Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Insha'Allah（托靠安拉），明天我们将庆祝先知（愿安拉赐福与他并使他平安）神圣的登霄夜。 这几天很特别；这是我们的先知（愿安拉赐福与他并使他平安）赠予其教民的宝贵日子之一。 这是一个事件，通过它，安拉展示了我们的先知超越众世界的优越性，感赞安拉。 到达一个没有任何其他被造物能够企及的地方、品级和地位；安拉将我们的先知（愿安拉赐福与他并使他平安）带到了那里，并接纳他进入祂的御前。 这种状态的本质只有安拉知道，其他人都不知晓。 我们所知道的是——感赞安拉——这是巨大的奇迹；这是给予我们先知（愿安拉赐福与他并使他平安）的恩赐。 愿安拉也让我们时刻分享这些恩赐。 这将赐予那些信仰并信赖祂的人；我们先知（愿安拉赐福与他并使他平安）的吉庆将临到他们。 那些不信道的人早已成为了恶魔的玩物；他们喋喋不休地说：“不，是这样的，不，是那样的。” 罢了，不信道者可能会这么说，但你不应效仿不信道者。 当时的不信道者说：“这是不可能的”；但今天的信士们凭借他们的信仰说：“这是可能的。” 但是那些声称“我是穆斯林”，却妄言“不，那只是一个梦，或者是别的什么”的人——这些人是信仰薄弱的人。 信士以绝对的确信（真确/Hakk'ul-Yakin）认识到我们先知（愿安拉赐福与他并使他平安）的品级，信仰他并追随他的道路。 愿安拉不要让我们偏离这条道路，并让我们坚定不移，Insha'Allah。 今天，Insha'Allah，我们要踏上一段旅程。我们将访问我们的毛拉纳·谢赫·纳齐姆建立的地方，那里有我们的教胞，并且服务于全世界。 那里有我们的兄弟；从前的兄弟、新来的兄弟以及已故的兄弟……人们必须时刻与他们保持联系。 怀着在今世和后世永远团聚的意图，Insha'Allah，我们踏上这段旅程。 愿这段旅程，Insha'Allah，通向美好；愿我们平安去，平安回。愿这对我们所有人都是充满吉庆的，Insha'Allah。

Insha'Allah（托靠安拉），明天我们将庆祝先知（愿安拉赐福与他并使他平安）神圣的登霄夜。 这几天很特别；这是我们的先知（愿安拉赐福与他并使他平安）赠予其教民的宝贵日子之一。 这是一个事件，通过它，安拉展示了我们的先知超越众世界的优越性，感赞安拉。 到达一个没有任何其他被造物能够企及的地方、品级和地位；安拉将我们的先知（愿安拉赐福与他并使他平安）带到了那里，并接纳他进入祂的御前。 这种状态的本质只有安拉知道，其他人都不知晓。 我们所知道的是——感赞安拉——这是巨大的奇迹；这是给予我们先知（愿安拉赐福与他并使他平安）的恩赐。 愿安拉也让我们时刻分享这些恩赐。 这将赐予那些信仰并信赖祂的人；我们先知（愿安拉赐福与他并使他平安）的吉庆将临到他们。 那些不信道的人早已成为了恶魔的玩物；他们喋喋不休地说：“不，是这样的，不，是那样的。” 罢了，不信道者可能会这么说，但你不应效仿不信道者。 当时的不信道者说：“这是不可能的”；但今天的信士们凭借他们的信仰说：“这是可能的。” 但是那些声称“我是穆斯林”，却妄言“不，那只是一个梦，或者是别的什么”的人——这些人是信仰薄弱的人。 信士以绝对的确信（真确/Hakk'ul-Yakin）认识到我们先知（愿安拉赐福与他并使他平安）的品级，信仰他并追随他的道路。 愿安拉不要让我们偏离这条道路，并让我们坚定不移，Insha'Allah。 今天，Insha'Allah，我们要踏上一段旅程。我们将访问我们的毛拉纳·谢赫·纳齐姆建立的地方，那里有我们的教胞，并且服务于全世界。 那里有我们的兄弟；从前的兄弟、新来的兄弟以及已故的兄弟……人们必须时刻与他们保持联系。 怀着在今世和后世永远团聚的意图，Insha'Allah，我们踏上这段旅程。 愿这段旅程，Insha'Allah，通向美好；愿我们平安去，平安回。愿这对我们所有人都是充满吉庆的，Insha'Allah。

