Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبۡدِيلٗا (33:23) Аллах възхвалява мъжете, които държат на думата си. Това се отнася за обета, който са сключили с Аллах Азза уа Джалла и Пророка (салляллаху алейхи уа саллям). Те никога не оттеглят това обещание. Те са дали този обет за целия си живот, чак до смъртта. Те си остават мъже, които държат на думата си, без никога да се променят. Извинете, дами, но трябва да го изразим по този начин: В днешно време почти не са останали истински „мъже“ [на честта]. Някои мъже дават думата си, но по-късно, когато не им изнася, се отмятат от нея. Те казват: „Просто така си казах; не ме интересуват обещания или подобни неща.“ Защо споменаваме това? Алхамдулиллах, повечето от вас тук са местни. Може би половината от този Джемаат е оттук, докато други идват от Лондон или други места, за да слушат. Когато идвахме тук преди, винаги посещавахме Шейх Уалид. Шейх Уалид, палестинеца. Той беше тук, в този район, и разпространяваше Тариката сред англичани, пакистанци, араби – сред всички. Познавам го от 1985 г. Тогава пътувахме с една стара, малка кола до Пекъм, за да посетим Маулана Шейх. Оттогава той никога не промени пътя си. Той можеше да твърди, че самият той е шейх. Той можеше да основе „Тарика Уалидия“, ако беше поискал. Защото никой не го е принуждавал да води хората при Шейх Назим. Той притежаваше знание, имаше всичко и хората бяха с него през цялото време. Но той не последва егото си и не каза: „Аз съм шейх, аз съм това, аз съм онова.“ Той се придържаше към обещанието си, докато Маулана Шейх ни напусна. Докато Маулана Шейх не си отиде от този свят, той не престъпи думата си. Защото Маулана даде заповедта. Аз също не се стремя да бъда шейх, но това е заповед на Маулана. Той каза: „Този човек ще бъде шейх за вас.“ Така че той нито отказа, нито каза: „Не, не приемам това, аз вече съм шейх“ или нещо подобно. Той не каза: „Излишно е да се следва това, което Маулана Шейх каза.“ Той можеше да каже: „Аз съм шейх, аз съм по-дълго в Тариката от този нов шейх и съм по-добър от него.“ Не, той просто прие и предаваше любовта си по същия начин. Защото той беше много умен и мъдър; притежаваше Хикма (мъдрост). Той знаеше, че в този път не става въпрос за шейха. В този път става въпрос за самия път. Шейхът идва и си отива, но пътят остава. Любовта към този път не бива да се променя. Който и да дойде [като водач] – следвайте заповедта. Особено онези, които твърдяха: „Аз обичам шейха, аз съм мюрид от петдесет или шейсет години“, но после, когато шейхът даде заповед, те казват: „Не, не приемам това; аз трябва да бъда шейхът.“ Но този човек [Шейх Уалид] не беше такъв. Поради тази причина Аллах възхвалява такива хора. Аллах нарича такъв човек „мъж“. Дори жените се считат за „мъже“ [на Аллах], ако държат на обещанието си; те са по-силни от мъжете, които не държат на думата си. Това е много важна Тарика, защото не се намира лесно истински шейх или истинска Тарика. Ако прекарате петдесет години в Тариката и не разберете това, значи сте нищо. Вие съществувате просто случайно. Намирате се в Тариката и в края на живота си питате: „Какво правя тук? Кой съм аз?“ Вие сте тук, защото това е корабът на спасението. Като Сайдина Нух – аз често казвам, Маулана Шейх е като Сайдина Нух. Ако сте на неговия кораб, ще бъдете в безопасност от този свят, а също и за отвъдния свят. Така че трябва да знаете – не се колебайте. Бъдете сигурни, че сте в безопасност, не противоречете и не говорете неща, от които Аллах е недоволен. Просто следвайте. Алхамдулиллах, пътят ни е ясен. Често хора са питали: „Имате ли представител във вашето населено място?“ Навсякъде е отворено, Алхамдулиллах; ние сме много отворени за всеки. Вратата ни е отворена. Който дойде, е добре дошъл. На когото не му харесва – довиждане (бай-бай). Ние не държим никого насила, но нашият път е да пазим хората в безопасност. Да знаят – а не да се питат – „Защо съм тук? Защо съм в тази Дуня?“ Много хора откачат и крещят на майките и бащите си: „Защо сте ме създали на този свят?“ Баща ти и майка ти не са те довели; Аллах те е сътворил и те е изпратил тук. Когато осъзнаете това, ще бъдете доволни и щастливи. Няма бягане. Просто чакайте. Чакайте, чакайте, чакайте, и когато времето ви дойде, ще срещнете своя Господ, ИншаАллах. Не се страхувайте и не се тревожете, питайки: „Как ще оцелея?“ Когато препитанието [Ръзк] ви се изчерпи, ще умрете. Дори да притежавате милиарди, не можете да изядете нито една хапка повече или да изпиете една капка вода в повече. Нищо не можете да вземете със себе си. Така че не се тревожете, бъдете щастливи. Аллах Азза уа Джалла е гарантирал на всекиго неговото препитание и продължителност на живота. Определено е точно количество и точно време. Когато дойде времето, ще си отидете. Много хора превръщат живота си в ад, още преди да отидат в Ахира (Отвъдното). Те превръщат живота си в ад, като се тревожат всеки божи ден. Ако не сме щастливи, бързо направете Вуду и кланяйте два ракята. За всички хора е важно да се молят. Защото молитвата е моментът, в който сме най-близо до нашия Господ, Аллах Азза уа Джалла. Аллах Азза уа Джалла е навсякъде. Но когато се молиш, Той е в сърцето ти. Той е казал: „Цялата вселена не може да Ме побере, но Аз се побирам в сърцето на Моя вярващ раб.“ То е малко сърце, но Аллах казва, че ако осъзнаеш това, Той ще бъде в сърцето ти и всички проблеми ще изчезнат, ИншаАллах. Това е много важно, така че не си тръгвайте. Не напускайте този път. Не се оставяйте да ви заблудят други, които твърдят, че ще ви научат по-добре от този път. Защото нашият път, от Маулана Шейх Абдуллах ад-Дагестани и Шейх Мухаммад Назим ал-Хаккани и всички Машайих, е точно такъв, какъвто е бил по времето на Пророка. Той следва Сунната на Пророка (салляллаху алейхи уа саллям) и показва на хората само добро. Най-доброто, най-великото учение на Пророка (салляллаху алейхи уа саллям), е да бъдеш смирен. Всички Машайих бяха смирени; никой не твърдеше, че е по-добър от другия. Те казваха: „Ние само служим.“ „Ние сме слуги на Уммата и на Пророка (салляллаху алейхи уа саллям).“ Ако видите други, учени или не, които казват „Аз съм това, аз съм онова“, не ги следвайте. Алхамдулиллах, Аллах да благослови този Уалид Ефенди; той беше толкова скромен човек. Толкова добър мъж, и Алхамдулиллах, неговата линия също продължава. Много е важно да се види, че тя продължава. Това е от огромно значение. Дори да правите нещо малко, не се отказвайте. Не напускайте този път. Не се оставяйте да ви заблудят други, които днес твърдят, че са „праведните“. Намерете добри хора и ги следвайте. Ако последвате някои от тези другите, те ще ви отклонят от пътя. Те казват: „Няма нужда от молитва“, което е погрешно разбиране. Велики Машайх и Аулияуллах, като Джалалуддин Руми, казват: „Да бъдеш заедно със светец или Шейх е по-добре от сто години искрено служене.