Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا (20:114) اسعوا وراء المعرفة. القراءة شيء مختلف عن امتلاك المعرفة. في هذه الأيام ينهي الأطفال فترة دراستهم المدرسية. فترة الدراسة المدرسية انتهت. الناس يجلبون أطفالهم باستمرار ليتم نقلهم إلى الفصل التالي. يتعلمون حتى يجتاز طفلنا الامتحان. "لكي ينجح في هذا الامتحان" يقولون. يريدون أن يتعلم أطفالهم. المعرفة لا حدود لها. كل من الأطفال والآخرين بحاجة للمعرفة الحقيقية. بدون المعرفة الحقيقية تكون القراءة عديمة الفائدة. إذا كانت المعرفة الحقيقية موجودة، فإن كل شيء مفيد. وإلا كنت قد قرأت فقط. غالبًا ما تواجه أناس، بزيادة القراءة لا يزداد الخير بل الشر. لقد درست، حققت هذا، أنجزت ذاك - يصبحون متكبرين ولا يحبون أي شيء آخر. بالإضافة إلى أن الأشياء التي درسوها لسنوات لا فائدة منها. بعد التخرج يكتشف أنه يوجد آلاف ومئات الآلاف من الناس مثله. من بين هؤلاء المئات الآلاف ينجح الذين يدرسون ليرضوا الله. هل درسنا؟ نعم، درسنا. لكن هل تعمل بما تعلمته؟ لا. ماذا تبقى؟ قطعة من الورق. هذا الدبلوم يحتاجه الشخص لكي يجد وظيفة. بالطبع - إذا وجد وظيفة. إذا لم يجد، يكون قد درس عبثًا. لكن إذا كانت النية على الأقل لمعرفة العلوم التي منحها الله، فهذه الجهود ليست عبثًا. الله يفتح له أيضًا بابًا. يفتح بابًا مباركًا. لذلك يجب على الناس أن يزرعوا في أطفالهم هذه الأيام ما يلي: ابني، ابنتي، ستدرسان، لكن اجعل نيتك لرضا الله. أنا لا أتعلم هذه المعرفة عبثًا - ليس فقط لهذه الدنيا، ولكن أيضًا لآخرتي. ليجعل الله المعرفة التي سأتعلمها تفيد كل من دنياي وآخرتي. ليجعل هذه المعرفة تنقذنا في هذه الدنيا وفي الآخرة. لأن الأهم هو الآخرة. "لنربح الآخرة" - هكذا يجب أن يزرعوا ذلك. هو طفل، لا يفهم. إذا لم يفهم، فلماذا تدعه يدرس؟ تدعه يدرس، لكنه لا يفهم. إذا لم يفهم، فلا تدعه يدرس من البداية. هذا الدراسة ليست ضرورية. هذا يعني أنك تنفق الكثير، تبذل الكثير من الجهد. إذا لم يفهم، فهذا عذاب لك وله. هذه النفقات غير الضرورية عبء على الدولة والأمة. ليحفظنا الله من ذلك. تنشأ جيل مبارك عبر المعرفة المباركة. في بداية كل شيء تكون النية - الأهم هو النية. لهذا السبب قولوا لأطفالكم في هذه الأيام: "ستدرس". لتكون نيتك لرضا الله حتى يرضى الله عنك وتتم الأمور بشكل جيد. وإلا - إذا لم يكن الله راضياً - فلا قيمة لذلك، حتى إذا فزت بكل جامعات العالم. ليمنح الله كل من أطفالنا ومعرفتنا معرفة مباركة، إن شاء الله. لأن المعرفة لا حدود لها. الأطفال يحاولون الآن فقط "اجتياز الفصل، تحقيق شيء". لكن هذا ليس الأساس. بالنسبة لنا، المعرفة "من المهد إلى اللحد". لذلك أتمنى أن تكون معرفتنا جميعا لرضا الله، إن شاء الله.