我们的先知（愿安拉赐福与平安于他）说：“在末世，惑乱将如漆黑的夜晚一般。” 这意味着：即使在光天化日之下，也会像夜晚一样黑暗。我们的先知（愿安拉赐福与平安于他）正是这样描述的。 “在这个时候你们会做什么？”他问道。 在那个时期，人应当待在家里，非必要不外出。应当在家中履行功修，陪伴家人并照料他们。 如今，人们只关注自己，几乎没人考虑别人。 他们说：“先是我，然后是别人，最后才是家人。” 因此，他们不想承担家庭责任；每个人都只想自由。 但自由不是这样运作的；凡事都有其规矩和体统。 尘世吸引着人们，将他们引向毁灭，使他们远离安拉——那位万能且崇高的主。 所以人们问：“我们的任务是什么？你给我们什么建议？”看护好你们的家人。 在这个时期，这非常重要；保护家庭至关重要。 因为——求安拉护佑我们——许多人来找我们；孩子们已经上瘾了，他们想摆脱，但做不到。 为此他们请求祈祷。 因此，必须在各方面都极其小心。 通过他们手中的设备，通过电话和其他东西，毒药被灌输给他们。 这意味着，恶魔及其士兵设下陷阱，使用人们难以想象的毒药；他们从四面八方发起攻击。 赌博是另一种祸害。几天来，我看到甚至连我们也收到了这样的消息。 求安拉护佑我们！所以我们对此发出警告；必须非常注意这一点。 他们说：“我们给你存了5000里拉，开始玩吧。” 噢安拉，这从哪里来的？谁会无缘无故白送5000里拉？ 恶魔的士兵用5000里拉引诱你，然后让你背上5亿的债务，并夺走你拥有的一切。 这些事情是如何运作的？这正是末世各种各样的惑乱，末世的毒药。 人必须照顾好自己，照顾好孩子和家人。 必须保持警惕，以便安拉护佑我们，以便安拉援助我们。 我们的时代就是末世。 以前世界上从未像现在这样出现过如此多的邪恶。 最糟糕的时代就是我们的时代，即末世。 但作为回报，在这个时代也有最大的吉庆、最大的回赐和安拉的恩典。谁保护自己并坚持正道，谁帮助自己、家人、亲戚和社会，谁就能获得巨大的回赐。 作为对这些困难和罪恶的补偿，安拉许诺了巨大的奖赏。 这正是所谓的吉哈德；这才是真正的吉哈德。 保护自己对抗私欲和邪恶，同时也保护他人。 愿安拉以此援助我们大家。 愿安拉护佑我们免受这种处境和邪恶的侵害。 愿安拉护佑我们免受恶魔及其党羽的伤害。

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：伊斯兰建立在五根支柱上。 这意味着，这些是伊斯兰的基本条件。 它们是：作证除安拉外绝无应受崇拜的主，并作证穆罕默德是安拉的使者——即念作证言（Kelime-i Şehadet）。 第二：谨守拜功。 第三：完纳天课。 第四：朝觐天房。 以及莱麦丹月的斋戒。 这些是伊斯兰的基石；其中任何一项都不可遗漏。 虽然天课和朝觐是规定给那些在经济上有能力的人，但它们也是义务性的行为，属于伊斯兰的基石。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلْإِسْلَامِ صُوًى وَمَنَارًا كَمَنَارِ الطَّرِيقِ، رَأْسُهُ وَجِمَاعُهُ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتَمَامُ الْوُضُوءِ. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：伊斯兰拥有路标和灯塔，就像道路上的标记一样。 就像灯塔为海上或陆地上的人指引道路一样，伊斯兰也有使其可被识别的标志。 其首要和核心是：作证除安拉外绝无应受崇拜的主，穆罕默德是他的仆人和使者。这是进入伊斯兰的门径。 然后是按规定谨守拜功， 完纳天课， 以及完美地做小净（Wudu）。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：凡是缴纳了天课的财富，就不是“Kenz”，即不是单纯囤积的宝藏。 这笔财富是合法的（Halal）且纯净的。 “Kenz”指的是混入了（他人）权利的财富；一旦缴纳了天课，它就变得纯净且合法。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَرِئَ مِنَ الشُّحِّ مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：凡缴纳财产天课、款待客人并帮助受难者的人，就已经从吝啬中解脱出来了。 这意味着，这样的人并不吝啬，因为他缴纳了天课，款待了客人，并帮助了有需要的人。 