Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

信道的人们啊！如果一个恶人来报告你们一个消息，你们应当弄清楚，以免你们无知地伤害他人，到头来悔恨自己的行为。（49:6） 全能至尊的安拉在尊贵的《古兰经》中说： 一个法西格（Fasiq）是一个不可靠的人。他的行为既不符合伊斯兰教法，也不符合苏菲之道，也不符合人性。 也就是说，一个没有走在正道上的人，被称为法西格。 换句话说，一个法西格就是一个坏人。 当这样一个人给你们带来一个消息时，你们不要盲目相信。 “你们要查明其真伪”，全能至尊的安拉命令道。 查明它是否属实。 否则，你们可能会根据他的话行事，攻击他人，给他们造成痛苦，而当你们得知真相时，就会为自己的所作所为深感懊悔。 所以，必须特别注意这一点。 如今，世界上几乎99%的人都可以被称为法西格。 我们就生活在这样一个世界里。 这既包括穆斯林，也包括非穆斯林。 法西格不一定意味着不信神或不信教；穆斯林中也有很多法西格。 因此，这种区分在这里并不重要。 因为什么是法西格？ 他是撒谎、不守信用的人。 然而，今天的法西格们手中掌握了比以往更危险的工具。 不管你称之为媒体，还是互联网，随便你怎么叫… 以前，也许有人会上电视传播一个消息，一个谎言。 那时，有些人听到了，有些人则没有。 但现在，法西格们的影响范围非常广。 他们让世界陷入了苦难。 正如俗话所说：“有嘴的人都在说话。” 而他们一开口，就会造成伤害。 所以，当你们在网上、电视上或任何地方听到一个消息时，不要立即相信，不要马上对人产生怀疑，也不要冤枉他们。 查明真相，弄清事实，以免侵犯他人的权利。 为了不侵犯他人的权利，这是个基本前提。 人是可以分辨的。 学者是能分辨出来的，作恶者也一样。 当一个学者说话时——尽管任何人都可能犯错——他并不想造成伤害。 学者说真话，说正确的事。 攻击一个学者，说“你不是学者，你不懂宗教、信仰和人性”，并侵犯他的权利，会是一个巨大的损失，造成巨大的伤害。 这伤害的不是他，而是你们自己。 受到伤害的不是被你们侵犯权利的人，而是你们自己。 因此，必须小心谨慎。 不能仅仅因为某人说了些什么，就立刻勃然大怒，辱骂他。 他们所做的一切，都会被安拉记录在案。 他们将必须在安拉面前为此负责。 因此，在这件事上必须非常警惕。 因为撒旦如今已经掌控了整个世界。 当他一发话，群众就会一边倒地去攻击那个被当作目标的人。 他们攻击他。 即使被攻击的人为自己辩护，也没有人听。相反，人们会站到作恶者那一边。 愿安拉保护我们免受其害。 愿安拉保护我们所有人，不去侵犯他人的权利，因沙安拉。

全能至高的安拉在尊贵的《古兰经》中说，祂创造了各种各样的人。 在安拉看来最尊贵、最令祂喜悦的人，是那个顺从全能至高的安拉的人。 出身、肤色或语言都不重要。 重要的是要走在全能至高的安拉的道路上，并遵循祂的诫命。 并在这条道路上保持正直。 借由安拉的指引，你如今已找到正道，你已身在伊斯兰教中。 但撒旦不会让你安宁。 全能至高的安拉是仁慈的，并且喜爱仁慈的人。 然而有些人做的却恰恰相反。 他们声称：“我们走在安拉的道路上”，并以此欺骗世人。 他们一边说着“我们走在安拉的道路上”，一边却无恶不作。 他们一边说着“我们走在安拉的道路上”，一边却使人偏离正道，让他们疏远宗教。 这样的人不为安拉所喜悦。 一个受安拉喜悦的人，是走在安拉的道路上，并践行着我们的先知为我们指明的那条奇妙道路的人。 这条道路非常清晰。 学者、圣人、圣门弟子和正义之士都走过这条路。 而那些偏离这条道路的人都已灭亡。 因此，有必要保持警惕。 在这条道路上最重要的，是敬畏我们的先知（愿安拉赐福于他并使他平安）。 爱他是至高的诫命。 爱他意味着遵循我们先知（愿安拉赐福于他并使他平安）的道路，效法他的榜样，并努力变得像他一样。 我们的先知（愿安拉赐福于他并使他平安）最重要的品质是什么？ 