Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) 一切赞颂，全归真主！今天是伊斯兰教历十二月——圣月莱比尔·敖外鲁的第一天。愿它为我们带来吉庆和满满的祝福。 在赛法尔月之后，如果真主意欲，便是轻松的到来。 今年的赛法尔月确实非常艰难和困苦。 如果真主意欲，所有的重担都随着那个月份过去了。 愿这个新的月份带来轻松。 愿它成为人们行善和获得正道的契机。 因为尊贵而伟大的真主派遣我们的先知（愿真主赐福之，并使其平安）作为对全世界的慈悯。 以便每个人都能从中受益，通过接近真主并遵循真主的道路。 尊大的真主在光荣的《古兰经》中向追随他的人启示了许多奇迹，并赐予他们特殊的恩典，这是其他社群没有获得的。 因为我们的先知（愿真主赐福之，并使其平安）在真主那里地位非常崇高。 他的地位是无法估量的。 尊敬他是我们的神圣职责。 对于一个信士来说，最高的目标是获得尊贵而伟大的真主的喜悦和爱。 因为只有这才是永恒的。 只有这才有真正的价值。 这个世界及其包含的一切本身毫无价值。 不仅仅是某个特定的地方——整个世界都是毫无价值的。 最终，人会留下所有的一切而去。 真正的、永恒的价值只存在于后世。 热爱先知的人将与他同在。 而不爱他的人，则失去了一切。 然而，我们先知（愿真主赐福之，并使其平安）的大门向所有人敞开。 他没有拒绝任何人。 他以慈悲的目光看待每一个人。 尽管他呼唤人们：“来吧，进入天堂！”，有些人却回答：“不，我们不想，我们宁愿选择火狱。” 那是他们自己的选择。 但真正有理智的人不会选择这个短暂的世界。 他会选择后世。 并没有诫命规定，追随先知的人必须完全放弃这个世界。 只要他们遵循真主命令的道路，以及我们的先知（愿真主赐福之，并使其平安）为我们指明的道路。 那么，他们在今世和后世的幸福都有保障。 愿真主让我们成为真诚热爱先知的人。 因为我们的先知（愿真主赐福之，并使其平安）说过：“一个人将与他所爱的人同在。” 因此，让我们热爱正直的人，以便我们能在后世与他们相伴。 相反，热爱错误的人没有任何益处。 那纯粹是伤害。 只会因此而失去机会。 愿真主保护我们免受其害。 愿真主保佑我们这个月。

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ (6:164) 真主全能者说：“任何负罪的灵魂都不会承担他人的罪恶。" 这意味着每个人都必须为自己所犯的罪行承担惩罚。 如果一个人犯了罪并且忏悔，他就会得到宽恕。 但是，如果他不忏悔，自然也没有其他人会为他承担惩罚。 然而，谁要是引导他人误入歧途，引诱他们作恶，他也要承担他们罪恶的一部分。 如果一个人忏悔他的罪过，真主会宽恕他。 因为真主是至赦的。 但是，如果他强迫别人犯同样的罪，或者只是怂恿他们，吹嘘说：“我做过这件事，这很棒，你们也去做吧！”，或者用以下的话鼓励他们：“我来教你们如何做这件坏事，犯下这个罪过”，那么等待他的将是更大的惩罚。 因为他这样做也伤害了别人。 伤害他人的人必将受到惩罚。 有些人会说：“世界上发生了这么多坏事。" 还有一些自以为聪明的人，甚至一些穆斯林，会问：“真主为什么不惩罚这些作恶者？” 你怎么知道他没有惩罚他们呢？ 每一个恶行都会受到惩罚。 只要不悔改，就无法逃脱惩罚。 任何人不应该对此感到怀疑。 但是真主是至赦的。 他的宽恕可以包容所有人；他不会区别对待，不会说：“我宽恕你，但不宽恕他”。 为了避免这种惩罚，一个人必须为所犯的罪行和所做的坏事忏悔并祈求宽恕。 如果侵犯了他人的权利，就必须向对方请求原谅。 这就是方法。 人们会说：“某某做了这件事，摧毁了这么多人的生命，做了这么多坏事和不公正的事”，然后抱怨这个人似乎没有受到惩罚。 不，不要担心。 愿真主保佑我们，但这样的想法只会伤害你自己，而且是对真主的大不敬。 你想指示真主该如何行事吗？ 真主是全能的。他掌握一切权力，并且为所欲为。 你不能质问他，你没有这个权利。 即使你只是闪过这样的念头，你也必须立即忏悔并祈求宽恕。 即使整个世界都毁灭了，你也没有资格问：“为什么？”。 因为万物的主宰是真主。 他做他想做的，不做他不想做的。 愿真主赐予我们和所有人理智和洞察力。 愿真主保佑我们免于作恶和犯罪，并赐予我们忏悔罪过的力量， إن شاء الله。

