Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

„Да не се кланяте на сатаната! Наистина той е ваш явен враг.“ (36:60) Аллах, Всемогъщият и Великият, казва: „Сатаната е явен враг.“ И Той предупреждава: „Не следвайте сатаната.“ Сатаната не е приятел и никога няма да бъде такъв. Капаните му са многобройни; всеки един човешки ход е обграден от капаните на сатаната. Ако си мислиш: „Ще се сприятеля малко със сатаната, за да не ме въведе в заблуда“, тогава си се самозалъгал. Ако го последваш дори само една крачка, той ще те повлече към гибел. Той никога не ти мисли доброто. Иска ли врагът някога доброто за човека? Никога. Той се стреми да го унищожи и да го хвърли в нещастие. Точно такъв е сатаната. Хората днес го следват и казват: „Ще вървим само малко с него, после ще се върнем.“ Но малцина се връщат. Защото веднъж последваш ли го, той те дърпа надолу... Нанася вреда след вреда и хвърля човека в беда. Той погубва както земния живот, така и отвъдния живот на човека. Аллах, Всемогъщият и Великият, казва: „Лукавството на сатаната е слабо.“ (4:76) „Несъмнено лукавството на сатаната е слабо.“ Когато човек се покае и помоли за прошка, всички усилия на сатаната са напразни. Затова Аллах, Всемогъщият и Великият, е дарил човека с милост. Той наистина е създал сатаната, но не е затворил вратата на покаянието за Своя раб. Благодарение на вратата на покаянието извършените грехове се прощават, дори се превръщат в добрини. Затова нашият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) казва: „Кайте се и молете за прошка всеки ден.“ Нашият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) казва: „Аз се кая и моля за прошка по седемдесет пъти на ден.“ Въпреки че нашият Пророк (Аллах да го благослови и с мир да го дари) беше безгрешен, той се каеше и молеше за прошка. Ние пък трябва постоянно да се каем и да умоляваме за прошка. За да се премахнат капаните по този път и да се обезсилят козните на сатаната, е необходимо да се каем и да молим за прошка. Въпреки това човек трябва да бъде бдителен, за да не попадне в капаните му. Нека Аллах бъде наш Помощник. Нека Аллах ни опази от злото на нашето его и на сатаната. Нека Аллах закриля всички ни, иншааллах.

Нашият Пророк – мир и благослов да бъдат над него – казва: Има две неща, които са запазени единствено за знанието на Аллах. Не вярвайте на никой човек, който твърди: „Аз знам това, аз знам онова.“ Първото от тях е душата. Душата е подвластна на заповедта на Аллах; само Той я познава. В днешно време има хора, които се представят за „учени“. Те описват душата и казват, че тя прави това или онова. Това не са учени, те са невежи. Защото Аллах, Могъщият и Великият, казва: „Ер-руху мин емри рабби“ (17:85). Тя е дело на моя Господ; тя се намира единствено в знанието на Аллах. И нашият Пророк – мир и благослов да бъдат над него – не е казал нищо по-различно... Нашият Пророк така или иначе предава повелите на Аллах. Никой не я познава – как е устроена, каква е същността ѝ. Никой освен Аллах не знае това. Второто е съдбата. Никой освен Аллах не познава и съдбата. Каква е, дали е добра... Това, което наричаме съдба, е нашият живот. Каквото и да ти е писано, то се проявява. С това живееш и с това отиваш в Отвъдното. Съдбата е една от тайните на Аллах. Затова човек трябва да се покори на съдбата, когато нещо се случи. Дали добро или лошо, то е едно... Казват: „Човек трябва да понася това, което съдбата му поднася.