他的仁慈。 他的仁慈。 一位圣门弟子在一场战斗中正要杀死一个人，那人却高喊：“我已成为穆斯林。” 但他还是杀了他。 当我们的先知（愿安拉赐福于他并使他平安）听到这件事时，他深感悲痛。 他问道：“你为什么这么做？” 圣门弟子回答说：“他这么说只是因为害怕死亡，为了保命。他说谎了。” 先知说：“难道你剖开了他的心，看看里面是否有信仰吗？” 他非常悲痛，以至于他把这句话重复了第二遍和第三遍。 如今那些使人偏离宗教的人，不知仁慈为何物，并且施行压迫。 他们分裂家庭，在人们之间挑拨离间，并让他们疏远伊斯兰教。 他们的道路不是我们先知的道路。 感谢安拉，正道，最重要的道路，是塔里格的道路。因为这是遵循圣行、教法和我们先知（愿安拉赐福于他并使他平安）榜样的人所走的道路。 愿安拉使我们在这条道路上坚定不移。 人们应该走上这条道路，因为我们生活在一个充满菲特纳，即纷争的时代。 善被说成恶，恶被说成善。 黑被说成白，白被说成黑。 存在着各种各样的欺骗。 因此，为了不偏离这条道路，有必要跟随一位穆尔希德（导师）。 不一定是我们。 在这个时代，非常重要的是，去跟随一位走在正道上的塔里格的谢赫或穆尔希德。 愿安拉指引所有人。 愿祂不让我们偏离正道，并使我们在这条道路上坚定不移，因沙安拉。

先知（愿他安息）说：“不感谢人的人，也不感谢真主。” 因此，我们应该感谢我们的祖先。我们应该感谢他们为了真主的意愿和人类的福祉所做的努力。 我们的旅程持续了四天。 承蒙真主恩典，这是一次充满恩典和收获的旅程。 我们去了巴尔干半岛旅行。有些地方是我们第一次去，有些地方我们只是路过。 真主的意愿，我们的祖先到达了那里并征服了这些地区。 尽管存在所有纷争、灾难和战争，由于他们的努力，伊斯兰教得以幸存，并且感谢真主，直到今天仍然存在。 当然，仍然有很多纷争。 因为不信道者不懂得怜悯。 他不希望穆斯林好。 恶魔反对那些信仰真主的人。 恶魔及其追随者想要散播纷争，并使人们误入歧途。 我们的祖先征服了这些地区，开垦了它们，并使它们变得美丽。 这些地方很美，但很难统治。 我们的祖先在那里和平统治了400多年，这是伊斯兰教正义的最大证明之一。 他们都生活在那里。 许多不同血统、语言和宗教的民族在公正的奥斯曼统治下共同生活。 奥斯曼人撤出这些地区后，那里的人们遭受了许多压迫和苦难。 但是恶魔继续欺骗人们。 他们不尊重奥斯曼人。 首先，甚至是奥斯曼人自己的后代也不尊重他们。 是恶魔在他们耳边 whispers 挑拨离间，煽动他们互相攻击。 恶魔只想作恶。 人们亲眼目睹、读到和听到奥斯曼帝国之后在这些地区发生的事情。 尽管如此，他们仍然诋毁奥斯曼人。 真主会让他们为此负责。 任何表现出这种忘恩负义的人也不会好过。 愿真主让我们成为感恩并珍惜 kebaikan 的人。 我们必须感谢我们所经历的 kebaikan。 因为当你感谢一个人做了一件好事，你就是在感谢真主。 愿真主万分满意我们的祖先。 我们感谢他们。 这些地区确实非常难以统治。 没有这种正义，没有真主、先知、圣人和谢赫的帮助，就不可能保住这些地区。 不可能在那里统治。 愿真主对他们感到满意。 愿真主赐予祝福与和平。 愿我们所有人，如果真主意愿，都能得到正道。

如果他们遵循正道，我必将赐予他们丰富的雨水。(72:16) 以便我在其中考验他们。谁背弃对主的记念，主就让他陷入痛苦的刑罚。(72:17) 全能至尊的真主保护并守护那些遵循正道的人。 而那些不遵循正道的人，则会制造混乱（Fitna）。 那些陷入Fitna的人，自以为是在正道上。 但事实上，恶魔正在摧毁他们的信仰。 因为有伊斯兰，也有信仰（伊玛尼）。 伊斯兰的精髓是信仰（伊玛尼）。 信仰真主，信仰幽玄，信仰天使，信仰后世——所有这些都是伊玛尼。 唯一真正实践这些的人是遵循塔里卡的人。 其他团体，那些自称为社群、民众或其他名称的，表面上可能看起来非常虔诚，但没有真正的信仰（伊玛尼），他们就一无所剩。 