الله، العظيم والمتعال، يقول: أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ (2:184) إنها أيام معدودات. كل شيء مقدر. في الخير كما في الشر - كل شيء معدود. حتى الصيام مقدر، هكذا يقول الله، العظيم والمتعال. حتى العبادة في هذا الشهر مثل الحج مقدرة. انظروا، قبل شهر، كان كل من أراد الذهاب للحج مليئاً بالحنين. "كيف سيكون؟ ماذا سنفعل؟"، تساءلوا. وهذا أيضًا مر بالبركة. في هذه الأيام المعدودة، يفوز من يستطيع الفوز. هذه ليست أيام للإفراط في الإنفاق. الذين يضيعون هذه الأيام دون إدراك قيمتها هم الخاسرون. أثمن شيء هو حياة الإنسان. وأثمن شيء في حياته هو الوقت. لأنه من غير المؤكد كم من الوقت تبقى، أو متى سينتهي - الله، العظيم والمتعال، يقول "أيام معدودات". لذلك يجب على الإنسان أن يدرك قيمتها بالتأكيد. من يدرك قيمة ما هو معطى، يفوز. من لا يدركها، لا يمكنه الفوز ويشعر بالندم لاحقًا. "لقد أهدرت شيئًا ثمينًا دون تقديره أو الاعتراف بقيمته"، يقول. حتى معظم الناس اليوم يقولون: "أقتل الوقت". يقولون "نقتل الوقت" - ولكن عندما تقتل الوقت، تدمر نفسك. لقد ألقيت بالجواهر في القمامة، في النفايات. هكذا مرت هذه الأيام المباركة وذهبت. يجب على الناس أيضًا أن ينتبهوا للأيام القادمة. يجب أن يدركوا قيمة الوقت. كل شخص لديه وقته، ساعته. لنكن مدركين لقيمة الوقت قبل أن تأتي هذه الساعة، إن شاء الله. ليجعلنا الله جميعا ممن يدركون القيمة، والذين لا يضيعون وقتهم، إن شاء الله.

نحن الآن في شهر ذو الحجة، شهر الحج. العشرة أيام الأولى من هذا الشهر مباركة بلياليها ونهارها. الآن يعود الحجاج أيضًا، لقد عاد الكثيرون بالفعل. الحج هو عبادة من الله العظيم قد منحها للمسلمين. من يقيم هذه العبادة، أي يقوم بالحج ويعود، تُغفر له كل الذنوب. بالطبع، الديون تجاه الناس مستثناة من ذلك - يجب سدادها بشكل منفصل. لكن الله العظيم بإذن من الدعاء في مزدلفة يأمل أيضًا في مغفرة الديون تجاه الناس. لذذلك يعود الإنسان من الحج كأنه مولود جديد، بلا ذنب. ويقال لهم: "حاجي مبرور، سعيك مشكور، ذنبك مغفور." يعني ذلك: " ليكن حجك مقبولاً، وسعيك مشكورًا، وذنبك مغفورًا." هذا هو الحج الحقيقي الذي منحه الله للمسلمين. الآخرين، أي غير المسلمين، يمكنهم أن يسموا رحلاتهم الخاصة "بالرحلة المقدسة". لكن لا أيامهم ولا مساجدهم مثل مساجدنا. هم يرون زياراتهم لأماكن معينة يحددونها على أنها رحلات مقدسة. لكن الحج هو عبادة حددها الله العظيم. من يقيم هذه العبادة يعود متحررًا من جميع الذنوب. أما من يقوم برحلة حج مختلقة، فإنه لا يقوم بعمل حسن بل يرتكب ذنبًا أكبر. غير المسلمين يدّعون أنهم أصبحوا "حجاجًا" من خلال زيارتهم المختلقة. لكن حكمة الحج تكمن في أنه يحدث في مكان حدده الله وفقط مرة واحدة في السنة. يعني ذلك أنه لا يمكنك أن تصبح حاجًا وفق إرادتك. إذا ذهب الإنسان خارج موسم