Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Пророкът, мир и благослов от Аллах да бъде върху него, казва: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ „Ако нямаш срам, прави каквото искаш.“ Когато човек няма чувство за срам, той е способен на всичко. Срамът е част от вярата. Срамът е приличие. Не всичко е позволено. Всичко си има мярка и граници. Ако всеки живее само както си иска, всичко ще потъне в хаос. Затова, разбира се, не може да има безгранична свобода. Защото безграничната свобода неизбежно нарушава свободата на другите. И това също води до хаос. Затова най-доброто за човека са законите на Аллах, Всемогъщия и Всевишния. В създадените от хора закони обаче много неща произтичат от собственото его и от нашепванията на дявола. Бяха приети закони, които насърчават безсрамието и неприличието и дори ги поставят под закрила. Подобно нещо се практикува в западните страни. Те позволяват и забраняват както им е угодно. В повечето случаи те забраняват онова, което всъщност е добро. Когато човек се опита да направи добро или да каже истината, бива осъден за това. Това е последствието, когато срамът се изгуби. Срамът е честта на човечеството. Срамът е това, което отличава човека от животното. Дори при някои животни може да се наблюдава един вид приличие. Някои от тях се държат почти по човешки. Те също уважават своя брат, своята майка и своя баща. Те не им причиняват зло. Днешните хора са станали по-лоши от тях. Те са обявили всяка форма на безсрамие и неморалност за позволена. И на всичкото отгоре те презират и тормозят онези, които все още притежават чувство за срам. Срамът е честта на човека; той е това, което прави човека човек. Нека Аллах никога не отнема това качество от хората. Когато обаче човек приеме исляма, той достига – слава на Аллах – най-висшите степени в този свят и в отвъдния, защото ислямът обединява в себе си всяка форма на красота. Вярата е най-висшият ранг. Тя е най-възвишеното качество. Тя е най-голямата милост от Аллах, Всемогъщия и Всевишния. Който притежава тази милост, е постигнал всяка красота. Нека Аллах дари всички тях с вяра и ги напъти, инша'Аллах.

Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „Извършвайте изобилно молитви в домовете си, за да се увеличи благодатта в тях.“ Това, разбира се, се отнася особено за сунна молитвите, които човек извършва у дома. Въпреки че задължителните молитви в общността са по-възнаграждаващи в джамията, извършването на сунна и доброволните молитви у дома е източник на благодат. По този начин благодатта в дома се умножава. „Поздравявай всеки от моята умма, когото срещнеш, за да се увеличи наградата ти.“ Това означава, поздравявайте се взаимно, за да бъдете възнаградени за това. Колкото по-често човек поздравява, толкова по-голяма става и собствената му награда. Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „Придайте стойност на домовете си, като извършвате част от молитвите си в тях.“ Това означава, че дом, в който не се извършва молитва, няма истинска стойност. Истинската стойност на един дом се създава чрез молитвата. Затова извършвайте доброволните си молитви у дома. Молитви като тахаджуд, духа и аввабин са особено благодатни, когато се извършват у дома, и носят благодат в дома. Придайте стойност на домовете си и не ги превръщайте в гробища. Защото дом, в който не се извършва молитва, е като гробище, където също не се извършва молитва. Това е място без душа и без благодат. Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „Доброволната молитва, която някой извършва у дома, е светлина.“ „Затова осветете домовете си с нея“, е казал Пророкът (мир и благослов на него). Това означава, че молитвата носи светлина в дома. Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „Извършвайте доброволните си молитви у дома, за да увеличите светлината в домовете си.“ „Предимството на доброволната молитва, извършена у дома, пред тази, извършена пред очите на другите, е като предимството на общата молитва пред молитвата на един човек.“ Това означава: Стойността на доброволната молитва у дома е толкова по-голяма от тази на публичната молитва, колкото стойността на общата молитва надвишава тази на индивидуалната. Така както задължителната молитва в джамията е по-възнаграждаваща, така и доброволната молитва у дома е особено възнаграждаваща. Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „О, хора, извършвайте молитвите си в домовете си.“ „Наистина, най-възнаграждаващата молитва след задължителните молитви е тази, която човек извършва в своя дом.“ И тук отново се набляга на същия момент. И така, извършването на доброволна молитва у дома... Защото задължителната молитва в джамията вече носи от 25 до 27 пъти по-голяма награда. Но извършването на доброволната молитва у дома е още по-препоръчително и възнаграждаващо. Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „Извършвайте доброволни молитви в домовете си и не ги превръщайте в гробища.“ На гробище не се извършва молитва. Затова дом, в който не се извършва молитва, е като гробище. Той е бездушен и без благодат. Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „Извършвайте молитви в домовете си и не пренебрегвайте там доброволните молитви.“ Под доброволни молитви се разбира всякакъв вид допълнително богослужение: нощната молитва, молитвите през деня, молитвата след ритуалното измиване – всичко това са доброволни молитви. Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „Извършвайте доброволни молитви в домовете си и не ги превръщайте в гробища.“ И така, още веднъж: ако в домовете ви не се извършва молитва, те приличат на гробове. „Не превръщайте моя гроб в място за празненства.“ Посещавайте благородния гроб на Пророка с благоговение. То не трябва да бъде като място за празненства с шум и музика. На това място се изисква особено благоговение. Човек трябва да го посещава със смирение. Човек стои пред него и отправя своите молби. Който може, остава да стои; който не може, отправя поздрава за мир и благослов, докато минава. Човек не трябва да се установява там, сякаш е място за празненства или панаир. Пророкът (мир и благослов на него) казва: „Не правете това.“ Това място изисква особено благоговение. То трябва да се посещава с приличие. „Отправяйте благословии за мен.“ Там, докато се минава, се отправя поздравът за мир и благослов. Когато човек стои пред Пророка, там се отправя поздравът за мир и благослов. „Където и да сте, вашата благословия ще достигне до мен.“ Без значение къде по света го изричате, дали на връх на планина или на дъното на кладенец. Щом човек отправи поздрава за мир и благослов, той достига до Пророка (мир и благослов на него). Пророкът (мир и благослов на него) е казал също: „Доброволната молитва, която някой извършва тайно, се равнява на двадесет и пет молитви, извършени пред очите на хората.“ Тоест, толкова възнаграждаваща е тя. Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „Молитвата, която някой от вас извършва в дома си освен задължителните молитви, е по-добра от молитвата му в тази моя джамия.“ Нашият Пророк (мир и благослов на него) е казал също: „Предимството на доброволната молитва, извършена у дома, пред тази, извършена публично, е като предимството на задължителната молитва пред доброволната.“ Тоест, толкова висока е нейната стойност. Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „Задължителната молитва принадлежи на джамията, а доброволната молитва – на дома.“ „Извършвайте двата рак'ата на доброволната молитва, тоест сунната след вечерната молитва, в домовете си.“ Когато се говори за доброволни молитви, повечето знаят, че се прави разлика между потвърдената сунна (сунна му'аккада) и останалите доброволни молитви. Останалите доброволни молитви се извършват у дома. Сунна молитвите, от друга страна, се извършват в джамията. Защото човек може да си каже: „Ще го пропусна и ще го извърша у дома“, но след това го забравя или нещо му попречва. И така, това, което тук наричаме „доброволни молитви“, са онези, които идват по ранг след потвърдената сунна (сунна ал-му'аккада). Молитвата духа, молитвата след измиване, молитвата ишрак, нощните молитви – всичко това са такива доброволни молитви. Пророкът (мир и благослов на него) е казал: „Осветявайте и украсявайте домовете си с молитва и рецитиране на Коран.“ Украсата на домовете са молитвата и рецитирането на Коран.

