Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

莫拉纳·谢赫·纳齐姆（Mawlana Sheikh Nazim）常说，人在有生之年必须认识到自己时间的价值。 对于一个在坟墓中躺了一千年的人来说，哪怕只能再说一次“La ilahe illallah Muhammad Rasulullah”（万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者），也会更好。 因此，人们在今世生活时，必须认识到这段时间的价值。 他应该据此做好准备。 人们应该尽其所能，为自己的后世念诵尽可能多的祈祷词，并尽可能多做善事。 因为在后世，在坟墓中，已经没有什么可以做的了。 只有留下一个好孩子在他死后为他祈祷，才会对他有所裨益；但最好的依然是，人在有生之年能认识到生命的价值，不去虚度光阴。 因为人们把时间花在了太多不必要的消遣和无用的事情上。 过去，他们总是待在咖啡馆里，到处闲逛。 现在他们甚至不再去咖啡馆了；从早到晚，从晚到早，他们足不出户地看这看那，浪费着时间。 在浪费时间的同时，他们有时也会犯下罪孽。 他们也会看一些不好的东西。 他们看那些会迷惑心智的东西。 因此，我们不能把宝贵的时间浪费在这些无意义的事情上。 做这些事的人以为自己只是在打发时间。 其实这种消遣就是“Lahw”（消遣、分散注意力）。 一段尊贵的《古兰经》经文说：“Innamal-hayatud-dunya la'ibun wa lahw”。（47:36） 意思是：“今世的生活，不过是游戏和消遣。” 人们不该做这些毫无意义的事情。 人们只该做有益的事情；不必做无用的事情。 这些无用的事情不会给你们带来新的生命，也不会有其他任何益处。 我们必须注意这一点。 生命是宝贵的，我们的时间是宝贵的。 把时间浪费在毫无意义的事情上，是一个巨大的损失。 把珍贵的珠宝弃之不顾，却把精力花在无用的垃圾上，这是不明智的。 愿安拉赐予我们所有人蒙福的生命。 让我们为后世而努力，印沙安拉（Insha'Allah）。 愿安拉成为我们的襄助者。 愿祂让我们远离恶魔的陷阱。 愿安拉援助乌玛（穆斯林共同体）。

إِنَّ ٱللَّهَ يُدَٰفِعُ عَنِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْۗ (22:38) 安拉捍卫并保护那些信仰祂的人。 这是祂真实的承诺，是祂的话语。 信士们，即真正拥有信仰的人，处于安拉的保护与庇佑之下。 除了记念与崇拜安拉之外，他们本就没有别的事务。 无论别人企图做什么，安拉都会保护他们。 他们在安拉的庇佑之下，他们与安拉同在。 因此，与安拉同在的人始终能获得救赎。 他总是凯旋并取得胜利。 他是所有美好事物的拥有者。 然而，不与安拉同在的人，则会遇到各种各样的困难，无论大小。 因此，走在安拉的道路上是巨大的恩典和崇高的美德。 因为安拉意欲引导谁就引导谁，不意欲引导谁，就不给予他引导。 如今，人们以自己所做的恶事为荣。 他们以为自己在做好事。 然而，他们的所作所为只伤害了他们自己。 当然，这也伤害了别人。 当他们伤害他人时，这种罪孽也会落到他们自己头上。 最终，他们无论如何都会受到惩罚。 因此，与安拉同在的人始终处于善良、美好和完美的仁慈之中。 所以，人不应该让自己的心偏向邪恶。 因为恶魔让邪恶在人们眼中显得美好，而将美好显得邪恶。 愿安拉保护我们。 愿祂保护我们免受恶魔的陷阱与邪恶的伤害。 愿安拉不要让我们离开祂的庇佑和这份信仰。 愿祂赐予我们的信仰力量。 我们正处于末世；成千上万的事物在人心中激起怀疑，并将虚假之事带入人的头脑中。 因此，人们绝不能偏离正道。 一旦你们找到了这条道路，就要紧紧抓住它。 安拉说： وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعٗا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ (3:103) 安拉说：“你们当全体紧抓安拉的绳索与道路，不要分裂。” 愿安拉保护我们，印沙安拉，我们会始终在这条道路上保持坚定。