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) 一切赞颂全归真主，神圣的萨法尔月即将结束。 它被认为是一个艰难的月份；而今年甚至更具挑战性。 一切赞颂全归真主，我们平安地度过了它。但真正美好的在于，它之后就是我们先知（愿他安息）的神圣月份。 也就是拉比尔·敖外鲁月。 如果真主意愿，两天后就开始了。 在这个神圣的月份里，我们的先知（愿他安息）以他的存在为世界带来了荣光。 他的祝福和恩典是无法估量的。 正如《圣纪》的作者苏莱曼·切莱比所提到的，我们敬爱的先知的诞辰日可以与“盖德尔夜”相媲美。 它同样珍贵；它与之等同。 因为“盖德尔夜”也是全能至尊的真主为了纪念我们的先知（愿他安息）而赐予众信士的礼物。 为了我们先知（愿他安息）的众信士。 然而，神圣的“盖德尔夜”是隐藏的，而圣纪之夜是众所周知的。 因此，整个月都因他而神圣。 愿真主让我们经历更多这样的月份。 如果真主意愿，我们正在等待那位将恢复伊斯兰尊严和荣耀的人。 整个众信士，乃至全人类，都在等待救赎。 而这救赎将单单通过他到来。 也就是说，它将通过迈赫迪（愿真主赐福于他）到来，他遵循我们先知（愿他安息）的道路，并且是他的后裔。 除了他以外，所有诸如“我们举行了这次集会，我们做了那件事”之类的言论都不会带来任何好处，只会招致灾祸。 人类的救赎只在他身上，因为人们已经尝试并用尽了所有其他方法；再也没有其他路可走了。 前几天，我问一位精通政治的兄弟。 那里有个人正在讲话，我问：“那是谁？” 他说：“那是共产党的人。” 我问：“这些人还在坚持同样的路线吗？”他回答说：“是的，同样的路线。” 我问：“共产主义还存在吗？” 他说：“不，他们自己基本上也知道。他们尝试了一切，直到无路可走。但他们一旦走上了这条路，就无法再偏离了。” 然而，这些制度早就失败并走到了尽头。 社会主义走到了尽头，这个制度走到了尽头，那个也走到了尽头；它们都失败了。 人类只能通过全能至尊的真主颁布的律法——也就是伊斯兰教法——得到拯救。 只要人们不遵守它，压迫、无法无天和不公正就会继续存在于世界上。 无论人们多么信誓旦旦地保证自己是正直的——他们都不会成功。 因为当前的世界体系就是这样建立起来的。 即使是最强大的人，如果他现在来，也无能为力。 因此，每个人都应该知道并相信，如果真主意愿，那位全能至尊的真主的、神圣的仆人即将到来并拯救我们。

我们的先知（愿他安息）说： Yassiru wa la tu'assiru。 Bashshiru wa la tunaffiru。 “让事情变得容易！” “不要让事情变得困难。” “不要给人们增加负担。” 真主接受一个人所做的每一项功修，无论它多么微不足道。 因为如果有人被告知：“你的功修不被接受”，这个人可能会想“反正我的功修也不会被接受”，然后就再也不做了。 但是，只要是为了真主，至高无上的真主就会接受这项功修。 祂的接纳没有任何障碍。 至高无上的真主通过我们的先知（愿他安息）让我们知道：“让事情变得容易，不要给人们增加负担。” 如果有人被规定：“你必须这样做，那样做，而且必须这样做”，那么这会让他不堪重负。 他会说：“我做不到”，然后完全放弃。 但即使是一个小小的举动也能照亮一个人的心灵，给他的生活带来祝福。 因为只要仆人不忘记真主，当他站起来祈祷时，他就会记念真主。 小净也是如此。 因此，无论多么微不足道，都必须让事情变得容易。不应该给人们增加负担，不应该说：“不，你必须做那么多。” 