الحج، يُسمى هذا العمل بالعمرة. لكن الحج شيء مختلف. كونه نعمة كبيرة وبركة كبيرة يجعل منه شيئًا خاصًا، شيئًا فريدًا. كل شيء له قيمته. أعظم بين الناس هو نبينا، صلى الله عليه وسلم. وكذلك الأماكن لها قيمها الخاصة: مكة، المدينة، القدس - هذه المدن المباركة هي أماكن خاصة حددها الله. على سبيل المثال، زيارة القدس أيضًا نعمة عظيمة من الله. الصلاة هناك تعادل ألف صلاة في مكان آخر. يقول نبينا، صلى الله عليه وسلم: "سافروا إليها." بالطبع، حاليًا من الصعب السفر إليها. من لا يتمكن من الذهاب، فليخدمها بإرسال زيت الزيتون إليها. وهذا أيضًا نصيحة من نبينا؛ من يستطيع ذلك، فليفعل. لكن مسألة الحج مختلفة. إذا تم أداء الحج كفريضة مرة في الحياة، تسقط هذه الفريضة عن الشخص. يتم تطهير الشخص من ذنوبه كما تُغفر له بالكامل. هذا هو أحد أجمل العبادات في الإسلام. هو صعب، ولكن كلما كان أصعب، كان الأجر أعظم. ليمنح الله أيضًا الذين لا يستطيعون الذهاب القدرة على الذهاب. ليقبل الله حج الذين يذهبون، إن شاء الله. ليقبل الله أيضًا حج الذين يخرجون ولا يصلون، إن شاء الله.

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ يقول الله، العزيز، عن المؤمنين الآتي: عند ربهم ينتظرهم أجرهم - مكافأتهم ونورهم. يمنح الله أولئك الذين يؤمنون ويمارسون الإسلام بالتأكيد نوراً. كلما ازداد اتباعهم لأوامر الله، ازداد أجرهم ونورهم. لذلك لا يوجد نور للكافر. يبذل جهدًا كبيرًا ويعطي نفسه إشغالًا كبيرًا ليصبح أجمل. لكن بدون نور لا يمكن أن تكون هناك جمال حقيقي. لا يوجد سوى الظلام - ظلمة خالصة. ولكى يأتي النور، يجب على الإنسان أن يؤمن بالله ويعترف بوجوده. لأن هذا النور هو سر لا يكشف إلا بالإيمان. الكفار، الملحدون - أياً كان من لا يؤمن بالله - جميعهم ليس لديهم نور. الحصول على هذا النور سهل للغاية، ولكن الشيطان لا يدع الناس يرتاحون. بكلمتين فقط على اللسان: 'لا إله إلا الله، محمدٌ رسول الله' - وسرعان ما يأتي هذا النور إليك. يقول نبينا - عليه الصلاة والسلام -: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ هما كلمتان يسهل النطق بهما، لكن ثقيلتان في الميزان - في ميزان يوم القيامة. هذه الكلمات لها وزن كبير في الميزان وتهدي الإنسان إلى الجنة. من لم ينطق بهذه الكلمات، يمكنه أن يقول ما يريد - 'أنا هذا، أنا ذاك' - ويلاحق الأمور العبثية، لن ينفعه شيء مطلقاً. لذلك يحاول الشيطان بكل قوته أن يمنع الناس من هذه النعمة. يستغل كل وقته في ذلك. للأسف يتبعه معظم الناس. حفظنا الله. من يتمنى النور - كلما صلى أكثر، زاد نوره. بدون إيمان لا يوجد نور. هذا النور الذي خلقه الله هو نعمة خاصة بالمؤمنين فقط - لا حصة للكفار فيه. حتى في هذا العالم هم متضررون، وفي الآخرة سيكون حالتهم أسوأ بكثير. حفظنا الله جميعاً. اللهم زد إيماننا قوة، إن شاء الله.