Пророкът (мир и благословия да бъдат върху него) казва: „Ад-Дин ан-Насиха.“ Религията е искреният съвет. Съветът означава да казваш доброто. Когато хората молят за съвет или мнение, това означава да им кажеш искрено доброто и правилното. Това не означава да даваш грешен съвет, а да насочваш хората към правилния път чрез добър съвет. Това е религията. Някои хора тогава може да кажат: „Не, това не ми допада.“ Ако някой реагира така, това означава, че този човек не иска да приеме съвет. Казва се също: „Man lam yaqbalin-naṣīḥata, ḥallatin-nadāmatu.“ Това означава: Който не приема съвета, накрая ще съжалява. Аллах, Всевишният и Величественият, е низпослал религията чрез нашия Пророк (мир и благословия да бъдат върху него). Той ни е обяснил кое е добро и кое е лошо, кое е грях и кое носи награда. Религията има своите принципи, своите правила за поведение и своите задължения. Разбира се, повечето хора не могат да спазват всичко това. Човек прави толкова, колкото може. И затова Аллах ще му прости. Аллах, Всевишният и Величественият, прощава на такъв човек. Но тук има един много важен момент. Единият човек казва: „Не успявам, нека Аллах да ми прости.“ Той казва: „Съгреших, нека Аллах да ми прости.“ Но ако човек съгреши и после каже: „Не, не приемам това“, тогава всичко се променя. Тогава положението става много сериозно. Ние извършваме грехове и знаем, че това са грехове. Когато съгрешим, казваме „Нека Аллах прости“, разкайваме се и молим за прошка. Но ако човек е упорит и каже: „Според мен това не е грях“, въпреки че Аллах ни е научил чрез Своя Пророк (мир и благословия да бъдат върху него), че е такъв. Който не признава това, извършва още по-голям грях. Нека Аллах ни пази. Тогава положението му се влошава. Но на човек, който осъзнава своя грях и своята грешка и се разкайва, му се прощава. Но който упорства, само влошава положението си. Затова повелите на Аллах, Всевишния и Величествения, не подлежат на обсъждане. Грехът си е грях. Всички ние сме грешници. Нека Аллах да ни прости. Но не трябва да казваме за един грях: „Това не е грях.“ Това е решаващият момент. За това трябва да се внимава. Хората трябва да внимават за това. Тоест, има малки и големи грехове. Който е съгрешил, трябва да каже: „Съгреших, нека Аллах да ми прости.“ Трябва да се разкае и да помоли за прошка. Тогава грехът му ще бъде простен. Но ако кажеш: „Това не е грях“, тогава Аллах няма да ти прости. Защото ти изобщо не молиш за прошка. Ако молеше за прошка, Той щеше да ти прости. Но ти не го правиш и не наричаш грях онова, което Аллах е посочил като грях. С това вредиш само на себе си. Нека Аллах прости на всички ни. Нека Той ни причисли към онези, които приемат истината, иншаАллах.

Човекът... е слабо създание. Без подкрепа (Медет) той не е способен на нищо. Това, което идва от собственото его, е безполезно. Сега отново се появиха определени течения. Отново има една група, която заблуждава хората. Те казват, че да се моли за подкрепа е грях, че е забранено. Но как тогава ще се справиш сам? „Трябва да се справиш сам“, казват те. „Просто чети каквото пише там.“ „Казвай само това.“ Вие отклонявате хората от пътя, от пътя на нашите предци. От времето на нашия Пророк (мир и благословия да бъдат върху него) винаги е имало такива групи. Има една група, която очерня истинския път пред хората. Те се появяват отново и отново. Те се явяват в различни образи, не всички са еднакви. Но истинският път, с волята на Аллах, ще остане непроменен до Съдния ден. Медет означава да се моли за помощ. Това означава да се моли за помощ на Аллах, на приятелите на Аллах, на нашия Пророк (мир и благословия да бъдат върху него) и на шейховете. Молим за Медет, за да не говорим от нашето его; Молим за Медет, за да не следваме егото си; Молим за това, за да бъдем способни да изречем истината. Тези, които принадлежат към Ахл ас-Сунна уал-Джама'а, тоест истинските Ахл ас-Сунна, са онези, които почитат, ценят и обичат нашия Пророк (мир и благословия да бъдат върху него). Има и друга група, която се нарича „Ахл ас-Сунна“, но в действителност не принадлежи към тях. Те не отдават почит на нашия Пророк (мир и благословия да бъдат върху него). Те нямат никакво уважение към сахабите и другите велики примери за подражание. Това са хора, които са се отклонили от истинския път. Нека Аллах ни опази от това. Тези, които ги последват, ще погинат. За съжаление, има много