 而那些从战场上逃跑的人，则是安拉不喜爱的人。 那个不逃跑，面对敌人，要么取得胜利，要么殉教的人，是安拉喜爱的第三种人。 安拉不喜爱的三种人如下：通奸的老人。 他年事已高，却仍然通奸。 安拉憎恶这个人，祂不喜爱他。 傲慢的穷人。 他很穷，却很傲慢。 安拉也不喜爱他。 以及专横的富人。 那个因为有钱而压迫他人的富人，也属于安拉不喜爱的人。 先知（愿安拉赐福于他，并使他平安）在另一段圣训中说，全能尊大的安拉喜爱三种人，也憎恶三种人。 祂喜爱的三种人之一是这样的人：当他遇到敌军时，与他们并肩作战，直到他殉教或为他的同伴带来胜利。 也就是说，看到敌人不逃跑，而是勇敢地与之战斗的人；那个说：“要么我取得胜利，要么我殉教”的人。 这是安拉喜爱的第一种人。 另一种人：当一群人在长途旅行中休息，所有人都疲惫地睡着了，他们中有一个人退到一旁礼拜，直到出发的时间到了，他才叫醒他的同伴。 必须有人看守他们。 所以这个人看守着他们，并且进行他的功修，直到他们醒来。 这是安拉喜爱的第二种人。 第三种人是这样的人，她对伤害她的邻居保持耐心，直到这个邻居去世或搬走。 也就是说，那个耐心忍受邻居伤害的人，也是安拉喜爱的一个仆人。 那个忍受邻居带来的困难并保持耐心的人，是安拉喜爱的三位仆人中的另一位。 安拉不喜爱的人之一，是发誓的商人。 为了卖出一件商品而发上千个誓的商人，说：“指安拉发誓，这东西如何如何，值不值，非常好”，全能尊大的安拉不喜爱他。 如果你想卖东西，商品就在那儿，它的价值就是它的价值。 没有理由发誓。 当然，你可以描述你商品的优点，但没有理由发誓。 另一种人是傲慢的穷人。 他很穷，却很傲慢。 这也属于安拉不喜爱的人。 你很穷，安拉用这种方式考验你，至少你不要傲慢。 还有一种人是吝啬而又施恩图报的人。 他很吝啬，当他做了一件好事，他会以此邀功，说“我给了，我做了”。安拉也不喜爱这种人。 先知（愿安拉赐福于他，并使他平安）说：“有三种人是尊大的安拉所喜爱的。” 一种是夜里起身，诵读安拉的经典的人。 也就是说，那个夜里诵读《古兰经》并起身礼夜功拜的人。 另一种人，他用右手施舍，却瞒着他的左手。 也就是说，他施舍得如此隐秘，以至于俗话说，左手不知道右手所给的。安拉也喜爱这种人。 另一种人是圣战者（Mudschaheddin），他在一支部队中战斗，尽管他的同伴们都逃跑了，他自己却不逃跑，继续与敌人战斗。 也就是说，部队战败了，士兵们都在逃跑。 但他是不逃跑的圣战者，继续坚守在敌人面前。 先知（愿安拉赐福于他，并使他平安）说：“安拉喜悦这三种人。” 祂怜悯他们。 他们是：起身礼夜间拜的人， 排列成行礼拜的集体，以及排列成行战斗的圣战者们。 全能尊大的安拉，对他们的这种状态非常满意和喜悦。 先知（愿安拉赐福于他，并使他平安）说：“愿安拉怜悯一个男人，他在夜里起身礼拜，叫醒他的妻子礼拜，如果她不想起来，就往她脸上洒水。” “愿安拉怜悯一个女人，她在夜里起身礼拜，叫醒她的丈夫礼拜，如果他不想起来，就往他脸上洒水。” 他说，愿安拉的怜悯降临在他们身上。 先知（愿安拉赐福于他，并使他平安）说：“在午夜礼的两拜，是小罪的赎罪。” 安拉会饶恕当天所犯下的小罪。 通过这两拜。 安拉的使者所言属实，或如其所言。

我们的先知，愿主福安之，说道：“在末日，知识将会消失。” 这会如何发生呢？ 随着正义的学者们消失。 无知之人将取而代之，大放厥词。 他们将使人们偏离宗教。 他们将使人们偏离正道。 而我们现在就生活在这样的时代。 有些戴着头巾或留着胡须的人出现，他们诋毁伟大的学者，伟大的伊玛目——正是这些人，以如此奇妙的方式将宗教传承至今。 他们不认可学者们的言辞。 那只是空谈。他们言之无物。 他们非但不引导人们，反而将他们引入歧途。 他们教导的是无知。 因此，最好是根本不要听信这种人。 如果你听他们说话，哪怕只是为了看看他们在说什么，疾病和怀疑也会潜入你的内心，你的信仰也会被削弱。 而信仰被削弱，是最糟糕的事情。 因为信仰是一块宝石。 这块宝石决不能丢失。 我们所说的这些人，他们没有信仰。 有伊斯兰，但没有伊玛尼（信仰）。 信仰是一个很高的境界。 必须对此多加注意。 不应该和这些人交谈，不应该听他们说话，也不应该靠近他们。 恕我直言，让他们在那里想怎么叫就怎么叫吧。 因为他们也只会做这些了。 因为凡是诋毁学者、诋毁教法学派和教义学派的伊玛目的人，都无异于狂吠。 但如果你听他们的话，你也会开始狂吠。 愿安拉保护我们免受其害。 这是一个纷争的时代。 如果你变得好奇，去问：“他在说什么？也许他说的是真的？”那你就是将自己置于险境。守护信仰并非易事。 千万不要失去它。 不要让自己走到这种深渊的边缘。 我们的先知，愿主福安之，说道：“不要将自己置于险境。” 最大的危险就是失去信仰。 愿安拉保护我们免受其害。 到处都充满了纷争和堕落。 无知的人太多了。 狂妄自大的人太多了。 和这种人打交道、听他们说话，甚至只是看他们一眼，都不是好事。 如今这些人有了展示自己的舞台。 以前三五个人在某个地方说话，根本没人知道。 但今天，每个人都拿起麦克风，坐在镜头前，把这些污秽肮脏的东西传播到各处。 愿安拉保护我们免受其害。 我们必须保护自己，免受撒旦和这些人的邪恶侵害。他们比撒旦更坏。 和他们相比，撒旦看起来就像个无害的孤儿。 愿安拉保护我们免受他们的邪恶侵害。 愿他保佑挚爱的先知穆罕默德（愿主福安之）的乌玛走在正道上。