“ Но някои могат да разберат това погрешно и да си помислят, че човек не трябва да се моли или да не прави нищо. Не; когато си със светец, той ще ти покаже колко е важно да извършваш служене. Колко е важно да се следва правилният път, пътят на Пророка (саллаллаху алейхи ве селлем). Всички тези Аулияуллах се придържат към Шариата на Пророка (саллаллаху алейхи ве селлем). Тарикат и Шариат вървят заедно. Без Шариат няма Тарикат. Защото в това състояние всеки просто би правил това, което егото му желае. Те биха казали: „Защо да се молим? Ние седим, правим Тасбих и Зикр; няма причина да се молим.“ Други биха казали: „Защо да ходим на Хадж, когато е толкова претъпкано? Можем да отидем друг път.“ Или: „Защо да говеем през лятото? Твърде дълго и горещо е; вместо това ще говеем през късите дни, това е много по-лесно.“ Това би се случило. Така че, без Шариат не може да има Тарикат. Това е от съществено значение. Ще забележите, че всеки Аулияуллах е много стриктен по отношение на Тариката. И никой от тези Аулияуллах не стои извън Шариата. Няма да намерите никого, който има Макам или Мазар (светилище) и стои извън Шариата на правните школи. За такива хора няма благословени места. Това важи само за онези, които следват Шариат и Тарикат. Можете да видите това по целия свят. В Турция, Сирия, Пакистан, Ирак – навсякъде. Това са тези, които следват Шариата. Тези, които не следват Шариата, нямат място, където хората да идват, за да искат благословия от тях. Също така е важно да се отиде там и да се помоли Аллах заради тези хора. Защото получавате Барака; Аллах обсипва това място, което Му е любимо, с благодат. И вие можете да вземете от нея. Вие не молите *самия човек*; а заради него молите Аллах Азза уа Джалла. Той да ви даде това, което желаете. Защото Аллах е Даващият всичко. Много хора бъркат това и по-късно то се превръща в проблем за тях. Нека Аллах ни пази от нашето его. И да ни помогне да следваме правилния път. Да не бъдем заблудени от хора, които твърдят това и онова. Онези, които не слушат Аулияуллах. Които не се вслушват във волята на Аулияуллах. Волята на Аулияуллах е да останем заедно и да не се отклоняваме от пътя на Машайх, ИншаАллах. Нека Аллах ви благослови.

Wa ja'ala lakum al-arda tahura. Аллах Азза уа Джалла създаде земята и я направи чиста за нас. За уммата на Саййидина Мухаммед (салла Аллаху алейхи уа саллам) цялата земя е чиста. Можете да се молите навсякъде; тя е чиста. По природа тя е чиста, но хората я замърсяват. Има места, на които не може да се молите, защото са омърсени. Но на чисто място можете да се молите. Позволено е да се молите навсякъде – било то в джамията или навън. Преди времето на Пророка (салла Аллаху алейхи уа саллам) молитвата трябваше да се извършва на определени места, като в храм или светилище. Защо? Защото за други общности не цялата земя се е считала за чиста. Беше ограничено до определени места. Но в чест на Пророка (салла Аллаху алейхи уа саллам) Аллах направи целия свят чист, за да можете да бъдете и да се молите навсякъде. Но днес виждаме, че хората я замърсяват навсякъде. Както казва Аллах: "Zaharal fasadu fil barri wal bahri bima kasabat aydin nas." (30:41) Появи се развала по сушата и морето поради това, което ръцете на хората са придобили. Сега земята, водата и морето са развалени; станали са лоши. От какво? От човека. Хората са тези, които причиняват това. Чрез своята алчност и егоизъм, без да мислят за другите, те съсипаха всичко. Маулана Шейх винаги казваше: "Бетон, найлон, хормони." Бетон, найлон – тоест пластмаса – и хормони. Знаете какво са хормоните. Направиха го така, че животът без тези неща вече изглежда невъзможен. Защо? Защото са свикнали с тях. Преди можеше да се използват много други неща вместо тях. Но що се отнася до бетона, там едва ли може да се направи нещо вече. В ежедневието ни едва ли се намира нещо без него. Може би много малко – може би два до пет процента – са построени по друг начин, но повечето хора, разбира се, използват бетон. Разбира се, приемливо е да се използва там, където е задължително или необходимо. Това е възможно, но не и там, където се живее. Всичко се превръща в бетон. През лятото той излъчва топлина, а през зимата студът прониква в тялото. За съжаление, почти нищо не можем да направим срещу това. Що се отнася до хормоните: те слагат хормони навсякъде. Човек не може да избегне това; вече изглежда невъзможно. Третото нещо: найлон – пластмаса. Това можем да избегнем. Дори и да избегнете само тази трета точка, това е огромен успех за нас. Поради тази причина Аллах е създал този материал така, че да може да се рециклира. Въпреки това мюсюлманите го хвърлят навсякъде. Алхамдулиллях, хората се вдъхновяват да създават пунктове за събиране на този отпадък навсякъде. Това е по-мръсно от – извинете за израза – човешки изпражнения; пластмасата е по-вредна. Така че, ако имате такова нещо, ваш дълг е да не го хвърляте просто така и да правите света още по-мръсен. И не правете Исраф (разхищение). Трябва да го събирате и да го носите на предвиденото за това място. Това е Садака (милостиня) за вас, защото се грижите за чистотата. Пророкът (салла Аллаху алейхи уа саллам) каза: Да премахнеш препятствие от пътя е Садака за теб. Дори и да не давате Садака под формата на пари – защото Пророкът (салла Аллаху алейхи уа саллам) каза, че за всяка от 360-те стави в тялото трябва ежедневно да се дава Садака. Сахабите не притежаваха нищо; повечето от тях бяха гладни и не намираха нищо, което да дадат. Те попитаха: "О, Пророче, ние нямаме нищо; как да направим това?" Той отговори: "Всяко добро дело, което вършите, е Садака." Да махнеш боклук или камък от пътя е Садака; да се усмихнеш на брат си е Садака. И в крайна сметка молитвата Духа компенсира всичко това. Но важното тук е: колкото повече Садака давате, толкова по-добре. Особено по отношение на джамията: Ако почиствате джамията, дори и да е нещо дребно, Аллах ви награждава в Рая (Дженнет) с тухла от злато. Чистотата е много важна. Нашият основен принцип в Исляма гласи: "An-nazafatu minal iman" – Чистотата е от вярата (Иман). Иман стои по-високо от Ислям; той отваря сърцето и същността. Така че, ИншаАллах, това послание е насочено към целия свят. Днес чуваме за хора, които изобщо не обръщат внимание на това. Вижда се, че ислямските страни са по-мръсни от другите; липсва прилагане на практика. Нека Аллах ни помогне; това е важно. Ние казваме: Като избягвате това, запазвате ИншаАллах поне една трета от здравето си. Нека Аллах ни пази – в безопасност, чисти и обичани от Аллах и Пророка (салла Аллаху алейхи уа саллам).

Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) каза: "Иннемал илму бит-тааллум, уа иннемал хилму бит-тахаллум." Садака Расулюллах фима кала ау кема кала. Знание се добива само чрез учене. Трябва да го усвоите или се нуждаете от някой, който да ви го преподаде. Това знание е задължение за всеки мюсюлманин – от люлката до гроба. Всеки ден човек трябва да научава по малко. Трябва да се стремите към знание. Това е задължително – Фарз – за всеки мюсюлманин и всяка мюсюлманка. Разбира се, това означава: всеки ден по малко. Но намерението ни трябва да бъде постоянно, иншаАллах. И разбира се, всеки ден ще откривате нещо ново, дори за неща, за които сте си мислели, че вече знаете всичко. Не казвайте: "Аз вече знам всичко, няма нужда да уча или да питам повече." Знанието е безкрайно. То не е запазено само за един отделен човек. Затова, иншаАллах, всеки тук трябва да се занимава с това – било то при ежедневния вирд, или когато служи като имам или мюезин. Тези неща трябва да ги научите наистина добре. "Иннемал илму бит-тааллум", казва Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем). Трябва да се упражнявате в това. И така, за в бъдеще тук при нашите шейхове: От сутринта до молитвата Иша някой трябва да рецитира. Не винаги само мюезинът; всеки ден трябва да го прави някой друг, за да се научи как се прави тесбихат и как се чете езан. От Фаджр до Иша, иншаАллах, всеки ден различен човек. И когато сме на път, когато няма много хора, трябва да застъпи нов мюезин. Трябва да сте обучени да бъдете мюезини. Не трябва винаги да е един и същ човек, или само домакинът. Трябва да има много мюезини. Алхамдулиллях, трябва да вземем Кааба за пример; там има много мюезини. Също и в Медина ал-Мунаввара има много мюезини. В свещените джамии има много, всички различни. Така че е важно не само да слушате и да казвате: "Добре, той го прави, ние няма нужда да го правим." Не, вие трябва да се учите и трябва да практикувате, иншаАллах. Защото да си мюезин е голяма чест. Мюезините биват възхвалявани в Божественото присъствие на Аллах – Азза уа Джалла. Докъдето стига гласът им, ще им бъде простено от Аллах. И в Деня на Кияма, се казва, че те ще се извисяват над всички останали хора. Затова, иншаАллах, където и да отидете: Учете и практикувайте това. Втората част: "Иннемал хилму бит-тахаллум." Това означава да не се гневите, а да показвате кротост. Хората казват: "Бързо се ядосвам, какво да правя?" "Не мога просто да те топна в кофа с боя и да те извадя, за да не си вече ядосан." Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) е казал: "Полека, полека" – чрез упражнение. Всеки път, когато гневът се надигне, трябва да си спомняте: "Трябва да съм кротък." Ако сте много ядосани, така ще стане малко по-слабо. Следващия път отново; спомняйте си всеки път. В крайна сметка, може би след месец, година, две години или може би десет, гневът ще изчезне, иншаАллах. Нека Аллах ни опази от гнева. Дори и да се ядосате, трябва бързо да се успокоите. Такъв беше гневът на Мевляна Шейх: като сламен огън. Бързо пламва и бързо приключва. Така трябва да бъде, защото всеки се ядосва понякога, но след това гневът трябва да се изпари. Защото гневът разпалва огън във вас; това не е необходимо. Трябва бързо да се отървете от този гняв, иншаАллах. Нека Аллах ни помогне в това, иншаАллах.

„Уа та’ауану ’ала л-бирри уа т-такуа уа ла та’ауану ’ала л-исми уа л-’удуан“, (Коран 05:02). Това е най-добрият път за цялото човечество. Това важи и за мюсюлманите; наистина, това трябва да важи особено за мюсюлманите. Тази повеля е задължение за всички вярващи. Вие трябва да се подкрепяте един друг в добрите дела, било то чрез благотворителност или като помагате на хората по друг начин. Това може да стане с ръка, език или всяко друго средство. Има хиляди начини да се помогне на хората. Аллах Азза уа Джалла казва: „Помагайте си един на друг.“ Бъдете единни. „Та’ауану“ означава да си сътрудничите и да се подкрепяте един друг. Не се подкрепяйте в грехове или в извършването на несправедливост. Не правете това. Това наставление важи за цялото човечество. Който се нарича човек, трябва да действа според него. Мюсюлманинът трябва да се чувства още по-задължен към това. Те трябва да се подкрепят взаимно. Давайте насиха – добър съвет – и предлагайте помощ. Мнозина вярват, че правят добро, докато в действителност вършат много грешни неща. Затова те трябва да потърсят съвет: „Правилното ли върша, или грешното? Според моята собствена преценка това беше добро,“ но ако попиташ, може да установиш, че то не е добро, а вредно. Получаването на този съвет е от голяма помощ за теб. Той те събужда, за да не извършиш грях или несъзнателно да направиш нещо погрешно. Понякога правиш нещо с вярата, че е добро, но в действителност то е лошо. Нека Аллах Азза уа Джалла ни дари с благостта да помагаме и да приемаме помощ, иншаАллах. Нека Аллах Азза уа Джалла ви благослови.

По всяко време казваме на Аллах 'Азза уа Джалла: Алхамдулиллах уа Шукрулиллах. Аллах 'Азза уа Джалла ни подкрепя във всичко; с всеки дъх, във всяка секунда, всяка минута. Аллах 'Азза уа Джалла е с нас; ние трябва да осъзнаем това и да Му благодарим за него. Много хора – невежи хора – не правят разлика между добро и зло. Обикновено тези без това разбиране нямат разум и не носят отговорност; мястото им е в лудница. Но има някои, които не са в лудница; те са напълно отговорни. Те ходят на училище, преподават, работят и търгуват, но що се отнася до това да Му благодарят, не го правят. Това не вещае нищо добро за онези, които се държат така. Аллах 'Азза уа Джалла води отчет за всичко и вие трябва да Го познавате и да Му благодарите. Хората, които не знаят това, са по-лоши и от обикновените твари. Аллах 'Азза уа Джалла е сътворил всички създания – дори камъните, дори дърветата – и всички те възхваляват Аллах 'Азза уа Джалла. Аллах 'Азза уа Джалла им е дал познанието да позноят своя Създател. Когато хората не познават своя Създател, в своята арогантност те си мислят, че са по-добри от тези създания. Бъдете внимателни във всичко; трябва да сте доволни. Аллах 'Азза уа Джалла ви е дал всичко, включително познанието да Го познаете. Много хора действат, без да мислят за последствията. Нека Аллах 'Азза уа Джалла ни направи знаещи: за да Го познаем, да Го приемем и да Му благодарим.