хора, които се оставят да бъдат заблудени. А който веднъж е бил заблуден, заблуждава и други. Те вредят на другите и ги възпират от доброто. Те им пречат да станат от рабите, които Аллах обича. Те ги отклоняват от пътя. Без любовта към нашия Пророк (мир и благословия да бъдат върху него), без благоговение пред Него, всичко останало е напразно; това е невъзможно. Това повеляват както логиката, така и разумът. При положение, че Самият Аллах, Всемогъщият и Величественият, толкова много възхвалява и възвисява нашия Пророк (мир и благословия да бъдат върху него) в славния Коран... Как можеш тогава просто да станеш, да кажеш: „Познавам Корана, познавам хадисите“, и да твърдиш, че не бива никого да се възвисява? Ако направиш това, ще станеш идолопоклонник, неверник. За това няма нито разумно, нито логично обяснение. Човек с ум и разум следва пътя на нашия Пророк (мир и благословия да бъдат върху него) и Му отдава почит. Той трябва да знае, че това е най-висшето стъпало и най-благородният дълг. Нека Аллах ни направи непоколебими. Нека Аллах опази Уммета от злото на тези хора, инша'Аллах.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِن جَآءَكُمْ فَاسِقٌۢ بِنَبَإٍۢ فَتَبَيَّنُوٓا۟ أَن تُصِيبُوا۟ قَوْمًۢا بِجَهَـٰلَةٍۢ فَتُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَـٰدِمِينَ (49:6) Аллах, Всемогъщия и Всевишния, казва в Свещения Коран: Фасик е ненадежден човек. Неговите действия не са в съответствие нито с Шериата, нито с Тариката, нито с човечността. Тоест, човек, който не е на правия път, се нарича фасик. С други думи, фасик е лош човек. Ако такъв човек ви донесе новина, не й вярвайте сляпо. „Проверете нейната достоверност“, заповядва Аллах, Всемогъщия и Всевишния. Проверете дали отговаря на истината. В противен случай може да действате въз основа на думите му, да нападате други, да им причинявате страдание, и когато научите истината, ще съжалявате дълбоко за стореното. Затова човек трябва да бъде особено внимателен. В днешно време бихме могли да наречем почти 99 процента от хората по света фасици. В такъв свят живеем. Това се отнася както за мюсюлманите, така и за немюсюлманите. Фасик не означава непременно безбожник или неверник; сред мюсюлманите също има много фасици. Затова това разграничение тук не играе роля. Защото какво е фасик? Това е някой, който лъже и не държи на думата си. Днешните фасици обаче са получили в ръцете си още по-опасно оръжие от преди. Наречете го медии, наречете го интернет, както искате го наречете... Преди може би някой се е появявал по телевизията и е разпространявал новина, лъжа. Тогава едни са го чували, а други – не. Но сега фасиците имат огромен обхват. Те хвърлиха света в беда. Нали се казва: „Всеки, който има уста, говори.“ И когато говорят, причиняват вреда. Затова, когато чуете новина в интернет, по телевизията или другаде, не й вярвайте веднага, не изпитвайте веднага недоверие към хората и не ги онеправдавайте. Разберете истината, действителното положение, за да не нарушите правата на другите. За да не се нарушават правата на другите хора, това е основна предпоставка. Човек все пак може да бъде разпознат. Ученият е разпознаваем, а злосторникът – също. Когато говори учен – и въпреки че всеки може да сгреши – той не иска да причини вреда. Ученият казва истината, казва това, което е правилно. Да нападнеш учен, като кажеш: „Ти не си учен, нямаш представа от религия, вяра и човечност“, и да нарушиш правата му, означава голяма загуба и причинява голяма вреда. Не на него, а на себе си вредите. Не човекът, чиито права нарушавате, бива ощетен, а вие самите. Затова човек трябва да бъде внимателен. Само защото някой е казал нещо, не трябва веднага да избухвате и да го ругаете. Всичко, което правят, се записва при Аллах. Те ще трябва да отговарят пред Аллах. Затова човек трябва да бъде много внимателен по този въпрос. Защото Шейтанът междувременно е хванал целия свят в хватката си. Когато той каже нещо, масите застават на една страна и нападат човека, който е превърнат в мишена. Те го нападат. Дори нападнатият човек да се защитава, никой не го слуша. Вместо това хората застават на страната на злосторника. Нека Аллах ни опази от това. Нека Аллах ни опази всички да не нарушаваме правата на другите, инша'Аллах.

