Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

真主，全能者和至高者，在神圣的《古兰经》中这样说：谁犯了错或犯了罪，然后把罪责归咎于无辜者，谁就真的承担了巨大的罪责。 这种罪孽加倍严重，因为一个人不仅自己做了坏事，而且还通过诽谤使无辜者陷入不幸，给他造成巨大的伤害。 不幸的是，如今很多人都是这样做的。 他们怀着恶意犯罪，意图伤害他人。 而这个无辜的人因为这种诽谤要么进了监狱，要么遭遇了巨大的不幸。 这种不公是巨大的罪孽，直接侵犯了他人的权利。 因为你对真主犯下的罪，真主可以宽恕。 真主是至赦的。 但是，对于诬告无辜者并因此伤害他的罪孽，在后世一定会被追究责任。 不管你的意图是什么，都不要以为诽谤无辜者，使他的生活陷入黑暗，会不受惩罚。 为此，你肯定要承担责任。 你会后悔莫及，但那时已经太晚了。 只对真主偿还罪责更容易。 真主是至赦的。 但是，对于人与人之间的权利，全能和至高的真主不会干预。 在这种情况下，只有权利受到侵犯的人才能原谅。 人们可能会原谅一些小事，但摧毁整个生命的残忍行为却很难被原谅。 如今，不幸的是，有很多人这样做。 他们应该扪心自问：“我们将如何为这巨大的罪孽负责？” 因为有些自称是穆斯林的人，为了达到目的而采取这种手段。 “为了达到目的，可以不择手段”的原则是共产主义原则。 按照这个原则行事的人，为了达到目的，会不惜一切代价。 这是众所周知的。 不幸的是，甚至一些自称是穆斯林的人也接受了这种错误的思维方式。 愿真主赐予他们理智和洞察力。 愿他引导他们走上正道。 如果真主意愿，他们将放弃这个严重的错误，从而拯救自己。 愿真主保佑我们所有人。 正如我们的祖先所说：“愿真主保护我们免受无端的诽谤。” 愿我的主保护我们免受任何形式的诽谤和邪恶。 愿他也保护我们不要对任何人做出如此残忍的事情，如果真主意愿。

尊敬先知（愿他平安）是我们每个人的义务。 因为尊敬先知会给我们带来真主的仁慈、宽恕和祝福。 不认识到这一点的人将遭受巨大的损失。 因为全能尊贵的真主为了纪念他而创造了整个宇宙。 因此，在这个世界上表达的敬意，通常要么出于私利，要么是恶魔的诡计。 所以，如果你要尊敬某人，那就为了真主而尊敬他。 尊敬应该给予那些侍奉真主、引导正道、保护人们免于不信道的人。 因为信仰是我们最宝贵的财富。 因此，尊敬先知（愿他平安）之后的人们也是正确和重要的：圣门弟子、哈里发和圣裔——所有那些将信仰带给人们并教导他们的人。 我们应该尊敬不正直的人吗？ 尊敬一个行为让真主不悦的人，不仅无益，反而有害。 愿真主保护我们免于此。 愿真主引导人们。 因此，尊敬那些误入歧途、追求虚无缥缈事物的人，不仅毫无意义，而且通常是有害的。 今天的人们常常崇拜名人。 他们效仿他们，希望自己也能获得这种声望和尊重。 但是，尊敬那些不走在尊贵的真主道路上的人是没有用的。这种崇拜只源于自身的私欲。 愿真主保护我们免于此。 因为如果你放纵你的私欲，它会让你走向毁灭。 愿真主保护我们免于此。 愿真主保护我们免受自身私欲的恶念。 愿真主赐予人们理智和洞察力，使他们能够区分善恶，并根据事物的真正价值来判断它们。 有很多人重视毫无价值的尘土和石头，却认不出珠宝和黄金的价值。 愿真主保护我们免于此。 愿真主，如果真主意愿，让我们成为那些认识到真正价值的人。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ (9:119) 真主，全能者，至高者，命令道：“信道的人们啊！你们当敬畏真主，并与诚实的人们在一起。” 因为他们是真主——全能者，至高者——所喜爱的仆人。 他们不会对人们造成任何伤害。 相反，他们只会带来 kebaikan，并且他们会谨慎地避免伤害他人。 