Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

نبينا صلى الله عليه وسلم يعلمنا في الحديث الذي تلوناه في خطبة الجمعة: التفت إلى صاحبه الوفي أنس وقال: "إذا استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك غش لأحد فافعل، فإن ذلك من سنتي"، هكذا قال النبي صلى الله عليه وسلم. وتابع النبي قائلاً: "ومن أحيا سنتي فقد أحبني". "ومن أحبني كان معي في الجنة". هنا يكمن جوهر الإسلام. هذا ما يجب أن يسعى إليه كل مسلم. ألا يغش أحداً. ألا يؤذي أحداً. أن يتمنى الخير لكل إنسان، سواء كان قريباً أم بعيداً. اتباع سنة النبي، دون أن تضمر أفكاراً سيئة لمصلحة ذاتية. سنة نبينا هي أساس الطريقة. محبة النبي، واتباع طريقه، والعيش على سنته – هذا هو أساس حسن الخلق، الأدب. الطريقة مبنية على حسن الخلق، الأدب. والأدب يعني الخلق الحسن. الخلق الحسن يعني: فعل الخير والتفكير بإيجابية دائماً. ألا تدع الشر يتسلل إلى قلبك وأن تبتعد عن السوء. تمنَّ الخير للناس، ليأتيك الخير أيضاً. وهكذا يمكنك أن تكون مع نبينا صلى الله عليه وسلم في الجنة. هذا هو هدفنا الأسمى. كثيراً ما يسأل الإنسان نفسه: "لماذا خُلقت؟". لقد خُلقت لهذا الغرض تحديداً. أرسلك الله إلى الأرض لتستعد للآخرة. لقد بعثك إلى هذا العالم لتتبع طريقه. لو أنك خُلقت لهدف آخر، فهناك بالفعل مخلوقات أخرى لا حصر لها لذلك الغرض. الحيوانات هكذا – تأكل وتشرب فقط. وجودها يقتصر على الأكل والشرب والموت. ليس لديها هدف أسمى. هي لا تفكر: "يجب أن أفعل الخير". أما الإنسان فيجب عليه أن يفكر في ذلك. لأن نبينا هو قدوة البشرية وأشرف الخلق أجمعين. يجب أن نتخذه قدوة لنا وأن نتبع طريقه. من يتبع طريقه يفلح. ولكن من لا يتبع طريقه، بل يتبع من لا يسير على درب الله، فلا يمكنه أن ينفع نفسه بشيء. قد يلحق به الضرر، ولكنه لن يستفيد أبداً. إذا اتبعت شخصاً ليس على طريق الله، فقد ترى منفعة على المدى القصير، ولكن في النهاية يكون الضرر أكبر. لهذا من المهم جداً أن نبقى على طريق الله. يجب أن نظل على طريق نبينا صلى الله عليه وسلم. يجب أن نتمسك بسنة نبينا. هذا هو المهم. لأن طرق الشيطان عديدة. اليوم، هناك الكثير من التيارات الجديدة التي يدعي أتباعها: "نحن أيضاً مسلمون". نعم، هم مسلمون، لكنهم لا يدركون بركة هذا الطريق. حتى أنهم يعتبرون الاستفادة من هذا الطريق "إثماً". يزعمون: "من يتبع السنة فقد ضل عن سواء السبيل". يضلون الناس بقولهم: "إنما كان النبي بشراً مثلنا". هؤلاء هم الذين يقللون من شأن النبي ويخدعون الناس. عندما يقللون من شأنه هكذا، لا تبقى في قلوبهم محبة ولا مهابة لنبينا. وهذا سيكون وبالاً عليهم في الآخرة. بل إنهم يعانون حتى في هذه الدنيا. لأن قلوبهم مليئة بالزيف والكذب والكراهية. لا يريدون الخير للناس، بل يبيتون لهم الشر. يقولون: "الله يغفر، أما نحن فلا نغفر". هكذا هم هؤلاء الناس. حفظنا الله من شرهم. لأن شرهم هو شر الشيطان. الله هو الغفور الرحيم. يعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم: "لا تنوِ حتى أن تغش أحداً". لا تسمح حتى لفكرة "أريد أن أغش هذا الشخص" أن تخطر ببالك. جمعنا الله مع نبينا إن شاء الله. إن شاء الله، سنسير نحن أيضاً على طريقه ونتبع سنته. هذه هي الطريقة. الطريقة تعني "الطريق". وهذا الطريق هو طريق نبينا صلى الله عليه وسلم.