Пророкът, салляллаху алейхи ве селлем, каза: „Ад-Дину н-Насиха.“ Всеки моли за Насиха – което означава „съвет“. Когато някой те попита... „Ал-мусташару му'темен.“ Така казва Пророкът, салляллаху алейхи ве селлем. Този, от когото се иска съвет, трябва да бъде надежден. Затова Насиха е толкова важна в религията: да се посочи доброто, да се покаже пътят – правилният път – и всичко, което е добро за вас в живота, за Дуния (този свят) и Ахира (отвъдния свят). Тези, които молят за Насиха – хората питат за съвети относно добри неща. Насиха не е: „Как мога да ограбя тези хора?“ „Как мога да убия тези хора?“ „Как мога да измамя тези хора?“ Това не е Насиха. И за това не е нужно много да питат. Те правят това от само себе си. Шейтанът учи тези хора. За такива хора не е нужна Насиха. Насиха е за това, да се предотврати извършването на лоши дела. Нашите врати – вратата на Тариката, вратата на Аллах Азза уа Джалла – са отворени за онези, които питат за доброто. Доброто ражда добро. Лошото влече след себе си лошо; то никога не носи добро. Едно лошо дело никога не води до добри резултати. Затова трябва много да се пазим от онези, които твърдят: „Аз съм в Тариката“, но мамят хората и говорят неща, които не принадлежат на Тариката, които са неприемливи в религията и които дори в нормални времена не биха били приети – съвсем различно от днешното време, когато всичко е наопаки. За „сега“ едва ли можем да говорим. Но в нормални времена всяко добро би донесло и добро. А лошото винаги носи лошо. Може би се наслаждаваш за минута, две. След това свършва. После искаш отново да направиш това лошо нещо. Ти си мислиш, че се забавляваш. Но то е като огън; всеки път, когато хвърлиш дърво или нещо запалимо като бензин, той пламва по-силно срещу теб. Няма да бъдеш щастлив с това. Това стана обичайно по целия свят. Това зло се разпространява от Изток до Запад, не само в западните страни. Тази лошотия расте навсякъде. Защо? Защото Аллах Азза уа Джалла им е дал толкова много от Своите блага: пари, коли, бижута, работа – всичко. Сега те твърдят, че по света има бедност. Това не е вярно. Когато по-рано отивах на Хадж (поклонение), едва се намираше дебел мъж или дебела жена – виждах само, че египтяните и иракчаните бяха малко по-пълни. Другите бяха само кожа и кости; нищо по тях. Ако отидеш сега, машаАллах, е като стадо крави; всеки е огромен, машаАллах. Откъде идва това? Защото живеят в изобилие. Те ядат и оставят страстите си да растат, оставят егото си да расте. Дори онези, които уж следват Шериата, сега са си измислили собствена фетва, за да правят всичко, което е харам. „Ние издаваме фетва според този мезхеб, може би според мезхеба на дванадесетте шиити или някой друг – не знам кой –, че човек може да се ожени за двайсет жени, че може да си вземе жена като Джария (робиня).“ Това е сега, СубханАллах, всичко, за което мислят: от корема надолу; нищо друго. Това за съжаление е нещото, което виждаме и за което чуваме. Разбира се, и отгоре: смъркане на пудра или други неща през носа. Те правят всички тези неща. Дори мюсюлмани правят това! Това е много тъжно! Аллах Азза уа Джалла ви даде всичко това, а вие се държите така! „Я Ейюхел-Лезине Амену Ку Енфусекум Уе Ехликум Наран Уекудухе н-Насу Уе л-Хиджара“, (Коран 66:06). Това означава: О, хора, о, човешки същества! Пазете се от Ада! С какво се разпалва огънят на Ада? С камъни и хора. Защото, когато бъдат хвърлени в Джахеннем, те ще бъдат огромни като планина. Всеки, който бъде хвърлен в Джахеннем, ще лежи върху другия като планина. Не като планините в Англия, които са малки. А като Хималаите. Така че той ще се подклажда с камъни и с хора. Защо е така? Защото те правят всичко това. Дори с това, което Аллах Азза уа Джалла им е дал, те извършват този харам, вършат тези лоши неща. Какво се случва след това? Първо ги напуска техният Иман (вяра). След това и Ислямът се отдръпва от тях. Те стават истински кафири, атеисти. Те вече не приемат истината. Поради тази причина казваме много решително на онези, които биват мамени от такива хора: Бъдете внимателни! Тарикатът, нашият Накшбанди тарикат, е най-предпазливият по отношение на Шериата. Шериатът е от съществено значение за нас. Не можеш да правиш каквото си искаш. Не можеш да издаваш фетви, както ти е удобно. Трябва да бъдеш много внимателен. Това е в полза на всеки отделен човек и за благото на обществото, в което живеете. Ако една ябълка – ние даваме този пример всеки път – ако една единствена ябълка в щайгата е гнила, всички ябълки се развалят. Обикновено, когато отиваме да работим в градината, взимаме може би десет души и, машаАллах, те работят много добре. Но ако един от тях не работи, той влияе на всички. Затова аз ги разделям: „Ти остани тук. Просто извършвай Хизмет (служба) в дергяхта. Ако искаш да спиш, спи. Ако искаш да си ходиш, ходи си. Но не идвай с нас.“ Това е важно. Ако има лош човек в семейството – той мами жена си през цялото време. Често съм чувал това. Чувах тази история много пъти само през тази седмица. Той твърди, че се моли пет пъти, машаАллах. Аллах Азза уа Джалла ще хвърли тези молитви обратно в лицето му. „Той е мюрид“, твърди той освен това. Шейхът ще го заплюе в лицето. За съжаление, те идват в Тариката и казват „Ние следваме“, а след това... Вие идвате тук, за да получите съвет за живота си. Бъдете добри! Не извършвайте харам! Не следвайте егото си! Защото този харам никога няма да ти стигне. Дори целият свят да беше пълен с жени, това не би било достатъчно за теб. Както Маулана Шейх казваше: Човек, който е добър към жена си, Аллах ‘Азза уа Джалла го пази от други жени; той не поглежда другаде. Но ако той погледне, това ще бъде като проклятие върху него; той никога няма да бъде доволен. И Зина (прелюбодейството) ще го направи беден! Първата и най-голяма последица от това е – ако той не спре и не поиска прошка от Аллах ‘Азза уа Джалла –, че в крайна сметка обеднява и остава без пари. И когато няма пари, никоя от тези лоши жени няма да го погледне повече. Там няма лоялност. Тяхната лоялност е само към парите. И ако този човек извърши Зина, той ще обеднее и няма да има никого, дори жена си. Той ще загуби жена си и само ще страда в Дуня. А в Ахира също ще бъде в Джаханнам. Нека Аллах ‘Азза уа Джалла ни пази. Затова бъдете много внимателни. Не се подлъгвайте по някого, който носи тюрбан и джубба и казва: „Добре, имаме фетва от Маулана, от Шейха или от други.“ Не им вярвайте. Ние никога не приемаме харам. Ние не приемаме харам. Това унищожава семейства, унищожава деца, защото и децата стават като него. Много ми е тъжно за това. По цял ден, всеки ден, слушам една и съща история. Изпращат съобщения с това съдържание. И хората все още вярват на тези хора. Те казват: „Да, Ислямът им позволява това.“ Повечето от тези хора „без Мазхаб“ правят това. Те казват: „Отиваме в Европа, там има Джарии, там има не знам какво... това е халал за нас.“ Това никога не може да бъде халал. Те не знаят какво е халал или харам. И когато става въпрос да се молите и да отправяте Салауат към Пророка салляллаху ‘алейхи уа саллам, те казват: „Това е Бид‘а, това е харам, това е Ширк.“ Но когато вършат всякакъв вид мръсотия с жени – или не-жени –, за тях изведнъж става халал. Така че трябва да сме много внимателни и да не гледаме към това. Не гледайте лоши неща, лоши филми или каквото и да било друго. Шейтанът е вкарал това навсякъде в телефоните. Понякога, когато отворите телефона, бързо изскача лоша, мръсна снимка. Шейтанът е навсякъде. Така че бъдете внимателни! Бъдете силни! Имайте силна воля! Не гледайте това. Аллах ‘Азза уа Джалла ще бъде доволен от вас и Пророкът салляллаху ‘алейхи уа саллам ще бъде доволен от вас. И вие пазите семейството си, обществото си, вашата Джама‘а. Всички ще бъдат защитени чрез това, ин ша Аллах. Нека Аллах ‘Азза уа Джалла ни пази. Това е най-тежката Фитна. Наистина, това време е по-лошо дори от времето на Саййидина Лут. По-лошо е от Содом и Гомора. Тогава се случваше само в два града. Сега е по целия свят. И ако някой каже нещо, забранено е да се казва, че е лошо. Затова нека Аллах ‘Азза уа Джалла ни пази. Трябва да се пазим сами, защото Шейтанът напада хората с пълна сила – не само мюсюлманите, но всички хора. Нека Аллах ‘Азза уа Джалла ни изпрати Саййидина Ал-Махди ‘алейхи с-салям, за да ни спаси. Наистина, ние потъваме. Не мислим (thinking) – а потъваме (sinking). Както казва египтянинът: „За какво потъваш?“ Целият свят потъва. Като Карун с парите си. Сега, когато имат твърде много пари, всички те потъват в отпадните води; не в земята, а в помийни ями – всички потъваме заедно. Нека Аллах ‘Азза уа Джалла ни спаси от тях.