即使违背自己的意愿，他们也只希望每个人都好。 他们不希望任何坏事发生。 无论多么艰难，他们也绝不会折磨或伤害他们的同伴。 因为他们知道，同伴的权利比真主的权利更重要。 这是怎么回事？ 真主是至赦的。 真主会赦免那些只涉及祂权利的罪过，但祂不会赦免一个人对另一个人犯下的不义之行。 除非你去找那个人请求ta的原谅，否则这个罪责将一直伴随着你。 如果一个人真心忏悔并祈求宽恕，真主就会给予宽恕。 当涉及到同伴的权利时，全能者，至高者的真主不会忽视它。 你必须补偿你所亏欠的人，并请求ta的原谅；只有这样，真主才会原谅你。 真主，全能者，至高者，在尊贵的《古兰经》中说，祂会宽恕一切，除了以物配主。 但是，即使有人犯了以物配主的罪，之后真心忏悔并祈求宽恕，全能者，至高者的真主也会宽恕他——前提是ta不再坚持这种罪行。 一旦真心忏悔，就没有大小罪之分了；全能者，至高者的真主一定会宽恕所有的罪过。 除了同伴的权利。 例如，如果你无缘无故地虐待动物……如果有正当理由，那就是另一回事了。 例如，正当的理由是抵御有害的、会伤害你的动物。这是被允许的。 但是无缘无故地伤害或折磨动物……那么这只动物将会向你索取它的权利。 因此，权利和正义非常重要。 给予每个人和每件事物应有的权利，是一项必须履行的宗教义务。 如果权利和正义得到尊重，一切都会井然有序。 但如果它们被忽视，就像我们今天看到的那样，世界上就没有秩序和正义可言。 然后人们会感到惊讶，并问：“为什么会这样？” 不必感到惊讶。 每个行为都有其后果。 愿真主保护我们免于侵犯他人的权利——无论是人类、动物还是任何其他生物的权利。 先知（愿真主赐福之，并使其平安）甚至诅咒那些在水中小便的人。 这告诉我们：即使是水也有其权利。污染干净的水也会招致惩罚。 愿真主保佑我们。 愿真主保护我们所有人免受邪恶和坏事的侵害。 愿真主保佑我们。

إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ (4:31) 真主，至高无上的，在尊贵的《古兰经》中说：“要避开大罪。” 有大罪，也有小罪。但是，真主确会宽恕所有忏悔的人。 他说：“不要接近大罪。” 也不要接近任何会导致大罪的事情。 他说：“要保护你的眼睛，远离禁忌之事。” 还要注意你吃喝的东西是合法的，并且不侵犯他人的权利。 要特别注意这一点。 因为侵犯他人权利的人，也会打开通往其他罪恶的大门。 因为侵犯他人权利是一种罪过，甚至是严重的罪过。 在这个时代，有很多物质和精神上的危险。物质上的危险在于欺骗他人并夺取他们的钱财。 精神上的危险在于，不符合伊斯兰教义的道路被描绘成正确的道路，以误导人们。走上这条路的人就迷失了。 他会犯下罪行，甚至都没有意识到。 这正是我们时代最大的危险。 自世界之初，从未有过这样的时代。 当然，过去也有过类似的情况；他们说：“崇拜我，崇拜这个，崇拜那个。” 他们要么强迫人们这样做，要么当时的人们很无知。 而如今，每个人都盯着手中的设备，自以为无所不知。 然而，我们正生活在我们的先知所指出的“第二个无知时代”。 因此，我们必须谨慎。 罪恶对人来说是一种负担，一种邪恶。 人们应该忏悔，祈求宽恕，并回到正道。 因为正如我所说，在当今时代，犯罪变得非常容易。 而行善却变得困难。 服从真主也变得困难。 因此，人们必须保持警惕，不要执着于所犯的罪过。 因为如果一个人执着于罪过，它就会根深蒂固。 但是，如果他忏悔并祈求宽恕，真主会宽恕他。 愿真主宽恕我们所有人，愿真主保佑我们。 愿真主保护我们所有人免受罪恶和邪恶。