“ Не може да се избяга от съдбата. Ако човек ѝ избегне, то е само с позволението на Аллах... Нашият Пророк (мир и благослов на Аллах да бъдат над него) е загатнал, че милостинята (садака) може да отблъсне бедата, но онова, което трябва да се случи, ще се случи. И щом се е случило... Ти живееш живота си: жениш се, развеждаш се, отиваш и се връщаш... Всичко това е твоята съдба. Когато тази съдба се е изпълнила, не недоволствай, не обвинявай никого и не търси вината у другите. Това е промисълът на Аллах, Неговото решение. Случило се е и е отминало. Каквото и да правиш, вече не можеш да го промениш. Покори се на това и кажи: „Това дойде от Аллах.“ Покажи доволство от това, така е по-добре за теб. Ако се възпротивиш, не само губиш наградата си, но и сам си причиняваш страдание. Когато нещо се случи... Приемането на съдбата е основата на Тариката и е онова, от което всеки човек се нуждае. Но хората като цяло – тези без понятие от Тарика, религия или вяра – обвиняват другите. В днешния свят това е предимно последица от онова, което наричат „демокрация“: бунт. Хората не са доволни от нищо. Дали политика или други неща: игри, футбол, това или онова... Човек постоянно се ядосва за тях. Случило се е, свършило е! Колкото и да се противиш, колкото и да се мъчиш, не вредиш на никого другиго, освен на себе си. Това е твоята съдба. Бъди доволен от нея, покори се. Подчинявай се на Аллах. Трябва да се молиш: „О, Аллах, това дойде от Теб. Дай ни наградата за това и нека краят бъде добър.“ Така стоят нещата. Тези теми са важни, защото така протича животът на човека. Има я душата, има я и съдбата – там не бива да се месиш. Знай, че те идват от Аллах, Могъщия и Великият, и се покори. Нека Аллах помогне на всички ни. Нека съдбата ни бъде благодатна и краят ни – добър; това е най-важното.

Наистина Аллах е Даващият препитание, Владетелят на силата, Всемогъщият (51:58) Даващият препитание е Аллах, Могъщият и Всевишният. Хората не мислят за "тук и сега", а се тревожат за бъдещето и разпитват за него. Те казват: "След няколко години вече няма да има нужда от хора за работата." "Машините и уредите ще вършат всичко." "Човек дори няма да има нужда да се напъва умствено; измислили са нещо като "изкуствен интелект"." "Уж той щял да поеме всичко." Те питат: "Какво ще работи тогава човекът? От какво ще живее?" Който пита така, навярно е само обикновен човек. Но хората на духовния път, вярващите, трябва да знаят, че Аллах, Всевишният, е Този, Който дава препитанието. Дори целият свят да стане твърд като желязо, а небето – като мед, Аллах, Могъщият, пак дава препитанието. Защото Той е Даващият препитание. Човек трябва твърдо да вярва, че препитанието ще дойде. Дори да не остане и капка вода, твоят дял ще те стигне. Всичко видимо и невидимо е в знанието, мощта и волята на Аллах. Затова съмненията говорят за слаба вяра. Нека Аллах ни пази от това. Колкото и да се стараят, препитанието не е в техните ръце, а в ръцете на Аллах. Ще получиш точно това, което ти е отредено. Когато препитанието ти се изчерпи, няма да можеш да преглътнеш и залък, дори светът да е твой. Не ще можеш да изпиеш и капка вода, нито да си поемеш и един дъх повече. Това е предопределението на Аллах, Могъщия и Всевишния. Така че не бива да се съмняваме и да питаме: "Как ще живеем този живот? Какво ще правим?" Това е излишно, защото има гаранция от Аллах: Ще получиш своя дял. Никой не може да попречи на това. Нито изкуствен интелект, нито каквото и да било друго... По-рано наричаха вълната "изкуствена", днес наричат разума "изкуствен". Затова няма причина за тревога. Вярвайте в Аллах, обърнете се към Него. Тъй че бягайте към Аллах... (51:50) Аллах, Всевишният, казва: "Ако искате да избягате, бягайте при Аллах, обърнете се към Него." Сърцето на вярващия почива в мир. Който няма вяра, е постоянно загрижен и не знае как да продължи. Нека Аллах дари всички ни с тази прекрасна вяра и да укрепи нашия Иман, иншаАллах.