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ (4:59) أطيعوا الله، العزيز والرفيع، نبينا وأولي الأمر. هنا تعني 'أولي الأمر'، أي أولئك الذين يحكمون البلاد. يقال: أطيعوا أيضا من يحكم المسلمين. طالما أنهم لا يصدرون أمرا يخالف أوامر الله، فإنه واجب الطاعة لهم. هذا هو أمر الله. أحيانا يكون قادتنا جيدين، وأحيانا - حفظنا الله - ليسوا كذلك. ولكن لعدم الحيد عن الطريق المستقيم، أطيعوهم جميعا. فأحيانا هي اختبار، وأحيانا نعمة. إذا كانت نعمة، يجب على الإنسان أن يقدر قيمتها. الإنسان الذي يقدر القيمة مقبول دائما. عند من يكون مقبولا؟ الإنسان الذي يجد رضا عند الله العزيز والرفيع، يكون حاله دائما حسنا ونهايته جيدة. أما إذا لم يكن الإنسان محبوبا من الله، فلن ينفعه شيء حتى وإن كان يمتلك العالم كله، بل حتى عشرة أضعاف ذلك. لأن نهايته لن تكون جيدة. نحن نصلي: 'ليجعل الله نهاية أمورنا جيدة.' لذلك من الضروري شكر الله على هذه النعم التي منحنا إياها. الله منح كل شخص مكانة وصفة؛ كل شخص يجب أن يهتم بأموره الخاصة. لا يجب أن يحكم بمقاييسه الخاصة ويقول: 'هذا كذا، وذاك كذا.' إذا ظن أنه يعرف شيئا بشكل صحيح، غالبًا ما يكون مخطئا. ليس كل شيء كما يبدو من النظرة الأولى. للقضية أيضا جانب خفي. ليحمينا الله. نحمد الله وفق نيتنا بأنه قد منحنا هذه النعمة. أعطانا الله الإذن لنخدمه، ولم يجلب لنا مصير عبادة أشياء أخرى. جعلنا الله نسير في هذا الطريق. لذلك من الضروري النظر إلى طريقنا وشكر الله. لأن الشيطان جاء على الناس في هذا الوقت؛ لا يعجبهم شيء، لا يعترفون بأي خير. مهما فعلت، يعتبرونك سيئا. مهما فعلت، يقولون: 'هذا لا يصلح، وذاك ليس جميلا.' الجحود ليس جميلا. إنه شيء لا يحبذه الله العزيز والرفيع. ما يحبه الله هو الشكر والتسبيح للنعم الممنوحة. ليجعلنا الله من الشاكرين والمسبحين له.

إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّۭ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ (35:6) يقول الله، القدير والعظيم: "إن الشيطان هو عدوكم." انظروه كما هو - عدوكم. لا تصادقوه. من المستحيل أن يكون الشخص صديقًا لعدو. من يصادق الشيطان، سيلحق به ضرر عظيم. وفي النهاية سيتشارك مصيره معه. الصديق يأخذ صديقه - إما إلى الجنة أو إلى النار. لذلك تجنبوا الشيطان. تجنبوا صحبته. صداقته لا تجلب سوى الدمار. صداقته لعنة، شر خالص - تحمل في طياتها كل ساء. لذلك تجنبوا الشيطان. لا تتبعوا وساوسه. ولكن كيف نعرف ما يريده الشيطان منا؟ إنه يغوي نحو الشر. يثير إلى ما هو محظور. إذا استمعتم إليه، ستصبحون من حلفائه. أن تكون حليفًا له يعني السير في طريقه وتقاسم مصيره. لكن الله، القدير والعظيم، يقول: "اعتبروه عدوًا." إذا قاومتموه، سيتم إنقاذكم. سيكون نهايتكم مبارك. وسيكون مكانكم في الجنة. نسأل الله أن يحمينا. نسأل الله أن يمنعنا جميعًا من جعل الشيطان صديقًا لنا، إن شاء الله.