مَّا يَفۡتَحِ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحۡمَةٖ فَلَا مُمۡسِكَ لَهَاۖ وَمَا يُمۡسِكۡ فَلَا مُرۡسِلَ لَهُ (35:2) يقول الله عز وجل: «ما يرسل الله من رحمته فلا أحد يستطيع إمساكها، لا أحد يستطيع حبسها». كل ما نراه هو تجلٍّ لرحمته؛ حتى المطر يسمى رحمة. هذه رحمة الله للناس، وللأرض، ولكل شيء. لم تمطر منذ شهور. ليس هنا فقط، بل في كل مكان انقطع المطر. حسناً إذن، افعلوها! لقد طورتم الكثير من التكنولوجيا، وتقولون: «نحن نعلم الكثير» – هيا، فلتجعلوا السماء تمطر! إنها لا تعمل. وإذا أمسك رحمته فلا أحد يستطيع إرسالها من دونه. وهذا ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً في حديث. الله عز وجل خلق هذا العالم وزوده بكل ما يحتاجه. هذا يحدث بحكمة من الله؛ ليس من صنع أي من أدعياء العلم. الله خلقها وتكفل بحاجاتها. كل ما تحتاجه هذه الأرض، فقد أعطاها إياه. يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن السماء تمطر في مكان ما على الأرض باستمرار خلال 24 ساعة. هناك هطول للأمطار. لكن الله يجعلها تمطر حيث يقدّر وحيث يشاء. بعض الناس يظنون أنفسهم أذكياء جداً؛ يقولون: «الماء يتبخر ويصبح سحاباً ثم يهطل مطراً مرة أخرى». هذا صحيح، إنه يتبخر ويصبح سحاباً ويمطر، ولكن هذا يحدث حيثما وكيفما يشاء الله. إذن هذا العالم يأخذ نصيبه؛ ففي غضون 24 ساعة يهطل المطر بالتأكيد في مكان ما. لكنه لا يمطر حيثما تريد أنت. بعض الأماكن تبقى قاحلة تماماً، وأخرى يغمرها بالفيضانات والأمطار. هذا أيضاً يظهر قدرة الله عز وجل. المؤمنون يؤمنون بذلك. أما الذين لا إيمان لهم فيبحثون عن أعذار مثل «كان السبب كذا، والسبب كذا». ولكن في الحقيقة، كل هذا من رحمة الله. فما هو المطلوب إذن؟ يجب على المرء أن يطيع الله عز وجل ويتضرع إليه في الدعاء طالباً رحمته. يجب على المرء أن يدعو حتى يرسل الله له رحمته. وما الذي يجعل الدعاء مستجاباً؟ ليس كل دعاء يستجاب على الفور، ولكن عندما يصلي المرء على النبي صلى الله عليه وسلم، فإنها تستجاب. إذا صلى المرء على النبي صلى الله عليه وسلم في أول دعائه وآخره، فإن الدعاء بينهما يستجاب أيضاً. لأن الصلوات يقبلها الله عز وجل دائماً. والآن ترى الناس يخرجون لصلاة الاستسقاء. صحيح أن هناك من يصلون على النبي، ولكن في بعض الأماكن لا يعترفون بمكانة النبي صلى الله عليه وسلم الرفيعة وشرفه عند الله. يقولون: «لقد كان مجرد بشر مثلنا»، ويصلون صلاة الاستسقاء ويدعون دون الصلاة على النبي. وبعد ذلك يشتكون: «لقد دعونا مراراً وتكراراً، ولكن السماء لا تمطر». لا عجب أنها لا تمطر. إذا لم تقل «بجاه النبي»، فلن يحصل شيء. عندما كان النبي صلى الله عليه وسلم طفلاً، صبياً صغيراً، وحل الجفاف، دعوا الله بجاهه فاخضرت الصحراء كلها. ولكن إذا لم يفعل المرء ذلك، إذا لم يؤمن به، فإنه سيواجه الجفاف. الله ينزل المطر في عرض البحر، بينما أنت تنتظر وتعود خالي الوفاض؛ لا مطر. في مكان يجعله يمطر ويغرقه، وفي مكان آخر لا يصل شيء. هذه هي قدرة وعظمة الله عز وجل. يفعل ما يشاء. لا أحد يستطيع أن يجبره على شيء. لا التكنولوجيا تستطيع أن تجعلها تمطر، ولا أي شيء آخر. لذلك، عندما تهطل الرحمة، أي المطر، يجب على المرء أن يدرك أن هذا فضل من الله ونعمة، وأن يفرح به. يجب على المرء أن يكون شاكراً ويقول: «اللهم اجعله صيباً نافعاً». فالشكر يزيد النعم ويحفظها. ولكن إذا غاب الشكر... ففي هذه الأيام لا يظهر معظم الناس شكراً، بل يشتكون فقط. هم غير راضين عن النعم التي لديهم، ولكنهم مع ذلك يطلبون الرحمة. هل تريد أن تتحدى الله عز وجل؟ تحداه ما شئت، فالضرر في النهاية سيلحق بك وحدك. حفظنا الله من ذلك. اللهم أدم علينا نعمك. في الحقيقة، منذ عام أو عامين، أصبح حالنا الروحي والوضع العام للناس سيئاً للغاية. ولهذا السبب حُبست هذه الرحمة. لذلك يجب علينا أن نتوب ونستغفر وندعو الله عز وجل ليزيد نعمه ويحفظها لنا، إن شاء الله. لأن مسألة الماء هذه ليست بالأمر الهين. مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّۚ (21:30) يقول الله عز وجل: «وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ». كل هذه الكائنات الحية لا يمكنها أن توجد بدون ماء. الماء هو الحياة، والحياة هبة من الله عز وجل. فلنشكر الله إذن، ونسأل الله أن يزيد ويبارك، إن شاء الله. غفر الله لنا، فكلنا خطاؤون. تقبل الله توبتنا واستغفارنا، وأنزل علينا رحمته من كرمه، إن شاء الله.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّا خَلَقۡنَٰكُم مِّن ذَكَرٖ وَأُنثَىٰ (49:13) يقول الله عز وجل: «لقد كثَّرناكم من رجل وامرأة». لقد خلق الله عز وجل الناس على صنفين. إما أنثى أو ذكراً. ولكلٍّ منهما خصائصه الفريدة. هكذا خلقهم الله. لذلك يجب على المرء أن يتقبل هذه الخِلقة كما هي، وأن يسير حياته على هذا الأساس. ولكن الناس اليوم لا يقبلون ذلك. يقولون: «أنا لست أقل منه قيمة، وهو ليس أكثر مني قيمة»، وبذلك يخلون بالنظام بأكمله. ثم يعرضون عن ذلك وينشغلون بعبث آخر. لذلك فإن أفعالهم لا تنفع الناس شيئاً. بل على العكس، إنها لا تسبب إلا الضرر. يجب على المرء أن يرضى بما أعطاه الله. إن كنت رجلاً، فأنت رجل؛ وإن كنتِ امرأة، فأنتِ امرأة. لا يوجد سبب لترغب في أن تكون شيئاً آخر. ولكن الشيطان يغوي الناس. يوسوس لهم قائلاً: «إذا غيرت من نفسك، فستكون أسعد وسيكون حالك أفضل». الإنسان لا يرضى عن نفسه. إنه غير راضٍ عن الخلقة التي خلقه الله عليها. من مشكلة واحدة تنشأ ألف مشكلة. إذا لم تكن راضياً بما أعطاك الله عز وجل، فلن تسعد أبداً. ولن تفلح أبداً. قد تبدو ناجحاً في الظاهر، ولكنك في الحقيقة لست كذلك. مهما فعلت، لن يراك الناس بعين الرضا. لذلك ينبغي للمرء أن يبقى على الحال التي خلقه الله عز وجل عليها. الأهم هو أن يقوم المرء بواجباته التعبدية. فالله لم يخلق الإنس والجن ليكونوا ذكراً أو أنثى، بل ليعبدوه. لذلك لا ينبغي للمرء أن يشغل نفسه بمثل هذه الأمور الثانوية. ينساقون وراء أفكار دخيلة، ويرفضون خِلقة الله، فقط إرضاءً لأهوائهم وليقولوا: «أريد أن أكون مختلفاً، أريد أن أكون هكذا، وأريد أن أكون هكذا». وبذلك لا يزدادون إلا تعاسةً ويزيدون وضعهم سوءاً. حفظنا الله من ذلك. هذه هي فتن آخر الزمان. في الماضي، نادراً ما كان المرء يسمع بمثل هذه الأمور. أما اليوم، فإننا نسمع بها ونراها في كل مكان. نسأل الله أن يحفظنا جميعاً من شر الشيطان ومن شرور أنفسنا.