只要真主的仆人不忘记真主，真主也会对他感到满意。 “Bashshiru！” “传递好消息”，先知（愿他安息）说道。 告诉他们：“你已经这样做了，所以至高无上的真主对你感到满意，先知也对你感到满意。” 许多人被疑惑所困扰，怀疑他们的行为是否会被接受。 他们会问自己：“它被接受了吗？” 有些人会花几个小时做小净。 当他们想要开始祈祷时，他们会怀疑：“我的意念正确吗？” 当他们做迪克尔或遵循一项教义时，他们会担心：“我做拉比塔做对了吗？” 其实拉比塔并不难。 你只要想着你的谢赫就足够了。 有很多人会花一个小时努力“做拉比塔”。 这对他们来说成了负担。 最终，他们会完全放弃。 其实拉比塔会自然而然地发生；谢赫会与你建立联系。 当你想到他时，你会通过他想起我们的先知，从而想起至高无上的真主。 所有这些都是为了让你更容易。 他们不想增加任何困难。 至高无上的真主、我们的先知（愿他安息）以及遵循他道路的谢赫们，总是指引着容易的道路。 最好的例子就是我们的谢赫，谢赫·纳齐姆。 他对自己的我执非常严格，并尽力遵循每一条圣行。 但对其他人，他总是展示容易的道路。 多亏了他，成千上万，甚至数万人从零开始，达到了最高的灵性等级。 愿真主提升他的地位。 愿真主赐予人们 kebaikan 和正道，insyaAllah。

当全能的真主安拉开始向先知——愿他平安——启示《古兰经》时，今天的礼拜形式还没有确定。 他命令道：“在夜间起来礼拜。” “在夜间起来记念真主，因为真主在这个时候看着你。” 夜晚的功德比白天大，因为夜间的礼拜更费力。 它更困难。 全能尊贵的真主安拉就是这样安排的。 谁在睡前礼拜，并在夜间起来做太罕朱德拜，他将被认为整夜都在做礼拜。 如果你在睡前礼拜两拜，然后起来做太罕朱德拜——即使只有两拜——也如同你整夜都在做礼拜。 有些人想整夜不睡觉，以便整夜做礼拜。 但这很费力。 有些人晚上工作，有些人白天工作。 因此，夜间的礼拜更具挑战性和艰辛。 但它的回报也更大。 它的回报要大得多。 回报是千倍的。 在夜间礼拜的两拜比白天一千拜更有价值。 许多人没有意识到这些好处和巨大的回报。 即使你晚上做不到，至少也要在白天做。 履行你的礼拜，完成你的功修。 愿真主宽恕我们所有人， إن شاء الله。 今天 إن شاء الله 也是赛法尔月的最后一个星期三。 愿真主保佑我们。 愿他带来美好。 愿真主减轻我们夜晚的辛劳， إن شاء الله。

尊贵的先知（愿他安拉赐他平安与吉庆）说： As-Sadaqatu tutilul-'umra wa tadfa'ul-bala' 正如尊贵的先知（愿他安拉赐他平安与吉庆）所说：“施舍延长寿命，消除灾祸。” 信士们应该遵循这一点。 感谢安拉，萨法尔月即将结束。 明天是这个月的最后一个星期三。 萨法尔月被认为是一个艰难的月份。 但尊贵的先知（愿他安拉赐他平安与吉庆）说：“Tafa'alu bil-khairi tajiduhu——期待好事，你就会发现好事。” 因此，他称这个月为“Safar-ul-khair”，意为“吉祥的萨法尔”。 愿主安拉的意愿，它会带来好运，消除灾祸。 这个月最难的一天是它的最后一个星期三，也就是明天。 因此，人们，我们的兄弟姐妹们，所有的穆斯林明天都不应忘记施舍。 施舍，以便在安拉的许可下得到保护。 我们先知（愿他安拉赐他平安与吉庆）的每一句话都是真理。 因此，无论是在萨法尔月还是在任何其他日子，施舍都能防止当天的灾祸。 因此，准备一个施舍箱，每天早上起床后，在离开家之前，一定要放一些施舍进去，以便免受当天的灾难、不幸和任何苦难。 施舍可以防止邪恶的目光、邪恶、疾病和所有坏事。 它还能保护我们免受萨法尔月的艰难。 萨法尔月的最后一个星期三是明天，愿主安拉的意愿。 安拉保佑。 有些人可能在这些日子里感到不安，但没有理由担心。 如果你们施舍了，在安拉的许可下，你们就不用害怕。 此外，还有一个四拜的祈祷，你们明天应该做。 在每次拜中，在《法蒂哈》之后念诵十一遍《伊赫拉斯》。 为了取悦安拉而进行这次祈祷的人将获得巨大的回报和神圣的保护。 当然，这次祈祷必须在傍晚之前进行，而不是在下午祈祷之后，因为在下午祈祷之后不应该进行任何自愿祈祷。 因此，它可以在下午祈祷之前的任何时间进行，愿主安拉的意愿。 愿安拉保佑我们所有人。 愿他让我们经历更多美好的日子。 愿安拉让我们得见麦赫迪（愿他安拉保佑他），愿主安拉的意愿。

