Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ (3:185) Аллах, Могъщият и Великият, казва: „Светският живот е преходен, той не е вечен.“ Преди нас милиони, дори милиарди хора са дошли и са си отишли. Но всичко си има край. Така както животът на човека свършва, така и светът има ограничен срок на съществуване. Както е казал нашият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари), човечеството се е приближило много близо до Съдния ден след идването на последния пророк. Минали са вече повече от 1400 години, откакто нашият Пророк е казал това. Сега сме стигнали до края, но хората затъват все по-дълбоко в земния живот. Те изобщо не осъзнават това; не знаят какво се случва или колко време остава. Но повелята на Аллах ще се сбъдне. Всичко си има край, този свят също ще свърши. Живеем в Последните времена, в края на дните. Всичко е с главата надолу. Човек вече почти не знае какво всъщност се случва. وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ (21:1) Хората живеят в пълно безхаберие. Те не подозират нищо и се губят в земния живот. А всичко това ще свърши. Дори краят на света да се забави, краят на човека със сигурност идва. Както е казал нашият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари): „Смъртта на човек е неговият Съден ден.“ Но в действителност и краят на света вече е близо. Затова трябва да се събудите. Живеете в този свят – хубаво и добре, това е наред. Живейте живота си, но изпълнявайте повелите на Аллах, Могъщия и Великият. Не забравяйте Аллах, Могъщия и Великият; не забравяйте Отвъдното. Защото това е, което ще ви бъде от полза. Този свят е преходен, просто игра и забавление. Като фата моргана – появява се и отново изчезва. Затова не се оставяйте да бъдете заблудени, не се поддавайте на земния живот. Вярвайте в Отвъдното, не разчитайте на преходното. То ще отмине; преди нас милиарди хора са дошли и са си отишли. Също и тези, които ще дойдат след нас, ще си отидат. Не остава много време. Човек трябва да знае цената на времето си и да бъде по пътя на Аллах. Както казах: Аллах, Могъщият и Великият, е сътворил всичко красиво и е дарил блага; можете да ги ползвате. Най-важното обаче е да ги използвате, без да забравяте Аллах, Могъщия и Великият. Правете нещата красиво; яжте, пийте, пътувайте, но не забравяйте Аллах, Могъщия и Великият. Изпълнявайте повелите на Аллах, Могъщия и Великият. Защото ако не го правите, всичко е безполезно, колкото и красиво да изглежда. Истинската печалба е доволството на Аллах, Могъщия и Великият. Нека Аллах да е доволен от нас, иншааллах. Нека заслужим Неговото доволство, иншааллах.

В един благороден айет от Корана се казва, че Аллах, Всемогъщия и Величествения, иска да ни изведе от мрака към светлината. Аллах, Всемогъщия и Величествения, винаги желае доброто за хората. Той ги е дарил и със свободна воля. Неговата мъдрост е известна само на Него, но Аллах желае благоденствието на хората. Сатаната, от друга страна, иска да отведе онези, които пребивават в светлината, към мрака, тъмнината и злото. Човекът стои точно между тези два пътя; той се намира или в мрака, или в светлината. Освен тези два, няма трети път. Поради тази причина следването на повелите на Аллах води човека към спасение. Светлината означава спасение, сияние, красота, яснота и доброта – накратко: всякакъв вид благодат. Тъмнината, от друга страна, означава всякакъв вид трудност, зло и скръб. Всичко неизвестно се крие в тъмнината. Затова нощното време често е по-тежко за човека. Това, което обаче осветява тази тъмнина, е богослужението, и по-специално нощните молитви. Затова богослуженията, извършвани през нощта, са много по-ценни от тези през деня. Защото това богослужение превръща тъмнината в светлина. Тъмнината отстъпва, а облекчение и сияние изпълват човека. Аллах, Всемогъщия и Величествения, иска красивото и ви показва пътя, за да постигнете тази красота. Пътят на нашия Пророк – мир и благослов да бъдат над него – е такъв път: той е ясен, той е светлина, светлина върху светлина. Аллах казва: „Нурус-самауати уал-ард“ (Той е Светлината на небесата и на земята) (24:35); Аллах е Светлината. Той е абсолютната красота, слава на Аллах. За наше собствено добро и полза трябва да поемем по този път. Това е дар от Аллах за нас; не бива да го отхвърляме. Нека Аллах ни пази. Нека Аллах предпази всички ви от мрака, тъмнината и злото, иншаллах.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Нощната молитва се кланя по две ракята. Доброволните молитви също се извършват по две.“ „Който се страхува, че времето за сутрешната молитва настъпва, нека завърши с един ракят (Витр). Наистина, Аллах е Витр (Единствен) и Той обича нечетното.“ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза още: „Нощната молитва се състои от по два ракята. Молитвата Витр е единичният ракят в края на нощта.“ Както беше споменато: Този единичен ракят важи за шафиитите; те могат да кланят един. Ханафитите, от друга страна, трябва да кланят три свързани ракята. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Молитвата Витр е задължение (хак).“ Тоест тя е ваджиб (необходима). „Който не я извършва, не е от нас.“ Така че човек не бива да я пропуска, мислейки, че е само доброволно дело (нафиле); тя е ваджиб. Извършването ѝ е задължение за всеки. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Наистина, Аллах има деветдесет и девет имена – едно по-малко от сто.