Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قال نبينا - صلى الله عليه وسلم -: "إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات؛ فاحذروها"۔ لماذا قال ذلك؟ لأن هناك أشياء يُعتقد خطأً أنها عبادة۔ وهي في الحقيقة ليست بعبادة، لكن يبدو للناس كما لو كانت سنة أو فريضة يجب أداؤها۔ ومن يفعل هذه الأشياء معتقداً أنها عبادة، فإنه يرتكب فعلاً محرماً ويحمل نفسه إثماً۔ ماذا يُقصد بذلك بالضبط؟ الأمر يتعلق بالحداد۔ يُقام الحداد لمدة يومين أو ثلاثة أيام۔ لا يُجدد الحداد كل عام۔ ليس من الصواب البكاء والنواح باستمرار بسبب الحزن۔ لأن هذا هو قضاء الله۔ الموت حق، والشهادة أيضاً حق۔ لذلك، ليس من الصواب الحداد لسنوات وإقحام الأمة بأكملها في هذا الحزن۔ لماذا نتحدث عن الحداد الآن بالذات؟ لأن الأمس كان يوم عاشوراء، اليوم الذي استشهد فيه سيدنا الحسين۔ هناك أشخاص يبكون، ويضربون صدورهم نائحين، ويفعلون أشياء مشابهة۔ ربما يوجد بيننا أيضاً من يظن: "دعونا نحد اليوم على الأقل"۔ هذا أمر غير ضروري على الإطلاق وفي غير محله۔ لو كان مثل هذا الحداد مشروعاً، لكان الصحابة قد حدوا بهذه الطريقة بعد وفاة نبينا - صلى الله عليه وسلم -۔ نحن نقتدي بهم۔ وبما أننا نتبع النهج الذي قدموه لنا، فإننا نعلم أن نبينا - صلى الله عليه وسلم - قد نهى عن ذلك۔ لقد حرم نبينا - صلى الله عليه وسلم - ذلك منذ البداية۔ طريقه واضح وجلي۔ لذلك، من الإثم العظيم والعبء الثقيل ابتكار مثل هذه العادات من نسج الخيال وجر الأمة بأكملها إليها۔ إذا تاب المذنبون واستغفروا، فإنهم ينجون ويُطهرون من ذنوبهم۔ ولكن من يصر على هذا الذنب، فإنه يحمل نفسه إثماً أكبر۔ لذلك قال نبينا - صلى الله عليه وسلم -: إذا حل قضاء الله، تكون فترة الحداد ثلاثة أيام؛ ولا داعي لأكثر من ذلك۔ وقت التعزية هو ثلاثة أيام۔ ولم يُشرع أكثر من ذلك۔ لماذا؟ لأن على الإنسان أن يتابع واجبات أخرى في الحياة۔ لا فائدة من إرهاق النفس في مثل هذه المواقف۔ ينبغي للمرء أن يقول: "إنه قضاء الله، ونحن نسلم به"، ويواصل حياته۔ نسأل الله أن يحفظنا۔ وأن يعصمنا من فعل المحرمات معتقدين أننا نفعل خيراً۔ دعونا لا نعذب أنفسنا عبثاً ونرتكب الآثام في نفس الوقت، معتقدين أننا نفعل شيئاً حسناً، إن شاء الله۔ حفظنا الله۔ فلنواصل حياتنا على الطريق المستقيم - على الطريق الجميل الذي بينه لنا نبينا، صلى الله عليه وسلم، إن شاء الله۔ نسأل الله أن يوفقنا لنكون مع أحبتنا، مع سيدنا الحسن وسيدنا الحسين، مجتمعين إلى الأبد في الآخرة، وأن نبقى بجوار الشهداء وننال شفاعتهم، إن شاء الله۔ لأن هذا هو الأهم على الإطلاق۔ وفيما يتعلق بمصيرهم أيضاً، يجب أن نقول: "هكذا قدر الله، وهكذا حدث"۔ وبذلك، زادت مكانتهم الروحية سمواً ورفعة۔ فلنعقد النية وندعو الله أن نُحشر معهم في الآخرة، إن شاء الله۔