谁若不做这些，就是吝啬的；谁若做了，就不被视为吝啬。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وُقِيَ شُحَّ نَفْسِهِ: مَنْ أَدَّى الزَّكَاةَ، وَقَرَى الضَّيْفَ، وَأَعْطَى فِي النَّائِبَةِ. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：谁集三种特质于一身，谁就保护了自己的灵魂免受吝啬之害。 吝啬是一种令人厌恶的品质；安拉——至强至高者——不喜欢它，先知（愿安拉赐福与安宁于他）也不喜欢它。 同样，人们也不喜欢吝啬的人。 谁满足了这些条件，谁就免于吝啬。 它们是：第一，完纳天课。 有许多富人因为吝啬而不缴纳天课；这方面的例子数不胜数。 大多数人都处于这种状态：富人拥有钱财，但狠不下心来施舍——这正是吝啬。 第二：款待客人。 你应当尽你所能招待客人。 但不必为此强迫自己。 提供家里现有的东西即可。 不要给自己增加负担；没有必要到处借钱，让自己陷入困境，只是为了不让人们说：“他很吝啬”。客人吃到什么就是什么。 这也是一种款待。 第三：帮助陷入困境的人。 人们在自己力所能及的范围内帮助受难者。 安拉——至强至高者——不会让他的仆人背负无法承受的重担，也不会让他陷入困境。 一位圣门弟子（Sahaba）给先知——愿安拉赐福与安宁于他——带来了一块金子。 我们的先知转过脸去。 那人从另一边过来说：“我捡到了这块金子。这是我的全部家当，我把它给你。” 最终，先知——愿安拉赐福与安宁于他——接过金子，把它扔向那人。 金子没有砸中他。先知（愿安拉赐福与安宁于他）随之说道：“你把全部家当都给我，然后去乞讨吗？这样不行。” “在你能力允许的范围内施舍。” “剩下的留给自己花，照顾好你自己的生活。” 所以，凡事都有其规矩和方法。 在不让自己陷入困境的前提下，尽你所能去帮助别人。 圣训中说：“帮助受难者”，但这不代表你要卖掉房子和家产去替人还债，然后自己流落街头。凡事皆有序。 量力而行地帮助受难者，你就不算吝啬。 所以，不要害怕被视为吝啬。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْلِصُوا عِبَادَةَ اللهِ تَعَالَى، وَأَقِيمُوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ طَيِّبَةً بِهَا أَنْفُسُكُمْ، وَصُومُوا شَهْرَكُمْ، وَحُجُّوا بَيْتَ رَبِّكُمْ، تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说…… 在这里，先知用最美妙的方式表达了一切。 这段圣训的阿拉伯原文采用了押韵和诗意的风格。 尽管译文中没有那么押韵，但其含义如下： 对安拉的崇拜要虔诚，并谨守你们的五番拜功。 首先是Ikhlas（虔诚）：虔诚地侍奉安拉，并谨守你们的五番拜功。 封你们莱麦丹月的斋。 然后，带着喜悦的心情缴纳你们财产的天课。 也就是不要因为钱财的流失而恼火。 如果你施舍得多，那就意味着安拉给予了你很多。 如果你缴纳一百金币的天课，那是安拉给了你五千金币，让你能以此缴纳这一百金币。 你应该感到高兴并说：“我施舍这么多，意味着安拉赏赐了我很多。” 所以，心甘情愿地缴纳你的天课吧。 并且朝觐你们主的房子（天房），以便你们进入你们主的天堂。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：用天课来保护你们的财产。 如果不对财产缴纳天课，以后——愿安拉保佑我们——所有财产都会化为乌有。 务必要缴纳天课，以保障你们的财产。 用施舍（Sadaqa）来治疗你们的病人。 疾病的治疗方法就是施舍。 它是比医生或药物更强效的良方。 并且用祈祷（Dua）为考验做准备。 祈祷吧，好让灾祸远离你们。