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) 安拉（阿宰·沃·哲勒）随心所欲地行事，实现祂所期望的一切。 正如诗人所说：“让我们看看主会怎么做；无论祂做什么，都是好的。” 他说：“只需看着。” 目前的局势正是如此。 人们说：“世界末日到了”，但一切都是凭借安拉的前定与命令而发生的。 你和我们都无能为力；这不掌握在任何人手中。 祂为所欲为。这被称为“法阿勒（Fa'al）”，意思是，安拉（阿宰·沃·哲勒）是绝对贯彻其意志，并完全按照其意愿执行一切的那一位。 祂的意志是不容违抗的；没有任何事物能阻挡祂的意志。 因此，穆斯林处于完全的顺从之中。 你必须顺从安拉（阿宰·沃·哲勒）。 没必要过多地思考：“我该怎么做？”；最终，安拉（阿宰·沃·哲勒）所说的才会发生。 因此，与祂同在吧。让我们与安拉（阿宰·沃·哲勒）同在，以便祂怜悯我们，赐予我们善报。 没有任何理由担忧或恐惧。 祂是阿哈穆尔-拉希敏（Arhamur-Rahimin）；至慈者中最至慈的。 没有人比祂更仁慈。 即使人类将一切掌握在自己手中，仁慈也是安拉（阿宰·沃·哲勒）本身的意愿。 这是安拉（阿宰·沃·哲勒，哲勒·哲拉鲁乎）的美好属性之一。 祂的属性就是仁慈。 因此，穆斯林将一切都托付给了安拉。 凭借安拉的准许，祂的意愿对穆斯林是有益的。 然而，对非穆斯林来说，这是愤怒和惩罚。愿安拉保佑我们免受其害。 因沙安拉（若安拉意欲），让我们在生活中保持从容。对于顺从者来说，一切都来去轻松。 对于不顺从的人来说，则是持续的折磨、痛苦和不安。 愿安拉保护我们。 因沙安拉，愿安拉保护我们所有人。

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ (2:195) 安拉是仁慈之主。 他喜爱行善的人；行善意味着无条件地付出。 我们也希望安拉能以仁慈对待我们。 在祈祷中，我们对他说：“请赐予我们您的仁慈。” 有两种对待方式：仁慈和考验。 我们的先知（愿主福安之）说：“不要祈求考验”，因为它们是艰难的。 不是每个人都能承受，也不是每个人都能应付。 一个高估自己并祈求考验的人，说“我能做到”，这是在犯错。 只有非常伟大的奥利亚才能这样做。 他们这样做是为了让稳麦能够承受，并为稳麦减轻重担。 实际上他们也不祈求考验，但当考验来临时，他们会说“欢迎”。 但一个普通人应该总是说：“请以您的仁慈对待我们。” 我们必须在祈祷中向安拉祈求他的仁慈。 “主啊，请不要考验我们！” “我们无法承受考验，它不适合我们。” “请不要用考验对待我们，而是用您的仁慈。” 仁慈是轻松且充满吉庆的；安拉也喜爱行善的人。 因此我们始终祈求他的仁慈，以便成为他所喜爱的仆人。 仁慈意味着任何形式的轻松、美好、吉庆和治愈。一切美好的事物都包含在仁慈之中。 作为回报，你们必须感谢他。 当他向我们施以仁慈时，我们会感谢安拉。 然而，关于考验……求安拉保护我们，希望我们不会受到考验。 对于考验，人们也必须赞美（哈姆德）。 感谢（舒克尔）是为了仁慈，而赞美（哈姆德）是为了考验。 因此，愿安拉以他的仁慈对待我们所有人。 愿他不要考验我们。 考验有很多，多得超乎想象。 托靠安拉（InshaAllah），我们不会受到考验。 愿安拉保护我们。 我们甚至不想提及考验的种类，以免它们留在人们的脑海中。 我们总是祈求仁慈；托靠安拉（InshaAllah），愿安拉赐予我们、赐予我们所有人他的仁慈。

وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا (72:5) 在尊贵的《古兰经》中，关于镇尼（精灵）的事情，安拉如此说道：当他们从我们的先知（愿安拉赐福予他并赐他平安）那里听到《古兰经》时，他们意识到，人类和镇尼都会凭自己的意愿捏造事物，并以全能、崇高的安拉的名义散布谎言，说：“做这个，做那个。” 然而，安拉的道路是完全笔直的。 因此，谁要是以安拉的名义捏造谎言，声称安拉从未说过或意欲过的事情，就会招致安拉的愤怒和惩罚。 出于这个原因，人们在这些事情上必须非常小心。 遗憾的是，为了今世而出卖后世的人有很多。 有些人自称为学者，为了谋取私利而随心所欲地说话和做事。 如果他将自己的捏造当成“这是安拉的命令”向人们兜售，他自己不仅会受到惩罚，还会导致那些被他误导的人也受到惩罚。 此外，他所误导的每一个人的罪过和惩罚，也将记入他的名下。 同样的重担也会加在他的身上。 