إِنَّمَا ٱلۡمُؤۡمِنُونَ إِخۡوَةٞ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَ أَخَوَيۡكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ (49:10) يقول الله سبحانه وتعالى إن المؤمنين إخوة. وبطبيعة الحال، تحدث الخلافات حتى بين الإخوة. يقول الله: تدخلوا وأصلحوا نزاعهم. أصلحوا بينهم. أصلحوا بينهم حتى تتنزل عليكم رحمة الله. في الجماعة رحمة، وفيها تحل نعمة الله. النزاع والضغينة من الأمور التي لا يحبها الله. لذلك يقول: «أصلِحوا». ابحثوا جاهدين عن سبل للمصالحة. انظروا من المحق ومن المخطئ، وقدموا لهم النصح والموعظة. حتى يتصالحوا. لأن البقاء على الخصام لا يجوز، كما يقول النبي. يقول النبي، صلى الله عليه وسلم، إنه لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث. هذه الدنيا مليئة بوساوس الشيطان والظنون السيئة. لهذا السبب تحدث النزاعات. يجب حل هذا النزاع حتى تتنزل الرحمة. الرحمة هبة عظيمة لا تقدر بثمن، يمنحها الله سبحانه وتعالى. ولكن الناس لا ينظرون إلا إلى الأمور المادية. يقولون: «هذا أمر روحي، فما شأني به؟» أو أن الإنسان لا يفكر في ذلك أصلاً. في حين أن هذا هو ما يهم حقاً. هو الباقي. وكل شيء سواه فانٍ. لذلك، لا ينبغي أن يكون هناك حقد أو خصام بسبب أمور دنيوية. هذا ما يقوله النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف. لا يجوز الخصام لأكثر من ثلاثة أيام. حفظنا الله من ذلك. وهذا أيضاً من أمراض النفس وآفاتها. الإنسان يضخّم أمراً تافهاً ويشعل فتيل الخصام. وأينما حلّ الخصام، انعدم السلام والبركة. حفظنا الله من ذلك. أصلح الله ذات بين المتخاصمين، إن شاء الله.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من صلى مع الإمام حتى ينصرف، كتب له قيام ليلة». وهذا يعني أن من يصلي مع الإمام صلاتي الفريضة والسنة، يعتبر كأنه قضى الليل كله في الصلاة وعبادة الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه». وهذه الساعة موجودة في كل ليلة. وهذا يعني أن من يقوم لصلاة الليل ويصلي، فإنه سيوافق هذه الساعة إن شاء الله. هذه ساعةٌ تُستجاب فيها الدعوات. وهذا في كل ليلة. ليس في يوم واحد فقط، بل كل ليلة، من يقوم لصلاة التهجد ويصلي، فإنه يوافق بإذن الله، إن شاء الله، ساعة الإجابة هذه (التي يُقبل فيها الدعاء). يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة. أي أن الله عز وجل يكرههم ويغضب عليهم. الثلاثة الذين يحبهم الله هم: الأول؛ إذا سأل أحدهم جماعةً شيئاً، ليس لصلة قرابة، وإنما لوجه الله فقط، فرفض الآخرون إعطاءه، فهو ذلك الشخص الذي يأخذه سراً على حدة ويعطيه ما طلب، بطريقة لا يعلم بها أحد سوى الله. أي، إذا سأل شخص جماعة شيئاً لوجه الله فرُفض طلبه، وقام واحد من هذه الجماعة بمساعدته سراً ولوجه الله أيضاً، فإن هذا يجعل المُساعِد أحد العباد الذين يحبهم الله. هو الذي يساعد سراً ويُدخل السرور على قلب هذا الشخص. الثاني؛ إذا كانت جماعة تسافر ليلاً وتوقفت للراحة في مكان يكون النوم فيه أحب إليهم من كل شيء، واستلقوا، فهو ذلك الشخص من بينهم الذي لا ينام، بل يقوم للحراسة ويصلي لله ويتلو آياته. قديماً، كانت الأسفار بالطبع تتم عن طريق القوافل. وكان من الضروري أن يقوم أحدهم بحراستهم. فهذا الشخص الذي يحرسهم لوجه الله بينما هم نائمون، يصلي ويؤدي عبادته في نفس الوقت. وهذا أيضاً أحد العباد الثلاثة الذين يحبهم الله. الثالث؛ هو الشخص الذي عندما تواجه سريةٌ العدو وتُهزم، لا يفر بل يقاتل حتى يُستشهد أو يُنصر. أما أولئك الذين يفرون من المعركة، فهم أناس لا يحبهم الله. الشخص الذي لا يفر، ويواجه العدو، ويحقق النصر أو يستشهد، هو الشخص الثالث الذي يحبه الله. أما الثلاثة الذين لا يحبهم الله فهم: الشيخ الزاني. هو شيخ كبير في السن ومع ذلك يزني. الله يبغض هذا الإنسان، ولا يحبه. الفقير المتكبر. هو فقير ومع ذلك متكبر. وهذا أيضاً لا يحبه الله. والغني الظلوم. الغني الذي يظلم الآخرين بسبب ماله هو أيضاً من الأشخاص الذين لا يحبهم الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر إن الله عز وجل يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة. أحد الثلاثة الذين يحبهم هو الذي إذا واجه سرية معادية، قاتلهم وجهاً لوجه حتى يستشهد أو يجلب النصر لرفاقه. أي، هو الإنسان الذي يرى العدو ولا يفر، بل يقاتله بشجاعة؛ وهو الذي يقول: «إما أن أنتصر أو أستشهد». هذا هو أول الأشخاص الذين يحبهم الله. شخص آخر؛ إذا كانت جماعة في سفر طويل وتوقفت للراحة وقد نام الجميع من شدة التعب، فهو ذلك الشخص من بينهم الذي يعتزل في ناحية ويصلي حتى يحين وقت الرحيل فيوقظ أصحابه. لا بد أن يحرسهم أحد. فهذا الإنسان يحرسهم ويؤدي عبادته حتى يستيقظوا. هذا هو الشخص الثاني