الحمد لله على كل الجمال الذي وهبنا إياه في هذه الأيام. الشيخ بابا، الشيخ ناظم حضرته، قال: 'يوم جديد، رزق جديد' - 'كل يوم جديد يجلب نعمًا جديدة.' ينبغي أن نكون شاكرين على كل نفس نأخذه. علينا أن نشكر أننا نسير في طريق الله، العزيز الجليل. لا يوجد نعمة أعظم من ذلك، لكن الناس ليسوا واعين بذلك. يأسفون للأشياء التافهة، ييأسون من الأحداث السيئة. مع أن كل ذلك هو نعمة ولطف من الله، العزيز الجليل. لذلك فإن نعمة الإيمان تعلو فوق كل شيء آخر. ليس من الضروري أن تقلق بسبب أشياء أخرى. هذه الدنيا منذ خلقها كانت مكانًا للاختبار. الاختبار الحقيقي هو الرضا بقضاء الله، العزيز الجليل. يقول الناس - أعاذنا الله - "لقد سئمنا من الحياة". البعض يأخذ حياته بنفسه، البعض يسقط في اليأس ويعتقد أنه سيخلص نفسه بذلك. لا، الأمر ليس كذلك. هذا ليس إنقاذًا. الخلاص يكون فقط من خلال الشكر على ما يمنحنا إياه الله، والرضا بمشيئته. إذا كنت راضيًا بما يمنحك الله، فإن الله أيضًا سيكون راضيًا عنك. أما إذا لم تكن راضيًا، فإن الضيق والبلاء سيحلان بك. وسيتجه إليك السوء. لذلك الأهم هو الرضا بما يقدره الله، العزيز والجليل. نسأل الله أن يمنحنا جميعًا القناعة والشكر، إن شاء الله. نسأل الله أن يحمينا من اتباع أنفسنا. يقول نبينا، صلى الله عليه وسلم، تفكر ساعة خير من عبادة مائة سنة "ساعة من التفكير أفضل من مائة سنة من العبادة." يمكنك أن تقوم بالعبادة لمائة سنة ولكن لا تزال غير راضٍ عن الله. لكن إذا جلست تفكر لمدة ساعة: "ما هو الحكمة في هذه الأمور، وما ليس؟" وفهمت هذه الحكمة، فإنك تقوم بشيء أثمن من مائة سنة من العبادة. نسأل الله بشرف هذا الجمعة المباركة أن يجعلنا جميعًا من عباده الراضين، إن شاء الله.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (9:119) نصيحة الله لنا: كونوا مع الصالحين، مع الصادقين. من هو الصادق؟ من يتبع النبيين ويسير على نهجهم. هؤلاء هم الصادقون. لماذا سمى أبو بكر، رفيق نبينا، بـ 'الصديق'؟ بسبب صدقه الفائق. كلما كنت أكثر صدقاً في هذا الطريق، زاد الله من فتح قلبك وجعله يتلألأ. تكون لك مكانة عالية بين الناس. ترتفع مكانتك أمام الله. الصعود أمام الله هو الأهم للإنسان. الرتب الدنيوية تتلاشى مع العالم. إلى جانب الرتبة الدنيوية يجب أن ترتفع مكانتك في الآخرة - إن شاء الله. هذا هو المهم. ليس العالم هو المهم. كما يقول الآية: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ (35:28) وهذا يعني: العلماء الحقيقيون هم الأكثر خشية لله ويتبعون أوامره. هذا ليس للجميع؛ الله يمنح كل واحد علماً بحسب قدره. العلماء الحقيقيون هم عباد الله المحبوبين. طريقهم هو طريق مبارك. هناك علماء حقيقيون وعلماء غير حقيقيين. يكافئ الله العالِم الحقيقي ضعف ما يكافئ الإنسان العادي. لذلك فإن طريق الله دائمًا طريق للبركة، الربح والسعادة. اللهم ارزقنا جميعًا السير في هذا الطريق. اللهم احمنا من الانحراف وامنحنا الثبات. بفضل الله ورحمته، إن شاء الله. فمن اتبع شهواته ضل. كلما تحكمت بنفسك بشكل أفضل، كنت أكثر ثباتاً على الطريق القويم. الله يساندنا. اللهم احفظنا.