И отслужвайте молитвата, и давайте милостинята закат, и се покланяйте с покланящите се! (2:43) Аллах, Всемогъщият и Всевишният, е определил молитвата за основно нещо. Най-важното в Исляма е извършването на молитвата и даването на закат. Има някои хора, които искат да живеят религията по свое собствено усмотрение. Те вярват, че така вършат добро. Но нищо не може да замести молитвата. Тоест, нищо не може да заеме мястото на задължителната молитва. Ти непременно трябва да я извършваш. Каквото и друго да правиш – не можеш да го компенсираш. Няма да можеш да постигнеш нейното превъзходство и награда. Ако не отслужваш молитвата, в Отвъдното ще трябва да се молиш осемдесет години за всяко пропуснато молитвено време. Осемдесет години – това е цял един човешки живот. Човек живее около осемдесет години. Толкова е продължителността на задължението. Затова някои казват: „Аз правя Риязат.“ Добре, но молиш ли се? Не. Тогава каква полза имаш от Риязат? Нито Риязат, нито Тасбихат, нито Садака – нищо от това не може да замести молитвата. Заповедта в Исляма и от Аллах, Всемогъщия и Всевишния, стълбът на религията – това е молитвата. Ако не извършваш молитвата, можеш, ако щеш, сто години да правиш Тасбихат или сто години да говееш. Каквото и да правиш сто години, дори и на главата си да застанеш – то не замества нито една молитва. Е, някои хора... Някои казват по свое усмотрение: „Ще го направя по моя начин.“ Други следват думите на другиго, но и това не им носи полза. Не само че не помага, а дори вреди – защото пренебрегваш задължителното и се занимаваш с доброволното. Доброволните дела и Тасбихат наистина имат своя награда, но те не заместват молитвата. Тоест, ти непременно трябва да отслужваш молитвата си. Своя Тасбихат можеш да правиш след това. И доброволните дела можеш да вършиш след това – прави каквото пожелаеш. При говеенето е същото. Първо трябва да спазиш задължителното говеене. След това можеш да говееш доброволно колкото искаш. Не казвай: „Няма да говея през Рамадан, а по друго време – това ще го компенсира.“ Това не го компенсира. Ако го наваксваш, наградата няма да бъде дори една хилядна или една милионна част от това, което би струвало в правилното време. Но ако го извършваш навреме, в часовете, които Аллах, Всемогъщият и Всевишният, е определил, тогава след това можеш да вършиш всяко доброволно дело, което пожелаеш. Доброволното идва след това. Първо задължението, после доброволното. Това, което се прави преди задължението, не го замества. Затова човек не бива да действа по свое усмотрение, а да следва пътя, който Аллах е показал. След като си изпълнил задължението, можеш, както казах, да правиш каквото искаш. Прави по цял ден, по цяла година Тасбихат – няма проблем. Ако искаш да правиш Риязат, за това също си има метод. Ако го правиш на своя глава, не носи полза. Трябва да научиш от Муршид или Шейх как се прави правилно, или да получиш разрешението му. В противен случай може да бъде опасно да практикуваш Риязат на своя глава. Нека Аллах не ни оставя на собственото ни его. Егото казва: „Искам да правя добро“ – и с това може да подведе човека към лошото. Нека Аллах ни пази от това.

Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Два ракаата, отслужени в последната третина на нощта, са по-ценни от целия свят и всичко, което е в него.“ „Ако не беше твърде тежко за моята общност, щях да го направя задължително.“ Това означава: Само тези два ракаата от Техеджуд са по-скъпоценни от целия свят с всичко, което е в него. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) толкова силно е желаел общността му да извършва тази молитва, че дори е казал: „Ако не беше толкова тежко, щях да я направя задължителна.“ За нашия Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) са важали някои задължения, които не важат за нас – те са били отредени само за него. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Честта на вярващия е в нощната молитва.“ Това означава: Вярващият мюсюлманин има висок ранг пред Аллах. Неговата истинска чест се проявява в нощната молитва. Неговото достойнство се състои в това да бъде доволен от онова, което Аллах му е дал – без да очаква нещо от хората. Да не искаш нищо от хората, а само от Аллах – това е истинското достойнство на вярващия. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Ставайте нощем и се молете – дори и да са само четири или два ракаата.“ Това се отнася за времето на Техеджуд. Нощната молитва преди лягане е нещо друго – това не е Техеджуд, а молитва преди нощния сън. „Всеки дом, който е известен с нощната молитва, бива призован от глашатай: «О, обитатели на дома, станете за молитва!»“ И така, Аллах Азза ве Джелля изпраща ангел при онези, които редовно се молят през нощта, за да ги събуди и призове към молитва. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Нощната молитва се извършва по два ракаата.“ Не четири наведнъж, а след всеки два ракаата се дава селям – така се извършва нощната молитва. „Ако някой от вас се опасява, че настъпва времето за сутрешната молитва, нека завърши с един ракаат. Така общият брой ще стане нечетен.“ Има се предвид молитвата Витр. В шафиитската правна школа тя се състои от един единствен ракаат. Затова се кланят винаги по два ракаата, и когато наближи сутрешната молитва, според шафиитското становище се добавя още един. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Нощната молитва се извършва по два ракаата – винаги по два, винаги по два.“ „Ако се опасяваш, че пуква зората, завърши с един ракаат. Аллах е Един и Той обича нечетното.“ Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Доброволните молитви през нощта и през деня се извършват по два ракаата.“ Освен това нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Нощната молитва се извършва по два ракаата. Най-добре е да се отслужва в средата на нощта.“ Или малко преди сутрешната молитва – точно това е Техеджуд, нощната молитва. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Нощната молитва се извършва по два ракаата. А молитвата Витр се кланя в края на нощта като единичен ракаат.“ Това важи за други правни школи. В нашата правна школа молитвата Витр често се извършва веднага след нощната молитва. Може да се кланя и по-късно, но тогава съществува опасност човек да се успи. Това се третира различно според правната школа. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Нощната молитва се извършва по два ракаата и след всеки втори ракаат се чете тешеххуд.“ Това означава: Тешеххудът е незаменим. Със смирение пред Аллах и с достойнство вдигаш ръцете си и молиш: „О, Аллах, прости ми“ – и Го умоляваш. Който пропусне това, молитвата му е непълна. След молитвата трябва да вдигнеш ръце и да помолиш: „Нека Аллах я приеме.“ Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Дръжте здраво на нощната молитва – дори и да е само един ракаат.“ Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) ни наставлява: „Дръжте здраво на нощната молитва.“ „Защото това беше навикът на праведниците преди вас и то ви приближава към Аллах.“ Тази нощна молитва е била обичайна и при народите преди нашия Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) – те са ставали нощем, за да служат на Аллах. Това приближава човека към неговия Създател. Тя предпазва от грехове. Тя изкупува извършените прегрешения и заличава греховете. И прогонва болестите от тялото. Ако някой, който става нощем да се моли, е болен, тази болест с позволението на Аллах ще се отдръпне от него. Нашият Пророк (салляллаху алейхи ве селлем) казва: „Превъзходството на доброволната нощна молитва пред дневната е като превъзходството на тайната милостиня пред явната.“ Това означава: Нощната молитва е – точно както тайно дадената милостиня – много по-достойна за награда. Молитва, когато никой не гледа, носи огромна награда.