الذي يحبه الله. الشخص الثالث هو الذي يصبر على جاره الذي يؤذيه، حتى يموت هذا الجار أو يرحل. أي أن الإنسان الذي يصبر على أذى جاره هو أيضاً عبد يحبه الله. الإنسان الذي يتحمل المشاق من جاره ويصبر هو أحد العباد الثلاثة الذين يحبهم الله. أحد الأشخاص الذين لا يحبهم الله هو التاجر الحلّاف. التاجر الذي يحلف ألف يمين ليبيع سلعة، ويقول: «والله إنها كذا وكذا، سعرها مناسب، لا يفوتك، إنها جيدة جداً»، لا يحبه الله عز وجل. إذا أردت أن تبيع شيئاً، فالسلعة معروضة وقيمتها معروفة. لا داعي للحلف. بالطبع يمكنك وصف مزايا سلعتك، ولكن لا داعي للحلف. شخص آخر هو الفقير المتكبر. هو فقير ومع ذلك متكبر. وهذا أيضاً من الأشخاص الذين لا يحبهم الله. أنت فقير، والله يبتليك بهذا، فعلى الأقل لا تكن متكبراً. وآخر هو البخيل المنّان بما أعطى. هو بخيل، وإذا فعل خيراً يمنّ به ويقول «أنا أعطيت، أنا فعلت». وهذا الشخص أيضاً لا يحبه الله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة يحبهم الله تعالى». رجل قام من الليل يتلو كتاب الله. أي، الشخص الذي يقرأ القرآن ليلاً ويقوم لصلاة التهجد. ورجل تصدق بصدقة بيمينه يخفيها عن شماله. أي أنه يتصدق في السر لدرجة أن يده اليسرى لا تعلم ما تقدمه يده اليمنى. وهذا الشخص أيضاً يحبه الله. والآخر هو المجاهد الذي يقاتل في سرية، ورغم فرار رفاقه، هو لا يفر ويقاتل العدو. أي، السرية هُزمت والجنود يفرون. ولكنه هو المجاهد الذي لا يفر ويستمر في الصمود أمام العدو. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «يرضى الله عن هؤلاء الثلاثة». يرحمهم. هم: الرجل القائم من الليل، والقوم إذا صفوا في الصلاة، والمجاهدون إذا صفوا في القتال. الله عز وجل يرضى جداً عن حالهم هذا ويفرح به. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء». «ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء». يقول، رحمة الله عليهم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ركعتا صلاة تؤديان في جوف الليل، هما كفارة للذنوب الصغيرة». يغفر الله الذنوب الصغيرة التي ارتكبت في ذلك اليوم. بهاتين الركعتين. صدق رسول الله فيما قال، أو كما قال.

يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: «في آخر الزمان يُرفع العلم». وكيف يكون ذلك؟ بموت العلماء الصالحين. فيحل محلهم جهال يتصدرون للكلام. فيضلون الناس عن الدين. ويضلونهم عن الطريق المستقيم. ونحن الآن نعيش في هذا الزمان. إذ يظهر أناس يرتدون الحجاب أو يطلقون اللحى ويطعنون في كبار العلماء والأئمة العظام، أولئك الذين نقلوا إلينا الدين بهذه الطريقة الرائعة حتى يومنا هذا. لا يعترفون بأقوالهم. إنه مجرد كلام فارغ. يتكلمون بلا مضمون. فبدلاً من هداية الناس، فإنهم يضلونهم. إنهم يعلّمون الجهل. لذلك، من الأفضل عدم الاستماع إلى أمثال هؤلاء الناس. فإذا استمعت إليهم لمجرد معرفة ما يقولون، فإن المرض والشك سيتسللان إلى قلبك وسيضعف إيمانك. وضعف الإيمان هو أسوأ شيء على الإطلاق. فالإيمان جوهرة. وهذه الجوهرة لا ينبغي للمرء أن يفقدها. هؤلاء الناس الذين نتحدث عنهم لا إيمان لهم. لديهم إسلام، ولكن لا إيمان. فالإيمان مرتبة عالية. ويجب الانتباه إلى ذلك. لا ينبغي للمرء أن يتحدث مع هؤلاء الناس، ولا أن يستمع إليهم، ولا أن يجالسهم. فليَدَعْهم ينبحون هناك قدر ما يشاؤون - معذرة على هذا اللفظ. فهم لا يفعلون أكثر من ذلك. فمن يطعن في العلماء وأئمة المذاهب والعقيدة، لا يفعل شيئاً سوى النباح. ولكن إذا استمعت إليهم، ستبدأ أنت أيضاً بالنباح. عافانا الله من ذلك. هذا الزمان هو زمان الفتنة. إذا أصابك الفضول وتساءلت: «ماذا يقول هذا؟ أيمكن أن يكون هناك شيء من الحقيقة في كلامه؟»، فإنك تعرض نفسك للخطر. فالحفاظ على إيمانك ليس بالأمر الهين. إياكم أن تفقِدوه. لا تقتربوا من حافة مثل هذه الهاويات. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: «لا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة». وأعظم خطر هو فقدان الإيمان. حفظنا الله من ذلك. الفتنة والفساد يعمان كل مكان. كثر الجهال. وكثر المتعالمون. ليس من الخير مخالطة أمثال هؤلاء الناس، أو الاستماع إليهم، أو حتى النظر إليهم. هؤلاء الناس اليوم مُنحوا منبراً. في السابق، لو تحدث ثلاثة أو خمسة أشخاص في مكان ما، لم يكن أحد ليسمع بهم. أما اليوم، فيمسك أي شخص بميكروفون ويجلس أمام كاميرا وينشر كل هذا القذر والخبث في كل مكان. عافانا الله من ذلك. يجب على المرء أن يحتمي من شر الشيطان ومن شر هؤلاء الناس. فهم أشد من الشيطان. الشيطان بجانبهم يبدو وكأنه تلميذ مبتدئ. حفظنا الله من شرورهم. ونسأله أن يحفظ أمة حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم على الصراط المستقيم.

وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌۭ (4:128) يقول الله عز وجل: «والصلح خير». لو اتبع الناس هذا المبدأ، لما كانت هناك هذه الدعاوى القضائية التي تستمر اليوم لسنوات وعقود، بل ولقرن من الزمان. يقول الله عز وجل: «الصلح خير». قد يظن المرء أنه يتكبد خسارة في ذلك. كلا، هذه ليست خسارة حقيقية. بل على العكس، أنت تكسب الوقت. كما أنك تحافظ على صحتك. لأن الخصام والإصرار بعناد على الحق أمرٌ مرهق للإنسان. إنه ينهكه – روحيًا ونفسيًا وجسديًا أيضًا. لهذا السبب، يرينا الله، أحكم الحاكمين والعليم بكل شيء، الطريق الأمثل. من يتبع في كل أموره سبيل الله سبحانه وتعالى، سيجد السلام الداخلي. ولكن إذا اتبع المرء هواه وقال: «أنا على حق، ويجب أن أنتصر!»، فإن الطرف الآخر سيقول الشيء نفسه تمامًا. لكن لو اتفق الطرفان، لكان ذلك هو الأفضل لكليهما. لذلك، لا فائدة من العناد في مثل هذه الأمور. حتى لو انتصرت في النهاية، فهو ليس انتصارًا حقيقيًا. أنت تخسر الوقت وتُرهق أعصابك. والنصر المزعوم لا يعود عليك بأي نفع في نهاية المطاف. لهذا، مهما كانت المشكلة التي تواجهك، ابحث عن طريق التوافق. حتى لو شعرت بأنك تتنازل، فكن مستعدًا لذلك. سوف ترى البركة في ذلك. أما إذا أصررت على «الفوز» بأي ثمن، فإنك لم تكسب شيئًا حتى في حالة انتصارك. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزق الناس البصيرة ليتبعوا الطريق الذي يبينه لهم، حتى يجدوا السلام. بذلك يجدون السلام في هذه الدنيا ويفوزون في الآخرة. وإلا، فإن الناس يعذبون أنفسهم في هذه الدنيا بالنزاعات التي لا تنتهي في المحاكم. في النهاية، الرابحون الوحيدون هم المحامون. عداهم، لا يوجد رابحون. كلنا نعرف مثل هذه الحالات. كم من الناس فقدوا في المحاكم كل ما يملكون. الوحيدون الذين استفادوا كانوا المحامين. ثم يقول المحامي: «ما عليك سوى رفع الدعوى، وسنكسب القضية حتمًا». تمضي خمس عشرة سنة، وتضيع قيمة خمسة عشر منزلاً. في جيب من؟ في جيوب المحامين. لذلك، تمسكوا بأمر الله عز وجل. اتبعوا السبيل الذي يبينه لكم حتى تجدوا السلام. نسأل الله أن يكون في عوننا جميعًا. وأن يقينا شر أنفسنا، إن شاء الله.

عسى أن يكون هذا الجمع للخير. فهذه المجالس هي التي يحبها الله. فسأل أحد الإخوة: «أي مكان تفضل؟ وهل يفرق معك الأمر؟» الحمد لله، أينما نذهب، يبقى حال التكية هناك بمنأى عن صخب الدنيا، بخيره وشره. لا نشعر بالغربة في أي مكان. فإلى أي وجهة سافرنا، الحمد لله، هذا الجمع المبارك هو نفسه في كل مكان. لأنه مجلس نبينا، عليه الصلاة والسلام. هذا هو طريقه. هذه أعمال تنشأ عن الإخلاص. ولأن الناس يجتمعون بإخلاص، فلا فرق بين تكايانا، سواء كانت في أغنى بلاد العالم أم أفقرها. نشعر بأننا في وطننا أينما كنا. أينما قادتنا دروبنا، فالحمد لله، هذا التجلي وهذا الجمال يبقى نفسه دائمًا. حتى لو سافرنا إلى أقاصي الأرض وعدنا، فإننا لا نشعر بالغربة. كم من الأماكن سافرنا إليها في سبيل الله! كم من المواقع زرنا، وقمنا برحلات لا تحصى، طويلة وقصيرة، ولكن الحمد لله، لم نشعر بالغربة قط. فالمهم هو أن تكون مع الله، وأن تسير في طريقه. من ليس في طريق الله، فإنه يتخبط بلا هدى: «مرة هنا، ومرة هناك». نحن ننطلق ابتغاء مرضاة الله. بفضل قلوب الإخوة المخلصة، لا توجد غربة ولا مشقة، إن شاء الله. لذلك، فإن رحلة من هو مع الله تكون يسيرة. كلنا مسافرون. والطريق يؤدي إلى الآخرة. عسى أن يكون هذا الطريق مباركًا، إن شاء الله. عسى أن يخلو من السوء. عندما نرى الآخرين، ينبغي أن نشفق عليهم، لا أن نحكم عليهم. لا يجوز للمرء أن يتكبر ويظن: «أنا على الصراط المستقيم والآخرون ليسوا كذلك». فهذا أيضًا قضاء الله وقدره لهم. إنهم مساكين. نسأل الله أن يهديهم هم أيضًا. عسى أن يجدوا هذا الطريق المبارك وألا يضلوا. من يسلك الطريق الخطأ لا يصل إلى غاية. تظل حياته مليئة بالمشقة. مهما جاهد، فإنه لا يجد السكينة. نسأل الله أن يعصمنا من ذلك. نسأل الله أن يحفظ أهل محمد وأبناءه وأمة محمد من مكائد الشيطان. فتن الشيطان اليوم قوية جدًا، إذ يمكنه أن يضل الإنسان عن الصراط المستقيم حتى وهو يسير عليه. نسأل الله أن يحفظنا.

