Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَٱلۡفَجۡرِ (89:1) وَلَيَالٍ عَشۡرٖ (89:2) يقسم الله بهذه الأيام العشرة، أيام عشر ذي الحجة۔ يولي الله هذه الأيام المباركة أهمية كبرى بإقسامه بها۔ فهناك أيام وليالٍ خاصة جدًا۔ إنها أيام وليالٍ أنعم الله بها على نبينا وأمته۔ لقد منحنا الله هذه الأيام ليتفضل على عباده بمزيد من الرحمة وليمنحهم الفرصة لنيل أجر عظيم۔ بالنسبة للمسلمين، للمؤمنين ولكل من يعرف طريق الحق، فإن هذه الأيام مباركة للغاية۔ الحمد لله أننا اليوم في اليوم الأول من ذي الحجة؛ وتستمر هذه الأيام المباركة حتى اليوم العاشر۔ من شاء فليصم في هذه الأيام۔ هذا عمل جميل جدًا وله أجر عظيم۔ من كان لديه القدرة فيمكنه الصيام حتى اليوم التاسع۔ أو على الأقل يصوم في اليومين الثامن والتاسع – فهذا حقًا لا ينبغي تفويته۔ إنها ليست فرضًا ولا واجبًا، بل هي سنة – وهبة خاصة من الله لكم۔ يجب على المرء استغلال هذه الفرصة جيدًا وتقدير قيمتها۔ إلا أن بعض الناس يخلطون بين الفرض والسنة۔ فهم يهملون الفرض ويؤدون السنة بدلًا منه۔ فعلى سبيل المثال، هم لا يصومون في رمضان، لكنهم يصومون في ذي الحجة أو محرم۔ والحال أن السنة لا يمكنها أبدًا أن تحل محل الفرض۔ لذلك يجب الحذر الشديد هنا۔ يظن المرء أنه يفعل خيرًا، ولكنه في الواقع يرتكب إثمًا۔ وذلك لأنه يهمل الفرض لمجرد أداء السنة بدلًا منه۔ هذا ما يجب الانتباه إليه: أداء الفرائض يجب أن يكون دائمًا في المقام الأول۔ وإذا أديتم بعد ذلك السنن والنوافل، فستنالون أجرًا مضاعفًا۔ يقنع المرء نفسه قائلًا: "هذه الأيام مليئة بالبركة... لقد بين الله فضلها في القرآن الكريم، لذا سأكتفي بها فقط"۔ "كل شيء آخر ليس بتلك الأهمية"، هكذا يقولون لأنفسهم ويتصرفون ببساطة وفقًا لأهوائهم۔ هكذا تمامًا يضل الشيطان الإنسان۔ حتى لو قضيتم حياتكم كلها في أداء السنن، فإنها لن تتمكن أبدًا من أن تحل محل فرض واحد۔ ليس هذا فحسب، بل إن المرء يتحمل أيضًا المسؤولية الجسيمة عن ترك الفرض۔ ولهذا ينتظره عقاب في الآخرة – أعاذنا الله من ذلك۔ نسأل الله أن يجعل هذه الأيام مباركة ومليئة بالبركة لنا۔ لقد غادر معظم الحجاج تباعًا بالفعل، لكن البعض لا يزال في الطريق۔ نسأل الله أن يتقبل حجهم وييسره لهم إن شاء الله۔ لتحل بركة هذه الأيام علينا جميعًا۔ وعلى العالم الإسلامي بأسره۔ نسأل الله أن يحفظنا من طرق الضلال هذه، إن شاء الله۔

يقول الله عز وجل: أيام الإنسان تمر بسرعة۔ حقا، الله عز وجل هو الذي يخلق كل شيء بأجمل صورة۔ تمضي السنوات دون أن يشعر بها الإنسان أبدا۔ بالأمس، ولله الحمد، سافرنا مرة أخرى إلى بورصة۔ كنا نظن أنه لم يمر سوى عام أو عامين منذ زيارتنا الأخيرة، ولكن قد مرت أربعة أعوام بالفعل۔ بالنظر إلى الماضي، تبدو هذه السنوات الأربع قصيرة جدا۔ يظن المرء أنه لم يمر من الوقت شيء يذكر، وفجأة تنقضي أربع سنوات۔ تمضي الأيام من أمامنا دون أن نشعر بها۔ ولكن ولله الحمد، فإن الأهم هو الثبات على طريق الله عز وجل الجميل إن شاء الله۔ الأيام تأتي وتذهب۔ وندعو أن تكون مباركة وألا نضيع أعمارنا سدى۔ ولله الحمد، كانت إحدى كرامات شيخنا الجليل هي القدرة على طي المكان (Tayy-i Mekan)۔ للانتقال من مكان إلى آخر، كان يقول ببساطة "بسم الله"۔ فيضع قدما هنا، وتهبط الأخرى في دمشق۔ بـ "بسم الله" يسافر إلى مكة المكرمة، وبـ "بسم الله" أخرى إلى المدينة المنورة۔ وهذا بالضبط هو طي المكان۔ ولم يكن بحاجة إلى طائرة أو ما شابه ذلك؛ فهذه كرامة من كرامات أولياء الله۔ والكرامة الثانية، والأكثر إثارة للدهشة، هي طي الزمان - أي تمدد الزمن۔ وهكذا يمكنهم إنجاز أشياء لا حصر لها في لحظة وجيزة۔ وهذه أيضا من كرامات مشايخنا۔ إن تواجده في كل مكان ولقاءه بهذا العدد الكبير من الناس في مثل هذا الوقت القصير كان سيكون مستحيلا في الظروف العادية۔ شيخنا الجليل، على سبيل المثال، عاش 92 عاما۔ لكنه ملأ هذه الـ 92 عاما وكأنه عاش 200 أو 300 عام۔ التقى بعدد لا يحصى من الناس؛ زارهم، وجاؤوا إليه۔ طلبوا نصيحته وأخذوا بتوجيهاته؛ وهذا أيضا من كراماته۔ ولله الحمد أننا حظينا بمعاصرته۔ نحن بالطبع لا نصل إلى هذه المرتبة؛ ولم نؤت مثل هذه الكرامات، ولله الحمد۔ لكن الكرامات ليست هي الشيء الحاسم على الإطلاق۔ فالكرامة الكبرى هي الثبات ومواصلة السير على الطريق بإصرار۔ الاستقامة على الطريق باستمرار هي ذات أهمية كبرى۔ من يتقدم بلا كلل ولا استسلام، بثبات وبقلب صادق وإخلاص، سيفوز دائما في النهاية ويصل إلى مراتب روحية رائعة۔ وسينال رضا الله ورضا نبينا، صلى الله عليه وسلم۔ نسأل الله أن يجعلنا جميعا من هؤلاء الناس۔ على هذا الطريق الجميل الذي أرشدنا إليه شيخنا، ولله الحمد، تتجلى كراماته كل يوم حتى في وقتنا الحاضر۔ أينما ذهبنا، نسمع الناس يقولون: "لقد رأينا الشيخ ناظم في المنام، وأخبرنا أن نقصد هذا المكان ونلزم هذا الطريق"۔ إنه لا يزال وسيلة للهداية؛ وتأثيره الروحي (التصرف) لا يزال قويا كما كان۔ إن التأثير الروحي لأولياء الله موجود في حياتهم، ولكنه يصبح أقوى بعد انتقالهم۔ لذلك فهم ليسوا أمواتا على الإطلاق؛ بل هم شخصيات أكثر حيوية منا بكثير۔ قدس الله أسرارهم ورفع درجاتهم الروحية۔ ونسأل الله أن نواصل السير على خطاهم بثبات إن شاء الله۔

وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (2:195) يُقال: "افعلوا كل شيء على أكمل وجه"۔ الله سبحانه وتعالى يحب المحسنين۔ تُعلمنا الطريقة أجمل جوانب الإسلام۔ من يتبع طريق نبينا، طريق الطريقة، يصبح إنساناً صالحاً وينشأ مجتمع صالح۔ هذا الطريق يتسم بالأدب۔ في الماضي، كان يُتعلم حسن الخلق في كل مكان – في المدرسة، وفي الشارع۔ أما اليوم، فيتم تعليم الناس قلة الاحترام بدلاً من ذلك۔ كان يُطلق على ذلك "آداب المعاشرة" (Adab-ı Muaşeret)، بل وكانت هناك دروس مخصصة لذلك۔ كان المرء يتعلم كيف يتصرف، وما يجب عليه فعله، وكيفية التعامل في المجتمع۔ اليوم بالكاد يوجد هذا۔ ومثل هذه الأشياء لا تُوجد غالباً إلا في الطريقة۔ وحتى هناك، غالباً ما يكون ناقصاً؛ فالناس يفعلون ما يريدون مرة أخرى۔ يجب على المرء ببساطة أن يعرف كيف يتعامل مع الناس، وما يجب فعله وما يجب تركه۔۔۔ كيف يتصرف بشكل صحيح، وكيف يظهر في مكان ما، وما إذا كان يستأذن أولاً۔۔۔ كل هذا علمه الله سبحانه وتعالى لنبينا۔ وهو بدوره نقله إلى أمته۔ في هذا الطريق الجميل، لا يقتصر الأمر على العبادات فحسب، بل يشمل أيضاً سلوك الفرد۔ إذا كان سلوكنا وأفعالنا تتوافق مع سنة نبينا، ينشأ تعايش جميل، ويكافئنا الله على ذلك۔ إنه يجلب الأجر الحسن والبركة۔ اليوم يتحدثون عن "الكياسة" (Kibarlık)۔ والكلمة في أصلها تأتي في الواقع من "العظمة"۔ عندما يتصرف شخص ما بكياسة ونبل، فإنه يرفع من مقامه الخاص ويصبح عظيماً عند الله۔ ولكن إذا غاب الأدب، ولم ينتبه المرء إلى سلوكه وفعل فقط ما يحلو له، فلن يحترمه أحد۔ يشعر الناس بعدم الارتياح بالقرب من هذا الشخص، ولا يحبونه، بل وربما يمقتونه۔ لذلك يجب الانتباه جيداً لهذا الأمر۔ حسن المعاشرة ليس شيئاً يجب الخجل منه۔ لكن الناس اليوم يعتبرون ذلك أمراً محرجاً تقريباً۔ يُقنعون الناس قائلين: "تصرف كما تشاء، ولا تراعِ أحداً أو شيئاً"۔ يُقال: "لا تظهر الاحترام لأحد، ولا تخضع، بل افعل فقط ما يعجبك"۔ هكذا يعلمون الناس۔ لكن هذه ليست من آداب المعاشرة، إنها مجرد قلة احترام۔ قلة الاحترام ليست صفة حميدة۔ حفظنا الله منها۔ لقد تغير الناس اليوم كثيراً۔۔۔ ولم يعد هناك وجود لأشخاص الماضي۔ في الماضي، كان لا يزال هناك احترام ومودة وتماسك عائلي۔ أما اليوم، فبالكاد يعرف أحد هذه القيم۔ وليس هذا فحسب – بل غالباً ما يفعلون العكس تماماً۔ ولهذا السبب لم يعد هناك سلام ولا طمأنينة۔ الحب والمودة بين الناس آخذان في الضياع۔ هكذا ينشأ أسلوب حياة غير سار على الإطلاق۔ ومع ذلك، يمكن من خلال الأدب وحسن الخلق والتعامل الودود بناء مجتمع رائع۔ نسأل الله أن يرزق الناس الهداية۔ إن شاء الله سيتعلمون هذه الأشياء الجميلة يوماً ما۔ كل هذه الصفات الجميلة يكتسبها المرء، إن شاء الله، في طريق الطريقة۔ أعاننا الله جميعاً۔