Алхамдулиллах, пристигнахме благополучно в Лондон. За първи път, алхамдулиллах, посещаваме тази специална джамия. Машаллах, мюсюлманите строят много джамии. По-рано, преди почти петдесет години, когато Маулана Шейх дойде тук за първи път, нямаше нищо; изобщо нямаше джамии. Дори на мястото на Централната джамия тогава имаше само една палатка. Алхамдулиллах, след това започнаха да идват хиляди. Алхамдулиллах, това е светлина. Това е домът на Аллах Азза уа Джалла. Домът на Аллах излъчва светлина, разпространява благодат и баракат. Алхамдулиллах, Аллах възнаграждава онези, които строят джамии, които подкрепят джамиите или служат на Исляма по какъвто и да е начин. Специално за джамиите Пророкът (салляллаху алейхи уа саллям) казва: Който построи джамия или помогне за строежа, на него Аллах ще построи дворец в Джанна, в Рая. Когато изградите нещо такова, доброто, което произтича от него, е като инвестиция, която носи лихви – но това са лихви, които траят вечно. Алхамдулиллах, това е чудесно. Машаллах, нека Аллах благослови всички ви. Алхамдулиллах, вярвам, че всеки е дал своя принос; било то много или малко, всички са помогнали. Нека Аллах ни възнагради, иншаАллах. Както казахме, това е домът на Аллах Азза уа Джалла. Аллах е Милостивият, Милосърдният – Аллах Азза уа Джалла. Ние също трябва да бъдем милостиви към хората, към творението на Аллах. Това е пътят на Пророка (салляллаху алейхи уа саллям). Улемите, Салихините, Аулияуллах и Машайхите – всички следват този път. Те искат добро за творенията на Аллах; било то човек или животно, ние трябва да бъдем милост за всичко. Не бива да сме със закоравели сърца. Аллах Азза уа Джалла казва за Пророка (салляллаху алейхи уа саллям): Рауфун Рахим. Това означава, че нашият Пророк (салляллаху алейхи уа саллям) е много кротък и много милостив. Ние сме мюсюлмани, така че трябва да му подражаваме, доколкото ни е възможно. Трябва да желаем добро на всичко и всеки. Не бъдете врагове и не завиждайте. Защото Аллах Азза уа Джалла контролира всичко; всичко е под Неговия контрол. Имало е един велик Вали от Турция на име Меркез Ефенди. Неговият Шейх бил голям учен – мисля, че е бил Кадия (съдия) – който се бил отказал от длъжността си. Неговият Шейх го подложил на много изпитания и накрая го обявил за свой Халифа (наследник). Тъй като той беше много близък с Шейха, много от мюридите – по-стари мюриди, които били там от тридесет или четиридесет години – малко му завиждали. Те си мислели: „Как може да бъде? Той е нов, а въпреки това Шейхът е толкова доволен от него.“ И така, Шейхът искал да даде урок на всички тях. Той казал: „Питам всеки от вас: Ако Аллах ви дадеше власт, какво щяхте да направите?“ Един от тях отговорил: „Бих направил целия свят мюсюлмански.“ Друг казал: „Бих унищожил всички неверници.“ Още един пък казал: „Бих се погрижил никой вече да не е беден.“ Били дадени много различни отговори. Тогава той попитал Меркез Ефенди: „Ти, какво би направил?“ „Не бих направил нищо“, отговорил той. „Защо?“ „Бих оставил всичко в центъра (Меркез).“ Меркез означава непроменено, в равновесие. „Защо?“ попитал Шейхът. Той казал: „Защото Аллах Азза уа Джалла го иска така. Аз не мога да се намесвам във волята на Аллах Азза уа Джалла.“ Затова всички ние трябва да сме доволни от волята на Аллах. Трябва да помагаме толкова добре, колкото можем, и да правим това, което е по силите ни. Но не с принуда и не с насилие. Ако Аллах е определил Хидайет (напътствие) за някого, тогава Аллах му изпраща напътствие. Ако се опитате да го наложите със сила, няма да имате успех. Но чрез кротост, милосърдие и добри дела за хората, те ще бъдат по-щастливи с вас и Аллах Азза уа Джалла ще бъде доволен от вас. Трябва да имаме чисто намерение. Това е нашето намерение: Добро за хората, за човечеството. В днешно време, разбира се, всеки страда. Ние сме в края на времето на Бани Адам (човечеството); това е Последното време и всичко е много трудно и окаяно. Хората не са щастливи. Аллах им е дал всичко, но те не намират щастие. Защо? Заради тяхната завист, техните лоши намерения и лошия им характер – всичко лошо. Те искат само за себе си, не за другите. Аллах ни е дал способността да мислим добро. Трябва да осъзнаете: Ако всички са добри, и вие ще сте добре; всичко ще бъде наред. Но ако вие не сте щастливи, и другите не са щастливи. Хората си завиждат един на друг и се опитват да си създават проблеми взаимно. И това води до мизерия и бедност за всички. Сега идва Рамадан, Шахру Рамадан. Обикновено човек може да даде Закат по всяко време, но през Рамадан е най-добре, за да не се забрави. Когато сега хората искат пари, други казват: „Нямаме пари.“ Защо? Защото богатите хора не дават нищо. Те не плащат своя Закат; не мислят за другите. Ако даваха, щеше да има достатъчно за всички бедни. Но понеже не дават нищо, проклятие от Аллах се спуска върху онези, които задържат. Това води и до там, че бедните стават по-агресивни и по-нещастни. И те се молят против онези, които не дават нищо, против онези, които не се грижат за тях. Цялата система се разваля. Ислямът ни показва какво е най-доброто за човечеството, за целия свят. От сто години насам вече няма истински ислямски ред. Никой не казва: „Ние сме мюсюлмани.“ Дори там, където имаме два милиарда мюсюлмани, няма полза. Пророкът (салляллаху алейхи уа саллям) е казал: „Ще бъдете много – много мюсюлмани – но няма да имате тежест.“ „Стойността ви ще бъде като пяната върху морето – никаква полза, нищо.“ Може би някой се радва на мехурчетата, но те нямат съдържание. Това е така, защото са изоставили истинския Ислям, който съществуваше с Халифата, последната държава на Османската империя. Това не беше само за турците; в нея имаше седемдесет нации – мюсюлмани, християни, католици, православни, арменци, етиопци, зороастрийци – всичко възможно беше част от тази Османска империя. Ислямската Османска империя осигуряваше справедливост навсякъде и защитаваше бедните и потиснатите хора, където и да се намираха. Те сложиха край на това и целият свят тръгна към разруха. Те си мислеха: „Ако сложим край на тази империя, ще бъдем щастливи; ще бъде добре.