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَاسْتَعِينُوا عَلَى حَمْلِ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ وَالتَّضَرُّعِ. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：用天课保护你们的财产。 要保护财产，天课是一个条件。 你以此履行了宗教义务（Fard），保护了你的财产，并获得了回赐。 此外，你还会得到祝福。 用施舍治疗你们的病人；人每天都务必要施舍，以防备意外和灾祸，并获得痊愈。 为了抵御灾祸，要通过祈祷和谦卑的恳求寻求帮助。 意思是，向安拉哀求并祈祷，让灾祸不要降临在你们身上。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينَارُ كَنْزٌ، وَالدِّرْهَمُ كَنْزٌ، وَالْقِيرَاطُ كَنْزٌ. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：只要未为此缴纳天课，第纳尔（金币）就是“Kenz”，即囤积的宝藏。 迪拉姆（银币）和克拉也是“Kenz”。 这意味着，它们是未缴纳天课的财物。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الزَّكَاةُ قَنْطَرَةُ الْإِسْلَامِ. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：天课是伊斯兰的桥梁。 在我们的先知（愿安拉赐福与安宁于他）归真后，大多数阿拉伯人本来是穆斯林，但他们叛教（Mürted）了。为什么？为了不必缴纳天课。 这意味着，天课确实是伊斯兰的桥梁；谁不缴纳它，就被视为没有完全进入伊斯兰。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَالٍ لَا تُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：凡是缴纳了天课的财富，就不是Kenz（囤积物），即使它被埋在地下七层深处。 然而，未缴纳天课的财富则被视为Kenz，即使它显露在表面；也就是被视为拒缴税款的财富。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمْ يَمْنَعْ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا. 我们的先知——愿安拉赐福与安宁于他——说：如果一个民族拒绝缴纳财产的天课，来自天空的雨水必将被截断。 如今，世界各地都面临着水资源短缺。 我们抱怨天不下雨，抱怨缺水…… 如果没有动物，连一滴雨都不会降下。 也就是说，安拉怜悯那些动物和昆虫，才降下这雨水；否则我们确实连一滴水都得不到。 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ. فَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: فَشَهِيدٌ، وَمَمْلُوكٌ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ، وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ. وَأَمَّا أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ: فَأَمِيرٌ مُسَلَّطٌ، وَذُو ثَرْوَةٍ مِنْ مَالٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّ اللهِ فِي مَالِهِ، وَفَقِيرٌ فَخُورٌ. 我们的先知——愿安拉赐福安于他——说：有人向我展示了最早进入天堂的三种人，以及最早进入火狱的三种人。 也就是说，这是启示给我们的先知（愿安拉赐福安于他）的。 最早进入天堂的三种人是：第一种是烈士（舍希德）。 第二种是奴隶（仆人），他既善尽对安拉的功修，又善尽对主人的侍奉。作为他在今世所受苦难的回报，他属于进入天堂的第二类人。 第三种是有家室且廉洁自守的人，他羞于乞讨。 这个人不向任何人乞讨，为了家人的生计而坚忍，属于天堂里的第三类人。 最早进入火狱的三种人是：第一种是残暴的统治者。 第二种是富有的人，他不缴纳天课，从而拒绝了安拉在其财产中的权利。 他拥有财富却不缴纳天课；因为这些财富中包含安拉的权利，所以这人属于火狱居民的第二类。 第三种是狂妄自大的穷人。 既贫穷却又傲慢的人，属于第三类。