这是恶魔的把戏。 很多人都落入了这个圈套，走上了这条路。 而这种状态使他们走向毁灭。 正因为如此，人们必须依附于一位导师和一个塔里卡。因为塔里卡将人们直接与我们的先知（愿主福安之）联系起来。 而在社群中，则没有这样的联系。 因为缺乏这种精神联系，他们很容易聚集人群。 随后，他们摧毁这些人的信仰，并煽动穆斯林互相攻击。 在后世，他们也将被剥夺代求。 因为他们与先知（愿主福安之）没有联系。 没有这种联系，就没有真正的信仰。 没有先知（愿主福安之）的居间，虽然有伊斯兰，但没有伊玛尼。 也就是说，他们不是穆民，而只是穆斯林。 因此，必须要注意这一点。 想要完善自己信仰的穆斯林，会追随一位导师，以便这位导师引导他走向先知（愿真主的平安与祝福降临于他）。 愿真主让人们走上这条美好的道路。 愿真主帮助他们所有人，并保护他们免受恶魔的侵害， إن شاء الله。

إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓ (12:53) 真主说：“的确，私欲确是怂恿人作恶的。” 绝不能放纵私欲。 绝不能向私欲妥协，必须尽可能远离邪恶和罪过。 当然，没有人是无罪的。 没有人不犯错误。 真主说：“我创造了人类，让他们犯罪并祈求宽恕，以便我宽恕他们。” 因此，人本来就是会犯错的。 没有人不犯错误。 罪过有很多，有大有小。 但如果人们祈求宽恕，真主会宽恕他们。 这或许就是真主的智慧所在；他的智慧是深不可测的。 但他也为我们指明了道路。 “如果你犯了罪并祈求宽恕，这罪过不仅会被抹去，还会被善行所取代。” 真主的慷慨和仁慈是如此伟大。但是人们却追随自己的欲望。 只有少数人会忏悔并祈求宽恕。 但大多数人不会这样做，反而沉溺于自己的罪过之中。 他们甚至没有意识到这一点。 尤其是在当今时代，犯罪几乎被视为英雄壮举。 有些人甚至声称：“这很正常，这是人之常情。既不需要祈求宽恕，也不需要道歉。” 但如果你祈求宽恕，真主就会以此挫败恶魔的阴谋。 他会抹去你的罪过，并以善行取而代之。 这意味着，没有信仰的人没有这个机会。 拥有信仰的人才是真正幸福的。 如果真主赐予某人信仰，那就是最伟大的恩赐。 因为无论你在今世做了什么，死后都对你毫无用处。 无论你享受了多少快乐，犯下了多少罪过——即使你对自己的行为感到满意，这一切都对你毫无益处。 恰恰相反，你会因此受到惩罚。 但真主会给予信徒悔改的机会，从而使他们摆脱罪过。 愿真主使我们远离罪恶。 愿真主宽恕我们的罪过， إن شاء الله。 愿真主接受我们所有人的（祈祷）。

إِنَّ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ كَانُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يَضۡحَكُونَ (83:29) وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمۡ يَتَغَامَزُونَ (83:30) 真主，尊贵而伟大者说：在这个世界上，犯罪者一直都在嘲笑信士，无论是今天，在我们先知时代，还是更早以前。 当他们从信士们身边经过时，他们会彼此使眼色。 “看看这些人。” 犯罪者在这个世界上不断地用“这些人偏离了正道”这样的话来蔑视正直的人。 他们认为信士们微不足道。 他们嘲笑他们，讥讽他们。 但是真主，尊贵而伟大者说，在后世，信士们将会嘲笑他们。 在天堂里，信士们将坐在尊贵的位置上，嘲笑其他人。 因为笑到最后的人笑得最好。 一个人的结局必须是好的，这样他的一生才不算白活。 生命转瞬即逝；它不会停滞不前，它像河流一样奔流不息。 如果你被这条河流卷走，忘记了你自己，你就迷失了。 那么你将一无所获。 你的生命是宝贵的；是的，生命是非常宝贵的财富。 那么，这也将被浪费掉。 