“ Не. Те го прекратиха, но нещата ставаха все по-лоши и по-лоши, пълни със страдание. И все още не искат да проумеят това. Те отравят всеки на този свят, духовно и физически. Дори морето е пълно с отрова. Тази черна отрова – където и да бъде намерена, цари мизерия, случват се лоши неща, цари нещастие. Имам предвид тази черна течност, нефта. Където има нефт, там слиза проклятие. Всички се нахвърлят върху него, убиват се един друг, взимат от него и не връщат нищо. Но в османско време, не. Казваха, че османците взимали от хората. Но какво е имало тогава в Саудитска Арабия или в Залива, или на което и да е друго място? Само пустиня. Султанът изпращаше помощ, за да ги нахрани, за да ги снабди с всичко. И те не го оцениха. Когато дойде нефтът – тази черна, прокълната течност – те унищожиха османците и унищожиха целия свят. И до днес виждате: Където има нефт, там лежи проклятие. Те продължават да тичат след него. СубханАллах, от самото начало не беше нищо добро. Имаше времена, в които то бликаше на някои места и хората казваха: „Каква е тази черна течност? Много е мръсна. Откъде идва това?“ Това беше може би преди двеста години; те не знаеха нищо за бензина или подобни неща. По-късно, когато разбраха какво е, започнаха да се избиват взаимно и да убиват всички тези бедни хора заради него. И твърдят: „Ние ги спасяваме.“ Това не е система на справедливост. Те сложиха край на единствената система на справедливост; те я унищожиха. След това вече нямаше нищо. Но ние, алхамдулиллях, сме мюсюлмани и сме щастливи, защото се уповаваме на Аллах. Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) е казал, че ще дойде време, много лошо време, много тъмно време. Ще има потисници, зулм (неправда) и всякакви лоши неща; ще бъде като черна нощ. Но когато това се случи, Аллах ще изпрати един от моите потомци, е казал Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем). Той ще премахне целия този мрак и ще изпълни целия свят със справедливост и мир, иншаАллах. СубханАллах, това е радостна вест. Тъй като знаем това, ние се доверяваме на Аллах. Ние не се страхуваме. Кой се страхува? Другите хора – „Какво ще се случи? Този превзема онази страна, онзи превзема друга страна, бомби тук, бомби там.“ Всичко това няма значение за един мюсюлманин. Аллах ще възнагради всеки потиснат; Аллах ще ги възмезди. Но за потисника няма да има милост. Нека Аллах ни пази и нека Аллах ни изпрати този Махди (алейхи селям), за да доживеем добрите дни, които Аллах и Пророкът (салляллаху алейхи ве селлем) са обещали. Целият свят ще бъде в мир, без страдание. Това ще се случи в Ахир Заман (Последните времена), иншаАллах. Сега е краят на времето. Ние чакаме, иншаАллах, Сейидина Махди (алейхи селям). Нека Аллах го изпрати, за да спаси тази Умма и цялото човечество, иншаАллах.

Alhamdulillah, отново сме обединени. Миналата година вече бяхме тук, а сега се завърнахме. Оксфорд е значимо място, което целият свят познава. Това е обител на знанието, която подслонява всякакъв вид ученост. Има добро знание и има лошо знание – и двете се намират тук. Трябва да изберем доброто знание и да отбягваме лошото. Лошото знание идва от Шейтана, а доброто знание идва от Аллах Азза уа Джалла. Нищо от това знание не произтича от самия човек; всичко то идва чрез пророците, особено чрез Саййидуна Идрис Алайхис Салам. Цялото това знание, включително технологията, достига до нас по този път от може би 10 000 години. Разбира се, знанието се разкрива бавно, парче по парче, чрез Саййидуна Идрис Алайхис Салам. Всички езици, всички писмености и всякакво знание идват чрез Саййидуна Идрис Алайхис Салам. Когато му дойде времето, ще видите как се появява ново знание. Някои притежават знание понастоящем, но то е непълно; те само предполагат за процесите и взаимовръзките. През една година знанието е било по-малко, през следващата – по-добро, десет години по-късно – още по-напреднало, а след сто години – още по-изтънчено. Ние се приближаваме към края на времената. Може би затова разгръщането на знанието се е ускорило толкова много през последния век. Сега хората се изумяват на тази машина, която привидно може да мисли по-добре от вас. Някои се страхуват, че тази машина може да контролира всичко, да надвие хората и накрая да ги унищожи. Това е страхът на онези, които не вярват в Аллах Азза уа Джалла и мислят, че знанието възниква от само себе си, вместо чрез волята на Аллах. Когато дойде времето, нещата ще бъдат различни. Накрая ще достигнем това, което Пророкът Салла Аллаху Алайхи Уа Саллам ни е предсказал за последните дни преди Киямат. Има големи знамения: Саййидуна Махди Алайхис Салам, Саййидуна Иса Алайхис Салам, Яджудж и Маджудж и изчезването на Корана. Много от тези знамения ще се появят преди Киямат. Каквото се случва, се случва по волята на Аллах Азза уа Джалла. Знанието също идва чрез Неговата воля и Неговите пророци. Поради тази причина Саййидуна Идрис Алайхис Салам подготвя пътя за разкриването на знанието. Хората твърдят, че са открили това или онова. Това може и да е така, но всичко все още идва чрез Саййидуна Идрис Алайхис Салам. Знанието е от голямо значение за Аллах Азза уа Джалла, защото знаещите разпознават истинската същност на нещата. Невежите гледат нещата и размишляват, но без истинско разбиране; следователно те не знаят нищо. Цялото това знание трябва да служи на хората, да ги води към техния Създател и да им Го показва. Много създания не са се променили за 10 000 години, но човекът трябва да се замисли какъв е бил преди и какъв е днес. Целият този напредък се случва благодарение на знанието на Саййидуна Идрис Алайхис Салам и Пророка Салла Аллаху Алайхи Уа Саллам. Да бъдеш знаещ означава да спасяваш хората от невежеството и да бъдеш обичан от Аллах Азза уа Джалла. Аллах Азза уа Джалла обича онези, които притежават знание. Първата заповед гласеше "Iqra" – Чети. Това трябваше да гарантира, че Уммата на Пророка Салла Аллаху Алайхи Уа Саллам ще придобие знание и ще научи доброто. Пророкът Салла Аллаху Алайхи Уа Саллам притежава знанието за началото и знанието за края. Който разгледа живота на Пророка от началото до края, ще види съкровищата, които Пророкът Салла Аллаху Алайхи Уа Саллам даде на човечеството. Той беше Печатът на пророците и на него му бе дарено цялото знание. Има много умни глави, които Аллах Азза уа Джалла е напътил да Го познаят и да Го следват, и които са дошли да учат в този град. Това са предимно интелигентни хора, често от добри семейства. Надяваме се, че чрез Аллах Азза уа Джалла те ще намерят пътя към Него. Въпреки външните влияния, мнозина са заинтересовани и търсещи; те ще открият най-доброто, което представлява Ислямът, чрез Пророка Салла Аллаху Алайхи Уа Саллам. Нека Аллах Азза уа Джалла ни помогне да останем непоколебими по този път и да предпази мюсюлманските деца от това да следват егото и страстите си, които ги отклоняват от пътя на Аллах.