اليوم هو يوم عاشوراء المبارك۔ لقد بجل نبينا الحبيب (صلى الله عليه وسلم) هذا اليوم الجميل۔ كما أمرنا بتبجيله، وصيامه لنيل بركته، والدعاء، وتسبيح الله۔ إن عاشوراء هو حقا يوم خاص ومبارك۔ يوافق يوم عاشوراء اليوم العاشر من شهر محرم۔ تعني كلمة عاشوراء حرفيا "اليوم العاشر"۔ ومع ذلك، لا ينبغي للمرء أن يصوم هذا اليوم وحده۔ البعض يعرف هذا بالفعل، والبعض الآخر لا يعرفه۔ من الأفضل عموما صيام يومين، ولكن صيام عاشوراء على وجه الخصوص يجب أن يكون في يومين متتاليين۔ ينبغي للمرء أن يصوم إما اليوم التاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر۔ في هذا اليوم، منّ الله سبحانه وتعالى على الناس بفضل عظيم۔ نجاة الأنبياء وأقوامهم، والارتقاء الروحي لأولياء الله، ونيل الشهادة – كل هذا حدث في هذا اليوم المبارك۔ من يبجل هذا اليوم، سينال إن شاء الله نصيبا من هذه البركة أيضا۔ هذه الأيام المباركة هي هدايا من الله سبحانه وتعالى للمسلمين، لأمة محمد۔ يجب علينا أن نبجلها ونستفيد من بركتها۔ هل من السيئ أن نترك ذلك؟ لا، عدم القيام بذلك ليس إثما۔ ولكن من يفعله يستفيد منه بشكل هائل؛ فهو ربح عظيم للآخرة۔ سيكون من غير الحكمة تفويت مثل هذه الفرصة۔ الحمد لله الذي جعلنا جزءا من أمة محمد۔ لقد أنعم بكل هذه العطايا على أمته أيضا تكريما لنبينا۔ لأن نبينا (صلى الله عليه وسلم) منذ ولادته وحتى يوم القيامة، كان دائم التفكير في أمته داعيا: "أمتي، أمتي"۔ ولأنه أحب عباد الله سبحانه وتعالى إليه، فقد وهب لأمته عطايا عظيمة إكراما له۔ من أراد هذه العطايا قبلها۔ ومن لم يرغب فيها، فلن تفرض عليه۔ ولكن في النهاية سيندم المرء ندما شديدا۔ سيقول المرء: "لقد فوت الكثير من الفرص"۔ "لقد اتبعت أشخاصا حمقى"۔ وسيندم قائلا: "لم أوقر نبينا (صلى الله عليه وسلم) حق توقيره ولم أتبع طريقه"۔ مع أنك كنت تستطيع أن ترى في كل مكان في الحياة الدنيا مدى فضله وكم من الناس يتبعونه۔ لكنك أعرضت وقلت: "أنا شخصيا لا أؤمن بهذه الأشياء"۔ وبدلا من ذلك، ركضت وراء أشخاص حمقى۔ لقد اتبعت أشخاصا لن ينفعوك أبدا۔ ثم تموت وأنت تعتقد بسذاجة أنك حققت شيئا في هذا العالم۔ ولكن هناك تستيقظ فجأة وتصرخ: "يا الله، يا الله، ماذا فعلنا!" تفكر: "لو كان بإمكاني فقط العودة وإصلاح الأمر"، ولكن عبثا – لقد ضاعت الفرصة۔ ستُحشر حينها مع الأشخاص الذين أحببتهم في الدنيا۔ وإذا كانوا ضالين مثلك، فقد هلكت۔ يُحشر المرء مع من أحب۔ فإذا كان الأشخاص الذين يحبهم في النار، فسيكون هو أيضا هناك۔ أما إذا أحب نبينا، فسوف ينجو۔ هذا هو بيت القصيد – ولا شيء غير ذلك۔ لأن من يحبه، يتبعه ويوقره۔ فلا ينخدع بكلام الحمقى ولا يلقي بنفسه في نار جهنم۔ النار حق، والجنة حق۔ هذا ليس لعبا ولا لهوا۔ يجب على الناس أن يكونوا يقظين جدا في هذا الشأن۔ في آخر الزمان هذا، يسيء الكثيرون – سواء كانوا أطفالا أو شبابا أو شيوخا – بعلم أو بغير علم إلى الإسلام وطريق نبينا۔ يتصرفون كما لو كان المؤمنون جهلة، بينما يزعمون أنهم يمتلكون الفهم المطلق۔ منذ أكثر من ألف عام والناس يتبعون نبينا (صلى الله عليه وسلم) – هل أنت الوحيد الذي يعرف بشكل أفضل؟ نسأل الله أن يرزقهم العقل والهداية۔ إنهم يعتبرون كفرهم إنجازا عظيما۔ وينظرون إلى ضلالهم عن الطريق المستقيم على أنه نجاح۔ أصلح الله حالهم۔ وتكريما لهذا اليوم المبارك، عسى أن يعودوا إلى الطريق الحق ويستفيدوا من هذه العطايا۔ قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا"۔ سأل الصحابة: "وما رياض الجنة؟" فأجاب: "هي مجالس العلم التي يُذكر فيها الله ويُحَب"۔ كل مجلس من هذه المجالس هو كجنة على الأرض؛ والجنة الحقيقية في الآخرة تُنال بالضبط من خلالها۔ نسأل الله الهداية۔ تأتي إلينا الكثير من العائلات وتشكو: "لقد حاد طفلنا عن الطريق المستقيم"۔ لقد أصبح هؤلاء الأطفال هكذا لأنهم اتبعوا قدوات سيئة۔ وإذا تراجعوا الآن وتابوا، فسيتم إنقاذهم۔ من يتوب في الدنيا يجد النجاة؛ أما التوبة في الآخرة فلا تنفع بعد الآن۔ إكراما لهذا اليوم، نسأل الله أن يهدي أطفالنا ويمنحنا جميعا القوة والإيمان، إن شاء الله۔ نسأل الله أن يثبتنا على طريقه، إن شاء الله۔ وتكريما لهذا اليوم المبارك، ولجميع الشهداء، وسيد الشهداء حضرة الحسين، وكل من كان معه، نسأل الله أن يرزقنا جميعا الهداية، إن شاء الله۔ عسى أن نسير دائما على دربهم، إن شاء الله۔

يقول نبينا - صلى الله عليه وسلم - في أحد أحاديثه: إن الله يعز من يعفو بالرغم من تعرضه للظلم۔ ومن يعزه الله فلا يمكن إذلاله۔ هذا هو الأهم بالضبط۔ أن تحظى بالكرامة والقيمة عند الله، هذا ينبغي أن يكون هدف كل إنسان وكل مسلم۔ لقد كان الظلم موجودا دائما بالطبع، ولكنه يكثر حدوثه في آخر الزمان۔ في الوقت الحاضر، يُروج في جميع أنحاء العالم بأن الخير سيئ والسيئ خير۔ يُنظر إلى الظالم على أنه محق والعادل على أنه مخطئ۔ لكن هذا لا يهم۔ في الآخرة، يوم القيامة والحساب، سينكشف كل شيء۔ سيُعاقب الظالم وسينال العادل حقه۔ حينها سيُذل من كان على باطل ذلا شديدا۔ أما من كان على حق، فسيكون مكرما عند الله۔ لذلك يجب علينا في الحياة أن نقف دائما إلى جانب العدل۔ ليس من البطولة أن تظلم أحدا۔ قد يظن المرء: «لقد فعلتها ونجوت بفعلتي»۔ في هذه الدنيا قد يفلت المرء ربما، لكن في الآخرة لا مفر۔ لذلك يجب علينا حتما أن نساند المحق ونقف إلى جانبه۔ في الدنيا، يقع بالطبع الكثير من الظلم۔ يستغل الشيطان ذلك ويريد أن يحبط أعمالك الصالحة ويضيع أجرك۔ لن تكسب أي شيء على الإطلاق إذا انحزت إلى جانب الظالم۔ أن تظن: «سأساعده لأستفيد أنا أيضا۔۔۔» - لا يوجد مثل هذا المكسب۔ المكسب الحقيقي هو عند الله۔ فإذا فعلت ما يحبه الله، فأنت الفائز الحقيقي۔ هذه الدنيا هي دار ابتلاء منذ بدايتها۔ ولأجل هذا الابتلاء، بعث الله سبحانه وتعالى الأنبياء۔ وقد أرشدنا العلماء إلى الطريق، وبلغ سبحانه رسالته من خلال معلمين۔ كل هذا حدث لكي يتمكن الإنسان من التمييز بين الخير والشر۔ وبناء على ذلك، سيتعين على الإنسان أن يتحمل المسؤولية وسيُحاسب۔ فإن كان إنسانا صالحا، فستكون خاتمته حسنة۔ أما إذا كان سيئا وظن: «في هذه الدنيا لم يقبض علي أحد، ولقد نجوت»، فسيُحاسب في الآخرة بكل تأكيد - أعاذنا الله من ذلك۔ لقد كان هذا هو الحال دائما منذ عهد نبينا - صلى الله عليه وسلم -، وفي يومنا هذا يحدث ذلك بشكل متكرر أكثر بكثير۔ الكثيرون يخدعون الناس ويحرفونهم عن الطريق المستقيم۔ لكن الله سبحانه وتعالى مع الذين يثبتون على الطريق المستقيم۔ يساند الله من يقف إلى جانب العدل ويسلك الطريق المستقيم۔ مهما ادعى الآخر قائلا: «لقد فزت، لقد نجحت» - فلن ينفعه ذلك في شيء۔ نسأل الله أن يحفظنا۔ نسأل الله ألا نحيد عن الحق أبدا وأن نكون ممن ينصرون العدل، إن شاء الله۔ نسأل الله أن يحفظنا من اتباع أهوائنا ومن الضلال عن الطريق المستقيم، إن شاء الله۔