先知（愿真主赐福之，并使其平安）说：“如果一个社群不缴纳天课，真主将会阻止雨水降落到他们那里。” 这意味着，如果人们不缴纳天课，就不会下雨。 如果不是为了动物，一滴雨也不会降落在他们身上。 也就是说，所有这些雨水都是为了动物和昆虫而降下的。 因为人们心中既没有宗教信仰，也没有羞耻之心…… 什么都没有留下。 因此，对他们来说，不下雨是理所当然的。 但正是为了动物和昆虫，真主仍然降下雨水。 先知（愿真主赐福之，并使其平安）说： “干旱并不仅仅意味着不下雨。” 也就是说，即使下雨，也可能发生干旱。 “真正的干旱是，即使雨水像往年一样 plentiful，土地也不结出果实。” 也就是说，虽然下雨了，但种子却没有发芽。 蔬菜和水果无法生长。 这也是真主的安排。 有时他会派害虫来，或者发生其他灾难。 即使下雨了，也会发生饥荒。 先知（愿真主赐福之，并使其平安）说： “如果真主让一个民族遭受饥荒，那只是因为他们对他的傲慢。” 这意味着，他因为他们的叛逆而降下饥荒。 如今，全世界都忘记了伟大的、崇高的真主，并反抗他。 每个人都为所欲为。因此，到处都是饥荒、干旱和各种苦难。 先知在这里不仅谈到了饥荒，也谈到了所有类型的苦难。 先知（愿真主赐福之，并使其平安）说： “没有一天一夜，真主不从天而降下雨水。” “但是真主让雨水降落在他想要的地方。” 有时人们会问：“雨是如何形成的？” 嗯，温水蒸发，变成云，然后下雨。 当然，这是伟大的、崇高的真主为世界设立的一个系统，一个原则。 但是真主让它在白天和黑夜的任何时候下雨，但只在他想要的地方下雨。 他不会在你需要的地方下雨，而是在大海中央下雨。 他让雨水降落在海洋中央。 这意味着人们必须明白，这件事取决于祈祷。 正如先知（愿真主赐福之，并使其平安）在他的圣训中所说，在世界的某个地方，每时每刻都在下雨。 没有一刻不在某个地方下雨。 肯定在某个地方下雨。 只有真主知道在哪里以及如何下雨。 因此，只有通过祈祷、恳求和服从真主，才能获得这 blessed 的雨水。 然后它会作为祝福而来。 不是偶然发生的…… 因为有时雨下得太大，以至于一切都 flooded，人们死亡，房屋被淹没。 这也是一种可能的后果。 这里展现了伟大的、崇高的真主的智慧和仁慈。 我们也必须祈求这种仁慈。 仅仅说“让它下雨”是不够的。 按照“今天很热，所以很快就会下雨”的座右铭。 它可能会来，但重要的是，它要带着恩典和祝福而来，如果真主意愿如此。 先知（愿真主赐福之，并使其平安）说： “日月食不是因为任何人的死亡或出生而发生的。” 也就是说，我们的先知（愿真主赐福之，并使其平安）解释说，月食或日食与任何人的生死无关。 “相反，它们是真主的两个迹象（Ayat），他用它们来警告他的仆人。” 简而言之，日食或月食是神圣的迹象，提醒人们记住真主并敬畏真主。 “当你们看到这样的日食时，要祈祷并祈求，直到它结束。” 在日食期间进行的祈祷被称为“库苏夫祈祷”。 在月食期间进行的祈祷被称为“胡苏夫祈祷”。圣行是祈祷和祈求，直到日食结束。 这是一种圣行的敬拜方式，它会带来巨大的祝福。 先知（愿真主赐福之，并使其平安）说：“当太阳和月亮看到真主威严的启示时，它们会因为敬畏而偏离轨道，日食就发生了。” 这意味着这些日食不会一直发生，只是偶尔发生。 它只是偶尔发生。 因为月亮和太阳也是真主的造物，它们知道他的威严。 它们比人类更了解它们的造物主。 这种日食是它们对真主威严的敬畏的结果。 先知（愿真主赐福之，并使其平安）说： “当日月食发生时，要像进行最后一次主命拜一样进行祈祷。” 也就是说，你们应该像进行最后一次主命拜一样虔诚地进行这次祈祷。 这些祈祷本质上是长的。 具体的步骤在圣行中有描述。 祈祷要进行得很长。 要诵读长的经文，鞠躬（Ruku）和叩头（Sadschda）的时间要比平时长得多。 祈祷结束后，剩余的时间要坐着进行 Tasbih、Tahlil 和祈祷。 先知（愿真主赐福之，并使其平安）说：“当你们看到一个迹象时，要叩头。” 先知（愿真主赐福之，并使其平安）说，也就是说，当你们目睹一件揭示真主威严的大事时，你们应该叩头。

لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ (42:11) 尊贵而威严的真主说，没有任何事物像他。 他的本质超越任何想象，是理智无法理解的。 因此，我们的先知（愿他安息）说：“不要思考真主的本质，不要试图去理解它。” 而要思考他的力量、他的创造和他的作为。 仅仅深入思考这些就足以让你们的理智达到极限。 这不是一件容易理解的事情。 尊贵而威严的真主超越时空。 对他而言，既没有空间也没有时间。 因为所有这些都是被他创造出来的。 因为正是尊贵而威严的真主创造了时间和空间。 造物主不会成为他所造物的一部分；这是不可能的。 这一点必须清楚地意识到。 如今，有些团体轻易地将他人称为“穆什里克”（多神教徒）或“卡菲尔”（不信道者）。 他们将地点和形体归于尊贵而威严的真主。 那些这样做的人——愿真主保护我们免于此——陷入了不信道。 谁把形体或重量归于真主，或声称他在某个特定的地方、某个特定的时间、这里或那里——他就失去了他的信仰。 尊贵而威严的真主不像任何事物。 这一点必须内化。 时间和空间都是他的造物。 整个宇宙的造物主是尊贵而威严的真主。 他的创造力永不停息。 一个信士必须对尊贵而威严的真主保持应有的礼节（阿达布）。 他必须了解我们的先知（愿他安息）为我们阐述和教导的原则。 遵循他道路的人，蒙真主许可，将获得救赎。 然而，谁偏离了这条道路，谁的信仰就处于危险之中。 最终，他可能——愿真主保护我们免于此——没有信仰地离开这个世界。 因此，一个人必须走在正道上。 如今，有些人散布毫无根据的主张，而无知的人们相信他们，却没有真正理解事情的真相。 然而，塔里卡的道路是正道。 这是礼节之路、知识之路和认识真主之路。 通过这条道路的祝福和它赋予的坚定信仰，一个人可以作为一个信士活到最后一口气，并以信士的身份离开这个世界。 因为这条道路是我们先知（愿他安息）的道路。 他指引的道路是救赎之路。 愿真主保护我们免受一切邪恶、诱惑和误导。 阿敏。 愿真主不要让我们把好的看成坏的，把坏的看成好的， إن شاء الله。 愿他让我们认清坏的就是坏的，好的就是好的。 愿真主不要让我们偏离正道。

在一则圣训中，全能尊贵的真主通过先知（愿他安拉赐他平安与吉庆）说道： كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ 意思是："所有亚当的子孙都会犯错，他们都是罪人。" 犯错和犯罪最多的人，就是我们人类——我们所有人。 因为除了先知之外，每个人都有错误、过失和弱点。 没有完美无瑕的人。 我们都有错误、弱点和罪过。 然而，先知们是例外，他们的情况不同。 所以，基本上所有人都会犯错和犯罪。 对此，全能尊贵的真主说："我是至赦的。" “他们只要求饶恕，我就会饶恕他们。" “无论他们有多少罪过，他们都应该祈求我的宽恕和饶恕，我就会饶恕他们。" 这意味着，没有人没有罪过。 有些人认为："我已经犯了这么多罪，做好事已经没有意义了。" 但这是一个很大的错误。 全能尊贵的真主赐福的话语，是对所有人开放的仁慈。 仁慈之门，宽恕之门，敞开着。 直到太阳从西方升起——审判日的一个迹象——这个宽恕之门都将保持敞开。 因此，无论你犯了多少罪过，真主都会宽恕。 人们应该每天祈求真主的宽恕。 因为当仆人祈求宽恕时，真主可以将他的罪过转化为善行。 因为你祈求了宽恕，全能尊贵的真主不仅会抹去你的罪过，还会以此奖励你，并将其记为善行。 全能尊贵的真主的恩典和慷慨是无限的。 但是人们往往不懂得珍惜。 他们不重视这一点。 而真正的价值就在于此。 愿真主宽恕我们所有人，愿真主保佑。