Innallaha yuhibbul mu'minin. Innallaha 'aduwwun lil kafirin. Аллах обича вярващия, мю'мина. И Аллах, Всемогъщият, е казал в Свещения Коран, че Той е враг на кафирите, на неверниците. Какво означава кафир? Означава, че те не вярват в Аллах; човек е неверник. Какво значи неверник? Той не благодари на Аллах за това, което Той му е дал. Затова той е враг на Аллах, и Аллах е враг за него. Да вземем за пример една мравка. Ако една единствена мравка беше враг на някоя страна – да не говорим за целия свят – какво значение би имала тази една мравка? Дори и да изглежда грубо да се дава такъв пример, е необходимо, за да се покаже колко незначителни са в действителност онези, които се изправят срещу Аллах Азза уа Джалла. Аллах Азза уа Джалла е сътворил цялата вселена. Дори цялата ни Земя – всъщност цялата галактика – не се равнява дори на прашинка. Тогава колко глупави са тези хора, които са против Аллах Азза уа Джалла? Те се изправят срещу Него и искат да воюват срещу Аллах Азза уа Джалла. И те наистина вярват, че ще победят. Никога няма да победят. Защото Аллах е с нас. Ние не притежаваме оръжия; нямаме сила. Нашата сила е при Аллах Азза уа Джалла. Той побеждава; никой не може да победи Аллах Азза уа Джалла. Това означава: Никога не се чувствайте подчинени заради Този, когото подкрепяте, и никога не се чувствайте превъзхождащи, ако сте Негови врагове. Затова, Алхамдулиллах, всеки тук е вярващ, когото Аллах Азза уа Джалла обича. Ние стоим заедно и бихме се радвали, ако тези хора минат на наша страна, за да станат любимци на Аллах Азза уа Джалла. Вместо да бъдат против Него. Ако сте против Него, няма да спечелите нищо; ако сте с Аллах, ще спечелите всичко. Най-важен е краят; вечният живот е това, което има значение. Не този живот тук. Този живот трае може би сто години. Не много хора живеят повече от сто години. Сто години минават бързо. А какво идва след това? Вторият живот; вторият живот трае вечно. Не сто, хиляда, милиони или милиарди години. Той никога не свършва. Онези, които са против Аллах, ще бъдат в страдание през цялото време. Те са си мислели, че са спечелили в този живот, но в Ахира (Отвъдното) ще се изправят пред наказанието. Ще бъдат разпитани за всичко, за всеки миг и за всичко, което са сторили. Така че, ако не поискат прошка, ще бъдат в страдание завинаги. Не за десет хиляди или милиони години; ще бъде така завинаги. Следващият ни живот е вечен. Може би неверниците не вярват в това. Но дори и неверниците, докато живеят този живот, никога не се замислят как ще умрат. Те си мислят, че живеят вечно. Повечето хора мислят така. Но разбира се, едва когато краят наближи, хората си мислят: „Може би ще умра“. Виждали сме дори много стари хора, които все още не мислят за смъртта. Човек може да е на сто години и все още да не вярва, че ще умре. Това е наредба от Аллах за хората по отношение на следващия живот. Няма смърт след това. Няма второ умиране; това е за вечността. Защото Пророкът (салляллаху алейхи уа саллям) е казал, че след като Съдният ден приключи – разбира се, това може да отнеме милиони години, защото някои хора чакат на опашка за своята присъда, един след друг. Някои от тях чакат хиляда години, някои десет хиляди, може би сто хиляди години; има хора, които чакат дълго. След като това приключи, Аллах Азза уа Джалла заповядва на Джибрил Алейхис Салям да доведе смъртта. Той бива поставен между Джанна и Джаханнам, Рая и Ада. Поставят го помежду им, и Аллах заповядва на Джибрил да го заколи. Той го коли като овца. И се казва: „Това е смъртта; след това вече няма смърт“. Това е завинаги за вас: завинаги в Рая или завинаги в Ада. Така че това не е шега. Хората играят хазарт, но този хазарт може да бъде най-лошият, който някога са предприемали. Защото след това за тях няма повече шанс да играят отново. Край; те ще бъдат или в Рая, или в Ада. Затова всеки, който има разум, не трябва да слуша тези хора. Днес има много хора на Шейтана, които водят хората от пътя към Рая към Ада. Те ги вземат на екскурзия от Рая към Ада. Някои от тях ги оставят там за десет години, за сто години, за хиляда години в Ада. Това се случва, ако не са извършили куфр (неверие). Когато изтърпят наказанието си, могат да влязат в Рая. Но ако имат куфр в сърцето – уал иязу биллах (търсим убежище при Аллах) – днес мнозина правят хората атеисти и ги карат да не вярват в Аллах. Това е огромен риск. И онези дяволски хора, които ги вземат на пътешествие към Джаханнам, към Ада, може накрая да ги отведат там завинаги. Завинаги в Ада. Но ако поискат прошка и се покаят пред Аллах, Аллах ще им прости. Много хора казват: „Сърдити сме на Аллах“. Кой си ти, че да се сърдиш на Аллах? Имаме една турска поговорка: „Заекът се разсърдил на планината, но планината дори не разбрала“. Това е смешно; на планината нищо няма да ѝ се случи. Каквото и да стане, ще стане със заека; така че той няма да отиде там да яде или пие. Така че, ако някой каже: „Сърдити сме на Аллах, защото Той не ни даде това, което искахме“, Какво искаш ти? Не си в ресторант или хотел, за да изискваш каквото ти харесва. Ако Аллах ти даде, трябва да си щастлив. Аллах ти е дал всичко. Ти си като кон, който тича от място на място и върши всякакви лоши неща, а след това обвиняваш Аллах, или обвиняваш авлиите или шейховете и казваш: „Те не ни пазят“. Как могат да те пазят? Ти трябва сам да се пазиш. Това трябва да го знаеш. Ще бъдеш подведен под отговорност за това, което си направил и което правиш. Ти си човешко същество. Аллах ти е дал разум да мислиш, за да различаваш доброто от злото. Кой не е отговорен? Мнозина, които имат психични проблеми, не са отговорни. Дори държавата им дава документ. За много от тях важи: Ако направят нещо, не носят отговорност, защото нямат разум и действат несъзнателно. Това са единствените, които могат да бъдат опазени от наказание или съд. Затова всеки, който има разум, трябва да помисли и да знае, че Аллах дава риск (препитание) на всекиго. Всеки получава това. Няма причина да се вкарвате сами в беди и да се подлагате на вечно страдание. Това е много опасно, най-опасното нещо изобщо. Нищо в този живот не е по-опасно от това. Защото имаш този живот само веднъж. Ако не вършиш добри дела, няма втори шанс. В една сура от Корана обитателите на Ада казват: „О, Господарю наш, позволи ни да се върнем в Дуня и ние ще се подчиняваме, ще Те обожаваме и ще вършим само добро.“ Той казва: „Не, това приключи.“ В Дуня се живее само веднъж. Много хора ви учат, казват ви да бъдете внимателни, да бъдете добри, да станете възлюбени на Аллах. Преди вие се смеехте на тях. Казвахте: „Това не са умни хора; това са идиоти.