我们的先知（愿他安息）说： “当你离开家时，做两拜副功拜。这拜功将在外面保护你免受灾祸和危险情况。 当你回家时，也做两拜副功拜，这样这拜功也能在家中保护你免受灾祸。” 这意味着，这些副功拜对信徒来说非常重要，特别是对追随塔里卡的人来说。 那些不属于塔里卡的人，不仅不重视副功拜，甚至常常不重视圣行。 然而，这些拜功对你有益，对人民有益，对穆斯林有益。 真主不需要它们。 益处是给你的。 因此，在离开和进入房子时…… 所以不是每次进出家门都要做，而是当你早上上班时，你可以把它视为晌礼拜。 当你回来时，如果不是日落禁止的时间，再做两拜副功拜。 这些拜功带来祝福，并能防止坏事发生。 我们的先知（愿他安息）说：“对于在晌礼主命拜之前做的四拜圣行拜，中间不停顿，天门将会打开。” 在晌礼主命拜之前的四拜圣行拜是强烈推荐的圣行（圣行穆阿卡达）。 一切赞颂全归真主，这些圣行拜在我们这里进行。 但在一些穆斯林国家，它们被忽视或根本不做；人们来了，只做主命拜就走了。 或者他们根本不做礼拜。 他们不重视它，但它非常重要。 我们的先知（愿他安息）说：“在晌礼之前做的四拜，其回赐与宵礼主命拜之后做的四拜相同。” 很多人问我们：“你们在宵礼后做四拜，在晌礼后也做四拜，为什么这样做？” 因为它的回赐非常大。 在宵礼后做四拜，其回赐与晌礼的第一圣行相同。 “在宵礼主命拜之后做的四拜，相当于在盖德尔夜做的四拜的回赐。” 这意味着，在宵礼后做这四拜的回赐与在盖德尔夜做四拜的回赐一样巨大。 我们的先知（愿他安息）说：“在太阳达到顶峰的时候，天门会打开。” 顶峰意味着太阳已经达到了最高点，并开始下降。 在麦加和麦地那，朝圣者在中午环顾四周时，会看到没有影子。 当太阳正好在天顶时。 但在我们这里不是这样。 在那里是这样的。 在那个时候绝对没有影子。 所以，顶峰是指太阳超过最高点的时刻。 就在那时，晌礼的时间到了。 我们的先知（愿他安息）说，在这个时候，在太阳达到顶峰的时候，天门会打开。 就在那时，天门会打开。 我们的先知（愿他安息）说：“我喜欢在这个时候，在主命拜之前礼拜，这样我的善行就会上升。” 这意味着，在这个时候做四拜圣行拜特别有益。 我们的先知（愿他安息）说：“在每次宣礼和每次提醒之间，对于想要的人来说，都有一拜副功拜。” 这适用于早上、中午、晚上、夜间宣礼之后的所有礼拜时间。 我们的先知（愿他安息）说，在每次宣礼和每次提醒之间都有一拜，对于想要的人来说，并且也提到了关于昏礼的这一点。 这是昏礼之前的副功拜。 根据我们的教法学派，没有必要做它。 但我们做它，是为了效仿谢赫们的榜样。 在其他教法学派中，在昏礼之前做圣行拜，在昏礼之后不做。 与此相反，根据我们先知的说法，晨礼宣礼之后的圣行拜不仅是副功拜，而且非常重要，几乎是义务（瓦直布）。 晨礼的圣行拜几乎是义务。 这是圣行穆阿卡达。 晌礼宣礼之后、提醒之前的拜功也是圣行穆阿卡达。 晡礼主命拜之前的拜功是圣行，即使它不是圣行穆阿卡达。 宵礼之前的圣行也是如此。 有些兄弟认为，昏礼之前的副功拜是义务（瓦直布）或圣行穆阿卡达。 不，它不是。 它是副功拜。 我们做它，是因为我们的谢赫们这样做，我们效仿他们的榜样。 我们的先知（愿他安息）说：“愿真主怜悯在晡礼主命拜之前做四拜的人。” 许多人可能会不做这拜功，因为它不是圣行穆阿卡达。 然而，无论它是穆阿卡达还是副功拜，都不应该错过它。 一位苏丹曾经开设了一座清真寺，并说：“应该让从未错过晡礼圣行拜的人在这里当伊玛目。” 