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلۡأَوَّلُونَ (9:100) يقول الله عز وجل: الصحابة السابقون في المقام الأول، الإخوة الأوائل، المؤمنون الأوائل - هم الذين ثبتوا وصمدوا۔ يثني عليهم الله عز وجل۔ ويتفضل عليهم بنعمه۔ لأن الأشخاص الذين يثبتون يحبهم الله۔ لقد أنعم الله عليهم بفضله ورضوانه۔ وهكذا واصلوا هذا الطريق بثبات۔ يسلك الكثير من الناس هذا الطريق، ولكن بعد ذلك تتدخل الالتزامات الدنيوية أو أمور أخرى، فلا يستمرون فيه۔ إن الثبات والمداومة شرف عظيم ونعمة من الله۔ لأن هذا الطريق ليس سهلاً دائماً؛ بل إنه في بعض الأحيان يكون صعباً للغاية۔ في بعض الأحيان تحدث أمور يتمنى المرء فيها، من كثرة الابتلاءات، أن يترك كل شيء ويهرب۔ يمكن أن يتعرض الإنسان لكل أنواع الابتلاءات۔ ولهذا السبب بالتحديد، فإن من يثابر ويثبت هو الذي يخرج فائزاً۔ الشيء الأهم هو الاستقامة والثبات۔ حتى لو لم تفعل الكثير: فمجرد أداء الصلوات الخمس المفروضة، والوفاء بالتزاماتك، ومواصلة الطريق باستمرار هو إنجاز هائل - وليس بالأمر السهل على الإطلاق۔ في بعض الأحيان يسأل الناس: "لقد انضممنا الآن إلى الطريقة، ماذا يجب علينا أن نفعل الآن؟" في الواقع لا يوجد شيء آخر لفعله في الطريقة؛ فهي في الأساس مطابقة للشريعة۔ الطريقة هي جوهر الإسلام۔ في هذا الطريق سوف تتقدم خطوة بخطوة۔ تمضي الأيام والسنون۔ إذا غادرت هذه الدنيا وأنت على هذه الحالة، فستكون قد حققت فوزاً عظيماً۔ أما إذا استسلمت لنفسك وتركت هذا الطريق، فستترك الصلاة تدريجياً أيضاً۔ وهكذا تضل الطريق تماماً۔ مثل هذا الشخص لا يكون من الفائزين - بل يخسر كل شيء في النهاية۔ لذلك من المهم جداً أن تثبت وتتمسك بقوة بهذا الطريق۔ ونعني بذلك: يجب على المرء أن يؤدي ورده اليومي، وذكره، وواجباته بأفضل ما يستطيع۔ ويجب عليه على الأقل المشاركة في مجلس ذكر مرة كل ثلاثة أسابيع۔ وإن لم يكن ذلك ممكناً، فيمكنه القيام بذلك في المنزل مع العائلة۔ وهذا يكفي تماماً للبقاء على الطريق۔ في الواقع لا داعي لأكثر من ذلك۔ فلا فائدة من إثقال كاهل المرء بالكثير من المهام ثم التخلي عنها كلها لاحقاً۔ يبدأ البعض بحماس شديد، ثم يكتشفون أنهم غير قادرين على الاستمرار، فيتخلون عن كل شيء على الفور۔ هذا ليس ضرورياً۔ كما يُقال: أجل الكرامات دوام التوفيق۔ إن أعظم الكرامات هي المداومة والاستمرارية۔ أعظم الكرامات هي أن يثبت الإنسان ويستمر۔ الاستمرارية أمر في غاية الأهمية؛ فهي صفة محمودة وعمل يحبه الله۔ ولهذا السبب تحديداً سنستمر إن شاء الله۔ نسأل الله أن يديم علينا نعمه۔ نسأل الله أن نكون من الذين يثبتون على هذا الطريق بشكل دائم، إن شاء الله۔

وَنَفۡسٖ وَمَا سَوَّىٰهَا (91:7) فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا (91:8) لقد خلق الله الإنسان وجعل له نفسًا۔ لا يعلم الحكمة من وراء ذلك إلا هو۔ وهو لا يظلم أحدًا۔ كل إنسان لديه نفس، شيء في داخله، ألهمه الله الخير والشر معًا۔ يقول الله إن من يسيطر على نفسه يزكيها۔ ومن لا يفعل ذلك ويتبع نفسه، فإنه يخسر۔ من يتبع نفسه سوف يخسر۔ إن حكمة الله ومشيئته تفوق إدراك العقل البشري۔ وهو لا يظلم أحدًا۔ هناك إرادة حرة؛ وكل إنسان يمتلكها۔ لقد منح الله الإنسان هذه الإرادة الحرة۔ يمكن للمرء أن يسلك كلا الاتجاهين۔ من يسيطر على نفسه سوف ينجو۔ أما من يترك نفسه لتقوده، فلن ينال الخلاص۔ ولن تكون نهايته جيدة۔ لذلك يفعل البعض كل ما يحلو لهم، ثم يدعون بعد ذلك: "كان هذا قدرنا، وكان مقدراً له أن يكون، وهكذا حدث الأمر"۔ هل يمكنك أن تقرأ قدرك؟ كيف لك أن تعرف ما سيحدث؟ كلا، فالمرء يحاول فقط اختلاق الأعذار بطريقته الخاصة۔ إذا شاء الله، يمكن للإنسان أن يربي نفسه، ويتقدم على الصراط المستقيم، ويصبح شخصًا يحبه الله۔ أما من يتبع نفسه والشيطان، فسيصبح عبدًا لهما۔ ونهاية هذا أيضًا لن تكون جيدة۔ هذا الطريق، طريق النفس، ليس طريقًا جيدًا۔ من يسيطر على نفسه ويتقدم على هذا النحو، فهو على طريق جميل وسينال الخلاص۔ حتى لو كان ذلك صعبًا۔۔۔ لأن الوقوف ضد النفس ومخالفتها ليس أمرًا سهلاً۔ النفس تتوق إلى الراحة وتميل أكثر بكثير إلى السوء۔ ولكن تمامًا كما يُرَوَّض الحيوان البري، يمكن أيضًا تربية النفس۔ وفي النهاية، يؤدي هذا إلى نتيجة رائعة: يكسب الإنسان الدنيا والآخرة معًا۔ لأن الأشخاص الذين يلهثون وراء أنفسهم لا يقدمون أي شيء جيد في الدنيا أيضًا۔ ولا يقدمون نفعًا للآخرين۔ لا يحبهم الناس؛ فهم لا يرون فيهم سوى السوء۔ أما الإنسان الذي يسيطر على نفسه، فيكون محبوبًا بين الناس؛ ولا يفعل سوى الخير۔ نسأل الله أن يجعلنا جميعًا ممن يربون أنفسهم، إن شاء الله۔