قُلِ ٱللَّهُمَّ مَٰلِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَآءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَآءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُۖ بِيَدِكَ ٱلۡخَيۡرُۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ (3:26) 安拉，全能和崇高的主说：主权属于祂。 一切都属于祂。 安拉，全能和崇高的主说：“祂使谁尊贵，就使谁尊贵；使谁卑贱，就使谁卑贱。” 我们为什么要提到这个？ Alhamdulillah（感赞安拉），昨天……几年前，正如巴巴谢赫所建议的，我们立意要成为艾尤普苏丹（Eyüp Sultan）的邻居。 我们立意要在那里做邻居并在那里服务。 地点变动了几次。 十年前，有一些人想做一笔生意。 作为这笔生意的回报，我们应该得到一座现成的建筑；至少他们是这么提议的。 他们无需投入自己的资金就能获得合同；这就是当时的协议。 我们本该搬进一座现成的建筑。但随着“今天”推“明天”的敷衍，这件事最终从未实现。 因为他们没有信守诺言，我们便开始寻找其他地方。 最终，Alhamdulillah（感赞安拉），关于建筑和土地的事情昨天解决了。感谢安拉，一切都在一步步向前推进。 我为什么这么说？如果这份产业属于那些人……好吧，安拉似乎并没有把它定给他们。 起初我们对此感到愤怒和懊恼。 他们没有信守诺言。 他们拖延着我们。有时有进展，有时没有，就这样几年过去了。 然而昨天我们看到，Alhamdulillah（感赞安拉），这栋建筑的大部分几乎已经完工了，MaschaAllah（真主所愿）。 那时我们明白了：崇高的安拉似乎不想让这件善事通过他们来实现。 祂不希望这样；这笔产业中没有定下他们的份。 产业属于安拉。 他们无缘于此。但在安拉的意愿下，通过兄弟们、学生们和爱慕者们的微薄贡献，这项服务将会完成，我们无需依赖那些人。 在安拉的允许下，它将一直存在直到审判日。 这是一个基金会（瓦克夫）。 这是一个为了安拉的喜悦而设立的基金会，直到审判日。 这就是基金会的工作；参与其中的人就是赢家。 这个人会获得尊荣（成为“Aziz”）。 然而，谁要是放弃了——也就是许诺了却不遵守——他就是贬低了自己（成为“Zalil”）。 无论他做什么，即使他拥有整个世界：他仍然是卑贱的。 “Zalil”意味着毫无价值，没有任何意义。 因此，人们不应该生气。 这就是安拉的意愿。 祂意欲谁，就使谁尊贵并使他亲近自己。在崇高的安拉那里，他拥有崇高的地位。 “Aziz”的意思是：地位崇高、庄重、尊贵且高尚的人。 而“Zalil”则意味着卑鄙、屈辱和无用的状态。 所以没有理由愤怒或悲伤。 安拉意欲如此。 安拉已经注定如此；祂使一些人尊贵（Aziz），使另一些人卑贱（Zalil）。 因此，人们既不需要生气也不需要悲伤。 人们必须把一切都交给安拉的安排。 愿安拉使我们成为受尊敬的人，成为那些信守诺言的人。 愿祂使我们成为真正的主人。 因为这是后世的产业。 这不是世俗的财产；它属于安拉，是为了祂的喜悦而捐献的。祂把这笔产业定给谁，这才是决定性的。 愿祂赐予我们那能带来荣耀的产业的份额，InshaAllah（若安拉意欲）。 愿安拉喜悦。 愿安拉使你们所有人都能成就许多这样的基金会和善行，InshaAllah（若安拉意欲）。 愿安拉喜悦。 愿安拉使我们大家都成为被接纳的仆人。 愿祂使我们成为那些施舍而不惧怕贫穷的人，InshaAllah（若安拉意欲）。

لَّقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسۡوَةٌ حَسَنَةٞ (33:21) 伟大的安拉是这样说的。 我们的先知（愿安拉赐福于他并使他平安）是你们的向导。 跟随他，效仿他的行为，以他的生活方式为准则。 服从他，并竭尽全力去践行他的圣行（Sunnah）。 我们的先知（愿安拉赐福于他并使他平安）不仅对穆斯林，而且对全人类都是有益的，是一个榜样。 即使那些追随他道路的人不是穆斯林，他的行为依然造福于人类。 他的每一个举动，他所做的一切，都是为了造福人类。 有时人们会说，在非穆斯林的一些地方，人们所做的一切都本着诚实和正直。 他们唯一缺少的只是信仰的证词。 相反，有些穆斯林却恰恰相反；他们胡作非为，然后说：“我们是穆斯林。” 这样是不行的。 因此，我们先知的生活方式至关重要。 重要的是他如何吃，如何喝。 他做了什么，如何安排他的一天……所有这些都是人们应该效仿的事情。 曾经，埃及国王送给我们的先知（愿安拉赐福于他并使他平安）一些礼物。 随礼物一起，他还派了一位医生，以便检查和治疗穆斯林。 医生发现没人来找他；根本没有病人。 他问道：“你们是怎么做到的？” 他们回答：“我们遵循先知的圣行生活；我们的饮食和行为都以此为准则。” 所以也没人会生病。 然而今天，世界已经变得完全相反了。 人们吃喝各种不必要的东西。 除此之外，他们还服用各种药物和营养补充剂。 有时他们想减肥，有时想增肥，有时想变得更强壮…… 肌肉要显露出来，这里要长肉，那里要长肉…… 他们在毁掉自己。他们的表现好像我们被创造出来只是为了喂养这具躯体。 其实，你的身体是为了侍奉安拉而存在的。 这也是有法度的。 饮食方面，你应该按照我们先知的命令去做。 人不应该把胃填得太满。 饮食必须适度，这样你才会感觉舒适。 这样你也才能履行你的宗教功修。世界不仅仅是关于身体的；给身体它应得的份额即可。 安拉创造的一切都是完美的。 不要以为：“我必须自己做得更多，才能变得特别。” 就拿大象来说，它是最大的动物；论体型几乎没有什么比它更大，但变得像大象一样对你有什么用呢？ 所以，像大象一样没有任何好处。 安拉以一种方式创造了动物，以另一种方式创造了人类。 因此，必须遵循我们先知的圣行。 为了成为一个真正的人并获得安宁，必须做他所做的事。 这样你将在今世找到安宁，在后世亦然。 否则，人们会不断地怂恿你：“吃这个，这个好；吃那个，那个有用。” 人们已经习惯了像动物一样站着吃东西。 这被称为“快餐”，这些站着吃的零食…… 站着吃是受憎恶的（麦克鲁亥）。 站着喝也是一样。 一些自以为很聪明的穆斯林说：“看，医生已经证明站着吃喝是有害的。” 哎呀，我们的先知（愿安拉赐福于他并使他平安）早就说过这个了，但你不听他的。 在1400、1500年前，我们的先知（愿安拉赐福于他并使他平安）就已经以此为生活准则并说过了。 但直到现在，当医生或什么人证实了这一点，你才相信并说：“这是对的。” 难道你不相信我们的先知（愿安拉赐福于他并使他平安），反而相信医生吗？ 当然，必须相信先知所说的一切。 如果你不是完全相信，你就会寻找其他人的证据和凭据，以便能说：“这是真的。” 然而，你应该直接相信我们的先知（愿安拉赐福于他并使他平安）。 做他所说的一切是好的；当然，要在你们力所能及的范围内。 愿安拉宽恕我们所有无力去做的事情。 愿安拉赐予我们警觉。 愿安拉赐予我们充满吉庆的生活。 我们也必须关注家人，并以同样的方式教导孩子。 如何吃饭，如何举止，如何为人处世…… 这样，好孩子就会成长起来，吉庆的后代就会诞生，因沙安拉（若是安拉意欲）。 愿安拉喜悦。