А милостта Ми обхваща всяко нещо (7:156) Аллах, Могъщият и Великият, казва: Милостта на Аллах обгръща всичко; тя побира всичко в себе си. Вратата на милостта, вратата на опрощението, е широко отворена. Аллах е направил тази врата толкова широка, за да могат хората да преминат през нея и да получат Неговата милост. Най-голямата благодат за хората е милостта на Аллах. За да могат хората да станат част от нея, Аллах е оставил тази врата отворена. До самия край, тоест до малко преди Съдния ден, тази врата на милостта и опрощението остава отворена. Без значение колко грешен е някой или колко несправедливост е извършил: той може да се завърне към Аллах и да мине през тази врата. Това качество на Аллах е дарено на хората; то е достъпно за хората и за уммата на Мухаммед. Той им дава възможност да се покаят. Но хората отхвърлят това и продължават да вършат зло. Те упорстват в неподчинението си. Те продължават да настояват на ината си. И затова краят им ще бъде лош. Такива хора няма да видят нищо добро и в земния живот. Има хора, които са дори по-лоши от дявола. Дяволът изглежда почти безобиден в сравнение с тях; толкова зли са тези хора, такива личности наистина съществуват. Те не искат да знаят нищо за Аллах или за Пророка, нито за религията, нито за вярата. А какво искат тогава? Те искат само собственото си удоволствие, своето забавление; следват само онова, което егото им желае. Но това не им носи никаква полза. Те ще горят вечно в това зло. Те сами си подготвят пътя към тази гибел и към лошия край. Затова: Не бягайте от милостта на Аллах. Не бягайте от милостта на Аллах, а бягайте към Аллах. Бързайте към милостта на Аллах. Тези врати са отворени, възползвайте се от тях. Не смятайте това за маловажно или незначително. Някои хора гледат блясъка на този свят и се оставят да бъдат подлъгани. Това е като фата моргана в пустинята. Те я мислят за вода, тичат след нея, но не намират нищо там и загиват в нещастие. Нека Аллах ни опази от това. Това човек да умре в пустинята заради илюзия е нищо в сравнение с истинската катастрофа: да се оставиш да бъдеш заслепен от измамата на света и да проиграеш отвъдния си живот. Това е истинското бедствие. Аллах да пази, такъв човек не може да се спаси вечно. Нека Аллах ни закриля. Нека всички станем част от милостта на Аллах, нека не бягаме от нея. Нека милостта на Аллах бъде над нас, иншаАллах.

Ала на Аллах принадлежи чистата религия. (39:3) Ихляс означава искреност спрямо Аллах... Когато тази искреност е налице, човек не се интересува от нищо друго. Всичко, което правиш, трябва да бъде заради Аллах. Твоите богослужения са за Неговото доволство; твоите добрини са за Него; и дори доброто, което се прави на хората, трябва да бъде за доволството на Аллах. Правиш добро на някого, но след това си разочарован и казваш: „Този човек не ми благодари“. Правиш добро, но ако отсрещната страна е неблагодарна, това много те натъжава. Тази мъка показва, че делото ти не е било изцяло за доволството на Аллах. Става ясно, че си очаквал благодарност, че е трябвало да ти бъдат признателни. Точно това не е ихляс (няма искреност). Не го правиш чисто за Аллах, а смесваш намерението си с други неща. А щом го смесиш, то вече не е добро. Ползата и наградата от твоето дело се губят – ако не напълно, то до голяма степен. Защото, ако беше за доволството на Аллах, щеше да си напълно спокоен. Щеше да кажеш: „Направих това за Аллах, единствено и само за Неговото доволство“. Дали ще благодарят, дали им харесва, или са неблагодарни – това няма значение. Важно е само, че си го направил чисто и искрено заради Аллах. Не бива да поглеждаш назад. „Какво ли се случи, какво излезе от това?“ „Ще ми бъде ли от полза в бъдеще? Ще ми помогне ли този човек?“ „Ще ми благодарят ли хората? Ще ми бъдат ли признателни?“ Не бива да чакаш това. Ако мислиш така, не си го направил за Аллах, а за изгода. Намерението е смесено; омърсил си това чисто дело. Затова този, който го прави за доволството на Аллах, е вътрешно спокоен. Той не очаква нищо от никого. Единственото, на което се надява, е, че е изпратил делото си напред за отвъдния свят. Няма причина да разваляш това. Както се казва: „Направи добро и го хвърли в морето“. „Ако рибата не знае, Творецът знае“. Творецът, тоест Аллах, Всемогъщият и Великият, го знае. Какво толкова трябва да знае рибата? Хората също са като рибите. Коя риба искаш да хванеш, за да ти благодари? Не можеш да мислиш за това: „Кой клъвна, кой не?“ По същия начин добрите ти дела винаги трябва да бъдат за доволството на Аллах, иншааллах. Нека Аллах не ни оставя да следваме своето его (нефс). Човекът го иска, егото желае отплата за извършеното. Иска награда, дори да е само едно сухо „Благодаря“. Дали ще благодарят, или не... Ако благодарят, всъщност благодарят на Аллах, тъй като ти си го направил за Неговото доволство. Ако не го направят, нека е така; това не е важно. Важното е да бъде за доволството на Аллах – чисто и искрено, иншааллах.