“ „Който ги запамети (изброи и разбере), със сигурност ще влезе в Рая. Аллах е Един и обича нечетното.“ Това означава: Който научи наизуст деветдесет и деветте имена, ще влезе в Рая. Който не може да ги научи наизуст, получава благодат чрез четенето на тези имена. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو بِهَا إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. „Наистина, Аллах има деветдесет и девет имена, едно по-малко от сто.“ Имената на Аллах са многобройни, но има деветдесет и девет имена, които са специално разкрити на нашия Пророк и неговата умма. „Аллах е Един и обича нечетното.“ Аллах обича да бъде нечетен и в броя на Своите имена. Тези деветдесет и девет имена са онези, които Аллах е съобщил на нашия Пророк. „Всеки раб, който призове Аллах с тези имена, със сигурност ще бъде удостоен с Рая.“ Както беше казано: Добре е да се научат наизуст. Ако не, човек ги чете, и благодарение на почитта към тези имена, иншаАллах, ще бъде сред обитателите на Рая. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Молитвата Витр е един ракят в края на нощта.“ Това означава, че молитвата Витр трябва да бъде последната извършена молитва. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза още: „Няма две молитви Витр в една нощ.“ Това означава: Ако си откланял молитвата Витр след молитвата Иша, тя не се кланя отново преди сутрешната молитва или по време на Тахаджуд; тя е еднократна. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زَادَنِي رَبِّي صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ، وَوَقْتُهَا مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Моят Господар добави още една молитва към петте ми ежедневни молитви.“ „Това е молитвата Витр. Времето ѝ е между молитвата Иша и сутрешната молитва.“ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الَّذِي لَا يَنَامُ حَتَّى يُوتِرَ حَازِمٌ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Който не заспива, преди да е откланял молитвата Витр, действа решително и сигурно.“ Той има предвид: „Който я извърши преди лягане – от притеснение, че може да я забрави или проспи по-късно – е поставил делото си на сигурна основа.“ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Който не кланя молитвата Витр, неговата молитва не е пълна.“ Това означава, че молитвите без Витр са духовно недостатъчни и несъвършени. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Който проспи молитвата Витр или я забрави, нека я откланя веднага щом се събуди или си спомни за нея.“ Така че е задължение молитвата да се навакса веднага, щом човек си спомни. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Вземете храната за сухур на помощ за говеенето през деня; защото сухурът облекчава деня на говеещия.“ „И използвайте следобедната дрямка (кайлула) като помощ, за да станете за нощното богослужение.“ Това означава: Малко сън между обед и следобед улеснява ставането за молитва през нощта. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الْأَرْضِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Ограничете излизането, когато хората са се успокоили през нощта.“ Хората обичат да излизат през нощта и да се разхождат, но нашият Пророк съветва: „Ограничете го.“ „Защото Аллах, Всевишният, има много създания, които Той разпръсква по земята в този час.“ Има видими и невидими същества. Не е препоръчително да се излиза много по това време; по-добре е да се стои вкъщи. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَأْتِي اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза още: „Пазете се от това да бъбрите навън, след като е настъпило спокойствие.“ Това означава, че човек не бива да се разхожда навън, задълбочен в разговори. „Защото не знаете какви Свои създания извежда Аллах.“ Създанията на Аллах са многобройни; човек може да бъде обезпокоен или да пострада – Аллах да ни пази. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза още: „Правете следобедна дрямка (кайлула), защото шейтаните не правят следобедна дрямка.“ Шейтаните не си почиват по това време, затова вие трябва да се различавате от тях. Следобедният сън е както Сунна на нашия Пророк, така и почивка за човека, която шейтаните мразят. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Който след молитвата Иша рецитира стихове (празни приказки), молитвата му през тази нощ няма да бъде приета до сутринта.“ С тези думи нашият Пророк съветва да се избягват безполезните неща късно вечер. Някой може да каже: „Ние сме мюсюлмани, можем да правим всичко“, но за някои неща трябва да се внимава. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَفِّفُوا بُطُونَكُمْ وَظُهُورَكُمْ لِقِيَامِ الصَّلَاةِ. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) каза: „Дръжте коремите и гърбовете си леки, за да станете за молитва.“ Това означава: Не препълвайте стомаха си прекомерно. Който препълни стомаха си твърде много, го наляга сън и ставането за нощно богослужение става трудно. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) забрани спането преди молитвата Иша и ненужните разговори след нея. Така че няма причина да се спи между вечерната и нощната молитва; дори е неблагоприятно да се спи след молитвата Аср. Това ни е учил нашият Пророк. Освен това той не е искал нощта да се прекарва в празни приказки и е забранил това. Разбира се, тази деликатност отговаря на високия стандарт на сахабите; Аллах да ни прости, иншаАллах.