更确切地说：不仅是被浪费，而是在罪恶中度过。 只要人还活着，还在呼吸，最大的收获就是忏悔，回归真主的道路。 没有比这更大的收获了。 相比之下，世俗的收获毫无价值。 而后世的收获却是永恒的。 即使你在这个世界上有所收获，你也不知道什么时候它会从你手中溜走，你会失去它。 因此，一个信士应该保持警惕。 他不应该被别人的闲言碎语引入歧途。 因为为了让你误入歧途，恶魔会对你低语：“啊，这些人都在嘲笑我。我像他们那样不是更好吗？” 屈服于此的人将失去一切。 我们生活在一个糟糕的时代。 现在有各种各样的方式可以让人们误入歧途。 如今犯罪比以前容易得多。低级欲望更容易引诱人犯罪。 过去，人们想犯罪时还会犹豫和躲藏。 而如今的人们却吹嘘他们的错误和他们犯下的每一个罪行。 但这并非收获，而是纯粹的损失。 这是损失叠加损失。 为了弥补这种损失，必须真诚地忏悔，祈求宽恕，并远离这条错误的道路、这些地方和这些朋友。 愿真主帮助我们。 愿真主引导所有人走上正道， إن شاء الله。

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـٰكُم مِّن ذَكَرٍۢ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَـٰكُمْ شُعُوبًۭا وَقَبَآئِلَ لِتَعَارَفُوٓا۟ ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ ٱللَّهِ أَتْقَىٰكُمْ ۚ (49:13) 真主，万能而崇高的主，在这段尊贵的经文中说： “我从一个男人和一个女人创造了你们，然后使你们繁衍增多。” 因此，万能而崇高的真主，以他的智慧和天意，在最意想不到的地方将人们聚集在一起，以便他们相互了解。 他让他们建立一个家。 于是，一段正当的婚姻就此诞生，一种特殊的美好也随之显现。 关键在于他们要坚持真主的道路。 重要的是成为真主的虔诚仆人，并在真主那里获得崇高的地位。 整部尊贵的《古兰经》都是万能而崇高真主的圣言。 《古兰经》的每一节都充满了无数，甚至是无限的智慧。 这些智慧也包括人们的婚姻。 谁会和谁结婚，谁是谁的命中注定，孩子会是什么样……根据这种智慧，真主将人们聚集在一起。 他们建立一个家。 他们应该建立这个家以获得真主的喜悦。 如果意图是获得真主的喜悦，那么这个家将在他的允许下繁荣昌盛。 这也是今世生活的意义所在。 有些人会受到恶魔的 whispers，以至于他们辱骂父母，并用“如果不是因为你们，我就不会来到这个世界，我不想过这种生活！”这样的话语来反抗。这是纯粹的愚蠢。 因为这一切都是按照万能而崇高真主的意愿发生的。 谁出生，谁死亡，谁结婚——所有这些都取决于万能而崇高真主的意愿。 顺从他的意愿，心存感激，并遵循他指引的道路，会给人们带来轻松，并有机会培养正直的后代。 把责任推卸给别人，把自己描绘成受害者是不对的。 真主创造了你。 真主为你指引了一条正确的道路。 走这条路，不要偏离它。 这才是生活的最终意义。 此外，生命是短暂的。 如果你好好利用它，过上美好的生活，你最终将成为赢家。 你会找到永恒的安宁。 但如果不是这样，你将遭受很多苦难——愿真主保护我们免受苦难。 愿真主赐予即将结婚的人幸福的婚姻，并赐予他们美好的家庭。 愿他们培养出正直的一代， إن شاء الله。