„Вярващите наистина са братя, затова помирявайте вашите братя.“ (49:10) Аллах, Всемогъщият и Великият, казва: Сатаната иска да посее вражда, зло и омраза сред хората. Това е задачата на сатаната. Където и да има нещо красиво, той се опитва да го развали. Той не желае нищо добро за синовете на Адам. За съжаление, хората са се превърнали в играчка в неговите ръце; те правят това, което той изисква. Сатаната ги управлява според волята си и хората го следват постоянно. Дори в семейството те стават врагове. Жената враждува с мъжа, мъжът с жената, братът с брата... Тази вражда в семейството е нещо, което Аллах, Всемогъщият и Великият, изобщо не обича. „Мюсюлманите са братя“, казва Аллах, Всемогъщият. Ако има спорове между мюсюлмани, тогава помирявайте ги, за да приключи спорът. Ако има проблем или конфликт, Аллах и нашият Пратеник (Аллах да го благослови и с мир да го дари) обичат нещата да се обръщат към добро и хората да се помиряват. Той иска мюсюлманите да бъдат единни и да не се разединяват. Сърцата им не бива да се разделят, тоест между тях не бива да навлиза вражда. В днешно време сред хората и в семействaта царят вражда, зло и омраза. Когато това е така, благодатта изчезва. Вярата им отслабва. Защото те не се подчиняват на повелята на Аллах. Аллах, Всемогъщият и Великият, повелява: „Обичайте се един друг.“ А нашият Пратеник (Аллах да го благослови и с мир да го дари) казва: „Никой от вас не е истински вярващ, докато не пожелае за своя брат по вяра това, което желае за себе си, и не го обикне.“ Не е достатъчно само да си мюсюлманин; вярата издига човека и обществото на по-високо и по-красиво стъпало. При вярващите ще откриете всякакъв вид доброта. От тях не произлиза нищо лошо. Затова при всеки спор човек трябва да казва: „Човекът отсреща сигурно има основателна причина, това със сигурност е недоразумение.“ Не бива веднага да съдим другия. Трябва да намерим извинение за него. Трябва да проявим снизхождение и да си помислим: „Той беше в лошо настроение, каза нещо лошо, но сигурно е съжалил.“ Не бива да раздухваме нещата и да сме злопаметни, казвайки: „Не, той ми каза това и онова.“ Нека Аллах дари хората с добро разбирателство. Братя и сестри, семейства, роднини, познати, съседи – нека всички те водят благословен и мирен живот, ако Аллах пожелае. Нека враждата изчезне. Враждата не е нещо добро. Само сатаната обича враждата; Аллах, Всемогъщият, не я обича. Нека Аллах ни опази.

И не умирайте освен като отдадени на Аллах мюсюлмани (3:102) Аллах, Всемогъщият и Всевишният, казва: "Не желайте смъртта." Когато човек е отчаян... Аллах да ни пази. В днешно време хората не само желаят смъртта, но дори посягат на живота си. Това е тежка грешка, огромна заблуда и голям грях. Наказанието за това трае до Съдния ден. Аллах да ни пази; който посегне на живота си, изпитва тази болка непрестанно до Съдния ден. Затова сме чували от Шейх Баба – дали е хадис? –: Да кажеш веднъж в живота "Ла иляха илляллах Мухаммедун Расулуллах" е по-добре от хиляда години в гроба. Затова трябва да знаеш да цениш живота, който водиш. Само защото човек е потиснат, да казва: "Иска ми се да бях мъртъв", не е нито разумно, нито добро. Вярващият трябва да знае: Ако има проблем, това е изпитание от Аллах. За това също има награда, възнаграждение. За вярващия нищо не е напразно; за този, който вярва в Аллах, нищо не се губи. Но хората, които не вярват в Аллах, не Го познават и не Го приемат, нека живеят колкото искат. Нека се опитват да разтеглят живота си колкото искат; дори и да го удължават чрез мръсотия и потисничество, няма полза. Това, което правят, не е нищо друго освен грях след грях, все повече грехове. Наказанието им е – Аллах да ни пази – Адът, и то вечният Ад. Затова трябва да знаеш стойността на този живот и не бива да го пилееш. Както казваше нашият Шейх Ефенди: Да кажеш веднъж "Ла иляха илляллах" е по-добре, отколкото да лежиш хиляда години под земята. Аллах да пази хората от злото на егото им. Злото на егото и на дявола е толкова огромно, че тласка човека към самоубийство. Някои се поддават, въпреки че знаят, че е грях. Аллах да ни пази. Аллах да не ни отделя от океана на разума, иншаАллах.