Той е, Който ви движи (10:22) И Той над всяко нещо има сила (67:1) Аллах ви води и напътства, както Той пожелае. Всичко, което правите, се случва по Неговата воля. Волята на Аллах, Всемогъщия и Величествения, стои над всички нас. Вярващият трябва да знае, че във всичко има добро за него. Той трябва да благодари на Аллах, че се намира по пътя на Исляма. Затова на Аллах, Всемогъщия и Величествения, се полага хилядократна, дори милионна благодарност. Защото Той не ни е повел по други пътища. Нека Той ни утвърди – иншаАллах – по този път. Нека останем по този път до последния си дъх, иншаАллах. Защото Той е насочил други хора по други пътища. Има хора на блаженството и хора на нещастието. Блажените са онези хора, които Аллах е напътил по Своя собствен път. Хората на нещастието са онези, които вървят по противоположния път. Вчера, слава на Аллах, посетихме едно място. Това беше място, където са се случили значими събития, чрез които блажените са били хвърлени в нещастие. След това събитие те станаха врагове на пътя на Аллах там. Те последваха пътя на сатаната. Какво се беше случило? Те напуснаха пътя на пророка Исус и се заблудиха. Бяхме на онова място, където те отрекоха пророческия ранг на пророка Исус и го обявиха за Бог. Това е събитие, случило се преди 1700 години. Точно там беше това място. Те прогониха оттам онези, които бяха на истинския път. Те ги убиха. Те ги накараха да замлъкнат. Те изгориха техните евангелия. Те заличиха всичко, което им принадлежеше, цялото им знание. Те се опитаха да го унищожат, но истината оцелява; истината не изчезва. Затова трябва да благодарим на Аллах, за да не позволи Аллах да се отклоним от правия път. Защото сатаната не почива. Така както той отклони онези от пътя и ги накара да се кланят на идоли, така той води в заблуда и хората тук и ги кара да се кланят на сатаната. Той ги кара да служат на собствените си страсти. Нека Аллах ни пази от злото. Това със сигурност е предписанието на Аллах, но който е на правия път, трябва да бъде благодарен. Нека той не напуска пътя, иншаАллах. Нека Аллах не ни отделя всички нас от този път. Истинският път е пътят, който Аллах, Всемогъщия и Величествения, ни е дарил. Благотите траят чрез благодарност. Това е най-голямата благодат, за която трябва постоянно да се благодари. Слава на Аллах за благодата на вярата, иншаАллах. Нека и тези свещени месеци бъдат благодатни. Нека вярата ни стане още по-силна чрез тяхната почит. Това значи, че за човека Ислямът сам по себе си не е достатъчен; необходим е Иман. Заедно с Исляма е необходим Иман. Какво е Иман? Това е вярата в Невидимото. Има една група, която води всички в заблуда. Те не вярват в Невидимото. „Това не съществува, това не може да бъде...“ Докато казват: „Той е мъртъв, той не носи полза“... Те казват „това“ и „онова“, но не забелязват, че самите те са се отклонили от пътя, и водят и другите в заблуда. Нека Аллах ни пази от злото. Нека Аллах даде сила на вярата ни, иншаАллах.

