Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (37:55) قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ (37:56) 荣耀的《古兰经》向我们描述了审判日和后世的情景。 它向我们揭示了将会发生什么。 伟大的、崇高的Allah是时间和空间的创造者。 因此，伟大的、崇高的Allah不受任何时间和空间的限制。 他阐明了一切：过去发生的，将来要发生的，以及这一切将如何发生…… 在后世，天堂的居民将看向火狱，看到那里正在发生的事情。 有人会对今世的一位朋友说：“你差点把我——就像你一样——拽入火狱深处。” 那个人过去总是说：“不，听我说，我告诉你的是真理。” “我走的是正道；别做礼拜，那没必要。” “跟我来，让我们享受生活吧。” “别做那些无用功。” “还是让我们追求别的事物，忙点别的吧。” 他们声称：“根本没有什么Allah的道路。” 今天如此，古时候也是如此。 无论在哪个时代，人性都是一样的。 人有私欲，也有恶魔相伴。 因此，如今的人们认为：“我们特别聪明。” “我们的祖先，我们的祖父辈太单纯了；他们侍奉伊斯兰，遵循这条道路，辛苦劳作。” “我们年轻，我们受过教育。” 你们确实读过书，但实际上你们根本什么都没懂。 朋友试图把另一人引离正道。 在学校、高中、大学里，年轻人往往自视甚高，认为自己很聪明。 他们也往往因此影响着周围的人。 有些人得救了；但那些没能自救的人，后世会发现自己身处火狱深处。 他们将在火狱中满怀悔恨地燃烧。 就让他们在今世尽情吹嘘和炫耀吧。 今世的生活转瞬即逝。 剩下的，是那些不得不永居火狱的人。 因此，人必须深思。 伟大的、崇高的Allah创造了人类。 从阿丹（愿主赐福之）直到今天，天性（Fitra）——即人的内在本质——始终未变；它不会改变。 无论你开大车还是小车，无论你步行还是一无所有。 人的本性、特征、野心、嫉妒——这一切都保持不变，未曾更改。 所以，不要偏离Allah的道路。 为了后世不后悔，为了拯救自己，你要与好人相伴。 和他们在一起，因为他们的话语是真实的。 那些想引你误入歧途的人，他们所说的没有一句是真话。 他们中没人能带来益处，只会带来伤害。 愿Allah保护我们远离损友。 伟大的、崇高的Allah在《古兰经》中描述了天堂居民看到火狱中的损友时说的话：“我差点就跟你走了，我差点变得和你一样。” “如果不是Allah拯救了我，我现在也会像你一样在火狱深处燃烧。” 愿Allah护佑我们所有人，特别是年轻人。 无论是年轻人还是长辈，所有人……恶魔可能会侵袭每一个人。 他能毁掉每个人的后世和归宿。 愿Allah保护我们免受邪恶和不良交往的伤害。 愿Allah赐予我们的信仰力量。 愿没人能把我们引上歧途，inshaAllah。

خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، وَالْبَعِيرَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ 我们的先知（愿主福安之）说：“当你收取天课时，从谷物中收取谷物，从绵羊中收取绵羊，从骆驼中收取骆驼，从牛中收取牛。” 借此，我们进入天课这一话题。 الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الْأَرْضِ 我们的先知（愿主福安之）说：“‘里卡兹’（Rikaz）是指大地生长出来的东西。” 因此，如果是宝藏或拾得物，发现者必须交出其中的五分之一作为天课。 例如，如果他发现了100里拉，他必须缴纳20里拉作为天课。 他不能保留全部并说：“我发现了这个宝藏，它只属于我，我要把它卖掉。” 这里的具体天课比通常的要高。普通天课是2.5%，而这里必须缴纳20%。 الرِّكَازُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ 我们的先知（愿主福安之）继续解释道：‘里卡兹’包括宝藏、拾得物或矿藏。 因为这涉及安拉自创造大地之日起就隐藏在其中的金银。 矿山的情况也是如此；开采后必须缴纳20%作为天课。 الزَّكَاةُ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ 我们的先知（愿主福安之）说：“有四样东西需缴纳天课：小麦、大麦、葡萄干和椰枣。” الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ 所读内容涉及天课这一章。我们聆听，愿安拉接纳。由于万事皆有其规则，必须请教学者，以便正确地缴纳天课。 我们的先知（愿主福安之）说：“被牲畜伤害不承担赔偿责任。” “坠入井中者无权要求赔偿。” “坠入矿井者无权要求赔偿。” 这意味着：如果在此发生事故，视为无责任；无需支付抚慰金。 “对于‘里卡兹’，即宝藏和拾得物，必须缴纳五分之一作为天课。” 如前所述，这里的税率为五分之一。 فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ. وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرًا أَوْ دَرَاهِمَ... فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 我们的先知（愿主福安之）说：“骆驼需缴纳天课。”拥有骆驼的人必须根据其数量缴纳天课。 “绵羊也需缴纳天课。” “牛需缴纳天课。” “小麦需缴纳天课。” 同样，金币和银币也必须缴纳天课。 凡拥有财富却不缴纳天课，也不在安拉的道路上施舍者，在复活日将被这些财物烙烫。 天课是一种债务；这就是不偿还债务者的下场。 在复活日，他将在火狱中被他在今世囤积的黄金烙烫。 他保留却未缴天课的金银不会让他受益，反而会害了他。 فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ 我们的先知（愿主福安之）说：“对于每匹放牧的马（Saime），需缴纳一个金第纳尔作为天课。” 也就是说：对于每匹不是他在马厩喂养，而是自由放牧的马，他必须交出一枚金币。 فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ 我们的先知（愿主福安之）再次说：“对于‘里卡兹’，即宝藏和拾得物，天课是五分之一。” 他借此再次确认：比例是五分之一。 فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ 在另一段传述中，我们的先知（愿主福安之）说：“对于‘里卡兹’，（在某些情况下）需缴纳十分之一（Uschur）。” فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزْقُقٍ زِقٌّ 我们的先知（愿主福安之）说：“对于蜂蜜，每十皮囊需交出一皮囊作为天课。” 这意味着，蜂蜜的税率也相当于十分之一（Uschur）。 فِي اللَّبَنِ صَدَقَةٌ 我们的先知（愿主福安之）提到，牛奶也需缴纳天课。 فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ 我们的先知（愿主福安之）说：“每30头牛，应交出一头‘Tabi'’或‘Tabi'a’（一岁的小牛）作为天课。” “每40头牛，应交出一头‘Musinna’（两岁的母牛）。” فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ 我们的先知（愿主福安之）说：“对于靠雨水、河流或泉水自然灌溉的农田，应缴纳十分之一（Uschur）作为天课。” 也就是说：在没有水费成本的地方，交十分之一。 “对于用吊桶或牲畜（花费劳力）灌溉的土地，交半个十分之一。” 鉴于此处考虑了成本和劳力，天课税率不是十分之一，而是其一半。 愿安拉使我们能够合法地完成我们的朝觐和天课。 让我们不要积累债务，而是慷慨施舍。 愿安拉接纳它，并保护我们免受私欲的邪恶。 私欲是贪婪的；愿我们不要吝啬，也不要把它推迟到后世，若安拉意欲（Insha'Allah）。 人们应当多多施舍。 你们施舍得越多越好。由于天课是主命（Fard），其回赐比副功（Nafila）更重。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ, (9:119) 万能、崇高的安拉说：“你们要与正直的人同在，要与诚实者同在。” 因为当祂提到“正直者”时，指的是那些认识安拉并信仰祂的人。 他们追求行善，并且善待他人。 他们是虔诚的人，将信仰铭刻于心，并承认万能、崇高的安拉。 与他们相伴对人类大有裨益。 我们今天生活在一个人们几乎一无所有的时代。 信念、宗教、信仰——这些都荡然无存。 每个人都只凭自己的想法行事。 非穆斯林这样做，穆斯林那样做…… 每个人都走自己的路，说：“我就想这样，”或者：“在我看来这样挺好。” 他甚至还向别人推荐这条路。 然而，以这种方式，什么事都无法正确进行。 如果缺乏万能、崇高的安拉的喜悦，任何行为都没有益处。 所做的一切——即使他们把全世界都变成金子——也毫无益处。 真正的益处仅仅在于安拉的喜悦。 如果有着安拉的喜悦，这对你、对你的家人以及整个乌玛都是好的。 但如果缺了这一点，就没有吉庆。 那么甚至动物都比人要好。 因为虽然动物的品级可能较低，但这被造物认识万能、崇高的安拉。 它赞颂祂，记念祂，并感谢安拉。 我们怎么知道的？因为祂——万物的创造者——在祂的启示中告诉了我们。 因此，它们处于它们稳固的地位上。 但人必须超越这一点。 如果他不这样做，他甚至会跌落到动物的品级之下。 他失去了他的人性。 真正的人性意味着信仰安拉并感谢祂。 谁若不做这些且作恶，他的地位就比动物还低。 愿安拉保护我们免于此。 我们今天看到了；到处的人们几乎完全丧失了人性。 愿安拉引导我们。 愿安拉保佑人们，因沙安拉。

当Sala被呼唤时，其作用是宣告一个人的死亡。 Sala之后会念诵：“'Ajjilu bis-salah qabl al-fawt.” 还有：“'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt.” 赶快去礼拜。 在时间结束前履行礼拜。 如果你们错过了，就去还补。 不要让它就这样缺失，以免它丢失了。 没有任何东西会丢失。 对此会有一场清算。在后世，人肯定会被要求去履行它。 谁在今世不礼拜，就必须在后世还补。 对于每一番错过的礼拜，人必须在那里礼拜八十年。 八十年在今世已经是完整的一生了。 如果他不履行，那是他的决定——那他就在后世礼拜吧。 那将持续数千年。完全不礼拜的人，在后世绝对会被清算。 第二：“'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt.” 在死之前，赶快忏悔。 向安拉祈求宽恕。 因为死后不再有宽恕。 宽恕是属于今世的。如果你犯了罪，犯了错，无论是什么…… 只要人还在世上，就有补救的办法。 教法指明了每种罪过如何能被宽恕，但人们却随心所欲。 但重要的是要表示忏悔。 在死之前就忏悔。 当然，如前所述：当人忏悔时，可能还背负着他人的权益。 必须偿还这些，并相应地忏悔。 甚至更好的是：我们的先知（愿安拉赐福安于他）说：“我每天向安拉祈求七十次宽恕。” 当圣门弟子说：“你并没有罪过呀，安拉创造你时是无罪的，” 我们的先知回答：“难道我不该做一个感恩的仆人吗？” 当人忏悔时，他是在表达对安拉的感恩。 因此，人必须不断地、每天祈求宽恕。 以便我们没有任何罪过留到后世。 以便死后没有重担压着我们；这种忏悔很重要。 就像礼拜一样，忏悔也意义重大。 有些人认为自己不会遭遇任何事。 他们犯下各种恶行和污秽之事——然后以为自己已经逃脱了。 绝非如此……没有忏悔就没有救赎。 如果你忏悔，你就会获救。 但如果你固执己见不肯忏悔，你的刑罚将是巨大的。 你在毁掉你的人生；你真正的生命将永远被毁灭。 人无疑将为所犯下的行为，以及教给别人的恶行而遭受刑罚。 无论是谁。 无论尊卑，这都不重要；没有忏悔的人，无疑将遭受这种刑罚。 因此我们说“Tawbah Astaghfirullah”，以便安拉宽恕我们。