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِهِۦ صَفّٗا كَأَنَّهُم بُنۡيَٰنٞ مَّرۡصُوصٞ (61:4) الله، القوي الجبار، يقول: "يجب أن يقف الذين هم في سبيله في صفوف منظمة." الصفوف الغير منظمة شيء لا يحبه الله. ما يحبه الله هم المؤمنون المنضبطون الذين يقفون معاً بترتيب وانتظام. عندما يتصرف كل شخص من تلقاء نفسه تضيع الانضباط والنظام. ينشأ الفوضى. ثم يرسل الله، القوي الجبار، شخصاً ليجبرهم على النظام عند الضرورة. حكى الشيخ بابا: أثناء الحج يندس ويحتك الناس خلال الطواف. البعض يتحلى بالصبر، والآخرون يصرخون وينادون. رغم أنه سيكون من الجميل لو فعلوا ذلك بانضباط وتنظيم. واصل الشيخ بابا الحكي: مرة، عندما كنت أؤدي الحج مع الشيخ عبدالله داغستاني، قال لي في لحظة كشف: "انظر إلى الأعلى." رأيت أنه في الأعلى مباشرة فوق الكعبة، كان القديسون والملائكة أيضاً يطوفون. كانوا يطوفون على عدة مستويات في السماء بطريقة جميلة: كالماء الجاري، بهدوء ومليء بالتسبيح والذكر. ثم قال: "انظر الآن إلى الأسفل." عندما نظرت إلى الأسفل، رأيت نفس المشهد: صراخ، جلبة، ازدحام... لذلك يرسل الله، القوي الجبار، أشخاصاً فوقنا ليقودونا إلى الطريق الصحيح. لكن هؤلاء المرسلون ليسوا موضع ترحيب لدى الناس. لو كنتم منظمين، لما أرسل الله تلك الشخص. وهذا هو الحال أيضاً في الحج. هذا يعني أن الإنسان يجب ألا يكون جاحداً. الإنسان الجاحد ليس مؤمناً جيداً ولا يمكن أن يكون مسلماً حقيقياً. لسنا جديرين بتلك الإدارة التي ائتمن الله الكعبة ومكة والمدينة عليها، لأننا لا نأتي إلى الحكمة باللطف. لذلك يوظفون الكثير من الجنود والشرطة حتى يتصرف الناس بشكل لائق. لو تصرف المسلمون بنظام، لما كانوا بحاجة إليهم. هذه القواعد تمثل حملًا على الأنا لبعض الناس. لا يجب أن تكون حملاً. أنت تستحق أن يعاقب أنا أسوأ من ذلك. كن ممتنًا أن هؤلاء الناس يساعدون ويوجهون الطريق بدلاً من الضرب. لذلك يجب على الإنسان ألا يبحث عن الخطأ لدى أي شخص. الأخطاء تكمن فينا أنفسنا. لذلك لا يجب أن يكون المرء جاحدًا. الله، القوي الجبار، وضعهم هناك - هم يخدمونك. لو كنت تتصرف بشكل صحيح، ولم تكن أنانياً وفكرت: "أخي المسلم يجب أن يستفيد كما أستفيد"، لما كانت تلك التدابير ضرورية. لكن هذه التدابير ضرورية، لأن عندما يفكر كل شخص في نفسه، يتحول كل شيء إلى فوضى. لذلك يضع الله بعض الأمور في خدمتك، يجعلها تحت تصرفك لتستطيع تعليم أنا الخاص بك. هذا الخدمة تتماشى أيضاً مع احتياجات الناس للانضباط. أولئك المباركون الذين يطوفون في السماء لا يحتاجون إلى شرطة أو منظمين أو جنود. لكن الذين في الأسفل يحتاجون إلى كل ذلك. عسى الله أن يعين. عسى الله أن يحسن الأمور. لأنه يجب على المرء أن يُعيد المكاسب المكتسبة هناك، على الأقل جزءًا منها، دون ضياع إلى المنزل. هناك مكاسب كبيرة جدًا. كل عبادة تُؤدى هناك تُكافَأ مائة ألف مرة. لكن الذنوب المرتكبة هناك تُحسب بنفس الوزن. هذا يعني أن الشخص الذي يعود حتى مع نصف أو جزء صغير من مكاسبه، قد عاد بمكسب كبير. عسى الله ألا ينزع منا هذه المكاسب، إن شاء الله. عسى أن يهبنا الله الحكمة والجمال، إن شاء الله.