Слава на Аллах, нека са благословени нашите три свещени месеца. Снощи те започнаха; нека бъдат добри и пълни с благодат. Тези месеци са сред великите и прекрасни месеци. Това са изключителни месеци, които Аллах специално е избрал. Месец Раджаб принадлежи към свещените месеци (Хурум). През тези месеци не се е водила война. Тоест, нападенията са били забранени; било е позволено само за защита, иначе не. Но днешното положение... Как изглежда то? Дали хората го приемат или не... Те действат на своя глава. Но важното е, че тези хубави месеци са голяма благодат за хората, особено за мюсюлманите; те са дар от Аллах. Добрите дела, извършени през тези месеци, се възнаграждават многократно. Където обикновено е десетократно, в тези месеци е стократно, седемстотинкратно... За Рамазан Аллах казва: "Говеенето е за Мен и Аз ще възнаградя за него." "Наградата за него идва от Мен." Щедростта и добротата на Аллах са несравними. Всичко е в Неговата ръка. Той дава, както пожелае, и взема, както пожелае. Нека Аллах ни даде, иншаАллах, нека ни дари с добро. Аллах дава, но някои хора... Сатаната е скъперник. Той не обича да дава. Това, което дава, е само лошо, нищо друго. Аллах, от друга страна, дава добро, Той дарява всякакъв вид красота и казва на хората: "Вземете." Който взема, взема, слава на Аллах. Но хората, които се поддават на нашепванията на Сатаната, са завистливи и не го приемат. Те казват: "Такова нещо няма." Те казват: "Това не става така." О, човече, нали Аллах дава, защо се бъркаш в делата на Аллах? Губиш ли нещо от това, плащаш ли го от джоба си? "Не, това не става, не е така, не правете това, не правете онова, не се молете твърде много, не правете твърде много тасбих..." Веднага казват: "Не кланяйте и суннет, суннетът не е нужен, твърде многото доброволни молитви са излишни", и така възпират хората от доброто и от печалбата. Аллах е разстлал Своите съкровищници пред нас и казва: "Вземете си." Колкото искате... Нашият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) казва: "Когато минавате покрай градините на Рая, тогава: farta'u" С 'farta'u' нашият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) има предвид: "Вземете, вземете обилно, възползвайте се." Къде е това място? Това са кръговете на зикр, местата за богослужение или местата за молитва в собствения дом. Вземете оттам толкова, колкото можете; тук е печалбата. Защото, когато затвориш очите си за отвъдния свят... Ако не си подготвил нищо, книгата е затворена. Затова вземете в този свят изобилно от всички врати на доброто, които Аллах е отворил. Слава на Аллах, че ни е дарил тези месеци. И днес вече е първият ден, иншаАллах. Според броенето в тази страна е така; другаде може да се различава. Затова тези благословени дни са дни на печалба. Те са дни на милосърдие, дни на красота. Нека се възползваме изобилно от тях. Поне трябва да се рецитират възхвалите (Тасбихат), които са специални за тези дни. Който желае, говее. Който иска, говее изцяло, който иска – няколко дни, или в четвъртък и понеделник. Всичко е дар от Аллах. Нека ги приемем, иншаАллах. Нека ислямският свят догодина бъде в по-хубаво и по-добро състояние, иншаАллах. Нека целият свят приеме Исляма. Нека Мехди Алейхиселям да се е появил, иншаАллах. Нека Аллах го изпрати скоро, защото състоянието на този свят е много лошо. Нека Аллах ни пази от злото. Дяволите също не си почиват, и техните последователи също не си почиват. Те вредят на хората, вредят на децата, играят си с вярата им. Вярата (Иман) е важна. Вярата трябва да бъде неразривно свързана с Исляма. А вярата е любовта към нашия Пророк, неговия път, Тариката. Тарикат означава път; това е пътят, който води към нашия Пророк. В противен случай, при суха практика без вяра, човекът веднага рухва. Сатаната го поваля. Той го подтиква към лоши неща, към лоши пътища. Той го кара да върши зло. Нека Аллах ни пази. Живеем в много опасно време. В това време е необходима вяра, трябва да укрепваме вярата си. Нека Аллах утвърди вярата ни, иншаАллах. Днес, за благодатта на този ден, братята завършиха Хатми; 500 Хатми. Те извършиха всякакъв вид рецитации: Коран-Хатми, благословии (Салеват), възхвали, Тахлил, отделни сури... Нека Аллах ги приеме. Първо за душите на нашия Пророк, неговото семейство, неговите сподвижници, всички пророци, светии, праведници, шейхове и всички покойници... Нека се сбъднат и добрите намерения на тези, които са чели. Нека това бъде укрепване на вярата, иншаАллах. Нека бъде повод за напътствие. Нека бъде напътствие за децата, а също и за нас, иншаАллах. Нека останем непоколебими във вярата, иншаАллах. Нека Аллах не ни оставя да се заблудим. Нека Аллах не ни прави зависими от никого. Нека Аллах ни дари с благодатно, изобилно препитание. Нека Аллах ни дари щастие в земния живот и в отвъдния.