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (114) 每个人都知道这种低语（Waswasa）；它们来自撒旦。 这种低语会导致人看不清事物的本质，并给自己造成不必要的困难。 这就被称为“Waswasa”。 它有很多不同的种类。 有些涉及小净和类似的事情。 还有一些人表现得特别虔诚，却给人们制造困难。 他们说：“你必须带着绝对的敬畏（Khuschu）去做礼拜，你必须做得非常慢。” 他们声称：“这样礼两拜，胜过做一百次其他的礼拜。” 听到这样的话，人会变得不安。你会想：“我做不到”，尝试了一两次…… ……最后可能干脆放弃了礼拜。 人们对自己说：“我怎么也做不好小净”，直到最后不再做小净，也不再礼拜。 有很多这样没有智慧的人——完全没有智慧。 Allah，那位全能和至高者，以及我们的先知（愿主赐福之，并使其平安）说：“要使事情变得容易，不要使其变得困难。” 你能背诵什么就念什么。这不在于深刻的理解，而在于去实践。 它应该就像自然而然发生的一样。 但他们说：“不，你必须这样做，不，那样……”我们究竟生活在一个什么样的时代？ 我们本来就生活在一个人们几乎做不好任何事情的时代。 然后你站出来说：“我是这样做的……注意看……这被接受了吗，还是没有？” 你是谁，竟要把Allah变得容易的事情变得困难？ 要让人们感到容易，要宽容。 根本不要理会这些低语，这是一种可怕的疾病。 谁染上它，就会放弃礼拜并失去理智，因为它来自撒旦；由此而来的只有邪恶。 与其行善……你就照你能做的方式去礼拜吧。 不需要那种“Khuschu”。 那些现在如此执着于这种“Khuschu”的人，简直近乎伪善。 我们的宗教是简单的；带来便利，而非困难。 做Allah，那位全能和至高者的仆人。 不要用这样的想法折磨自己：“我必须做得更好，但这位学者是这样说的。” 简单地礼拜，完成你的礼拜。 快速做小净，快速礼拜。 有时人们会问：“你为什么礼拜这么快？” 如果礼拜做得快，低语就没有机会；快速礼拜，并且完成了义务。 但这也不合他们的意。他们问：“你是怎么履行你的义务的？” Allah接受了它，而你却不想接受吗？ 在末世，有很多这样没有悟性的人。 本来就有足够的魔鬼想要让人背离宗教和正道。 如果你再以阿訇的身份出现，并且把事情搞得这么难……人们本来就已经偏离了正道，那样他们就会彻底放弃。愿Allah保佑我们。 因此：切勿理会那些低语。 一旦它们扎了根，就很难摆脱。 那时你会跑遍医生，跑遍阿訇。 所以要小心，选择简单的道路。 根本不要听那些说“这被接受了，那没被接受”的人。 愿Allah接受它，Insha'Allah。

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ (9:105) 真主，至强至高者，表明他注视着你们在今世所做的一切。你们的行为将在真主，至强至高者面前显现。 你们做了善事吗？真主看见这善行，并将据此回赐你们。 然而，作恶且不悔过者，必有刑罚等待着他。 真主，至强至高者，论及世俗生活时说：“今世的生活只是游戏和消遣。” 因此，我们的行为应当始终在真主的道路上。 我们不应在无益之事上虚度太多光阴。 所有的辛劳，花费的金钱……如果这一切都耗费在不必要的事物上，那是毫无益处的。 这对当事人自己毫无助益。 人们追逐的有些事物可能非常恶劣。另一些或许没那么糟，但这纯粹是浪费时间和精力。 赞主清净……两天前我们要离开机场时，看到了一大群人。 我们打听了一下。显然那里有一位足球运动员，人们是来迎接他的。 