فَعَّالٞ لِّمَا يُرِيدُ (85:16) جاء في آية قرآنية كريمة: "إنه يفعل ما يشاء"۔ الله، سبحانه وتعالى، لا يحتاج أن يسأل أحدا عما يجب أن يفعله أو يتركه۔ إنه يفعل ما يشاء۔ لذلك لا يفيد أحدا أن يسأل باستمرار في ظل ما يحدث: "لماذا حدث هذا، ولماذا يحدث ذلك؟" ولكن يختلف الأمر إذا سأل المرء بنية حسنة۔ يجوز تماما أن يسأل المرء: "ما هي الحكمة الكامنة وراء ذلك؟" أما السؤال بـ "لماذا؟" من منطلق التمرد فلا يفيد بشيء على الإطلاق۔ إنه لا يجلب سوى الضرر۔ إنه مضر، لأنه يصبح عادة، ويبدأ المرء في الاعتراض على كل شيء۔ وعندها لا يعود المرء يتقبل أي شيء على الإطلاق۔ وهذا الرفض المستمر يدمر في النهاية إيمان الإنسان، أعاذنا الله۔ خلق الله كل شيء بأفضل وأجمل طريقة۔ وبما أن هذه الدنيا هي بالطبع دار ابتلاء، فإن بعض الأمور تعتبر نعمة للمؤمن۔ أما بالنسبة للكفار فهي ليست نعمة۔ حتى لو عاش شخص بلا إيمان في أفضل الظروف، فإن ذلك ليس لصالحه في النهاية۔ إنها مجرد مهلة يمنحها الله لهم؛ ليزدادوا طغيانا ويرتكبوا المزيد من الذنوب، بحيث… أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَيۡرٞ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِثۡمٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ (3:178) …لتنتظرهم عقوبة أشد وعذاب أسوأ۔ فبعض الأمور إذن ليست نعمة للكفار، بل هي شر۔ النعمة الحقيقية مخصصة للمؤمن فقط۔ كل ما يرى وما لا يرى هو لصالح المؤمن۔ أما لمن لا إيمان له، فحتى ما يبدو أنه الأفضل لا يجلب أي نفع۔ يترك الله لهم الحبل على الغارب ليزدادوا طغيانا ويرتكبوا المزيد من الظلم۔ وهذا هو الحال تماما مع الوضع الحالي في العالم۔ قد يظن المرء أن كل شيء في أيدي الأشرار۔ لكن في الحقيقة كل شيء بيد الله۔ يمنحهم الله هذه المساحة لكي ينالوا العقاب الكامل على أفعالهم۔ "استمروا في ارتكاب المزيد من الظلم والشر - فعقوبتكم في النهاية ستكون أشد بكثير"۔ أعاذنا الله من ذلك۔ لذلك، كما ذكرنا سابقا: لا تكونوا من الذين يشتكون باستمرار، ويعترضون على كل شيء، ويعارضون دائما۔ يجب على المرء أن يستوعب أنه لا يحدث إلا ما يريده الله۔ يجب على الإنسان المؤمن أن يكون مدركا لذلك۔ رزقنا الله إيمانا صادقا، إن شاء الله۔

في كل ما خلقه الله حكمة بالغة؛ إلا أن أكمل مخلوقاته هو الإنسان۔ لقد منحه الله مكانة بارزة۔ رغم أن الإنسان أضعف جسديًا من العديد من المخلوقات الأخرى، إلا أنه بفضل العقل الذي وهبه الله إياه يمكنه التغلب على كل شيء۔ لذا لا يوجد شيء آمن من الإنسان۔ ورغم أنه ربما يكون الأضعف جسديًا، إلا أنه يتفوق بكثير على جميع المخلوقات الأخرى ويسيطر عليها۔ ولهذا السبب تحديدًا، أودع الله هذا الجسد أمانة لدينا بحكمته۔ من الأفضل للإنسان أن ينتبه إلى نظامه الغذائي وأن يعيش حياة صحية۔ وهذا يتوافق أيضًا مع أوامر الله۔ وتوجيهات نبينا (صلى الله عليه وسلم) تسير أيضًا في هذا الاتجاه: "حافظوا على صحتكم واهتموا بها"۔ بالطبع تعتمد صحتنا بشكل كبير على ما نأكله ونشربه۔ وفي الوقت نفسه، من الضروري أيضًا حماية أنفسنا بفاعلية من الأمراض۔ لقد أوصى نبينا (صلى الله عليه وسلم) بطريقتين للعلاج بشكل خاص: الأولى هي الكي، والثانية هي الحجامة۔ كانت طريقة الكي تعمل على النحو التالي: في الماضي، عندما يُجرح شخص ما، كان يُضغط بحديدة ساخنة على الجرح لإغلاقه۔ علاوة على ذلك، كان هناك معالجون في الماضي يستخدمون هذه الطريقة لعلاج جميع الأمراض۔ أما اليوم، فبالكاد يوجد مثل هؤلاء الخبراء۔ بغض النظر عن نوع المرض، كانوا يكوون المنطقة المصابة بجسم ساخن، وبعد ذلك يختفي المرض۔ ولكن حتى لو كانت هذه المعرفة لا تزال موجودة في مكان ما اليوم، فقد أصبحت نادرة للغاية۔ وبالكاد يتقنها أحد الآن۔ الطريقة الثانية هي الحجامة۔ في الحجامة، يُسحب الدم الفاسد في الجسم إلى الخارج عن طريق التدفئة الخفيفة والضغط السلبي للكأس۔ لقد أصبحت هذه الطريقة بمثابة موضة شائعة في الآونة الأخيرة۔ لقد انتشرت بشكل كبير؛ فالجميع يمارسها، بغض النظر عما إذا كانوا على دراية حقيقية بها أم لا۔ الدم شيء قيم للغاية۔ إنه ضروري للحياة، ولكنه قد يكون أيضًا نجسًا۔ ويُقصد بـ "نجس": أنه عند خروج الدم، يجب على المرء أن يغتسل ويتطهر۔ وإذا أصاب الملابس، فيجب غسلها۔ هذا ما يسمى بـ "الدم الفاسد" هو نجس من الناحية الشرعية، أي قذر، لأنه يحتوي على جميع أنواع مسببات الأمراض۔ يجب توخي الحذر الشديد لضمان عدم انتقال الأمراض من شخص لآخر۔ هناك العديد من الأمراض التي تنتقل عن طريق الدم۔ ولذلك لا يعتبر الدم النازف طاهرًا، بل هو نجس۔ بالإضافة إلى ذلك، لا يستطيع جسم الإنسان تنظيف هذا الدم بالكامل بمفرده۔ بمجرد أن يتجاوز الإنسان سن الثلاثين - سواء كان في الثلاثين أو الأربعين أو الخمسين - يوصى بإجراء الحجامة مرة واحدة في السنة۔ في أيامنا هذه، يمسك أي شخص بمضخة، ويدعي قائلاً "أنا أقوم بالحجامة"، ويبدأ في ذلك۔ ومع ذلك، لا ينجح هذا الأمر باستخدام مضخة بسيطة، لأنها تشفط كل الدم، سواء كان نظيفًا أم فاسدًا۔ الدم ثمين للغاية۔ فكروا فقط في كمية الطعام التي يجب أن يمتصها الجسم لإنتاج قطرة دم واحدة فقط۔ لذلك يجب توخي الحذر۔ فالأمر يتعلق بشفط الدم الفاسد والمترسب فقط بشكل موجه۔ ويتم تحقيق ذلك من خلال التفريغ والحرارة، وليس بمجرد الضخ۔ خبراء الحجامة الحقيقيون يعرفون ذلك۔ لسوء الحظ، أصبح التساهل سائدًا اليوم: يقومون ببساطة بوضع المضخة ثم يتباهون: "انظر كمية الدم الفاسد التي خرجت!" هذه طريقة خاطئة تمامًا۔ هناك أيضًا وقت مناسب لهذا العلاج۔ الفصول المثالية لذلك هي الربيع والخريف۔ هناك نقاط تجمع معينة للدم في الظهر والرأس؛ ومن هناك يتم استخراجه۔ وهذا يتطلب خبراء متمرسين۔ فهناك أيام وأوقات محددة لذلك؛ ولا ينبغي لأي شخص كان أن يقوم بهذا العلاج۔ يجب ألا يسمح المرء أبدًا لأشخاص لا يعرفهم ولا يثق بقدراتهم بسحب دمه۔ يجب أن يكون المرء حذرًا للغاية۔ ففي هذه الأيام تحديدًا، تعج كل الأماكن بالبكتيريا والأمراض۔ فمن منطلق الرغبة في التعافي، قد ينتهي الأمر بجعل كل شيء أسوأ۔ ففي النهاية، جسدنا هو أمانة لدينا، وهو عطية من الله۔ لذلك يجب أن تتم عملية سحب الدم بحذر وفي ظل ظروف صحية، حتى تحقق الشفاء الفعلي للشخص۔ وإلا فإنها ستسبب ضررًا أكثر من النفع - وقانا الله من ذلك۔ وكما ذكرنا، فإن أفضل الأوقات للحجامة هي الربيع والخريف۔ ولا نقصد بالربيع هنا بالضرورة شهر مارس أو أبريل، بل مايو ويونيو؛ وفي الخريف شهورًا مثل أكتوبر أو نوفمبر۔ وينبغي أن يتم ذلك مرة واحدة سنويًا۔ ولا يمكن إجراؤها مرة ثانية إلا عند الحاجة الماسة۔ ولكن ظهرت في الآونة الأخيرة موضة إجراء الحجامة مرة كل شهر۔۔۔ هذا ليس جيدًا۔ فإذا تم سحب مثل هذه الكميات من الدم كل شهر، فسيعاني المرء قريبًا من فقر الدم۔ وفقر الدم بالتأكيد ليس صحيًا۔ يتكون الدم في عمق العظام، في النخاع۔۔۔ إن خلق الله المتقن للإنسان أمر لا يمكن استيعابه۔ لكل شيء طريقة صحيحة۔ إذا راعى المرء - إن شاء الله - الأيام والأوقات الصحيحة، فسيجد الشفاء والصحة أيضًا۔ نسأل الله أن يرزقنا جميعًا حياة مليئة بأفضل صحة وإيمان، إن شاء الله۔

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "اتقوا النار ولو بشق تمرة كصدقة"۔ هذا يعني: الصدقة تقي الإنسان في الدنيا من الشر، والمرض، والمصائب، وفي الآخرة من النار۔ لذا لا تقولوا: "هذا قليل جدا أو كثير جدا"، بل تصدقوا ببساطة۔ فما هي نصف تمرة؟ إنها لا شيء تقريبا، ولكن حتى هذا يقيكم من النار۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا النار ولو بشق تمرة وان لم تجدوا فبكلمة طيبة. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "اتقوا النار، ولو بشق تمرة۔ فإن لم تجدوا حتى هذا، فبكلمة طيبة"۔ في الماضي، غالبا ما كان الناس لا يملكون شيئا ليأكلوه – ولا حتى تمرة كاملة أو نصف تمرة۔ لذلك إذا طلب منكم شخص ما شيئا، فأسعدوا قلبه على الأقل بكلمة طيبة۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجعل بينك وبين النار حجابا ولو بشق تمرة. ويتابع نبينا (صلى الله عليه وسلم) قائلا: "اجعلوا بينكم وبين النار حجابا، ولو بشق تمرة"۔ فهذه الصدقة بمثابة درع واق لكي لا تقعوا في النار۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "تصدق بما تستطيع۔ لا تدخر ثروتك، وإلا فإن الله سيمسك نعمه عنك أيضا"۔ ينصحنا نبينا إذن بالتصدق حسب إمكانياتنا الخاصة۔ لا أحد مطالب بأن يكلف نفسه فوق طاقتها۔ ولكن من يكنز ثروته، يمنع الله عنه أيضا نعمه۔ كلما تصدقت أكثر، كلما ضمنت الحصول على الأجر، ولن ينقطع رزقك أبدا۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعطي ولا توكي فيوكى عليك. توجه نبينا (صلى الله عليه وسلم) إلى أسماء، ابنة أبي بكر، وقال: "يا أسماء! لا تكوني بخيلة ولا تمسكي مالك، لكي لا يمسك الله نعمه عنك أيضا"۔ كلما كنت بخيلا، قل ما ستتلقاه، وسوف تنعدم البركة۔ "إذا أعطيت، فسيتبع ذلك دائما المزيد"، هكذا يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم)۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعلموا انه ليس منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله، مالك ما قدمت ومال وارثك ما اخرت. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "اعلموا أنه ليس منكم من أحد إلا مال وارثه أحب إليه من ماله"۔ هذا يعني: لسبب ما، يتعلق الإنسان بالثروة التي سيتركها لورثته أكثر من ماله الخاص۔ في حين أن هذه الثروة لا تخصه في الواقع على الإطلاق، بل تخص الورثة۔ ومع ذلك، فإنه يحبها، ولا ينفقها، ويدخرها لهم۔ مالك الحقيقي هو ما قدمته للآخرة۔ وثروة ورثتك هي ما تتركه في هذه الدنيا۔ صدقاتك للآخرة هي إذن ثروتك الحقيقية التي تتبعك إلى هناك۔ أما ما تتركه لورثتك فيبقى في الدنيا ولا ينفعك في الآخرة۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله تعالى يدخل بلقمة الخبز وقبضة التمر ومثله مما ينفع المسكين ثلاثة الجنة، صاحب البيت الامر به والزوجة المصلحة والخادم الذي يناوله المسكين. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إن الله تعالى يدخل بلقمة الخبز، وقبضة التمر اليابس، أو ما شابه ذلك مما ينفع المسكين، ثلاثة أشخاص الجنة"۔ يعني نبينا بذلك: إذا تم التصدق من المنزل بطعام، أو لحم، أو ماء، أو أي شيء آخر كصدقة، فإن ثلاثة أشخاص يدخلون الجنة بفضل ذلك۔ أولا، رب الأسرة الذي يأمر بالصدقة۔ ثانيا، ربة المنزل التي تحضر الطعام، وثالثا، الشخص المساعد الذي يوصله للمحتاج۔ هذه هي الفضائل العظيمة للصدقة۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله يقبل الصدقة وياخذها بيمينه فيربيها لاحدكم كما يربي احدكم مهره حتى ان اللقمة لتصير مثل جبل احد. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إن الله تعالى يقبل الصدقة ويأخذها بيمينه" – أي برضا تام۔ بالطبع، الله منزه عن صفات البشر۔ وهذا التعبير مجازي، ويوضح أنه يتقبل الصدقة بأعظم الرضا۔ فهو ينمي أجر هذه الصدقة، تماما كما يربي أحدكم مهره الصغير۔ لذا، من يتصدق بشيء، فإن عطاءه يحفظ بعناية ومحبة عند الله ويضاعف۔ وكما يربى المهر حديث الولادة، كذلك يضاعف الله الأجر للقمة الواحدة، حتى تصل إلى حجم جبل أحد۔ حتى أصغر الصدقات تنمو عند الله بشكل لا يقاس۔ فجبل أحد، في النهاية، هو جبل ضخم في المدينة المنورة المباركة۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إن التصدق بالصدقات يطفئ غضب الرب ويحفظ من ميتة السوء"۔ إعطاء الصدقات أمر مهم جدا، لأنه يهدئ غضب الله۔ بغض النظر عن عدد الذنوب التي ارتكبها المرء: فمن خلال هذه الصدقات يغفر الله الذنوب، ويزول غضبه، ويحفظ العبد من سوء الخاتمة۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الصدقة لتطفئ عن اهلها حر القبور وانما يستظل المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "بالتأكيد تطفئ الصدقة نار صاحبها في القبر"۔ أعاذنا الله، ولكن القبر قد يصبح حفرة من حفر جهنم۔ إلا أن الصدقة تطفئ حتى هذه النار۔ وفي يوم القيامة سيجد المؤمن الملاذ في ظل صدقاته۔ لأنه في ذلك اليوم لا توجد أشجار ولا أي شيء آخر يوفر الظل۔ فقط من كان مؤمنا وتصدق، يجد الحماية تحت ظل صدقته۔

عَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (2:216) يقول الله: "قد تتمنون بعض الأشياء، لكنها قد لا تكون خيراً بل شراً لكم"۔ الأشياء التي ترون فيها الخير قد تكون شراً لكم ولا تجلب لكم أي خير في النهاية۔ وبالمثل، فإن الأشياء التي تبدو لكم سيئة قد تكون في الحقيقة خيراً لكم۔ لا يمكن للإنسان أن يدرك حكمة الله۔ يجب على المرء أن يخضع لقضاء الله، لأن الأمر ليس بأيدينا۔ يجب على الإنسان أن يبذل جهده ويعمل ويسعى؛ لكن التوفيق من الله وحده۔ إذا كانت مشيئة الله وأمره، فإن هذا الأمر الجيد سيتحقق لكم۔ ولكن قد يكون هذا الأمر ليس خيراً بل شراً۔ وعندما لا يتحقق، تشعرون بالحزن۔ مع أن هذا الأمر لا يحمل أي خير على الإطلاق بل شراً؛ فهذه المسألة لا تجلب لكم أي نفع۔ لذلك فإن الاستسلام التام لله مهم جداً۔ بالنسبة للمسلمين، وخاصة لأهل الطريقة، فإن هذا الاستسلام له أهمية قصوى۔ الاستسلام يعني: بالطبع ستعمل وتبذل قصارى جهدك۔ ولكن بعد ذلك تترك الأمر لله وتقول: "ما شاء الله كان"۔ أنت تدعو وتقول: "أسأل الله أن يرزقني الأفضل۔ إن كان شراً فليبعده عني؛ وإن كان خيراً فليتممه، إن شاء الله"۔ كل شيء يحدث بالدعاء۔ ينبغي للمرء دائماً أن يبدأ أموره بالبسملة والدعاء۔ وأهم شيء بالطبع هي عباداتنا: الفرائض التي أمر الله بها مثل الصلاة والصيام والحج۔ نحن الآن على أي حال في وقت الحج؛ وموسم الحج على الأبواب۔ حتى لو أراد المرء الذهاب الآن – فإذا شاء الله، فإن كل شيء ممكن بالطبع – فإنه في ظل الظروف العادية من الصعب جداً السفر للحج هذا العام۔ الحج أيضاً أمر من الله، وهو عبادة فرض علينا۔ بالنسبة للأشخاص الذين يمتلكون الإمكانيات المالية والصحة، فمن الواجب عليهم أداؤه۔ بالطبع، الحج عبادة شاقة۔ وربما يكون الحج أشق العبادات على الإطلاق۔ يعتقد الكثير من الناس أن الحج سهل۔ إذا فكرنا في الصيام والصلاة والزكاة... قد تكون الزكاة أثقل على النفس، ولكن مقارنة بالصلاة والصيام، فإن الحج عبادة مرهقة إلى حد ما۔ في الماضي، كان الناس يسافرون إلى الحج سيراً على الأقدام، أو على الجمال، أو الخيول، أو عبر البحر۔ في ذلك الوقت، لم تكن هناك سيارات ولا طائرات۔ كانت الرحلة تستغرق أشهراً في كثير من الأحيان۔ وكأن مشقة الطريق لم تكن كافية، فقد كان هناك أيضاً قطاع طرق۔ كانوا يقتلون الحجاج ويسلبونهم۔ وكانت تلك مشكلة كبيرة أخرى۔ واليوم، على الرغم من القول بأن الظروف مريحة، إلا أنه لا تزال هناك مشقات۔ حتى لو سافرتم بأكثر الوسائل فخامة، فإن المركبة ستوصلكم فقط إلى نقطة معينة۔ بعد ذلك يقول بعض الناس: "لقد دفعنا الكثير من المال، كيف يمكنكم إنزالنا هنا؟ لا يزال هناك ساعتان من المشي!" صحيح أنك قد دفعت، لكن هذا هو الوضع؛ وليس لديك خيار آخر، ولا طريق آخر۔ سيتعين عليك تحمل هذه المشقات على أي حال۔ بالنسبة للبعض تكون هذه المشقات أقل، وللبعض الآخر تكون أكبر۔ ولكن في الحج هناك بالتأكيد دائماً مشقات۔ بالنسبة للحجاج، هذا اختبار من الله؛ ونعمة منه لتنالوا المزيد من الأجر والثواب۔ إذا أتممت حجك دون كلام بذيء ودون ارتكاب الذنوب، فإنك تكسب بذلك ثواب عبادات حياتك كلها۔ بل إنك تكسب من الأجر والثواب أكثر من ذلك بكثير۔ كما قلت، الحج مرهق۔ ولكن إذا قلت لنفسك: "أنا في الحج في مكة المكرمة"، ثم جلست فقط في غرفتك وصليت هناك، فإنك تخسر الكثير۔ لأن الصلاة عند الكعبة المشرفة تعادل مائة ألف صلاة۔ ربما لا تستطيع أداء مائة ألف صلاة في حياة كاملة، ولكنك هناك تنال هذا الأجر بصلاة واحدة۔ وبالمثل، فإن الصلاة في المدينة المنورة تفوق صلواتك العادية بألف ضعف في الأجر۔ لذلك يجب على المرء أن يولي هذا الأمر اهتماماً خاصاً۔ أنت لا تسافر إلى هناك لكي ترتاح أو لتقضي عطلة۔ ربما تقيم في فندق خمس نجوم، خاصة وأن الكعبة المشرفة لا تبعد سوى خطوتين على أي حال۔ أما الآخرون الذين يسافرون في ظل ظروف عادية، فيجب عليهم المشي لمدة تتراوح بين ساعة وساعة ونصف للوصول إلى هناك۔ لذا اذهب في الصباح وصلِ۔ واذهب مرة أخرى في الظهر، وابقَ حتى صلاة العشاء، وأدِّ جميع عباداتك هناك۔ لا تتكاسل ولا تقل في نفسك: "أفضل البقاء في الفندق، أصلي هناك وأرتاح"۔ كما قيل، الحج محفوف بالمشقات۔ وبغض النظر عن مدى فخامة الظروف، سيشعر المرء بهذه المشقات عاجلاً أم آجلاً۔ وبسبب هذه المشقات التي يتحملها المرء بالتحديد، سيكون الأجر والثواب من الله أكثر وفرة۔ يوفي الله كل إنسان أجره وثوابه كاملاً۔ كما قيل: بالنسبة لكل من يمتلك الإمكانيات، فإن الحج ذو أهمية كبيرة۔ في الماضي، لم تكن هناك مثل هذه الحصص والعقبات۔ ولكن اليوم هي موجودة، ولم يعد بإمكان المرء السفر بهذه السهولة۔ ومع ذلك، كانت العقبات في الماضي أكثر خطورة بكثير۔ في ظل تلك الظروف، كان هناك خطر فقدان الحياة في الطريق۔ أما عقبات اليوم فتقتصر على القول: "لم يتم سحب اسمك، يجب عليك الانتظار حتى العام القادم"۔ في العام التالي تنظر، ومرة أخرى لم يتم سحب اسمك۔ والعام الذي يليه، خمس سنوات، عشر سنوات... وهكذا تستمر في الانتظار۔ هذا العام، لم يتمكن العديد من الإخوة في الإيمان من السفر للحج إلا بعد 15 عاماً من الانتظار۔ في الآونة الأخيرة، أخبرني أحدهم أن هناك أشخاصاً ينتظرون منذ 18 عاماً ولم يتم سحب أسمائهم بعد۔ إذا قدر الله ذلك لأحد، فإنه يمنحه إياه أيضاً۔ أما بالنسبة لأولئك الذين لم يتم سحب أسمائهم: فبسبب نيتهم الصادقة، يكتب الله لهم، إن شاء الله، أجر الحج في كل عام۔ نسأل الله أن يرزقنا جميعاً هذا الأجر وهذا الثواب۔ من أدى الحج بالفعل، لا يجب عليه الذهاب مرة أخرى۔ فالحج فريضة مرة واحدة فقط في العمر؛ والمرة الثانية ليست إلزامية۔ يقوم الكثير من الناس بأداء العمرة حتى قبل أداء فريضة الحج۔ نحن ننصح بخلاف ذلك: لا تفعلوا ذلك۔ ادخروا أموالكم للحج بالضرورة۔ وإذا مُنح لكم، تسافرون إلى هناك أولاً۔ ادخروا أموالكم للحج۔ وعندما تذهبون للحج، تستخدمون هذا المال؛ وإذا تبقى شيء بعد ذلك، يمكنكم السفر به للعمرة۔ لا تفعلوا ذلك بالعكس بأي حال من الأحوال۔ إذا أنفقتم أموال الحج على العمرة ثم تم سحبكم في قرعة الحج، فستقفون مكتوفي الأيدي۔ أسأل الله أن يرزقه لكل من يتمناه، إن شاء الله۔