Благословен е Аллах, Най-прекрасният творец! (23:14) Аллах, Всемогъщият и Възвишеният, е сътворил всичко прекрасно. Неговото име е благородно; затова Го възхваляваме с „Табарака“. Няма нищо по-високо от Него. Най-красивото от всичко е сътворил Той, Аллах, Всемогъщият и Възвишеният. Но човекът е недоволен и иска да го промени. Когато го промени, то не става по-добро; дори да изглежда красиво, по-късно вреди на човека. В днешно време, в Сетните дни, хората си мислят: „Ние можем да го направим по-добре, правим всичко по-красиво.“ Но докато твърдят: „Аз го правя по-добре“, те само го влошават. След това искат да се върнат към първоначалното състояние, но това вече не е възможно. След като веднъж си го съсипал, не можеш да го поправиш отново; това, което Аллах е сътворил, не можеш да наподобиш. Затова не бива да се намесваме твърде много в това. Човек трябва да е доволен от това, което Аллах му е дал, да бъде благодарен и да си живее живота. Излишно е да се занимаваме с ненужни неща, само за да „бъдем по-красиви“. Разбира се, има определени нужди; те могат да бъдат задоволени. Може да има намеси, които са здравословно необходими, но да се прави само от суета, не е правилно. „...и ще променят творението на Аллах.“ (4:119) „Те променят това, което Аллах е сътворил.“ Започва се с малки неща, но вече се стига и до големи намеси. Нека Аллах ни пази – в тези Сетни дни мъжете се опитват да приличат на жени, а жените – на мъже. Освен това се опитват да променят лицата и очите си, да се направят по-високи или по-ниски. Те го правят, но вредата по-късно застига самите тях. Затова човек трябва да е доволен и благодарен за това, което Аллах е сътворил. Колко дълъг е животът в крайна сметка? Няма да живееш вечно. Петдесет години, сто години... Колкото и дълго да живееш, всеки те познава и приема такъв, какъвто си. Защо тогава се опитваш да се промениш? Това са напълно ненужни неща. Ако искаш да промениш нещо, промени своето его, бъди по-добър човек. Не следвай своето его, твоето его трябва да ти се подчинява. Аллах ни е отредил този облик и тази външност. О, его, задоволи се с това. Поправи себе си, своята вътрешна същност. Извърши операцията върху егото си. Изтръгни лошите си качества и ги изхвърли. Ако тялото, което Аллах е сътворил, не ти харесва, тогава всъщност ти си този, който трябва да се промени, за да бъде Аллах доволен от теб. В противен случай външният вид е без значение. Не формата е важна, а същността на човека, неговата човечност. Ако човечността ти не е добра, тогава промени това. Ако си недоволен от промисъла на Аллах, промени това състояние, бъди доволен от Него. Бъди благодарен за това, което Аллах ти е дал, бъди скромен. Това е най-важното. Външното не е важно. Накрая тялото се превръща в пръст, нищо не остава от него. Но твоята същност, твоята душа остава вечно; наистина ще изпиташ ползата от пречистеното его. Нека Аллах позволи на хората да използват разума си така, както Той им е дал знанието, за да намерят мир. В противен случай хората не намират покой и не са доволни от нищо. Те никога не се задоволяват. Нека Аллах помогне на хората. Нека Той ги пази от злото на дявола и на егото.