Аллах, Всемогъщият и Всевишният, казва в Свещения Коран, че Той е сътворил хората в многообразие. Най-уважаваният и най-приятният за Аллах човек е онзи, който се подчинява на Аллах, Всемогъщия и Всевишния. Произходът, цветът на кожата или езикът нямат значение. Важно е да бъдеш по пътя на Аллах, Всемогъщия и Всевишния, и да следваш Неговите заповеди. И да останеш непоколебим по този път. Чрез напътствието на Аллах ти вече намери правилния път, ти си в Исляма. Но Шейтанът не те оставя на мира. Аллах, Всемогъщият и Всевишният, е милостив и обича милостивите. Но някои правят точно обратното. Те твърдят: „Ние сме по пътя на Аллах“, и така заблуждават хората. Докато казват: „Ние сме по пътя на Аллах“, те вършат всевъзможни злини. Докато казват: „Ние сме по пътя на Аллах“, те отклоняват хората от пътя и ги отчуждават от религията. Такива хора не са угодни на Аллах. Угоден човек е онзи, който е по пътя на Аллах и върви по онзи прекрасен път, който нашият Пророк ни е показал. Този път е съвсем ясен. Учените, светиите, сподвижниците и праведниците – всички са вървели по този път. А онези, които се отклониха от този път, пропаднаха. Затова е необходимо да бъдем бдителни. Най-важното по този път е да отдаваме почит на нашия Пророк, мир и благословия от Аллах да са върху него. Да го обичаме е върховната заповед. Да го обичаш означава да следваш пътя на нашия Пророк, мир и благословия от Аллах да са върху него, да постъпваш по неговия пример и да се опитваш да му приличаш. Кое беше най-важното качество на нашия Пророк, мир и благословия от Аллах да са върху него? Неговата милост. Неговата милост. Един от сподвижниците в една битка тъкмо щял да убие някого, когато онзи извикал: „Станах мюсюлманин.“ Но въпреки това той го убил. Когато нашият Пророк, мир и благословия от Аллах да са върху него, чул за това, бил дълбоко натъжен. Той попитал: „Защо го направи?“ Сподвижникът отговорил: „Той каза това само от страх пред смъртта, за да спаси живота си. Излъга.“ Пророкът казал: „Нима разцепи сърцето му, за да видиш дали е имало вяра в него, или не?“ Той бил толкова натъжен, че повторил тези думи втори и трети път. Онези в днешно време, които отклоняват хората от религията, не познават милост и упражняват гнет. Те разделят семейства, сеят раздор сред хората и ги отчуждават от Исляма. Техният път не е пътят на нашия Пророк. Слава на Аллах, правилният път, най-важният път, е пътят на тариката. Защото това е пътят на онези, които следват Сунната, Шериата и примера на нашия Пророк, мир и благословия от Аллах да са върху него. Нека Аллах ни укрепи по този път. Хората трябва да поемат по този път, защото живеем във време на фитна, на раздор. Доброто се представя за лошо, а лошото – за добро. Черното се представя за бяло, а бялото – за черно. Има заблуди от всякакъв вид. Затова, за да не се отклониш от този път, е необходимо да следваш муршид. Не непременно нас. В днешно време е много важно да следваш шейх или муршид от тарикат, който е на правилния път. Нека Аллах даде напътствие на всички. Нека Той не позволява да се отклоним от правия път и ни укрепи по него, иншаАллах.

Пророкът (мир и благословия на него) казва: „Който не благодари на хората, не благодари и на Аллах.“ Затова трябва да сме благодарни на нашите предци. Трябва да им благодарим за усилията, които са положили в името на Аллах и за благото на хората. Пътуването ни продължи четири дни. То беше, иншаллах, благословено и ползотворно. Предприехме пътуване до Балканите. Някои места посетихме за първи път, през други само преминахме. Машаллах, нашите предци са стигнали дотам и са завладели тези територии. Въпреки всички раздори, нещастия и войни, благодарение на тях ислямът е оцелял и съществува, слава Богу, и до днес. Разбира се, все още има много раздори. Защото неверникът не познава милост. Той не желае добро на мюсюлманина. Сатаната е против онези, които вярват в Аллах. Сатаната и неговите последователи искат да сеят раздор и да отклоняват хората от правия път. Нашите предци са завладели тези територии, обработили са ги и са ги разкрасили. Това са красиви места, но е трудно да се управляват. Фактът, че нашите предци са управлявали там над 400 години в мир и спокойствие, е едно от най-големите доказателства за справедливостта на исляма. Всички те са живели заедно там. Многобройни народи с различен произход, език и религия са живели заедно под справедливото османско владичество. След като османците се оттеглиха от тези територии, хората там трябваше да преживеят много потисничество и страдание. Но Сатаната продължава да мами хората. Те не отдават почит на османците. И най-вече дори собствените потомци на османците им отказват тази почит. Сатаната е този, който им нашепва този раздор и ги настройва един срещу друг. Сатаната не иска нищо друго освен зло. Вижда се с очите си, чете се и се чува какво се е случило в тези области след османския период. Въпреки това, те все още говорят лошо за османците. Аллах ще ги държи отговорни за това. И който проявява такава неблагодарност, също няма да се оправи. Нека Аллах ни направи от онези, които са благодарни и ценят доброто. Човек трябва да е благодарен за доброто, което е получил. Защото, когато благодариш на човек за добро дело, благодариш и на Аллах. Нека Аллах е хилядократно доволен от нашите предци. Благодарим им. Тези територии наистина бяха много трудни за управление. Без тази справедливост и без помощта на Аллах, Пророка, светиите и шейховете, би било невъзможно да се задържат тези територии. Би било невъзможно да се управлява там. Нека Аллах е доволен от тях. Нека Аллах дари благословия и мир. Нека всички ние, иншаллах, получим правилен път.