先知（愿主福安之）说：“在晚祷之后祈祷六拜拉卡尔拜，中间不说什么坏话的人，这六拜拉卡尔拜的奖励相当于十二年的礼拜。” 这意味着在晚祷圣行之后进行的六拜拉卡尔拜的奥瓦宾拜，相当于十二年礼拜的奖励。 因此，这是一次具有巨大回报的祈祷，一次非常有价值的祈祷。 先知（愿主福安之）说：“在晚祷和宵礼之间祈祷的人，他的祈祷确实是奥瓦宾——也就是那些悔过归向真主的人的祈祷。” 这个人将被归入他们的群体。 也就是说，奥瓦宾的等级在穆斯林中是较高的。 在晚祷和宵礼之间进行的祈祷——无论是六拜拉卡尔拜，更多还是更少——所有这些都算作奥瓦宾的祈祷。 先知（愿主福安之）说：“在晚祷和宵礼之间进行二十拜副功拜的人，真主将在天堂为他建造一座房子。” 我们也在隐居（哈尔瓦）中祈祷20拜拉卡尔拜。 即使在部分隐居中，如果愿意，也可以进行20拜拉卡尔拜的奥瓦宾拜。 先知（愿主福安之）说：“在晚祷后进行六拜副功拜，并且不与任何人交谈的人，将被赦免五十年的罪过。” 由于我们的罪过很多，这些祈祷对穆斯林来说是一个巨大的机会。 没有人是无罪的。 因此，不应省略这六拜拉卡尔拜。 先知（愿主福安之）说：“在无人看见，只有真主和天使看见的地方进行两拜副功拜的人，将被记录免于火狱。” 也就是说，如果有人在一个隐蔽的地方祈祷，并且完全意识到只有真主和天使在看着他，那么这个人将在真主的许可下免于火狱。 先知（愿主福安之）说：“如果有人无法按时进行晨礼的两拜圣行，他应该在日出后补上。” 也就是说，错过晨礼圣行的人应该在日出后补上。 无论如何都应该祈祷。 先知（愿主福安之）说：“即使骑兵追赶你们，也不要省略晨礼的两拜拉卡尔拜。” 晨礼的圣行是最重要的副功拜之一。 它的重要性也在《古兰经》中得到了强调。 不要省略这个圣行。 先知（愿主福安之）说：“不要省略晨礼前的两拜拉卡尔拜，因为它们蕴含着巨大的好处。” 也就是说，晨礼的圣行是一个被强烈强调的、被确认的圣行（圣行穆阿卡达）。 先知（愿主福安之）告诫我们：“不要忽视这次祈祷，一定要进行。” 先知（愿主福安之）说：“只有奥瓦宾，也就是那些经常归向真主的人，才会坚持晨礼的两拜圣行。” 感谢真主，穆斯林，尤其是塔里卡人，不会省略任何圣行祈祷。 尤其是晨礼的圣行，当然每个人都会进行，但其他方面的情况如何，他们自己最清楚。 但这是先知（愿主福安之）特别强调其重要性的祈祷。 愿真主保佑，我们中没有人会省略它。 先知（愿主福安之）说：“如果你们中有人完成了晨礼的两拜圣行，他应该向右侧卧。” 我们也这样做，因为这是一个圣行。 许多人在某些清真寺看到这种情况时会感到惊讶。 他们会问：“你们在做什么？这是什么？” 而这是先知（愿主福安之）的圣行。 许多人要么从未听说过，要么对他们来说这是一个被遗忘的圣行。 先知（愿主福安之）说：“在你们的家中进行一部分副功拜，不要把你们的房子变成坟墓。” 也就是说，一个没有祈祷的房子就像一座坟墓。 义务拜除外！因为在清真寺集体进行义务拜更有价值。 但是圣行祈祷和其他副功拜应该在家里进行。 像感恩拜或杜哈拜这样的副功拜，你们也一定要在家里进行。 因为先知（愿主福安之）说：“你们的房子不应该像坟墓一样。” 先知（愿主福安之）说：“如果你们中有人在清真寺进行祈祷，他也应该让他的房子分得一份。” “因为真主，至高无上的主，会通过他在家中进行的祈祷带来好处。” 也就是说，通过在家中进行副功拜，真主保佑，会给家里带来祝福。 先知（愿主福安之）说：“除了义务拜之外，一个人最有价值的祈祷是在家中进行的祈祷。” 也就是说，最好在家里进行像太哈吉德、奥瓦宾、日出拜、杜哈拜、感恩拜或塔斯比哈拜这样的副功拜。 这适用于除了义务拜之外的祈祷。因为义务拜应该在清真寺进行。 因为集体进行的义务拜的奖励是27倍。

وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّيٓۚ (12:53) 在这节尊贵的经文中是这样说的：我没有推卸我的责任。 真的，自我确实强烈地命令人去做坏事。 它渴望坏事。 因此，我们必须控制它。 我们不应该放纵自己的欲望。 如今，许多人说：“我在与我的自我作斗争”，仅有这种意识就已经是很好的了。 而另一些人只是做他们的自我想要他们做的事情。 他们根本不与之斗争。 实际上，家庭应该从小教育孩子要有自制力。满足他们的每一个愿望是不好的。 我们应该满足他们的需求，但他们也必须学会珍惜他们所拥有的。 