Този благословен месец на Аллах наближава. Въпреки че всички месеци принадлежат на Аллах, Той е избрал този месец специално, така че се казва: „Реджеб е месецът на Аллах, Шабан е месецът на нашия Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари), а Рамадан е месецът на Уммата.“ Това са изключително благословени месеци. Трябва да се подготвим, да не ги забравяме и винаги да сме осъзнати за тях. Ето че наближава Нова година и се вижда как всичко е украсено. Сякаш е нещо велико... Какво изобщо се променя, когато настъпи новата година? За съжаление, хората хабят много усилия за такива безполезни неща. Те придават голямо значение на ненужни неща, които не им носят и най-малка полза нито за тях, нито за отвъдния им живот. А за това, което е наистина важно, изобщо не се замислят. Затова постоянно напомняме: тези месеци са благословени. По-рано дори грешниците се отказваха от греховете си от уважение към тези месеци. Дори алкохолиците не посягаха към забраненото през тези три месеца. Те казваха: „Тези месеци са свещени“ и им отдаваха почит. Днес обаче някои, които се представят за мюсюлмани, объркват главите на хората с твърдения като: „Тези три месеца не са нужни, това е излишно.“ А всъщност това са много важни въпроси. Независимо от онези, които го смятат за маловажно, ние трябва да използваме всяка възможност; не бива да забравяме тези прекрасни духовни порти, които Аллах ни е отворил, и тези духовни пиршества. Нека извлечем полза от тях и да им покажем уважение и почит. Нека благодарим на Аллах, че ни е сътворил като мюсюлмани. Той ни е дарил с красотите на Исляма; нека се възползваме от това. Другите светски украшения и празненства са напразни. Да се подражава на други хора също не е добре. Аллах ти е дал най-хубавото; защо искаш да приличаш на другите? Нека те приличат на теб. Да приличаш на другите, особено на неверниците, не носи нищо добро. Всичко, което правят, е само привидна лъскавина, само външна обвивка. Всички техни места, сгради, дори молитвените им домове са натъкмени отвън, но влезеш ли вътре... Същото е и с техните дворци. Ако погледне човек дворците на техните крале, те изглеждат прекрасни отвън. Но влезе ли в тях, там цари само потиснатост и пустота. Там не се намира онова спокойствие и онази красота, каквито ги има в Исляма. Истинската красота е в Исляма; затова не търси спокойствие, красота и добро никъде другаде. Аллах вече ти е дал всичко това. Нека Аллах умножи даровете Си и дари мюсюлманите с осъзнатост, иншаАллах.

Слава на Аллах, наближават трите свещени месеца. Оттогава измина цяла година. Дните минават, годините се нижат и животът е към своя край. Затова трябва да се възползваме от тези духовни времена. Това са припасите, необходими за отвъдния свят. Хората на тариката – тоест онези, които следват пътя на нашия Пророк – знаят стойността на това време и се възползват от него. Но хората, които не са удостоени с тази благодат, не могат да го оценят. Те не могат да извлекат полза от нищо. Както казахме: Сатаната винаги иска да навреди на вярващия, никога да му помогне. Където и да има нещо добро, той го очерня. Той се преструва, че дава съвет, и постоянно шепне: „Стойте далеч от това, няма полза. Ако го направите, ще се отклоните от пътя, ще извършите ширк; това не е сунна.“ А всъщност Аллах, Всемогъщия и Великия, е казал: „Годината има дванадесет месеца, четири от тях са свещени.“ Първият от тях е Реджеб. Реджеб е благословен месец. Шабан е месецът, в който нашият Пророк (мирът и благословията на Аллах да бъдат върху него) е говял и извършвал най-много богослужение. А Рамазан така или иначе е нещо съвсем специално; няма съмнение в неговата благодат. Затова е много достойно да се почитат тези три месеца и да се отдадем повече на богослужение; тази възможност не бива да се пропуска. През тези месеци се говее. Който все още има да изпълнява двумесечното изкупително говеене, трябва да започне два дни преди началото на Реджеб, за да попълни шестдесет и единия дни. Защото един от месеците, или Реджеб, или Шабан, може да има само двадесет и девет дни. Затова трябва да се започне два дни преди Реджеб. Който не говее или наруши говеенето, трябва веднъж в живота си да извърши изкупление (кефарет). Без значение дали не сте говели един ден или сто: това едно изкупление е достатъчно за всички пропуски. След изкуплението човек