唉，他们来得多么热情啊！没人对功修以此般热情相待。 他们蜂拥而至的目标……人们如此热情地追逐的东西…… 当然，人们去朝觐，来听讲座，倾听谢赫和学者的教诲——但我从未见过这样的热情。 为今世，为如此无谓之事这般奔波……如果我们哪怕只有这百分之一的热情，我们都会成为“阿沃利亚”（真主的密友），我们简直能腾云驾雾了。 说真的，赞主清净……恶魔竟如此煽动人心…… 仔细想想：这有什么意义？从中得不到任何好处。 只有输家……至少你浪费了时间，浪费了精力。 倘若这份努力是用在真主的道路上，那就不是浪费。所以人必须保持警觉。 他们坐在设备前与人交谈…… 谈论数小时的内容——我无法理解。他们直到黎明都不睡觉。 人们必须反思。真主，至强至高者，注视着我们的行为，并会为此清算我们。 最终人总是会后悔，说：“我毫无意义地虚度了这么多光阴。” 若我当时记念真主，那将是我留下的收获。反之又有何益？唯有亏折。 因此必须保持警觉。我们的行为应是为了博取真主的喜悦；应是真主所意欲的。至少不要忘记真主。 无论去哪里——即便在那样的地方，人也不该忘记真主。 他应该说：“愿真主宽恕我们。” 他应该向真主祈求：“我们不满意自己的现状，让我们的状况好转吧”，因沙安拉。 愿真主不要让我们沉湎于无益之事。 愿我们所做的都是有益之事。 愿真主襄助我们。 如今人们脑子里除了享乐和游玩，什么都不想。 愿真主改善我们所有人。

“你们当全体坚持安拉的绳索，不要分裂。”（3:103） 尊严伟大的安拉说：“你们当全体坚持安拉的绳索，不要分裂。”这是尊严伟大的安拉的命令。 塔里卡（Tariqa）的人们尤其必须铭记这一点；因为塔里卡是沙里亚（教法）的心脏，是沙里亚的核心。 然而如今，一些塔里卡的人四分五裂，互相敌视。 他们本不该相互对立，而应为了博得安拉的喜悦，共同对抗不信道（Kufr）。 如果他们现在播撒不和的种子，就是在违抗尊严伟大的安拉的命令。 因此，最近发生的事件并非出于安拉的喜悦，而是在恶魔的操纵下发生的。 恶魔为此感到高兴。然而，这种让恶魔高兴的状态，却让我们的先知和奥利雅（Awliya）感到悲伤。 我们的先知（愿安拉赐福与他）说：“信士是信士的镜子。” 所以，如果你诽谤他或反对他，这意味着你也一样，与他并无二致。 信士应当遮掩（他人的）过错。如果没有正当理由，仅仅为了自己赢得追随者而攻击另一个团体，既不正确也不美好。 这既不属于塔里卡的阿达布（礼节），也不符合其品格。 你必须知道自己在说什么，并斟酌你的言辞；多余的空谈是没有必要的。 你必须行善，这对于团结和凝聚是必要的，以此来对抗恶魔。 这正是我们在这些日子里最需要的。 让我们不要让恶魔高兴，让我们远离他，不要顺从他的命令。 令人悲伤的事情正在发生。而团结才是尊严伟大的安拉和我们的先知所喜爱的。 因此，追随恶魔不符合我们的身份；我们绝不认可这种行为。 你们必须注意自己的言辞。仅仅穿着长袍、戴着缠头巾或留着胡须，并不能让人成为学者（Alim）。 学者拥有智慧；没有智慧的人，对谁都没有益处。 所以要小心，注意你们所说的话。 简单地说“我是好的，你是坏的”，是行不通的。 尊严伟大的安拉赋予了每个人一种特殊的特质。 正如谢赫·阿芬迪所说：一个人，一个穆斯林，应该追随他心之所向。 不要以为仅仅通过言语和强迫就能赢得人心。 心掌握在安拉手中。一个人的心倾向哪里，他就应该去哪里；不要试图强行把他拉向你。 愿安拉指引每个人走上正道。 只要追随了，这就无关紧要。无论追随哪个塔里卡，它们都是安拉的道路，是我们先知（愿安拉赐福与他）的道路。 不要争吵，不要相互作对，也不要去管别人的闲事。 愿安拉保佑我们。这是一条忠告；因沙安拉（若安拉意欲），我们不必再听到这样的消息。