他们必须学会珍惜事物的价值。 此外，他们还必须学会并非所有东西都能立即得到。 这需要耐心。 现在的人变得很奇怪。 过去，孩子们会服从和侍奉他们的父母。 但现在的人却侍奉动物，例如狗。他们整天为它服务。 他们只想着：“它会吃什么，它会喝什么，我要带它去哪里，这只动物想要什么？” 并完全按照它的意愿行事。 他们追着它跑。 他们每天都为它准备食物、水和维生素。 他们完全为它服务。 而真正的服务对象应该是真主。 你应该侍奉真主。 你也应该这样教育你的孩子。 侍奉父母会带来巨大的回报，这是一项义务。 全能尊贵的真主在尊贵的《古兰经》中命令我们这样做。 如果人们遵守这一点，就会培养出正直的一代。 如果不遵守，就会像我们今天看到的那样，出现奇怪的一代，无论老少，每个人都只遵循自己自我的欲望。 此外，现在的法律规定，对18岁以下的人的惩罚会更轻。 但在伊斯兰教中，一个人一旦达到宗教成熟期，就要承担责任。 那么，他从什么时候开始承担责任呢？ 从他开始有义务做礼拜的时候开始。 这项义务从达到成熟期开始。当一个年轻的男人或女人进入青春期——也就是能够生育孩子的状态——他们的罪恶和善行都会被记录下来。 对于尊贵的真主认为是罪恶的行为，在这个世界上不能简单地用“让他想做什么就做什么”这样的话来推脱。 如果这样做，就会招致灾祸。 邪恶、残忍和压迫到处都在增加。 因为如果一个人在成年之前没有受到自制力的教育，那么之后就更难了。 因此，我们从孩子七岁起就引导他们做礼拜。 到十岁时，我们会更加强调这一点。 然后，当他们达到成熟期时，也就是13到15岁——如今由于营养的原因，通常甚至更早——礼拜就成为了一项绝对的义务。 如果那时不做礼拜，就会被记录为罪恶。 在达到成熟期之前，即使不做礼拜也不会被记为罪恶，尽管做礼拜当然更好。 这更有价值。 但在达到成熟期后，必须补上所有错过的礼拜。 因此，如果这个世界上的立法者是明智的，他们就会明白，惩罚必须与一个人成年后所犯的罪行相称。 愿真主赐予我们所有人理智和洞察力， إن شاء الله。 全能尊贵的真主清楚地向人们展示了正确的道路。 但如果他们不遵循这条道路，他们就会陷入困境，并问自己：“为什么会这样？我们该如何解决这个问题？我们该怎么办？” 愿真主帮助我们所有人， إن شاء الله。

智者说：“li kulli maqamin makal”。 每个场合都有合适的言辞，一个可以谈论的话题。 这是什么意思？ 这意味着，在一个地方说的话，在另一个地方可能不合适。 这不好。 这是不必要的。 有些人可能出于好意，但如果他的话不符合场合，他造成的损害比好处多。 因此，你必须知道在什么地方说什么，因为这是一个礼貌的问题。 今天大多数人不再有礼貌了。 他们不知道该说什么。 当他们说话时，他们说的都是废话。 沉默胜于说废话。 正如古人所说：“雄辩是银，沉默是金。” 但今天的人们只想说话；主要的是，他们说了些什么。 然而，在某些地方，沉默会更好。 对此也有一些粗俗的说法，但在这里提及是不合适的。 一切事物都有其合适的地方。 在女士面前，男士应该注意他们的措辞。 在孩子面前，应该用不同的方式说话。 在学者面前，又要用不同的方式说话。 在老师面前，在大师面前……也就是说，每个词都有合适的地点和时间。 如果你知道这一点，那就说吧；如果不知道，最好保持沉默。 这是一件重要的事情，但今天的人认为，如果他们什么都不说，就是不礼貌。 然而，他们只是通过他们的闲聊暴露了自己的无知。 相反，沉默要合适得多，也好得多。 因为天使会记录你说的一切。 说到这里：对于我们白天说的废话，我们应该忏悔，并在早上和晚上祈求真主宽恕。 对于所有诽谤、中伤和谎言，我们必须祈求宽恕，以便真主宽恕我们，愿主保佑。 正如我所说，今天的人认为老年人无知，而他们恰恰拥有教养和礼貌。 然而，在今天的人身上，这种礼貌常常荡然无存。 愿真主改善我们所有人，愿主保佑。