他使越多的人偏离正道，他将遭受的惩罚就越多。 这个世界是短暂的。 一个人如果为了这个世界而出卖永恒的生命（即他的后世），那是愚蠢的，并且没有运用他的理智。 因为今世的生命很短暂，很快就会逝去。 将这个世界看得比永恒的生命更有价值，绝非明智之举。 这种情况当然既是愚昧，也是不信。 信仰——信仰幽玄和后世——是每一个信士和穆斯林的义务（主命）。 信仰这一点是义务。 信仰这一点的人是谨慎的。 他不会为了今世而出卖自己的后世。 这个世界转瞬即逝。 即使一个人能活一千年，这段寿命最终也会逝去。 但后世是无止境的；永恒意味着无穷无尽。 在那里不再有死亡。 愿安拉保护我们所有人。 愿安拉保护我们免受那些以安拉的名义捏造谎言，并将全能、崇高的安拉未曾说过的事情描述为“事情就是这样”的人的伤害。 愿安拉也保护我们免于陷入这样的错误。 如果我们有意或无意中说错了什么，我们就必须忏悔。因为就连我们的先知（愿安拉赐福予他并赐他平安）也说过：“连我也在忏悔，每天说七十次‘Estagfirullah’（我祈求安拉的宽恕）。” 我们也始终忏悔，并为我们有意或无意犯下的所有错误祈求宽恕。 愿安拉宽恕我们所有人，因沙安拉（如果安拉意欲）。

安拉把人类创造得完美无缺。 正如安拉所说，祂以“Ahsan-i Taqvim”（最美的形态）创造了人类。 由于安拉完美地创造了万物，如果人类遵循祂的道路并按照祂的命令生活，那么他在各个方面都将生活在安宁之中。 如今的人们总有许多无谓的担忧。他们会说：“到底怎么了，让我去查查吧，遇到一点小毛病我就要去看医生。” 医生们也会说：“您必须注意身体，您必须接受检查。” 其实，这根本没有必要。 如果人类能够理智地生活，并按照安拉的命令生活，完美的身体就会自我修复。 但当然，今天的人们和现在的情况已经不同了。 无论是因为饮食方式、暴饮暴食，还是因为那些所谓“健康”实则不健康的食物，身体的平衡都被打破了。 如果再加上去看医生并服用大量药物等等，情况就会变得更糟。 因此，最好过一种用心的生活。 无论是在精神上还是在物质上。 在物质层面上，你应该注意自己摄入了什么，排出了什么，吃了什么，喝了什么，并据此行事。 当然，安拉的意愿高于一切。 对人类来说，这些仅仅是原因（表象）；疾病是一种原因，健康也是一种原因。 你们所经历的一切在安拉那里都不是徒劳的。 但就像刚才说的，没有必要总是用无谓的担忧来折磨自己。 当然你要照顾好自己；如果你有疼痛或不适，你就去看医生。 但如果你没生病，就没有理由无端地担忧，折磨自己并把自己逼疯。 安拉赐予了健康与安泰；你应该据此行事。 如今——愿安拉满意我们的国家——医院和体检都变成了免费的。 正因为如此，人们就说：“我们去做个全面检查吧。” 当他们这样做时，就会开始胡思乱想，他们的情绪会恶化；一旦情绪低落，他们的健康状况也会变差。 现在这些人只要一看到医生，就会立刻开始问：“我是不是得了什么病？我是不是有这个毛病，是不是有那个毛病？” 我们有一位来自阿勒（Ağrı）的兄弟——愿安拉赐予他平安——他总是去看医生，做核磁共振和各种检查。 他不停地给我们发消息问：“我是不是得癌症了，我是不是疯了，我神志还清醒吗？” 我们说：“我的朋友，你什么病都没有，你壮得像头狮子。”但他没有哪个月不被这些恐惧所困扰。 这只是个例子，愿安拉赐予他平安；愿安拉赐予你们所有人健康与安泰，印沙安拉（托靠安拉）。 如前所述，只要没有强烈的疼痛或不适，就没有必要总是往医院跑。 托靠安拉，以“太斯米”（Bismillah）开始你的饮食，食用清真（Halal）的食物；在安拉的允许下，你们将享受安宁，印沙安拉（托靠安拉）。 愿安拉赐予你们所有人健康与安宁，印沙安拉（托靠安拉）。