الحمد لله، لقد عُدنا سالمين. لقد كانت رحلة طويلة. الله أعان. إن شاء الله، لقد حدث ذلك ابتغاءً لمرضاة الله وحده. تقبله الله. لقد كانت رحلة طويلة قمنا بها من قبل. كنا نتساءل إن كانت ستكون هناك مرة ثانية، ولكن الله قدّر ذلك، وهكذا سافرنا. ما شاء الله، إذا وهب الله الناس هناك الهداية، فسيكون لهم أيضاً نصيبهم من هذه البركة. هناك، وببركة مولانا الشيخ ناظم، وبتوجيهه الروحي، اعتنق آلاف الناس الإسلام. وهم يتبعون الطريقة منذ ذلك الحين. إنهم يبذلون قصارى جهدهم على طريقتهم. يسعون لنشر العقيدة، الإسلام، وفي نفس الوقت مساعدة الناس هناك. رضي الله عنهم. لقد استضافونا وأكرمونا إكراماً عظيماً. لقد جمعوا كل أقاربهم وأحبائهم ليمهدوا لهم الطريق إلى الإسلام. لقد طلبوا الدعاء ليكونوا سبباً في هداية عائلاتهم. المسلم المؤمن يتمنى الخير الذي يناله للآخرين أيضاً. نبينا (صلى الله عليه وسلم) يقول: «الأقربون أولى بالمعروف». وهذا يعني أن الأقربين لهم الحق الأول في الخير. لهذا السبب، دعوا أقاربهم وأصدقاءهم مراراً وتكراراً، ليبلغوا الرسالة ويشركوهم في هذا الجمال. وقد لبى الكثيرون دعوتهم. الحمد لله، انضم الكثير منهم بعد ذلك. إن شاء الله، ليكن هذا سبيلاً لهدايتهم. على مر السنين، انتقل الكثير من المسلمين إلى هذا المكان النائي. لكن صعوبتهم الكبرى كانت أنهم وصلوا مسلمين، ولكن لم تكن لديهم جماعة، ولا طريقة، ولا أي شيء على الإطلاق. وهكذا، للأسف، ضلوا عن الإيمان. ولكن الآن، إن شاء الله، توجد الطريقة هناك. فالطريقة هي أكثر ما يكرهه الشيطان. الشيطان يكره الطريقة والحقيقة، ويكره الشريعة أيضاً. إنه يكره المذاهب. إنه يكره الشيوخ، ويكره أهل البيت، عائلة النبي صلى الله عليه وسلم. ومن لا يحب هذه الأشياء، يفقد ثباته ويضل عن الطريق. بواسطتهم، بإذن الله، إن شاء الله، سيهتدي الكثير من الناس. لأن الطريقة تعني الإيمان المعاش والراسخ. كان هناك الكثير من المسلمين الذين انتقلوا إلى هناك، لكنهم فقدوا إيمانهم. الجد مسلم، والابن مسلم، لكن الحفيد لم تعد له صلة بالإسلام. وهذا يعني أنه إما لم يعد يعرف دينه أو أنه تكيف مع البيئة المسيحية. إن شاء الله، هذه المرة سيكون الأمر مختلفاً. فالمهدي (عليه السلام) سيأتي على أي حال، ولكن حتى ذلك الحين، نسأل الله الهداية. أسأل الله أن يرحم هؤلاء الناس أيضاً. أسأل الله أن يهتدي أصدقاؤهم وأقاربهم أيضاً، إن شاء الله، إلى الإسلام والطريقة. السكان الأصليون هناك ليس لديهم في البداية أي معرفة بالإسلام على الإطلاق. إنهم يهتدون عن طريق الطريقة والتصوف ثم ينطقون بالشهادة. بإقامتهم لصلواتهم الخمس اليومية وعباداتهم، يصبحون أيضاً قدوة للناس هناك. رضي الله عنهم. لقد استقبلونا بكرم ضيافة فائق. لقد أمضينا معهم الخمسة والعشرين يوماً كاملة. جزاهم الله عن سعيهم خير الجزاء. أسأل الله أن يرزقهم ويرزقنا الخير، إن شاء الله.

الحمد لله، نشكر الله سبحانه وتعالى أن أتاح لنا لقاء هؤلاء الناس الذين يعيشون بعيدًا عن وطننا. طريقنا هو طريق النور، طريق النبي صلى الله عليه وسلم. كل الأنبياء ارتحلوا ليبلغوا الناس الحق ويهدوهم إلى الجنة. إن اجتماعنا هذا هو خالص لوجه الله سبحانه وتعالى وحده لا شريك له. الله سبحانه وتعالى يحب هذه المجالس ويبارك فيها. هناك العديد من الأحاديث الشريفة للنبي صلى الله عليه وسلم، والعديد من الأوامر من الله سبحانه وتعالى بخصوص مثل هذه الاجتماعات، وهذه اللقاءات التي تكون النية فيها خالصة لابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى. يقول نبينا صلى الله عليه وسلم في حديث شريف أن الله سبحانه وتعالى يأمر ملائكته أن تضع أجنحتها تحت أقدام الذين اجتمعوا في سبيله. وهو سبحانه وتعالى ينزل عليهم رحمته. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم، إذا التقى أخوان مسلمان في الله سبحانه وتعالى، فإن الله سبحانه وتعالى يكافئهما. فبكل خطوة يخطونها، يغفر الله سبحانه وتعالى لهما، ويثيبهما، ويرفع درجاتهما. الحمد لله، نحن أيضاً أتينا من مكان بعيد؛ وإن شاء الله يكون هذا ثواباً لنا جميعاً. هذا هو الفوز الحقيقي. نحن الفائزون الحقيقيون. لأن هذا محفوظ في الحضرة الإلهية لله سبحانه وتعالى، وسنجده في الآخرة. الأمر أشبه بالناس الذين يكسبون المال ويضعونه في البنك، سواء في بلدنا أو في بلدان أخرى. إنهم يحتفظون بأموالهم في البنوك. وغالباً ما لا تعيد البنوك أموالهم. ولكن في الحضرة الإلهية لله سبحانه وتعالى، يُحفظ لكم ليس لفترة قصيرة فقط، بل إلى الأبد. هذا جزء من كرمه سبحانه