يقول الله سبحانه وتعالى: مَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِ (22:74) إنهم لم يقدروا الله حق قدره۔ لم يدرك الإنسان جلال الله وعظمته۔ إنهم لم يعرفوا كيف يقدروه على الإطلاق۔ فبحسب أهوائهم، عبد البعض الأصنام، وعبد آخرون البشر، أو القمر والشمس۔ والبعض الآخر لم يؤمنوا بأي شيء على الإطلاق۔ لقد جهلوا قدر الله الحقيقي وعبدوا بدلا من ذلك أشياء اختلقوها بأنفسهم، متبعين أهواءهم والشياطين۔ لقد تخلوا عن الحق والطريق المستقيم۔ لقد انحرفوا إلى طرق ضلال خاطئة تماما۔ قالوا لأنفسهم: "كان هذا رجلا عظيما، وذاك رجلا بلا أهمية؛ لقد عاش قبل ألف أو خمسة آلاف سنة"، وعبدوهم۔ ولكن الله سبحانه وتعالى الذي يستحق العبادة وحده، لم يعبدوه۔ إنهم لم يعبدوه۔ الأشياء التي يعبدونها عديمة الفائدة تماما۔ إنها لا تنفع ولا تضر۔ في الواقع إنها تضرك؛ لأنك بعبادتك لها، لا تضر في النهاية إلا نفسك۔ من الناحية المادية، إنها تقف هناك فحسب؛ فلا يمكنها أن تتحرك، ولا أن تنفعك بأي شكل من الأشكال۔ الضرر الذي نتحدث عنه هنا ليس ذا طبيعة مادية، بل هو ضرر روحي هائل۔ هذا الضرر الروحي يوقع الإنسان في الهلاك المطلق۔ لا يوجد ما يبرر ذلك على الإطلاق۔ لا أحد يستطيع أن يدرك عظمة الله إدراكا كاملا، ولكن يجب على الإنسان أن يعترف بها ويقبلها كما هي۔ عندما تحدث أمور في العالم أو يصاب الناس بمصيبة، فإن القليلين فقط هم من يتوجهون إلى الله۔ بل على العكس تماما: الكثيرون يتمردون على الله۔ إنهم يتمردون ويتساءلون: "لماذا يحدث هذا؟" يقولون: "لماذا يحصل هذا؟ ما الغاية من هذا الظلم؟ ما هذه المعاناة التي تصيبنا؟" كف عن التدخل في شؤون الله۔ فأنت في هذا العالم لا تستطيع حتى التدخل في عمل عمدة أو رئيس وزراء أو رئيس دولة۔ إذا كان هذا هو الحال في الأمور الدنيوية، وعقلك لا يكفي حتى لذلك، فكيف تريد أن تتدخل في شؤون الله الذي خلق الكون بأسره؟ إن الله سبحانه وتعالى هو الذي خلق كل شيء بحكمته ورحمته اللامتناهية۔ ليس لك الحق في مساءلته۔ إن مساءلته هي أكبر قلة احترام۔ إنها لا تضر إلا نفسك ولا تفيدك بأي شيء على الإطلاق۔ استسلم فحسب؛ "أسلم تسلم"، أي: ادخل في الإسلام لتجد السلام والنجاة۔ لأن الأنبياء السابقين قد جاءوا بالإسلام أيضا۔ ولكن الناس حرفوا هذه الأديان ونسبوا أشياء للأنبياء حسب أهوائهم، زاعمين: "لقد فعل هذا النبي كذا، وفعل ذاك النبي كذا۔" وفي النهاية، تمردوا على الله ووقعوا في الكفر۔ ولذلك فإن المسلم وحده هو من يجد النجاة الحقيقية۔ كل شيء يحدث تماما كما يشاء الله۔ لا شيء يحدث بدون إرادته۔ لذلك لا تتمردوا ولا تتذمروا۔ إذا أردتم فعل شيء، فادعوه فحسب۔ ادعوا لكي يمنحكم الله السلام والنجاة۔ نسأل الله أن يرسل لنا قريبا ذلك الشخص الذي سيخلصنا، تماما كما بشر بذلك نبينا (صلى الله عليه وسلم)۔ عندما يأتي حضرة المهدي (عليه السلام)، ستظهر الحقيقة كاملة للعيان؛ وسينتهي الظلم وتمتلئ الأرض بالجمال۔ ومهمتنا هي انتظاره بصبر۔ ليس لدينا أي سبب للتمرد على أي شيء۔ تمرد كما تشاء، من تعتقد أنه سيفرح بذلك؟ الشيطان وحده هو من سيفرح بذلك۔ الخاسر الوحيد في ذلك هو أنت نفسك، ولا أحد غيرك۔ لأنه حتى لو اتحد الكون بأسره ووقف ضده، فإن ذلك لا يمكن أن يضر الله سبحانه وتعالى بأدنى درجة أو يؤثر عليه بأي شكل من الأشكال۔ من أنت حتى تتحدث بمثل هذا الهراء، وتظن نفسك شيئا مميزا، وتتمرد على خالقك؟ يجب علينا أن ننتبه لذلك جيدا۔ لقد أصبح هذا الأمر في يومنا هذا موضة وعادة عند الكثيرين۔ وتحت ستار العدالة يتساءلون: "لماذا لا يمنع الله كل هذا الشر؟" والحال أن في كل ما خلقه الله حكمة أعمق۔ ولكل حدث وقته المقدر ومعناه۔ وقانا الله جميعا من شرور أنفسنا۔ نسأل الله أن يحفظنا من مثل هذه الشرور ومن الأشرار، إن شاء الله۔