Allahumma kun ma'ana wa la takun 'alayna, ya Allah. 感赞真主（Alhamdulillah）。今天是我们在这里的最后一天。 托靠真主（Insha'Allah），我们为了真主、为了对先知的爱、以及为了对真主的奥利雅（Awliya）的爱而旅行。 感赞真主，我们遇见了许多人以及许多穆里德（Muriden）。 托靠真主，这将是与先知（愿主福安之）、与真主的奥利雅，并通过他们与尊严显赫的真主之间建立的一种强有力的连接。 必须存在这种连接。没有它，就很难获得信仰，也很难在伊曼（信仰）和伊斯兰中保持坚定。 这种连接是必要的。塔里卡（Tariqa）将人们与先知（愿主福安之）连接起来，再从先知连接到尊严显赫的真主。 那些思维不清的人可能会说这不好。 他们声称这是举伴真主（Shirk），是不必要的。他们说，不允许在自己和尊严显赫的真主之间安插任何人。 如果那是真的，那么尊严显赫的真主为何派遣先知——十二万四千位先知呢？ 他为何派遣他们？ 如果像他们声称的那样不需要中介，那就根本不需要所有这些人了。 每个人都可以随心所欲，直接向尊严显赫的真主祈求。 然而，没有他们，我们无法成事。 这对穆斯林来说是一件重要的事情，特别是对于那些如今在互相争斗的人来说。 我们不是在与人战斗；我们是在与错误的思维方式战斗。 自先知（愿主福安之）时代以来，这一直是穆斯林的宗教和信仰。 这就是我们必须延续的，也是我们必须紧紧抓住的。 如果没有这个依靠，他们就会玩弄我们。 他们上演戏剧，编排电影，而你们以为那是真的。你们逃避真理，奔向谎言。 你们追逐那些不可接受的事物。 托靠真主，你们必须遵循这条道路，教导人们、孩子以及所有人尊敬先知。 特别是我们的领袖（Sayyidina）穆罕默德（愿主福安之）。但所有先知都是一样的；他们的教导没有区别。 就本源而言，他们都是一体的。 人们不能像有些人那样声称，这位是好的，那位是坏的，或者某人犯了一个错误，导致我们现在必须受苦。 不，对先知、真主的奥利雅或圣门弟子（Sahaba）提出异议是荒谬的。 所有这些想法都是愚蠢的、不重要的、毫无价值的。 它们造成伤害，只带来坏处。 因此，塔里卡中最重要的事情就是保持尊敬。 尊敬每个人，特别是众先知、圣门弟子、圣裔（Ahl al-Bayt）、真主的奥利雅和学者们（Ulama）。 我们必须尊重所有在真主道路上的人。 反对这一点的人没有敬意。真主不尊重他，我们对这种人也没有敬意。 愿真主让我们与好人团聚，并保护我们免受坏人和恶意图谋的伤害。 愿真主准许我们不断重逢，托靠真主。 我们希望，正如我们每次所说的那样，很快能与我们的领袖马赫迪（Sayyidina Mahdi）团聚，托靠真主。

فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (44:4) Layla Mubaraka —— 一个真正吉庆的夜晚。 Insha’Allah，这将是伊斯兰教、良善与和平的一个新开端。 Insha’Allah，这是一个伟大的夜晚。 是的，确实如此。Insha’Allah，世上现有两股力量相互对立：Kufr（不信道）和 Iman（信仰）。 这就是当前的现实。 但是：“Inna kayda ash-shaytani kana da'ifa” —— 的确，恶魔的诡计是脆弱的。(4:76) 目前，Shaytan（恶魔）及其军队 —— 在 Dajjal（反基督者）的率领下 —— 掌控着世间的一切。 但不要害怕，Alhamdulillah，因为安拉说过，Shaytan 及其追随者没有任何权力。 唯一的掌权者是安拉，Azza wa Jalla。 他们以为自己掌控了一切。 然而在瞬间他们就会倾覆。这就像在沼泽中建造巨大的建筑物；它很快就会自行坍塌。 无论人们认为它多么强大，或看起来多么稳固：根基从一开始就是坏的。这是一个糟糕的地方，一件糟糕的事物 —— 一切都是腐败的。 它不需要从外部被摧毁；它是从内部开始腐烂的。 它变得腐朽、脆弱、无力，直到最终在他们头顶崩塌。 你们不必担心。 当然，穆斯林目前无权无势，并处于 Shaytan 及其追随者的影响之下。 这就是世界的现状，但不要畏惧。 Insha’Allah：仅仅在一秒钟内，安拉就能按照他的意愿扭转一切。 