وتعالى على البشرية. الله سبحانه وتعالى هو الخالق. كل شيء في يده سبحانه وتعالى. كل شيء ملك له سبحانه وتعالى. الكون وكل ما فيه ملك له سبحانه وتعالى. وهو سبحانه وتعالى ليس بحاجة إلى عبادتنا ولا إلى أعمالنا. إذا فعلتم هذا، فإنه سبحانه وتعالى يفرح. هو سبحانه وتعالى يفرح عندما تفوزون. الناس لا يريدون للآخرين أن يفوزوا. حتى لو كان لديهم الملايين، فإنهم يترددون في إعطاء أي شيء. حتى لو كانت ثروتهم تكفي لألف عام، فإنهم لن يعطوا شيئًا. ولكن الله سبحانه وتعالى يعطي بغير حساب. "إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ" (39:10). إذا فعلتم حسنة واحدة، فإن الله سبحانه وتعالى يكافئكم بعشرة أضعافها إلى سبعمائة ضعف؛ وما فوق ذلك لا يعلم إلا هو سبحانه وتعالى كيف سيثيبكم. هذا للناس السعداء. كثير من الناس يعرفون الحق، هذا الطريق الجميل، لكنهم لا يتبعونه. لهذا السبب يرضى الله سبحانه وتعالى عن أمثالكم الذين يجتمعون محبةً فيه سبحانه وتعالى وابتغاءً لمرضاته. بالطبع، يعيش الناس منذ آلاف السنين في هذه القارة، في هذه المنطقة. يقولون إن هذه قارة جديدة. لا، كل هذا موجود منذ عهد آدم عليه السلام. آدم عليه السلام هو أبو البشرية. الله سبحانه وتعالى خلق البشرية كلها من آدم عليه السلام. وبحكمته، قدّر الله سبحانه وتعالى لكل فرد ما سيأكله، ومتى سيأكله، وأين سيأكله، وأين سيموت. الله سبحانه وتعالى قدّر هذا لكل شخص. لذا فهؤلاء الناس ليسوا مجهولين عند الله سبحانه وتعالى. الله سبحانه وتعالى خلقهم. سواء قبل خمسة آلاف أو عشرة آلاف سنة - الله سبحانه وتعالى يعلم متى وصل هؤلاء الناس إلى هذا المكان على الأرض. والآن، الحمد لله، لقد زرنا العديد من الأماكن في هذه القارة. لأننا نعلم أن الله سبحانه وتعالى يقول في القرآن الكريم: "وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ". "ولكل قوم هادٍ". لكل أمة شخص يقودها إلى الحق. هذا يعني أن الله سبحانه وتعالى أرسل نبياً إلى كل مكان استقر فيه الناس. هنا أيضاً، في هذه المنطقة، كان هناك نبي. في كل مكان كان هناك نبي. ولكن بالطبع، تغير الناس بسرعة. ربما تغيروا بعد خمس سنوات فقط من العيش مع النبي. لقد تغيروا ببطء. بعد ذلك، ظنوا أنه لا يوجد نبي في هذه المنطقة. في كل مكان في هذا العالم كان هناك نبي. بالطبع، كان هؤلاء الأنبياء قبل عيسى عليه السلام. مرت آلاف السنين، وتغير الناس. لكن بقي لديهم نوع من الاحترام. إنهم يشعرون بوجود شيء يجب عليهم اتباعه، ولذلك يستمرون في عبادة شيء لا ينفعهم. بعد ذلك، عاشوا لسنوات عديدة بهذه الطريقة. لا أعرف ماذا كانوا يفعلون. لكن في النهاية قالوا إنهم وجدوا مكاناً جديداً. فجاؤوا واستقروا هنا. لإيصال تاريخ البشرية إلى تمامه، جعل الله سبحانه وتعالى الناس يعمرون الأرض كلها شيئًا فشيئًا. كما قلنا سابقًا، الله سبحانه وتعالى هو الذي أتى بهم إلى هنا. لقد فعلوا الخير - ولكن ليس الكثير من الخير؛ لقد فعلوا الشر أكثر من الخير. لكنهم أتوا إلى هنا لأن رزقهم كان هنا؛ فكان عليهم أن يجدوه في هذه الأرض. ولكن للأسف، كان هؤلاء الناس ظالمين. لم يسمحوا لأحد بالتفكير في الله سبحانه وتعالى أو في الدين. وبالطبع، غيروا الدين الذي كان من المفترض أن يكون صالحًا. لقد شكلوه حسب أهوائهم واستخدموه فقط لقمع الناس. سبحان الله، أولئك المسلمون الذين أتوا إلى هذه القارة حاولوا أن يعيشوا كما أمر الله سبحانه وتعالى، ولكن لم تُتح لهم الفرصة لذلك. الله سبحانه وتعالى أعطاهم كل شيء. ما شاء الله، كل هذه البلدان تمتد لآلاف الأميال. لقد سافرنا بالطائرة والسيارة وعلى الأقدام. إنها أرض رائعة وغنية جدًا. الله سبحانه وتعالى أعطاهم كل شيء. سبحان الله، نسمع دائمًا أن هناك مشاكل هنا. الناس ليسوا سعداء. الناس يسببون المشاكل. الأمر ليس كما هو في البلدان الأخرى؛ فالمكان هنا ليس آمنًا. في هذا حكمة. ما هي الحكمة؟ لأن الناس تعرضوا للظلم والكثير من السوء. لهذا السبب ينتقل هذا إلى الناس كالميراث. أعمال الأجداد تؤثر عبر القرون حتى يومنا هذا. لهذا السبب ترى أن ملايين الناس من البلدان الإسلامية أتوا إلى هذه القارة، ولكن لا يوجد أثر للإسلام؛ ربما فقط في الـ 24 أو 30 سنة الأخيرة. ما هو الحل لذلك؟ الحل هو التوبة، وطلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى، والتوجه إلى الإسلام. "أسلم تسلم". "أسلم، وستكون في أمان". استسلم، وستكون آمنًا. الإسلام دين السلام. إنه لا يتسامح مع الظلم. في المقام الأول تأتي العدالة. في الإسلام، هذا الأمر له أهمية قصوى. كل هؤلاء الناس يتحدثون عن "الديمقراطية" وأشياء أخرى؛ إنهم يخترعون دائمًا شيئًا جديدًا، لكن لا توجد عدالة لديهم. لا توجد عدالة في أي بلد في هذا العالم. من يقول: "في هذا البلد أو ذاك البلد توجد عدالة"، فهو كاذب. يبدو فقط أن هناك عدالة، لكنهم منافقون. هناك قول مأثور: "العدل أساس الملك". العدل هو أساس الحكم والحياة الطيبة. ومن ينظر في التاريخ من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى آخر سلطان عثماني، لن يجد أي ظلم. في تلك البلدان لم يعش المسلمون فقط، بل عاش أيضًا اليهود والمسيحيون والبوذيون والهندوس. كان هناك 70 ديانة مختلفة. ولكن من هو العدو الحقيقي الأول للبشرية؟ الشيطان. الشيطان لا يريد للبشرية أن يصيبها خير. لقد دمروا الإمبراطورية العثمانية، آخر حكم إسلامي. الشيطان هو من دمرها. وبعد ذلك، بدأ أسوأ قرن، وهو القرن العشرون. منذ مئة عام والعالم كله يعاني. قدموا لهم الوعود: "سنعطيكم هذا، وسنعطيكم ذاك"، ولكن ماذا فعلوا؟ لم يعطوا شيئًا، بل على العكس، أخذوا كل شيء. كما يعلمنا التاريخ، لا أحد يحكم إلى الأبد. لقد وعدنا الله سبحانه وتعالى أنه سيرسل شخصًا من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم -أحد أحفاده صلى الله عليه وسلم- الذي سينقذ البشرية إن شاء الله. إن شاء الله، نحن ننتظره، لأن العالم يزداد سوءًا يومًا بعد يوم. إن شاء الله، عندما يأتي سيدنا المهدي عليه السلام، ستنتهي كل هذه الظروف السيئة والمشاكل المستعصية التي يخلقونها. ستسود العدالة. ستعم البركة العالم كله. لن يظلم أحدٌ أحدًا. هناك أسرار كثيرة والكثير مما لا يعرفه الناس. ترون ما حدث في الماضي وتتساءلون: "ماذا يعني هذا؟ وماذا يعني ذاك؟" الناس فضوليون. انظروا، كل شيء سيظهر. كل ما حدث منذ سيدنا آدم عليه السلام إلى يومنا هذا. كل من عاش على هذه الأرض، أو على ذاك الجبل، أو في ذاك البحر - كل ما هو مجهول سيخرج إلى النور. ما نعرفه عن تاريخ البشرية ربما لا يصل حتى إلى خمسة بالمئة. حينها سيُعرف كل شيء، وسيكون من السهل على أولئك الذين يدركون ذلك الزمان -وهو قريب إن شاء الله- فهم ما يحدث. سيكون ذلك زمنًا مباركًا جدًا. بعد كل هذه الأمور السيئة، سيأتي زمن جميل جدًا. ولكن بالطبع، لن يستمر هذا إلا أربعين عامًا. بعد أربعين عامًا، سيأتي سيدنا المهدي، وسيكون سيدنا عيسى عليه السلام معه. سيحكم سيدنا المهدي سبع سنوات، وسيدنا عيسى أربعين عامًا. كثير من الناس مخطئون بشأن سيدنا عيسى. سيدنا عيسى معجزة من الله سبحانه وتعالى. إنه معجزة. الله سبحانه وتعالى جعل سيدتنا مريم عليها السلام تحمل دون أن تكون متزوجة أو أن يمسها رجل. قولهم "إنه ابن الله" هو هراء. كيف يمكن أن يكون هذا؟ حاشا لله، هذا مجرد مثال، ولكنه أشبه بالقول إن نملة تزوجت فيلاً. كيف يمكن لهذا أن يحدث! كيف لكم أن تقولوا إن لله سبحانه وتعالى ولداً! لا أحد يستطيع أن يتخيل كيف هو الله سبحانه وتعالى، أو أين هو، أو ما هو! من المستحيل على عقولنا أن تستوعب هذا. سيأتي سيدنا عيسى في ذلك الوقت. هو الآن في السماء الثانية. لم يتمكنوا من قتله. لقد أنقذه الله سبحانه وتعالى، وهو ينتظر وقت عودته. حينها، إن شاء الله، سيكون مع سيدنا المهدي وسيحكم. سيكسر الصليب. ولن يسمح بأكل لحم الخنزير. وسيحكم بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم. وبعد أربعين عامًا، سيموت. مكان قبره في المدينة المنورة، بجوار النبي صلى الله عليه وسلم. ويُروى أن النبي صلى الله عليه وسلم تحدث عن إخوانه الأنبياء وقال: "أخي عيسى عليه السلام". لذا، عندما يموت عيسى عليه السلام بعد أربعين عامًا، فهذه علامة كبرى من علامات يوم القيامة. وهكذا يقترب يوم القيامة، وسيترك الناس الدين والخير مرة أخرى ويتبعون شهواتهم الدنيئة. هذا من طبيعة الإنسان، لأن لديه شيطانه ونفسه. بمجرد أن يواجهوا إغراءً، يتبعونه على الفور. وعندها ينتهي الأمر. لهذا السبب يجب أن يحدث شيء من هذا القبيل. يرسل الله سبحانه وتعالى دخانًا. وعندما يشم المؤمنون هذا الدخان، سيموتون، ولن يبقى إلا الكفار. ثم يرسل الله سبحانه وتعالى شيئًا ليدمر كل هؤلاء الناس، وستكون تلك نهاية الحياة على الأرض. حينها لن يبقى أحد على قيد الحياة. سينتظر الجميع يوم القيامة. سيحل يوم القيامة إن شاء الله، وسينال كل شخص جزاء ما فعله في هذه الحياة. وكما قلنا في البداية: المكافآت التي استحققتموها والتي منحكم إياها الله سبحانه وتعالى، ستكون لكم حينها. إن شاء الله، ببركة الصالحين، سيهدي الله سبحانه وتعالى الناس إلى طريق الله، طريق الرحمة.