وَفَوۡقَ كُلِّ ذِي عِلۡمٍ عَلِيمٞ (12:76) 在每一个有知识的人之上，还有一位更博学者。 当然，在万物之上的是安拉——那位万能和崇高的主。至高无上的安拉，其知识是无尽的。 如今人类声称：“我们取得了一些成就。” 他们自以为拥有这个时代——甚至整个历史上——最渊博的知识。 但这是一个误解。 知识是无止境的。 他们所获得的知识甚至连一个点都算不上。与安拉的知识相比，这根本不算什么。 无论是人工智能还是其他什么……他们甚至赋予了机器智能。 人们对此惊叹不已，说道：“这怎么可能？多么伟大啊！” 然而，这其实微不足道。 在万能且崇高的安拉的知识面前，它连一粒尘埃都不如。 哪怕只是一粒尘埃，也已经算很多了。 但以安拉的知识来衡量，他们所创造的一切连一个点都算不上。 安拉的伟大没有止境。 人们以为凭借他们世俗的发明，已经成就了伟业。 他们视其为重中之重。 但实际上，这毫无价值。 无论如何，根本无法与安拉相提并论。 不可能说：“安拉比我们伟大多少，而我们渺小多少。”这种比较是不存在的。 因为唯有祂的存在才是真实的存在。 我们的存在归于零；实际上根本就不存在。 唯一真正存在的，是安拉——那位万能和崇高的主。 人必须臣服于祂的伟大与威权。 人必须谦卑地顺从。 这就是所谓“Aslim Taslam”：即“归顺吧，以便你获得平安。” 否则，如果人傲慢地吹嘘：“我是个大学者，我拥有知识，我们如此先进”，那是毫无意义的。 只有当人顺从于安拉的知识、大能和伟大时，这一切才会有益。 否则，这一切都一文不值。 人不应被这些世俗的学问所蒙蔽。 真正的知识意味着认识安拉。 如果不认识祂，其他一切都毫无意义。 谁若在生命的最后时刻获得了安拉的慈悯，谁就成功了。 但那些所谓的超级智者，那些学者们…… 到头来，他们往往既失去了理智，也一无所有；愿安拉护佑我们。 这所谓的智慧给他们带来了什么益处？毫无益处。 真正有益的，是臣服于安拉的伟大并加入伊斯兰，因沙安拉。 愿安拉恩赐人们这份美好，因沙安拉。

وَلَقَدۡ أَضَلَّ مِنكُمۡ جِبِلّٗا كَثِيرً (36:62) 安拉在这节经文中告诉我们，撒旦已将人类引向歧途。“Dalalah”意指迷误与恶行。 撒旦命令人们作恶，并指引通往邪恶的道路。 他用诡计和各种花招欺骗人类，使他们偏离正道。 而他们却认为自己所走的道路是正确的。 他们甚至强迫他人也像他们一样去做。 尽管他们的行为是邪恶的，他们却视其为善举。 这究竟是怎么回事？ 这是撒旦的欺骗，是他对人类的诈术。 他在他们自以为在做大事时，使他们偏离了正道。 然而，等待着走这条路的人是一个悲惨的结局：糟糕的生活、糟糕的死亡以及糟糕的后世。 当然，这种误导——即“Dalalah”——也有不同的等级。 有些人完全迷失了；他们是卡菲尔（Kafir，不信道者）。卡菲尔是指那些不信仰安拉、不承认安拉的人。 或者是那些“有经人”之外，崇拜偶像或其他存在的人；他们也属于不信道者。 此外，在“有经人”中，也有一些人不遵循真正先知的道路。 撒旦也欺骗了他们，怂恿道：“你们是在正道上”，并诱导他们做出各种行为。 还有一些人，虽然是穆斯林且未背弃宗教，却在穆斯林之间制造“Fitna”（动乱与灾祸）。 这些人杀害、屠杀或折磨穆斯林。 这些人也声称：“我们是穆斯林”，但他们却在伤害穆斯林。 他们也处于迷途之中。 在后世，惩罚也在等待着他们。 他们的一切行为都被安拉保存并记录在案。 没有什么是隐藏的；在后世，他们也必须为自己的行为赎罪。 安拉赐予了人类理智与理性，以免他们落入撒旦的圈套。 如果你们让自己受骗，你们必将受到惩罚。 道路是清晰的；安拉的道路是显明的。 有两条路：撒旦的路或安拉的路。 人类必须选择安拉的道路，因为安拉已赐予他们理智。 一些陷入这种错误的穆斯林，甚至错误地诠释了“理智”这一概念。 信仰的基础是什么？他们说：“古兰经和理智。” 古兰经是正确的；但这里所谓的“理智”，是指我们的先知（愿主福安之）所展示和解释的标准。 光有古兰经是不够的……古兰经虽然在，但真正的理智是“圣行”（Sunnah），即我们先知的理智。 那不是我们自己的理智。 我们的理智不足以应付此事。 如果每个人都只按自己的想法行事，就会产生极大的混乱。 经文中提到的“Adalla”一词源自“Dalalah”；意思是撒旦将他们引入了歧途。 尽管他们受了骗，却还自诩为学者。 撒旦玩弄他们，就像玩弄玩具一样。 愿安拉保护我们免受撒旦的伤害，并避免踏上这条迷途。 愿安拉不要让我们偏离正道，因沙安拉。

وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ (18:29) 安拉，大能且崇高的主，命令我们说出真理。 他说：“谁愿信就信，谁愿不信就不信。” 这是安拉——大能且崇高的主——给予人类的一种智慧。 他的智慧是不容置疑的。 我们的知识无法与他的相比。 我们知识的局限是众所周知的，但我们无法企及安拉的知识。 即便是我们的先知——愿主福安之——那位拥有最高品级的人： 我们也无法企及他的智慧和学识。 因此，安拉——大能且崇高的主——对我们的先知（愿主福安之）说： “去宣扬这件事；说出真理。” “谁愿信就信，谁不愿信，就让他自己决定。” 然而，对于那些不信道的人，清算将会是严厉的。 信仰是一种巨大的恩典；正如我们常说的，这是一种巨大的荣耀。 这是一种收获——是的，是最大的收获。 因为在今世，人或得或失，总能勉强过活。 直到死亡降临……但人一旦死去，便再无回头路。 回头是不可能的。 灵魂一旦离开躯体，它的归宿是一个地方，而躯体的归宿是另一个地方。 两者不再结合在一起。 当那一刻发生时，一切都无济于事了。 因此，你应该说出真理，但不要强迫任何人。 谁愿意，就让他信。 反正你也没有权力去强迫别人。 我们生活在一个信仰非常薄弱的时代。 所以不要说：“我必须强迫做这做那”，只需说出真理即可。 说真理的人无需畏惧任何人。 这就是真理之言。 既然没有强迫，我就说：谁接受就接受；谁不接受，就由他自己决定。 靠暴力或殴打是无法强迫信仰的，那是行不通的。 那只会伤害你自己。 因此，安拉——大能且崇高的主——的这句话是如此美妙；这样做才是对的。 说出真理：愿意接受的人就接受，不愿意的人就随他去。 无论你说“我信”还是“我不信”：如果你信了，你就赢了。 如果你不信，那对你将是巨大的损失。 一个无法弥补的损失。 当人咽下最后一口气，没有信仰地离去时——愿安拉护佑我们——便再无得救的可能。 在今世，悔改还是可能的；你可以忏悔并祈求宽恕，安拉会宽恕的。 但一旦最后一口气咽下，就太迟了。 因此，人必须坚持真理，说出真理并接受真理，若安拉意欲。 愿安拉让我们成为那些接受真理的人。

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ (33:23) Allah，全能且崇高的主说：“这些人信守了对 Allah 的誓约，没有背弃他们的诺言。” Allah 称他们为“男子汉”（Ridschal）。 成为“男子汉”不仅仅意味着是男性；如果一位女性拥有这种品质，她也能达到这种“男子汉”的境界。 然而，自认为是男子汉却不信守诺言的人，既不是男人也不是女人；必须这样去理解。 这里无关男人和女人的区别；Allah 赞扬的是那些信守诺言之人的品质。 他说什么？那些在 Allah 的道路上并坚定不移的人是宝贵的人；他们是胜利者。 他们是那些不背弃诺言并被 Allah 接纳的人。 当他们的时刻到来时，他们便在这条道路上归真。 只要他们还活着，他们就在同一条道路上继续前行，忠于许下的诺言。 正是凭借这种品质……一位德国裔的兄弟，在 Mawlana Sheikh Nazim 的时代荣获伊斯兰信仰——愿 Allah 慈悯他——昨天归真了。四十多年前，他在 Mawlana Sheikh Nazim 面前成为了穆斯林。 他曾是一位哲学教授。 哲学是建立在怀疑和质疑之上的事物。 尽管如此，依靠 Mawlana Sheikh Nazim 的奇迹（Keramat），感赞 Allah，他成为了穆斯林。四十多年来，他在这条道路上既服务于自己，也服务于周围的人。 许多人通过他找到了正道。 不仅是非穆斯林……有时穆斯林也会偏离正道。 他也将他们带回了这条正道。 最终，作为 Allah 所喜爱的仆人，他离开了这个世界。 这才是至关重要的：我们在这个世界上是为了什么而被创造的，我们又做了些什么？ Allah 告诉你为何被创造；但你却像无头苍蝇一样到处乱跑，并不理解这一点。 明白道理的人知道：如果找到了真理，就必须坚持真理。 带着这个真理，你将去往另一个世界；带着这个真理，凭借 Allah 的许可，你将站在“真理”（Allah）面前。 愿 Allah 使我们所有人在这条道路上坚定不移。 有些人半途而废。当他们东奔西跑，说着“我喜欢这个，我不喜欢那个”时，突然发现自己已经离开了这个世界，却一无所获。 愿 Allah 不把我们算作他们之列，并使我们坚定。 直到我们要去见我们的主；直到我们在那里见到我们的先知和我们的谢赫们，愿祂使我们所有人都坚定不移，inshaAllah。