“ Това говореха за онези, които се молят или вярват в Аллах. Сега това е модата. И те привличат особено малки деца, в училищата или на улицата. Те си мислят, че семействата им, бащите, майките или всички останали не са толкова умни, колкото са те. А всъщност те са сто пъти по-умни от вас. Защото с това те имат щастие тук и в Ахира. Когато видят децата или роднините си по пътя на Аллах, те са най-щастливите. Много хора идват и молят за Хидая (напътствие) за децата си, за съпруга си или за брат, или сестра. Много идват и молят за това, и ние се молим, разбира се. През цялото време това е голяма тема на това място, а също и на места в Англия или Европа. В мюсюлманските страни е малко по-добре, отколкото тук. Мъжете вършат Харам. Това ще бъде наказано в Ахира. В Дуня най-лошото е женен мъж да отиде при друга жена без Никях, без брак. Това е най-големият грях. Има малки грехове и има големи грехове. Това е най-големият грях. И се държат така, сякаш е нормално; просто продължават. И казват: „Знаем, че е Харам, но не можем да се контролираме.“ Но ако не се контролирате, то е защото не знаете какво наказание ще получите за това. За това има наказание в Дуня още преди Ахира. Има една поговорка – не знам дали е хадис или нещо друго: Bashir al-qatil bil-qatl wa law ba'da hin. Тя гласи: Извести убиеца, че ще бъде убит, дори и да се случи по-късно. Wa bashir al-zani bil-faqr. И извести прелюбодееца, че бедността ще го застигне. Бараката (благодатта) ще изчезне. Той няма да има нищо повече. Дори и да притежава милиони, те няма да му останат. Внезапно всичко ще изчезне. Това е много важно. Защото хората знаят за Ахира и казват: „Добре, може би Аллах ще ни прости.“ Но има и наказание в Дуня. Когато извършваш Харам, някакъв грях, нещо трябва да ти се случи. Когато и да вършиш добро, ще намериш добри неща в Дуня, още преди Ахира. Дори да си беден: ако вършиш добро, Аллах ти дава щастие. Ако имаш милиони, може да нямаш това щастие. Ако вършиш лоши неща, Аллах те наказва и тук. Какъв вид наказание? Някакво наказание. И най-голямото наказание е, че Аллах Азза уа Джалла те гледа с гняв. Той не те гледа с Рахма (милосърдие). Той гледа с гняв. Но ако един беден човек, или някой – обикновени хора, малки, големи, момиче, жена – ако вършат добро, Аллах е доволен от тях. Аллах ги благославя. В един Хадис Шериф се казва, че когато Аллах е доволен от някого, Той съобщава на Джибрил Алейхис Салям, че е доволен от него. И Джибрил казва на всички ангели да бъдат доволни от него. И всички ангели стават доволни, и така Аллах прави и хората доволни от този човек. Затова е много важно за хората да бъдат по пътя на Аллах, далеч от грях и Харам. Особено от това, да вършат най-големия Харам. Така че бъдете внимателни. Не се хвърляйте в погибел. Не правете семейството си нещастно. Не разстройвайте роднините си, баща или майка, с поведението си. Бъдете добри, ИншаАллах. Доброто се разпространява, от един на друг, към цялото общество, към всички хора; Аллах гледа на тях с милосърдие и любов. Това е много важно. Пророкът (саллаллаху алейхи уа саллам) каза: „Ад-Дин ан-Насиха“ (Религията е искрен съвет). Трябва да разказвате на хората за това; дали това, което правят, е добро или лошо, трябва да им го казвате. И ако видите да се случва нещо лошо: Ако можете да го предотвратите сами, направете го. Ако не, тогава поне кажете: „Не правете това.“ Ако това не помогне, тогава просто кажете със сърцето си: „Това не е приемливо; Аллах не обича това, не приема това, и аз също не обичам и не приемам това.“ „Това не е добре; това е лошо, от Шейтана, и ние не приемаме това.“ Така ще изпълните отговорността си. Но ако кажете: „Добре, те правят това, оставете ги, какво можем да направим? Това е нормално.“ Не смятайте лошите неща за нормални. Едно лошо нещо е лошо. Трябва да знаете, че е лошо и да си кажете: „Не мога да направя нищо, но не приемам това; това не е нормално.“ Сега хората се опитват да представят много неща като нормални, но те не са нормални. Не знам на какво се дължи – на храната, на въздуха, откъде идва тази отрова – което води до това всеки да смята ненормалните неща за нормални. Нека Аллах отвори сърцата ни. Нека Аллах пази нашето общество от тази болест. Това е много лоша болест. Нека Аллах даде Хидая на онези, които правят това, и нека Аллах ни прости, ИншаАллах.

Алхамдулиллах, днес е последният ден от Реджеб, първият от свещените месеци на Аллах. Според някои календари утре е първият Шабан; за други може да започне малко по-късно. Но алхамдулиллах, през тези тридесет дни на Реджеб Аллах ни благослови. Ние се радваме на това, с което Аллах ни е дарил. Че ни е позволено да вървим по Неговия път в този живот, докато месеците и годините отминават. Когато си с Аллах, ти си победител; печелиш истинския живот на тези месеци. Алхамдулиллах, един благословен месец си отива, а друг благословен месец идва. Месецът на Пророка, салляллаху алейхи ве селлем. "Реджеб Шахруллах, Шабан шахри, Рамадан шахр уммати." Реджеб означава "Месецът на Аллах". Разбира се, всичко принадлежи на Аллах. Но за Уммата Аллах е благословил този месец по специален начин. И в чест на Пророка, салляллаху алейхи ве селлем, е дошъл месец Шабан. Шабан е месецът на Пророка, салляллаху алейхи ве селлем. А Рамадан е за Уммата. Аллах го е направил най-благодатния месец за Уммата; много неща се случват в него. Но сега, иншаАллах, сме в Шабан, на който Пророкът, салляллаху алейхи ве селлем, е обръщал специално внимание и през който е увеличавал богослужението си. Някои хора днес твърдят, че този месец няма стойност. Не, те просто не знаят. Това е месецът на Пророка, салляллаху алейхи ве селлем; той е постил почти през целия Шабан. Дори сахабите са мислели, че ще стане задължение (Фарз), тъй като той е постил почти целия месец. А що се отнася до Рамадан, той също го е очаквал с голяма радост. Пророкът, салляллаху алейхи ве селлем, ни е показал всичко това. Алхамдулиллах, хората на Тариката уважават всичко; те не разпитват постоянно: "Какво е това, какво е онова?" Алхамдулиллах, особено в нашия Накшбанди тарикат, ние се стараем да следваме всяка Сунна в нашия вирд и ежедневна вазифа. Ние не правим нищо извън Сунната на Пророка, салляллаху алейхи ве селлем. Нека Аллах ни задържи на Своя път. Ние трябва да почитаме това, което Пророкът, салляллаху алейхи ве селлем, е почел. Можеш да цениш дори и най-малкото нещо, но никога не заставай против него. Ако си против... е, богатството на Аллах не намалява от това, но твоят собствен дял ще бъде по-малък. Подават ти скъпоценен камък, а ти казваш: "Не го искам." Е добре, имаш свободен избор. Нека Аллах ни позволи да осъзнаем стойността на времето, в което се намираме. Тази стойност е скъпоценна; трябва да осъзнаваме това. Алхамдулиллах, Аллах ни позволи да навлезем в това ценно време, иншаАллах.