„Наистина най-почтеният сред вас пред Аллах е най-богобоязливият.“ (49:13) Да бъдеш близо до Аллах, Всемогъщия и Възвишения, и да бъдеш такъв, какъвто Той желае, трябва да бъде най-голямата цел на човека. Ако Аллах е доволен от теб, ако Той те обича – това е всичко, което има значение. Хората днес са странни: Аллах е сътворил всички равни, но ние правим разграничения. Единият не харесва другия. Човек гледа на себе си като на по-висш или по-низш от другите. Това е дело на дявола. А всъщност Аллах, Всемогъщия и Възвишения, ни е сътворил всички равни. Кой тогава е най-ценният? Това е човекът, който е близо до Аллах, който има страхопочитание към Него и се срамува да извършва грехове. Това е онзи, който се старае да не прави нищо лошо и да не допуска грешки. Останалите, хората днес... Особено тук при нас всеки иска да бъде като европейците. „Какво казва Европа за това? Как ни гледа Европа?“ „Обличаме се като тях и се държим като тях, за да им се харесаме.“ Човече, каква полза имаш, ако им се харесаш, и какво става, ако не? Те те разиграват и те карат да танцуваш като маймуна. Те те обличат, оборудват и те оформят така, както на тях им е угодно. Дават ти каквото искат и те лишават от онова, което не искат да имаш. И след това? Дори и на глава да застанеш, те пак няма да те харесват. Но ти въпреки това се напъваш отчаяно да им приличаш. Да им подражаваш не ти носи никаква полза. Това няма никаква стойност пред Аллах. Истинската стойност е в това да бъдеш по пътя на Аллах и да се боиш от Него. И под страх имаме предвид да се пазиш да не допускаш грешки. Това е притеснението да не застанеш пред Аллах с грехове. Не става въпрос просто за страх; Аллах не иска да ни плаши. Аллах е Всемилостивия, Милосърдния. Без значение колко грехове имаш: ако помолиш за прошка, Аллах прощава. В това няма съмнение. Но човек трябва да има страхопочитание към Аллах, защото Той те вижда. Той знае всичките ти прегрешения. Ще трябва да даваш сметка за това. Но ако се боиш от Аллах и молиш за прошка, Той ще ти прости. Той ще те покрие и ще скрие срама ти. Той прощава извършените грехове и не те излага пред никого. Ето това е, което наистина има значение. Но когато казваш: „Европа каза това, Америка искаше онова...“ – тези неща се преувеличават твърде много. А всъщност те дори не знаят къде си; какво въобще знаят за теб? Самият дявол и неговите войници ти внушават тези мисли. Аллах те е почел, Той те е сътворил великолепен и достоен. Нито ти си по-добър от другите, нито те са по-добри от теб. Да мислиш така, означава да се противопоставиш на Аллах. Да смяташ себе си за по-низш от другите – особено спрямо някой неверник – е непокорство пред Аллах. Нека Аллах ни опази от това. Аллах е сътворил всички равни. Изоставете тези мисли. Хората днес тичат насам-натам и казват: „Отивам в Европа, в Америка.“ Какво толкова ще стане, ако отидеш, и какво, ако не? Препитанието си ще получиш там, където Аллах го е определил за теб. Нека Аллах дари хората, мюсюлманите, с разум и прозрение. Всеки трябва добре да помисли върху това. Нека Аллах ни направи всички Свои любими раби, иншаАллах.