трябва да се постарае да навакса пропуснатите дни. По този начин изкуплението се завършва в един период от годината. След това се започва с изпълнението на задължителното наваксващо говеене. Това е с предимство; защото, както казахме, наградата през тези три месеца е много по-голяма и по-изобилна. Има много хадиси по тази тема, но и много последователи на Сатаната, които ги отричат. Не ги слушайте. Пътят на тариката, слава на Аллах, ни показва най-красивата пътека. Тарикатът е пътят, който води към нашия Пророк. Това означава да практикуваме неговата сунна и делата му, иншааллах. Към това спадат и духовното упражнение (рияда) и уединението (халвет). По-рано за дервишите е имало четиридесетдневно уединение. Но в днешно време не се изисква пълно уединение, тъй като то би било твърде трудно и почти невъзможно за издържане. Това би могло да доведе до други проблеми. Затова за четиридесетте дни важи частичното уединение: ставане един час преди сутрешната молитва, молене до изгрев слънце, четене на Корана и правене на зикр. Който има да наваксва молитви, ги изпълнява преди сутрешната молитва. Разбира се, изпълняват се и всички нощни молитви. Това продължава до времето на Ишрак. Който говее, тогава продължава говеенето; който не, тогава закусва. Това частично уединение може да се извърши и между следобедната и вечерната молитва или между вечерната и нощната молитва. Това се прави с намерение за духовно упражнение и уединение, и Аллах го приема. Уединението, което един дервиш трябва да извърши веднъж в живота си, се изпълнява с това. Ако не го направи тук, дервишът ще бъде принуден да го направи в гроба. Но да се направи тук е много по-достойно и по-приятно. Нека Аллах благослови тези дни и месеци и ни причисли към онези, които знаят стойността им, иншааллах. Трябва да благодарим на Аллах и да Му бъдем признателни за този дар. Нека Аллах ни дарява Своите блага постоянно, иншааллах.

„А който се бори, той се бори единствено за собственото си добро.“ (Сура 29:6) Истинският джихад (борба) е насочен срещу нашето его (нефс). Защото човекът не може да води джихада сам от себе си. Затова нашият Пророк (мирът и благословията на Аллах да бъдат над него) каза, когато се връщаше от война, от джихад: „Върнахме се от малкия джихад към големия джихад.“ С тези думи нашият Пророк (мирът и благословията на Аллах да бъдат над него) имаше предвид, че борбата срещу врага е по-лесна от борбата срещу собственото его. Човек не бива просто да отстъпва пред всичко, което егото му пожелае. Той трябва да му се противопостави. За това има много причини. Има много причини, поради които човек трябва да се противопоставя на егото си, да се бори срещу него и да води война срещу собственото си „аз“. Една от тях е: защото то е лошо и не носи никаква полза... Великият шейх, Шейх Абдуллах ал-Дагестани (Аллах да го освети), казваше: „Направено е от мръсотията на дявола.“ Има се предвид тютюнът; цигарите и каквото още има там; всичко, което се произвежда от него. Това е растение, което няма и най-малка полза. То е само вреда. Като причинява всякакви болести и тормози околните, човек вреди на себе си и на другите. Тоест, това е нещо, което нанася вреда и на хората наоколо. Аллах да ни пази; който се пристрасти към него, става негов роб. Много е трудно да се отървеш от него. Малцина успяват да спрат. Но що се отнася до възпитанието на егото... Джихадът е повеля на Аллах и отличителен белег на вярващия; той е задължение в исляма. Тъй като сега, разбира се, не можем да водим външния джихад сами, трябва да водим тази борба срещу себе си, поне срещу нашето его. Трябва да се постараем да се отървем от този порок. Нека се освободим от него. В него няма нищо, което би могло да се нарече полезно; никой човек не би твърдял, че има полза. Дори там, където се отглежда, това растение съсипва почвата. Трябва да минат години, докато почвата се възстанови и отново може да роди нещо друго. По-рано това мръсно растение се отглеждаше на хиляди, стотици хиляди хектари земя. След това го прибираха, складираха и плащаха на фермерите. Няколко години по-късно го изхвърляха в морето, защото беше негодно. За щастие спряха да го правят. Вместо това поне започнаха да се отглеждат по-полезни растения, които служат на човека. Този проблем – слава на Аллах – е отстранен. Както казах, вредно е във всяко отношение; дори