الحمد لله. وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الۡبَيۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَيۡهِ سَبِيۡلًا (3:97) فرض الله، سبحانه وتعالى، على الناس الحج لمن استطاع إليه سبيلاً. من يرزقه الله القدرة، فإنه يبدأ الطريق. حتى وإن واجه من يريد الذهاب عقبات أحياناً - من كتب له ذلك فإنه يذهب، الحمد لله. لذلك يجب أن نشكر الله، ونمنحه الشكر اللامتناهي. الحمد لله، مُنح لنا ذلك هذا العام أيضاً. ذهبنا وعدنا في المساء. نسأل الله قبوله. نسأل الله رضاه عنكم جميعاً. نسأل الله أن يرزقها أيضاً لمن لم يستطع الذهاب، إن شاء الله. الكثير خرجوا. كان قصدهم اتباع أمر الله. إن شاء الله، تم قبول حجهم أيضاً. لأنهم وُضعت لهم عقبة في الطريق ولم يستطيعوا إتمام حجهم. أجرهم أيضاً عظيم. اتبعوا طريق نبينا (صلى الله عليه وسلم). نبينا (صلى الله عليه وسلم) كان قد نوى الحج، ولكن عندما لم يستطع دخول مكة، عاد. لاحقاً، منحها الله له. كان حج نبينا (صلى الله عليه وسلم) هو الحج الأكبر. ولأن يوم عرفة وافق يوم الجمعة، كان هذا الحج هو "الحج الأكبر". لهذا السبب، بالتأكيد أعطى الله أولئك الذين لم يستطيعوا الذهاب أجرهم وفقاً لنواياهم. كوننا ذهبنا مرة أخرى هو أيضاً ترتيب من الله، سبحانه وتعالى. في البداية، لم يكن لدينا نية، لكن برغم عدم وجود أي نية، فقد مُنح لنا ذلك لاحقًا وذهبنا. الحمد لله، الآن يُعتبر حجنا هذا تطوعاً. عندما يكون مكتوباً، تذهب. وعندما لا يكون مكتوباً، يمكنك أن تبذل ما بوسعك وتجهد نفسك - لكنه لن يحدث. قبل عام من حجنا الأول، بذلنا جهدًا كبيرًا وقلنا: "دعونا نذهب إلى الحج." في ذلك العام لم يحدث، في العام الذي تلاه حدث. إن شاء الله، سيتم منحه. للذين لديهم نية، نسأل الله أن يمنحهم ويكمل لهم، إن شاء الله. هذا العام ذهب الكثير وتمت إعادتهم دون أن يتمكنوا من أداء حجهم. أُعيد عدد أكبر من الناس مما بلغ الحجاج. والله كريم أيضاً معهم. كرم الله لا حدود له. إن شاء الله، تم قبول حجهم أيضاً. نسأل الله أن يديم نعمه. الشكر له. يجب أن نكون شاكرين لذلك. إنها نعمة عظيمة، عطاء عظيم. الوصول إلى تلك الأماكن وزيارة بيت الله والنبي والعودة هو أحد أكبر النعم، أحد أكبر العطايا في هذا العالم. يجب أن ندرك قيمتها. الذهاب والعودة دون إدراك قيمتها ليس صحيحاً. نسأل الله أن يجعلنا من الذين يدركون قيمتها. الشكر له، لأنه بالشكر تزيد النعم.