他们环顾四周，但那里没有人。 在场的学者中没有人回应，因为每个人都可能曾经因为匆忙而放弃过它，正是因为它“只是”圣行。 但苏丹本人从未错过晡礼的圣行拜，所以他在那天成为了伊玛目。 我们的先知（愿他安息）说：“晨礼的两拜比世界和世界上的一切都好。” 这意味着，所有今天的汽车、摩天大楼、船只、游艇，无论是什么…… 这两拜比所有这些都更有价值，是的，比整个世界和它所包含的一切都好。 我们的先知（愿他安息）说：“两拜比世界和世界上的一切都好。” 我们的先知（愿他安息）说：“如果你们按照吩咐你们的去做，你们就会无忧无虑地生活，你们的生计也会毫不费力地来到你们身边。” 今天人们会问：“我们做了礼拜，为什么还会发生这些事？为什么我们的生意不好？为什么我们有烦恼？” 这意味着你的礼拜有问题，你的信仰有问题，有什么地方不对劲。 因为你所说的这些话本身就使一切化为乌有。 你应该把一切都寄托于真主。 你不应该把你的行为、你的礼拜用作交易或施压的手段。 “我已经做了，但它没有奏效……” 你看，这就是它没有奏效的原因。 保持你的信仰和你的意念纯洁。 对真主和我们的先知保持正确的礼仪。 那么，这些世俗的烦恼就微不足道了。 愿真主保佑我们——加沙穆斯林的担忧，才是真正的担忧。 但即使是他们，也从未反抗过真主。 但是我们这里的人，即使是最小的事情也会抱怨。 愿真主保佑我们。 我们的先知（愿他安息）说：“这两拜简短的副功拜，你们可能会轻视它，但对于那些把它添加到他们行为中的人来说，它比你们拥有的所有世俗财富都好。” 因为这个世界就像一场梦，一个海市蜃楼。它转瞬即逝，什么也不会留下。 但是，留下的是这两拜。 这拜功，你们可能不重视它，你们可能认为它是一件小事，但它比其他任何东西都更有价值。 愿真主赐予我们所有人这真正的美丽。 愿他赐予我们力量，去遵循我们先知所说的话，如果真主意愿。

(30:41) 灾难已降临陆地和海洋，这都是由于人们所做的事情。 全能尊贵的真主说，腐败已经蔓延到各处。 腐败意味着偏离正道。 在海洋和陆地——也就是到处都是。 邪恶和腐败滋生，并已显而易见。 全能尊贵的真主说，万物间的平衡已被打破。 但这一切是如何发生的呢？ 通过人类自身的行动。 人类怎能造成如此严重的污染？ 然而，他确实这样做了。 一切。 甚至浩瀚的海洋都被污染了。 到处都是——地球、岩石、山脉……由于人类的行动，物质和精神层面的一切都被污染了。 而精神上的污染甚至更加严重。 这将会导致什么？他们没有停止，他们只是继续这样做。 如果继续这样下去，他们最终只会伤害自己。然而，全能尊贵的真主将这片土地完好无损地交给了我们。 他说：“好好利用它。” 然而，人类所做的与全能尊贵的真主所命令的恰恰相反。 而且，他还抱怨。 这场灾难是他们亲手造成的恶果。 人类最终必须自己承担惩罚和负面后果。 伊斯兰教是美丽的宗教，纯洁的宗教，善良的宗教。 它命令我们尽力而为。 全能尊贵的真主命令：“吃喝美好的事物，但不要浪费。” 他禁止的东西是不洁和肮脏的，所以他说：“远离它们。” 他说：“不要喝酒。” 因为酒精是不洁的，它是污秽的。 他说：“不要吃猪肉”，因为那也是污秽的。 所有被禁止的东西都对人类有害，无论是食物还是饮料。 我们只列举了几个例子，但这些禁令是为了人类的福祉，而不是为了伤害他们。 然而，人类似乎认为这是一项伟大的成就。 他以违抗全能尊贵的真主为荣。 惩罚将在今世降临到他身上，而在后世——愿真主保佑我们免受惩罚。 愿真主引导人们。 人类自以为越文明，就越陷入无知。 他简直就是在追逐无知。 就好像他在竭尽全力将这场灾难降临到自己身上。 愿真主保佑我们所有人。 愿这些作恶者带来的灾难不会降临到我们身上， إن شاء الله。 空气、水、海洋、土地——所有的一切，到处都被污染，变得不洁。 但是，站在真主一边并转向他的人，真主会出于对信徒的怜悯，使他们免受这些伤害， إن شاء الله。 愿真主保佑我们所有人。