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) 安拉（至尊至大者）在这一神圣的节文中说道：信仰并常行善事的人，是乐园的居民。 他们将在其中永居。 这是巨大的胜利。 然而，人们忘记了这一点，只为今世而忙碌。 他们不信仰，只追求今世。 但最基本的是：去信仰，去行善，去完成美好高尚的事迹，去做好事。 伊斯兰就是善，安拉的命令就是善。 在伊斯兰中没有任何邪恶。 邪恶在于恶魔。 他的追随者在其中帮助他。 相反，那些作恶的人将身处火狱之中。 这其中既有惩罚，也有奖赏。 凡走在正道上、信仰安拉、服从祂的命令、并对人类及万物行善的人，将永远留在乐园中。 乐园并非人人都能进入的地方。 但如果他们愿意，每个人都可以轻松进入。 不顺从私欲、战胜私欲、不追随恶魔并顺从安拉的人，将在乐园中永居。 乐园与今世完全不同。 世上存在乐园的聚会，正如我们的先知（愿主福安之）所提到的那样。 他神圣陵墓所在的地方，就属于乐园的聚会，属于这个世界上的乐园之苑。 这些都是后世的美好写照。 经过那里或停留在那里的人，会找到内心的宁静，并体验到乐园的美妙境界。 因此，善行会带来更多的善行。 人们不应想别的，而只应心存善念。 一个心怀恶意的人，只是在折磨自己、伤害自己。 愿安拉保护我们免受其害。 祈愿我们始终处在善之中，印沙安拉。

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في البقر العوامل صدقة، ولكن في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“对于劳作的牛，不需要缴纳天课。” 也就是说，过去牛被用来拉车或耕田。我们的先知（愿安拉福安之）说，对于这些牛是不需要缴纳天课的。 但是除此之外，每有三十头牛，就要交出一头“Tabi”（即一岁大的小牛）作为天课；每有四十头牛，就要交出一头“Musinna”（即两岁大的公牛或母牛）作为天课。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخضراوات زكاة۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“蔬菜不需要缴纳天课。” قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في العبد صدقة إلا صدقة الفطر۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“对于奴隶不需要缴纳天课，但开斋捐（Fitr）除外。” 因为要使缴纳天课成为主命（Fard，即义务），前提条件是该人必须是自由人。 对他们只需交纳开斋捐（Fitra）。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“未满一整年的财产不需要缴纳天课。” 假设您的财产已经满了一年，而在这一年中您又获得了额外的钱财。 您可以将其加到主要财产中，并按总额缴纳天课。 然而，对于未满一年的财产，则不需要缴纳天课。为了能够缴纳天课，必须等到该财产满一年。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة، وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“少于五‘瓦斯格’（Wasaq），即五骆驼载量的椰枣，不需要缴纳天课。” 也就是说，椰枣的数量必须至少达到五骆驼载量；如果少于这个数量，就不需要缴纳天课。 同样，少于五头骆驼也不需要缴纳天课。拥有五头骆驼的人将按照规定的额度缴纳天课。 少于五‘乌基亚’（Uqiyya）的银子也不需要缴纳天课。称为‘乌基亚’的计量单位大约等于两百克；如果数量少于此，就免缴天课。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في مال المستفيد زكاة حتى يحول عليه الحول۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“对于商业货物，在未满一整年之前不需要缴纳天课。” قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من استفاد مالاً فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“新获得的财产在未满一年之前不需要缴纳天课。” 如前所述，如果一个人拥有其他需要缴纳天课的财产，他可以将新获得的财产与之一并缴纳天课。然而，如果他没有其他需要缴纳天课的财产，就必须等到这笔财产满一年，缴纳天课才成为一项义务。