信道的人們皆為兄弟。你們應當排解你們弟兄之間的糾紛，並敬畏真主，以便你們蒙受憐憫。(49:10) 尊貴而偉大的真主說："信士們的確是兄弟。" 信仰中的兄弟情誼甚至比血緣關係更重要。 因為在我們的先知（願他安息）的時代，經常發生這樣的情況：聖門弟子是穆斯林，而他們自己的親兄弟卻屬於不信道者。 那時，兄弟情誼的地位與今天截然不同。 如今，人們往往不再那麼重視這種紐帶，但在當時，它卻至關重要。 起初，父親和親兄弟姐妹是生命中最重要的人，但隨著皈依伊斯蘭教，這些優先事項發生了變化。 因為真正重要的是在真主道路上的兄弟情誼。 尊貴的真主正是重視這種兄弟情誼。 信士們，穆斯林們，都是兄弟。 這意味著他們應該互相幫助，互相愛護。 先知（願他安息）在一則高貴的聖訓中也說："不要互相嫉妒，不要互相怨恨，不要互相背棄。" 穆斯林應該盡其所能地為他的兄弟提供一切可能的幫助。 當然，他不可能在所有事情上都提供幫助，但他應該盡可能地支持他。 另一個重點是幫助他，並在他不在場時為他辯護。 先知（願他安息）教導我們，為兄弟辯護的信士將獲得巨大的回報。 遺憾的是，如今人們常常互相指責，卻毫無根據。 因此，保護他的兄弟免受此類指控的人將獲得豐厚的回報。 因為人容易對他人產生不好的猜測。 而這樣的猜測只會播下敵意、怨恨和不和的種子。 正是為了消除這種敵意，尊貴的真主說："信士們的確是兄弟。" 因此，這種信仰中的兄弟情誼比與沒有走上正道的親兄弟之間的情誼更珍貴。 在信士之間締造和平是獲得真主憐憫的一種途徑。 而真主的憐憫是最重要的。 人們常常追求物質利益。 然而，真主的恩典和憐憫是一個人生命中所能獲得的最寶貴的東西。 但許多人不懂得珍惜，也沒有意識到它們的真正價值。 願真主將愛注入我們的心中。 願真主幫助我們所有人，如果真主意欲。 願惡魔不要在我们之间播下不和的种子。

وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ (3:135) 真主，全能者，至高无上者说： 如果一个人犯了罪，但没有坚持下去，真主会宽恕他。 真主是至赦的。 一个忏悔自己罪过的人，会得到真主的宽恕。 但如果一个人明知故犯，并坚持下去，那么他必须自己承担惩罚。 现在有些人 跟随某些人，犯了错误。 但不必坚持这个错误。 他们应该回到真主的道路上，以便真主也能宽恕他们。 谁跟随可疑的人，认为他们是正直的，因此偏离正道，必定会受到惩罚。 因此，全能的、至高无上的真主命令说： “你们要向真主逃遁。” فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ (51:50) 全能的、至高无上的真主命令说：“向真主寻求庇护。” 不要坚持错误。 真主赋予每个人理智和自由意志。 任何人都不应该认为，他可以通过折磨他人来获得利益或报酬。 伊斯兰教中没有这样的事。 你必须遵循伊斯兰的道路，即使它违背你的私欲。你不能屈服于私欲。 因为私欲总是驱使人走向邪恶。 但还有更糟糕的道路。 如果你走在正道上，你的私欲会千方百计地试图让你偏离它。 它会向你灌输怀疑，例如：“这个人说的是真话吗？他是好人还是坏人？” 但如果你跟随一个坏人，你的私欲会立即支持你，并鼓励你相信他。 因此，正道是全能的、至高无上的真主的道路。 感谢真主，塔里卡的道路也指明了这条道路。 而那些不在塔里卡内的人，则会跟随他们的私欲。 无论他们是谁。 有些人可能会跟随某人，并说：“他是一位伟大的学者”， 但实际上，他缺乏基础。 因为没有导师的人，他的导师是恶魔。 跟随一位导师意味着遵循一条塔里卡；别无他法。 必须注意这一点。 那些误入歧途的人应该忏悔，并向真主寻求庇护。 真主是至赦的。 真主是至赦的。 