отглеждането му е вреда... Жалко за парите за дизел, за инструменти, за складове и всички тези разходи. Толкова много земя се пилее, само за да се отглежда едно вредно растение. За щастие се отървахме от това. Дано и хората се освободят от това зло. Но странно, дяволът никога не се уморява, той не прави почивка. Вижда се как деца и младежи започват да пушат; щом си запалят цигара, заемат такава поза, сякаш са спасили света. Пуши се дори в тоалетната. Любимото място на пушачите е тоалетната. Сред тези лоши миризми димът сигурно ги прикрива, защото той е още по-мръсен. Затова там те са най-доволни. Аллах да ни пази. Дори при някои хора да изглежда, че не им вреди, то все пак се отразява на повечето. На деветдесет и девет процента със сигурност нанася вреда. Може и да има един процент, който не понася вреда. Например, преди години извършвахме ритуално измиване в една джамия в Кипър. Там имаше един старец, който пушеше. Нашият покоен Ахмет Салман Ефенди – който по-рано сам пушеше много, а после беше спрял – Той каза на мъжа: „Чичо, не пуши това, вредно е. Ако не пушиш, ще живееш дълго.“ Той попита мъжа: „На колко години си?“ Той каза: „На деветдесет и пет съм.“ „Откога пушиш?“ Той каза: „Пуша от дете.“ На някои нищо не им става, но за повечето е вредно; и тежи на околните. Тази лоша миризма попива в човека и се разнася навсякъде. Хората се опитват да стоят далеч от тях. Когато се приближат до теб, миришат като старо котелно помещение. Така че вредите и лошотията са безброй. Аллах да ги спаси. Аллах да пази хората да не изпадат в това лошо състояние. Аллах да помогне и да ни спаси. Много хора идват при нас и казват: „Моли се за нас, за да се отървем от това зло.“ Ще се молим, иншааллах. Аллах да ни освободи от този капан на сатаната.

И че Аллах не напътва коварството на изменниците (12:52) Аллах, Всемогъщият и Върховният, не е с предателите. Днес живеем в странен свят. Хората правят всичко, за да се очернят и да си навредят взаимно. Клеветят се един друг. Който бива оклеветен, го обзема страх. Но какво казват хората? „Кой всъщност има причина да се страхува?“ Това е този, който извършва предателство. Тоест, той крие нещо и се страхува, че то ще излезе наяве. В днешно време прибягват до всякакви средства, за да извлекат изгода. Разпространяват страх, искат пари, заплашват и се опитват да налагат нещата насила. Не оставят нищо неопитано. Но докато човек е чист, няма нужда да се страхува. Защото Аллах е с него. Но ако носи в себе си неправда, която е извършил, тогава го мъчат страх и тревога. Пита се разтревожено: „Направил ли съм нещо, че тези хора ме притесняват и искат да ми навредят?“ Сплашват човека и казват: „Искаме това от теб, искаме онова.“ Ако си чист, познаваш себе си и не съзнаваш никаква вина, тогава никога не се страхувай. Нека клеветят колкото искат; нека правят каквото искат. Ако си чист пред Аллах и пазиш сърцето си чисто, тогава търси убежище при Аллах. Аллах те пази. Но ако има намесено предателство, ако носиш лошотия в себе си, тогава я изчисти. Върни се към истината, ела на правия път. Ако си нарушил правата на другите, върни им тяхното право. Иначе няма спасение за теб. Дори да се измъкнеш в земния живот, няма да избягаш в отвъдния. Защото тези права със сигурност ще бъдат поискани. Затова: Ако се разбереш с тях още в този живот, ще бъдеш спасен. В противен случай ще прекараш целия си живот в страх и тревога. Много хора биват обвинявани, без дори да знаят за това: „Ти си такъв, ти си онакъв.“ И това плаши хората. Ако не си направил нищо, нямаш грешка и грях, не се бой и се уповавай на Аллах. Дори целият свят да се изправи срещу теб, не се страхувай. Но ако имаш грешка, поправи я. Ако става въпрос за права и претенции, оправи това. Ако стои грях между теб и Аллах, покай се и искай прошка; тогава Аллах ще те защити. Защото времето, в което живеем, е наистина трудно време. Вече няма човечност, нито съвест; не са останали нито благоприличие, нито срам. Безсрамието няма граници. Затова пази себе си и Аллах, Всемогъщият и Върховният, ще те пази. Иначе целият ти живот ще стане тежък; ще се страхуваш от всичко и от всеки. Ще стоиш безпомощен и ще се питаш: „Какво да правя?“ Който е с Аллах, няма нужда да се страхува, с позволението на Аллах. Нека Аллах пази всички ни. Нека Аллах ни опази от злото и лошотията на собственото ни егo.