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“未满一年的财产不需要缴纳天课。” 天课是一项重要的功修。人们必须小心谨慎，以免背负罪孽，但也不必在其成为义务之前就去缴纳。 但如前所述，如果一个人拥有其他财产，可以将所有财产加在一起，就像通常所做的那样，从一个莱麦丹月（斋月）到下一个莱麦丹月集中缴纳天课。 因为从一个莱麦丹月到下一个莱麦丹月恰好过去了一整年。这种计算必须按照伊斯兰教历（伊历）来进行。 如果按照公历来计算，就会损失几天。因此，最好是从一个莱麦丹月到下一个莱麦丹月缴纳天课；这样获得的回赐更大，而且人们也不会忘记缴纳天课。 此外，可以在莱麦丹月将天课的金额预留出来，稍后再根据自己的意愿进行分配，前提是不将其用于自己的需求；这样做是无可厚非的。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا زكاة في حجر۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“红宝石、祖母绿、珍珠或类似宝石不需要缴纳天课。” قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أدوا صاعاً من طعام في الفطر۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“请以一‘萨阿’（Sa'）主食的量来交纳开斋捐。” 也就是说，这是一种特定量的食物。这个衡量标准适用于所有人，无论贫富；每个人都应根据自己的能力交纳开斋捐（Fitra）。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهر رمضان معلق بين السماء والأرض لا يرفع إلا بزكاة الفطر۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“毫无疑问，莱麦丹月的斋戒悬在天地之间。” 也就是说，我们礼拜、斋戒、塔拉威（Tarawih）拜及其他功修的回赐仍处于悬而未决的状态。 这些功修只有通过开斋捐才能升至安拉那里；一旦交纳了开斋捐，这些功修就能达到其目的地。 在某种程度上，它是功修被接受的关键，因此人们务必要交纳开斋捐。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر على الحاضر والبادي۔ 我们的先知（愿安拉福安之）又说：“开斋捐对所有人都是主命（义务），无论你是城市居民、村庄居民还是旅行者。”也就是说，无论是定居还是在旅行，人们都必须交纳开斋捐。 必须为每个人（无论是大人还是小孩）交纳开斋捐；即使某人拥有奴隶，他也必须为他们交纳开斋捐。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس في الخيل والرقيق زكاة إلا زكاة الفطر في الرقيق۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“除了为奴隶交纳的开斋捐外，一个人的骑乘马匹和奴隶是不需要缴纳天课的。” 也就是说，对于骑乘的马匹，不需要缴纳天课；而对于奴隶，只需交纳开斋捐。 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: زكاة الفطر فرض على كل مسلم حراً وعبداً، ذكراً وأنثى من المسلمين، صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير۔ 我们的先知（愿安拉福安之）说：“开斋捐是每个穆斯林的主命（Fard），其数额为一‘萨阿’的椰枣或大麦，无论其是自由人、奴隶、男性还是女性。” 因此，必须为家里的每个人（无论是大人还是小孩，无论是儿童还是成人）交纳开斋捐。该数额将根据椰枣或大麦当前的日价值来计算，并必须相应地予以交纳。 为了使这些功修被接受，这项开斋捐必须在节日会礼（开斋节礼拜）之前交纳。 祈求安拉接受它。