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦٓ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلصِّدِّيقُونَۖ وَٱلشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمۡ (57:19) 信士们在真主那里地位崇高。 而不信道者，将面临苦难。 他们注定要有一个悲惨的结局。 只要人活在这个世上，他就有机会找到正道。 然而，只有一条正道，除此之外，还有许多被一些人认为是正确的歧途。 这些道路是人们根据自己的想法臆造出来的。 选择这些道路的人，要么得到幸福，要么遭受苦难。 也就是说，最终等待他的要么是天堂，要么是地狱。 因此，全能尊贵的真主为人类指明了两条道路。 他命令道：“走上正道吧。” “走上我的道路，进入我的天堂。走向和平与美好。” 真主警告说：“千万不要追随恶魔，不要走上苦难和地狱的道路。” 全能尊贵的真主绝不会亏待他的仆人。 诚然，他的话语就是真理。 追随他道路的人将获得永恒的荣耀。 我们常说“永永远远”，但永恒究竟意味着什么？ “永永远远”意味着无穷无尽。 然而，我们世俗的理解仅限于死亡之前。 而真正的生命始于死后。 因此，走正道的人的旅程不会以死亡而告终。 因为真正的生命才刚刚开始。 为了让人类能够做出这种选择，真主赋予了他理智。 如果人类运用自己的理智，听从真理，他就不会偏离正道。 他应该遵循这条道路，以便获得一个美好的结局。 这样，他就能在今世获得幸福与和平，并在后世获得永恒的幸福。 愿真主使我们免于误入歧途。 愿他引导全人类走上正道。 因为人们谈论“民主”等等，诸如此类。 他们说：“这是我的观点，我是这样看的”，并坚持自己的看法。 放下你自己的意见，追随全能尊贵的真主的道路吧。 愿真主帮助我们所有人。

وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا (20:124) 真主，尊贵而强大的主说，任何人远离他，沉迷于世俗，都将过着困苦的生活。 忘记真主的人永远不会真正快乐。 因为有些人可能一天、一周或一个月才记起他一次。但也有一些人一辈子都不记得他，完全不理会他——遗憾的是，这是大多数人的情况。 因此，人类一直处于困境之中。 这才是真正的问题所在。 因为一切都在真主的手中。 是他赐予你一切美好的、善良的和所有的恩赐。 然而，人们非但没有记念他、感谢他，反而连想都不想他。 他迷失在世俗的忧虑中，一生都在困苦中度过，因为他只问自己：‘这是贵还是便宜，漂亮还是丑陋？’ 这样，他的生活中既没有安宁，也没有真正的美好。 结果是：持续的困苦、争吵、混乱以及与他人的冲突。 他无法与他人和睦相处；他辱骂他们，他们也辱骂他。即使在家庭中，夫妻之间也没有和平。 所有这一切的原因都是因为他们没有记念尊贵的真主。 如果他们能想到真主，记起他……因为记念， ذکر，正是如此：记念真主。 当一个人意识到真主时，他就会知道：“我的主看着我，我的主听着我。” Allahu hâdırî, Allahu nâzırî, Allahu ma'î. （真主与我同在，真主看着我，真主与我同在。） 当你意识到“真主与我同在”的那一刻，一切都会变得更容易、更美好。 否则，生活中的一切都不会轻松或美好。 最大的苦难就是忘记真主，不记念他。 这才是真正的痛苦所在。 因此，世界一天比一天糟糕。 因为过去人们更经常地记念真主，想起他。 然而今天，有太多无用的分心之事，以至于人们忘记了真主，完全迷失其中。 当他计划着做这做那的时候，他只会陷入更深的困境。 他努力挣扎，绝望地问自己：“我该如何摆脱困境？” 他越努力，就陷得越深。 愿真主保佑人们，引导他们走上正道，使他们获得幸福，insha'Allah（愿真主意愿如此）。