“和解是更好的。”（4:128） 大能尊贵的安拉说：“和解是更好的。” 如果人们遵循这一原则，就不会有那些拖延数年、数十年甚至一个世纪的官司了。 大能尊贵的安拉说：“和解是更好的。” 人们或许会认为自己因此蒙受了损失。 但不，那并非真正的损失。 相反，你赢得了时间。 你也保全了自己的健康。 因为争吵和固执地坚持自己的权利，对人是一种消耗。 它会消耗人的心灵、精神和身体。 因此，最睿智的审判者、全知的安拉为我们指明了最佳的道路。 谁在所有事务上都遵循尊贵的安拉的道路，谁就能找到内心的安宁。 但如果一个人顺从自己的私欲，说：“我对，我必须赢！”，那么对方也会说完全一样的话。 然而，如果双方能够达成和解，那对双方都是最好的。 因此，在这类事情上固执己见是毫无益处的。 即使你最终赢了，也不是真正的胜利。 你浪费了时间，耗尽了心神。 那所谓的胜利最终也带不来任何好处。 因此，无论遇到什么问题，都要寻求和解之道。即使感觉像是在让步，也要愿意这么做。 你终将认识到其中的福泽。 相反，如果你不惜一切代价坚持要“赢”，那么即使胜利了，你也一无所获。 愿尊贵的安拉赐予人们洞察力，去遵循祂所指引的道路，从而找到安宁。 这样，他们便能在今世找到安宁，并在后世获得裨益。 否则，人们就会在今世因无休止的法庭纷争而备受折磨。 到头来，唯一的赢家是律师。 除此之外，再无赢家。 我们都知道这类案例。 有多少人在法庭上失去了他们的全部家当。 唯一从中获利的就是律师。 律师会说：“尽管起诉吧，我们肯定能赢。” 十五年过去了，相当于十五栋房子的价值也付诸东流了。 进了谁的口袋？ 进了律师的口袋。 因此，你们当遵守大能尊贵的安拉的命令。 遵循祂为你们指引的道路，以便你们找到安宁。 愿安拉襄助我们所有的人。 愿祂保护我们免遭我们私欲的邪恶，إن شاء الله (Insha'Allah)。

愿这次聚会服务于一个良善的目的。 这正是安拉所喜爱的聚会。 现在，有位兄弟问道： “你更喜欢哪个地方？这对你来说有区别吗？” 感谢安拉——无论我们去到哪里，那里的道堂都始终如一，不受世俗纷扰及其好坏两面的影响。 我们在任何地方都不会感到陌生。 无论我们的旅途将我们带向何方——感谢安拉——这场蒙福的聚会处处皆同。 因为这是我们先知——愿安拉赐予他和平与祝福——的集会。 这是他的道路。 这些是源于真诚的行为。 因为人们因真诚而相聚，所以我们的各个道堂之间并无区别——无论是在世界上最富有的国家还是最贫穷的国家。 我们在任何地方都感到宾至如归。 无论我们的道路将我们引向何方——感谢安拉——这种显现，这种美好，始终如一。 即使我们走到天涯海角再回来，我们也不会感到陌生。 为了安拉，我们走访了多少地方！ 我们拜访了多少圣地，进行了无数次旅行——无论长途还是短途——但感谢安拉，我们从未感到过陌生。 因为重要的是与安拉同在，行走在祂的道路上。 不在安拉道路上的人，就会漫无目的地游荡：“忽东忽西。” 我们出发是为了寻求安拉的喜悦。 感念于兄弟姐妹们的赤诚之心，如果安拉意欲，便既无陌生感，也无困苦。 因此，与安拉同在之人的旅途是轻松的。 我们都是旅人。 这条路通往后世。 如果安拉意欲，愿这条路是蒙福的。 愿它远离邪恶。 当我们看到他人时，应当心怀慈悲，而非妄加评判。 人不可变得傲慢，心想：“我走在正道上，而其他人没有。”这也是安拉为他们定下的命运。 他们是可怜的灵魂。 愿安拉也赐予他们指引。 愿他们能找到这条蒙福的道路，而不误入歧途。 走错路的人，到不了任何目的地。 他的人生将充满艰辛。 无论他如何努力，都找不到安宁。 愿安拉保护我们免于此难。 愿安拉保护穆罕默德的家人、子孙和整个社群，免受撒旦的诡计侵害。 如今撒旦的诱惑非常强大。即使人行走在正道上，它也能让人偏离。 愿安拉保护我们。