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتۡبِعُونَ مَآ أَنفَقُواْ مَنّٗا وَلَآ أَذٗى (2:262) 安拉说：为了安拉的喜悦而施舍，其后不自夸也不责备的人，是令人喜悦的人。 如果是为了安拉的喜悦而施舍，这就是一件美好的事。 因此没有理由去破坏它。 它是如何被破坏的？ 如果你说：“我施舍了，我做了这个，我给了那个”，那么回赐当然还在，但它就不那么好了，没那么高了。 如果你施舍时不自夸和责备，并且高兴地说：“这是安拉赐予我们的”，那么你的回赐会比你带着自夸和责备去施舍高出许多倍。 暗中施舍之类的行为更令人喜悦。 有时你也可以公开施舍以鼓励他人，但这不是最重要的；最重要的是不要自夸和责备。 以前的牌子上写着“Al-Minnatu Lillah”——恩典属于安拉。 بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ (49:17) 安拉施恩于你们。 أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ (49:17) 因为祂引导你们获得了信仰，恩典属于安拉。 除安拉之外的任何人自夸施恩是不讨喜的；这不是一件美好的事，也不是好的行为。 对人自夸责备，会让人们彼此反目，或者使他们成为仇敌。 这种恩典是安拉特有的。 我们必须感激祂，因为祂赐予了我们这些事物。 我们不应该对人感恩戴德，而是对安拉；恩典属于祂。 我们感激祂，因为安拉赐予了我们这些美好的事物；对于这一切，无论是为了我们自己，还是为了他人，对于这一切我们都感恩安拉。 既然是安拉赐予了我们，没有人会反感对安拉感恩戴德。 但是如果人们彼此这样对待…… 有些属性或特质是安拉的特质。 其中一些也赋予了人类；那就是慷慨、美好之类的。安拉的特质中，有一些也能在人身上找到。 但也有一些特定的特质；傲慢，傲慢是安拉特有的。 伟大（Kibriya）；伟大的拥有者是安拉。 你不能傲慢；如果你傲慢，它就会使你降卑。 恩典属于安拉。 如果你自夸和责备，你的善行就不会被接受，事情就会变得困难。 因此，感赞安拉，我们对安拉心怀感激。 愿安拉赐予我们去践行各种善意和各种善举；愿我们不对任何人自夸和责备，印沙安拉。

感赞安拉，我们从旅途中平安归来了。 因沙安拉，这是一次为了获得安拉喜悦而受赐福的旅程。 正如高贵的圣训所言：为安拉而爱，为安拉而憎恶邪恶，为安拉而施舍，为安拉而保留——如果一切皆为安拉而做，此人便拥有了真正的信仰。 愿一切的发生都是为了获得安拉的喜悦。 如果我们的出行、安坐、来去始终是为了安拉的喜悦，那么我们就能获得祂的喜悦。 这是今生最重要的事情。 正如我们在生活中所见，人们互相敌视，对彼此拥有的一切心生嫉妒。 这不是一件好事。 为什么会这样呢？因为他们忘记了去寻求安拉的喜悦。 他们完全沉迷于这个世界之中。 他们所爱的，仅仅是出于自己的私欲而爱。 他们的厌恶以及他们不喜欢的事物，也仅仅是出于他们的私欲。 他们不爱安拉所爱的，反而爱祂所不爱的。 因此，没有人能找到真正的内心平静。 他们行事自私，心里只想着：“我将会怎样？能给我留下什么？” 这样一来，他们折磨了自己，也让别人甚至自己的家人都得不到安宁。 然而，一个追求安拉喜悦的人——安拉会喜悦他，他的生活也会很顺利。 他顺其自然地接受一切。 他知道发生的一切都来自全能且清高的安拉。 因此，他既不侮辱别人，也不与他人争吵。 无论如何，生命转瞬即逝。 斋月过去了，开斋节过去了。 仅仅一两个月后，朝觐就要到了。 新的一年，即伊历新年，也即将到来。 时间就这样流逝。 因此，我们应该以一种美好的方式度过这一生。 让我们按照全能且清高的安拉对我们的期望去生活吧。 让我们按照安拉为我们指引的方式去生活吧。 无知的人会说：“我们只活一次，所以让我们尽情享乐吧。” 然而，这种享乐对他们毫无益处。 没有安拉的喜悦，就没有真正的快乐，没有内心的平静，也没有真正的幸福。 只有与安拉同在的人，才会获得真正的幸福。 否则，你只会越陷越深。 但追求安拉喜悦的人，在安拉的允许下，将会不断攀升。 这是唯一重要的事情。 因此，愿安拉赐予我们所有人获得祂喜悦的机会，因沙安拉。 愿安拉赐福我们的每一天、每一月和每一小时，因沙安拉。 受到赐福意味着已经获得了安拉的喜悦。 愿安拉喜悦你们。