当时机成熟时 —— Insha’Allah，这个时刻已经近了 —— 反基督者及其军队将被毁灭。 Insha’Allah，安拉将派遣一位救世主来拯救我们。 正如通过我们的领袖穆罕默德先知（愿主福安之）所传达的那样：Mahdi（愿主赐他平安）将会降临。 至于所有这些所谓的控制：你们会看到，他们根本没有任何权力。Insha’Allah，他们最终将一事无成地走向终结。 愿安拉护佑我们，使我们能够见到 Sayyidina al-Mahdi（愿主赐他平安）。 Mawlana Sheikh 总是说，我们应该做 Dua（祈祷），并为 Mahdi（愿主赐他平安）的显现而祈祷。 虽然苦难对我们有益，因为它能为我们在安拉那里带来回赐，但如今这重担已让人们难以承受。 Insha’Allah，我们渴望 Sayyidina Mahdi 的降临，以此拯救全人类。

今晚在我们的日历上是舍尔邦月的第十五夜。 这是我们所知道的。 在神圣的《古兰经》中，这一夜被称为吉庆之夜。 在这一夜，每个人来年将要发生的事情都会被记录下来。 安拉（至尊至大者）以祂的智慧知晓将要发生的一切。 祂赐予人类知识，但我们所知的——甚至连一粒尘埃都不如——与安拉（至尊至大者）所知的相比根本不算什么。这根本无法相提并论。 在这一夜，我们纪念这个时刻并做杜阿（祈祷），以便我们在这一年里得到保佑。 首先，我们祈求免受库夫尔（不信道）、恶行以及那些想要伤害我们之人的侵害。 我们祈求不要伤害自己，也不要伤害我们的同胞。 这是我们祈求的第一件事：愿安拉不要让我们误入歧途，也不让我们误导他人。 因为我们不想要那样；我们祈求安拉永远不要让我们变成那样。 这非常重要。 至于其他事情，你们当然可以为你们想要的一切做杜阿——比如健康的生活。 变得富裕也是好的，因为许多人都希望如此。 但是，如果你们拥有财富，必须小心，不要偏离正道，也不要去做那些不被允许的事情。 因为我们看到，有些人因为金钱而迷失心智，就像有些人因为没钱而迷失一样。 因此：如果安拉赐予你们，要心存感激，并注意你们如何花费它以及你们去往何处。 无论你们花费什么，都必须带着为了安拉的意图去做。 不要忘记这一点；这非常重要。 如果你们这样做，安拉会因你们花费在任何事物上的每一分钱而奖赏你们。 如果你们不这样想，其中就不会有吉庆（Barakah），也不会有益处。 真正的益处是为了后世。 即使在你们过日常生活时，也要记住，一切都是为了安拉。 你们可以享乐并做任何事，但都要带着这是为了安拉（至尊至大者）的意图。 不要忘记感谢安拉。 感谢安拉赐予我们的一切。 祂赐予我们力量去以此崇拜、帮助他人并追随安拉（至尊至大者）的道路。 但不要像许多其他人那样思考。 这非常重要：如果安拉（至尊至大者）不给你们，你们什么也做不了。 你们可以很聪明，拥有很多学位，做这做那，但依然一无所有。 但如果安拉意欲，即使你们不识字，祂也会赐予你们。 你们必须知道这一点。 并非一切都来自于你们自己的努力，而是来自于安拉（至尊至大者）。 安拉（至尊至大者）给予某些人，而不给予其他人。 如果你们拥有什么，你们绝不能忘记安拉（至尊至大者），并且必须时刻感谢祂。 因为如果你们感谢安拉（至尊至大者），祂会给予更多；安拉（至尊至大者）这样说： “...La'in shakartum la'azidannakum...”（……如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩……）（14:7） 这非常重要。 愿安拉，因沙安拉（InshaAllah），使其成为充满吉庆的一年。 毛拉纳谢赫也常说，我们应该总是祈求安拉派遣一位拯救者给我们，派遣赛义迪纳·麦赫迪（愿主赐他平安）给我们。 即使你们拥有一切，我们仍然需要他，因为这个世界已经陷入了非常糟糕的境地。 一切都陷入混乱之中。 没有赛义迪纳·麦赫迪（愿主赐他平安），就没有解决办法。 因此，我们总是祈求安拉（至尊至大者）派遣他，以终结世上的压迫，因沙安拉，并带来正义与光明。 愿安拉派遣他，因沙安拉。