不要固执己见。 顽固和固执是叛逆的标志。 叛逆的特点是固执。 我们先知（愿真主赐福之，并使其平安）时代的古莱什叛逆者知道这是真理，但由于傲慢和固执，他们并不相信。 他们没有接受信仰，即使在他们临终的最后一刻也没有。 甚至艾布·贾赫勒在巴德尔战役中垂死之际也说： “我知道这个宗教是真理，但我不会接受它。” 他这样做纯粹是出于傲慢。 因此，他悲惨地死去。 所以人们不应该效仿他的榜样。 愿他们回到正道上， إن شاء الله。 愿真主宽恕我们所有人。 愿真主不要让我们偏离正道。

وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٞ مِّنَ ٱلۡإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٖ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَزَادُوهُمۡ رَهَقٗا (72:6) 据说，精灵和人类之间存在着某种联系。在某些情况下，这种联系会显现出来。 如今，有些人会立刻让别人感到不安，他们会对别人说："你被精灵附身了，你被施了魔法。" 不是每个人都能意识到或知道这一点。 这是一种罕见的天赋。 当然，精灵附身于人的情况非常罕见。 但是，人们所说的“打击”确实可能发生。 例如，当一个人在夜间倒水或排便时，如果没有祈求安拉的许可（“Destur”），安拉保佑，就可能发生这种“打击”。 但是，简单地对每个人说："你被施了魔法，被精灵附身了"，只会让人们感到不安。 如果有人出于私利而这样说，那就是谎言。 这样做的人不仅犯了罪，而且还因为他让别人感到不安而承担了别人痛苦的责任。 在我们今天这个时代，比起精灵，还有更多的事情会让人误入歧途：我们的社会环境和生活环境。 它们会导致家庭纠纷，并导致孩子们反抗父母。 这种情况不是精灵或魔法造成的，而是由这些外部影响造成的。 愿安拉保佑我们免受这一切。 在孩子们手中的这些设备中，在这种无处不在的技术中，如今可以说存在着成千上万的精灵。真正夺走理智、败坏人们的东西大多来自那里。 这种罪恶，即科技，有时比精灵或恶魔本身更糟糕。 我们必须注意这一点。 安拉赋予了人类理智，而这种理智是有限的。 我们必须适度地、以正确的方式处理一切，以免伤害灵魂。 如果你试图一次完成所有事情，并因此使你的精神超负荷，那也会对你造成伤害。 立刻将责任归咎于魔法或精灵是最简单的方法；这样就可以逃避自己的责任。 仅仅说："我该怎么办，霍加应该为我祈祷"是不够的。 当然，让人为自己祈祷是有帮助的。但在去找霍加之前，应该自己在家祈祷，进行必要的祈祷并施舍。毕竟，每个人都可以背诵宝座经（Ayat al-Qursi）或忠诚章（Ikhlas）。 为了对抗所有邪恶，如嫉妒、邪恶的目光、精灵和魔法，应该每天七次背诵宝座经（Ayat al-Qursi），并吹向自己。出门前应该念三遍忠诚章（Al-Ikhlas），一遍黎明章（Al-Falaq）和一遍世人章（An-Nas），回家时也要重复一遍。 进出家门时的问候也是一种保护。它有助于引导家庭成员，并为家庭带来安宁，愿主保佑。 我们生活的时代非常艰难。 愿安拉保佑我们。 人们、年轻人，所有人都发生了很大的变化。礼貌和尊重已经丧失。没有人再听从好的建议；它从一只耳朵进去，又从另一只耳朵出来。直到灾难降临到他们身上。 即使灾难降临到他们身上，他们也不知道灾难来自何方。 在安拉的许可下，保护自己免受这些困难的方法是敬拜和祈祷。如果每个人都施舍，来来往往都打招呼，并阅读保护的经文，这将成为自己和家人的保护盾，愿主保佑。 愿安拉保佑我们所有人。 愿他保佑我们的孩子和家人，保护他们免受恶魔的邪恶和所有坏事的侵害。