وَمَن يُعَظِّمۡ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقۡوَى ٱلۡقُلُوبِ (22:32) من يعظم الأشياء التي يعظمها الله، يمتلك تقوى الله، وهو من العباد الذين يحبهم۔ وما هي هذه الأشياء التي يعظمها الله سبحانه وتعالى؟ في المقام الأول نبينا (صلى الله عليه وسلم) وصحابته، تليها الأيام والأماكن والأعمال المباركة۔ كل هذه الأشياء تستحق احتراما وتوقيرا عميقين۔ توجد في هذه الأوقات عبادات خاصة بالإضافة إلى أعمال مستحبة وفقا للسنة۔ إنه لمن المفيد جدا لكل مسلم أن يطبقها عمليا بأفضل شكل ممكن۔ قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "من صام من الأول إلى العاشر من محرم، ينال أعلى درجات الجنة في الفردوس"۔ لذلك، فإن تعظيم هذه الأيام هو لمصلحتنا الخاصة فقط۔ بفضل الله، يوجد اليوم في بلادنا العديد من الأشخاص الذين يعرفون هذه الأيام ويقدرونها۔ أما في أماكن أخرى، فيُنظر إلى هذا الأمر بشكل مختلف قليلا۔ هناك، يتم إرباك الناس بأسئلة مثل: "هل تنتمون إلى مذهب آخر، أم ماذا تكونون؟" في حين أن إحياء السنة واتباع نبينا (صلى الله عليه وسلم) هما من أسمى العبادات على الإطلاق۔ ينبغي للمرء أن يفعل ذلك بأفضل ما يستطيع۔ وما لا يستطيع المرء فعله، فنسأل الله أن يغفره۔ ولكن في أماكن أخرى، غالبا ما تُعرض هذه الأشياء بصورة خاطئة۔ إذا فعل المرء ذلك، يُنظر إليه باستغراب ويُسأل: "هل هو شيعي ربما، لماذا يفعل ذلك؟" والحال أنه أمر من الله سبحانه وتعالى أن نتبع سنن نبينا (صلى الله عليه وسلم)۔ اتباعه هو أهم طريق لكي تصبح عبدا محبوبا لله۔ يقول الله سبحانه وتعالى في القرآن المجيد: قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ (3:31) "قل: إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله"۔ إذا لم تتبعه وتصرفت وفقا لأهوائك، فستكون من العباد الذين لا يحبهم الله؛ أعاذنا الله من ذلك۔ حينها لن ينفعك ذلك على الإطلاق، بغض النظر عن مقدار صلاتك أو أي شيء آخر تفعله۔ لذلك، أوضح نبينا (صلى الله عليه وسلم)، بفضل الله، أن يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم۔ لا يُصام في هذا اليوم وحده، لأن هذا ما يفعله اليهود۔ من أجل التميز عنهم، يُصام اليوم التاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر، أو الأيام الثلاثة جميعها۔ ومن أراد، يمكنه صيام كل هذه الأيام أيضا۔ وفي اليوم العاشر، توجد أيضا صلاة بأربع ركعات ينبغي أداؤها۔ ينبغي أداؤها قبل صلاة العصر، لأنه مع حلول الظلام يبدأ اليوم الحادي عشر بالفعل۔ تصلون بين صلاتي الفجر والعصر أربع ركعات، تُقرأ في كل منها سورة الإخلاص إحدى عشرة مرة، ثم تدعون بعد ذلك بالدعاء۔ توصية أخرى من نبينا (صلى الله عليه وسلم) لهذا اليوم هي الاغتسال (الغسل)۔ من خلال ذلك ينال المرء العافية ويبقى بصحة جيدة طوال العام۔ هذا مهم جدا، لأنه للأسف يوجد في يومنا هذا عدد لا يحصى من الأمراض السيئة وغير المعروفة۔ لذلك يغتسل المرء في هذا اليوم بنية صادقة لقضاء العام بأكمله في صحة جيدة۔ إذا فعل المرء ذلك بهذه النية لنيل العافية، فإنه يطبق الكلمة المباركة لنبينا (صلى الله عليه وسلم)۔ علاوة على ذلك، ينبغي للمرء أن يتصدق، ويوفر المؤن لبيته، ويظهر الكرم لعائلته۔ وإذا أمكن، ينبغي للمرء أيضا أن يضع الكحل في عينيه۔ ليس من الضروري أن يكون الكحل أسودا، بل يمكن أيضا وضع شيء آخر جميل۔ هذه هي الأعمال التي ينبغي القيام بها في هذا اليوم۔ ولكن الأهم من ذلك كله هو الصيام؛ فقضاء اليوم التاسع والعاشر، أو العاشر والحادي عشر في الصيام هو وصية مهمة۔ قال نبينا (صلى الله عليه وسلم) حول ذلك: "لئن عشت إلى العام القادم۔۔۔ [لأصومن اليوم التاسع أيضا]"۔ في السنوات الأولى للإسلام، كان يُصام في شهر محرم على أي حال۔ كان ذلك قبل شهر رمضان، وبعد ذلك فقط تم نقل الصيام إليه۔ لذلك، من المفيد جدا لنا أن نقضي هذا اليوم المبارك بكل تأكيد بالعبادات والدعاء۔ نسأل الله أن يبارك في هذه الأيام والليالي۔ دعونا نعظم الأشياء التي يعظمها الله بأقصى ما نستطيع؛ ونسأل الله أن يوفقنا لذلك إن شاء الله۔

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقة على وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إن إعطاء الصدقة على وجهها الصحيح، وفعل الخير، والإحسان إلى الوالدين، وصلة الرحم، يحول الشقاء إلى سعادة۔ وهذا يعني أنه يحسن من سوء حال الإنسان، ويحوله إلى سعادة، ويطيل العمر؛ وفعل الخير يغلق أبواب الشر۔ غالباً ما يكون الناس أشقياء في هذه الدنيا، ولكي يصبحوا سعداء، ينبغي عليهم أن يتصدقوا، ويحسنوا إلى والديهم، ولا يقطعوا صلتهم بأقاربهم، فهذا يحول الشقاء إلى سعادة، كما يقول۔ وعلاوة على ذلك، فإنه يطيل العمر ويقي من ميتة السوء، كما يقول نبينا صلى الله عليه وسلم۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصدقات بالغدوات يذهبن بالعاهات۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إن الصدقة التي تُعطى في الصباح تدفع الكوارث والبلاء۔ وهذا يعني أنها تمنع الأمور السيئة التي قد تصيب الإنسان، مثل الأمراض أو العاهات۔ ولذلك نؤكد على هذا الأمر كثيراً؛ فهذه هي وصية ونصيحة الشيخ أفندي للناس۔ ولأولئك الذين يقولون إنهم يتبرعون كثيراً ويقصدون: "أنا أتبرع مرة في الأسبوع"، نقول لهم إنه من الأفضل أن يتصدقوا كل يوم۔ ضع لنفسك صندوقاً صغيراً كل صباح، وضع فيه ثلاثة أو خمسة أو عشرة... أياً كان ما تستطيعه، فتلك هي صدقتك لذلك اليوم۔ يمكنك جمع كل شيء وإعطائه لاحقاً متى شئت، ولكن لا تهمل هذه الصدقة اليومية۔ فالصدقة تحميك، وتقيك من كل أنواع البلاء۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: أنفق أُنفق عليك۔ يقول الله عز وجل: أنفق، حتى أُنفق عليك۔ فإذا لم تُنفق، فإنه لا يُنفق عليك أيضاً۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قبضات التمر للمساكين مهور الحور العين۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إن قبضة من التمر تُعطى للمساكين هي مهر للحور العين۔ بالطبع، لم تكن هناك وفرة في ذلك الوقت كما هو الحال اليوم؛ فعندما كان المرء يخرج، بالكاد كان يجد شيئاً۔ ومن كان يجد تمرتين أو ثلاث تمرات، كان يرضى ويحمد الله۔ لذلك: حتى لو أعطيت بضع تمرات فقط، فإنها تصبح مهراً للحور العين في الجنة۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: يوم القيامة سيكون كل امرئ في ظل صدقته حتى يُقضى بين الناس۔ في يوم القيامة لن يكون هناك ظل، ولكن من تصدق سيمكث في ظل صدقته حتى يحين دوره۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم من حوراء عيناء ما كان مهرها إلا قبضة من حنطة أو مثلها من تمر۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: كم من حوراء عيناء لم يكن مهرها سوى قبضة من حنطة أو كمية مماثلة من تمر۔ وهذا يعني: في هذه الدنيا قد تنفق الملايين ولن تجدها، ولكن في الآخرة تكون قبضة من حنطة أو تمر هي مهرها۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليتق أحدكم وجهه عن النار ولو بشق تمرة۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: ليتقِ كل منكم وجهه من نار جهنم، ولو بنصف تمرة۔ فهذه الصدقة تنجيك في الآخرة من النار، وتحميك في الدنيا من البلاء۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من أن يتصدق بمائة عند موته۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إن تصدق المرء بدرهم واحد في حياته وهو في كامل صحته، خير له من أن يتصدق بمائة درهم وهو على فراش الموت۔ فبدلاً من أن يوصي المرء قبل موته بقليل قائلاً: "أعطوا كذا وكذا إلى هناك"، فإن درهماً واحداً يُتصدق به في أيام الصحة يساوي أكثر بمائة مرة۔ لذلك، ينبغي للإنسان أن يفعل الخير طالما أنه لا يزال بصحة جيدة۔ يقول أحد الأمثال: "ما تعطيه بيدك، تأخذه معك"۔ وهذا هو الحال هنا تماماً: تصدقوا ما دمتم أصحاء۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو مرت الصدقة على يدي مائة لكان لهم في الأجر مثل أجر المبتدئ من غير أن ينقص من أجره شيئا۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: حتى لو مرت الصدقة على أيدي مائة شخص، فإن كل واحد منهم ينال نفس أجر المتصدق الأول، من غير أن ينقص ذلك من أجره شيئاً۔ وهذا يعني: أن شخصاً أعطى صدقة، ثم قام هذا الشخص بتمريرها إلى التالي، وهذا أعطاها لآخر، حتى مرت الصدقة عبر مائة يد۔ كل هؤلاء الأشخاص يحصلون على نفس الأجر ونفس الثواب۔ وينطبق الأمر نفسه على الإسقاط (كفارة عن الموتى)؛ حيث يمرره كل شخص إلى الذي يليه ويقول: "لقد أخذته، وقبلته، ووهبته"۔ وبهذه الطريقة ينالون جميعاً الثواب، وتُغفر للميت ذنوب تقصيره۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليتصدق الرجل من صاع بره وليتصدق من صاع تمره۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: ليتصدق المرء من قمحه، ولو بصاع (وحدة قياس) واحد۔ الصاع هو مقدار معين؛ وبناءً عليه تُحدد كمية الصدقة۔ "وليتصدق من تمره، ولو بصاع واحد"، هكذا يقول نبينا صلى الله عليه وسلم۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: ما نقصت صدقة من مال قط۔ لذا لا تظن قائلاً: "لقد تصدقت، والآن قل مالي"، فالصدقة لا تقلل المال بأي حال من الأحوال۔ وإذا عفا شخص عن ظلم تعرض له، فإن الله سيزيده بذلك عزة بلا شك۔ وهذا يعني: إذا ألحق بك أحدهم الأذى وتعرضت للظلم، فلا داعي لأن تلعنه على الفور۔ فالعزة التي يمنحك الله إياها مقابل ذلك أفضل بكثير من لعن هذا الشخص۔ ومن تواضع لله، فإن الله سيرفع درجاته بلا شك۔ وهذا يعني: أن مكانة الإنسان الذي يتواضع ويتخلى عن الكبر ابتغاء مرضاة الله، ترتفع عند الله وعند الناس أيضاً۔ يجب على المرء أن يتواضع في تعامله مع إخوانه من البشر وألا يتكبر۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يخرج رجل شيئاً من الصدقة حتى يفك عنها لحيي سبعين شيطاناً۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: لا يُخرج أحد شيئاً من الصدقة حتى يفك عنها لحْيَي سبعين شيطاناً۔ وهذا يعني: عندما يريد شخص أن يتصدق، فإن الشيطان يعضه كالكلب، ويُطبق فكيه ويتشبث به من كل جانب ليمنعه من ذلك۔ ومن يتصدق رغم ذلك، فكأنه قد كسر فك الشيطان فعلياً وقدم صدقته۔ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مناولة المسكين تقي ميتة السوء۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: إن إعطاء الصدقة للمحتاج يقي من ميتة السوء۔ وهذا يعني: إذا تصدق شخص على الفقراء، فإن هذه الصدقة تحميه - عافانا الله - من الموت بإحدى الطرق السيئة الكثيرة المنتشرة في يومنا هذا۔

إن الحب في الله يعني أيضا الرفض في الله۔ هذا هو واجبنا۔ يجب علينا أن نحب في الله، ونبغض في الله، ونعيش لله، ونفعل كل شيء لنيل رضاه۔ ينبغي أن نحزن على أخطائنا۔ وما يعجز عنه العبد لضعفه يغفره الله۔ إذا طلبنا المغفرة على أخطائنا، فسيُغفر لنا۔ لكن الناس اليوم يجنون جنونهم لأسباب تافهة تماما۔ لماذا يفعلون ذلك؟ لأنهم تركوا طريق الله واتبعوا طريق الشيطان۔ طريق الشيطان لا يؤدي أبدا إلى شيء جيد، ولا يجلب أبدا منفعة حقيقية۔ ربما يجلب المال ويوفر الكثير من الفرص، لكنه لا ينتج أبدا أي شيء جيد۔ من يتبع الشيطان فهو دائما من الخاسرين؛ حتى لو بدا الأمر جيدا من الخارج، فإنه يخسر۔ يُقال للناس: "انظروا، هذا الرجل سلك طريق الشيطان ونجح"، فيتبعه الناس بشكل أعمى۔ وشخص آخر يقلده۔ في النهاية، يسلكون جميعا هذا الطريق۔ بالطبع، من المستحيل تماما أن ينجح الجميع في نفس الوقت على هذا الطريق۔ إنهم يتركون وينسون طريق الله ويسلكون هذا الطريق الخاطئ۔ وعندما يفشلون، يتحطمون تماما۔ يعتقدون أنه لا يوجد في العالم سوى طريق واحد فقط؛ وهذا الطريق الذي يسمونه النجاح هو في الواقع طريق الشيطان۔ يتركون الطريق المستقيم ويسلكون طريقا عديم الفائدة تماما۔ يعرضون عن طريق الله ويتجهون إلى طريق الشيطان۔ لقد منح الله كل إنسان موهبة خاصة به۔ إلا أن النظام الحالي يضع الجميع في قالب واحد۔ وهذا القالب هو أسلوب حياة فارغ تماما وعديم الفائدة۔ إنهم يراوحون في مكانهم لسنوات على أمل تحقيق شيء ما في النهاية، لكنهم في المحصلة لا يجنون سوى خيبات الأمل۔ هذا بالضبط ما نتحدث عنه؛ وقد رأينا ذلك مجددا في الآونة الأخيرة۔ الناس يرددون كالأغنام دائما: "ادرس، واحصل على شهادة"۔ وكأن الحياة ليس فيها شيء سوى المدرسة والدراسة الجامعية۔ تجعلونهم يدرسون لفترة طويلة، هذا حسن وجيد، ولكن يجب على المرء أن يُعمل عقله۔ عندما يدرس ملايين الأشخاص ويُتوقع منهم ممارسة نفس المهنة، فلا بد من التفكير في العواقب۔ يتذمرون قائلين: "يا إلهي، لقد كانت الامتحانات هذا العام صعبة للغاية، ورسب الكثيرون"۔ وماذا في ذلك؟ إذا تخرج الجميع، فماذا بعد؟ أين ستجدون عملا للجميع؟ في النهاية، هناك أيضا مهن أخرى في الحياة؛ ليس من الضروري أن يدرس الجميع في الجامعة۔ لكن هذه حيلة شيطانية ابتكروها للسيطرة على العالم بأسره وفرض إرادتهم عليه: "استمر في الدراسة فحسب"۔ يدرسون اثني عشر عاما، عشرين عاما دون توقف، لكنهم في النهاية لا يصلحون لشيء۔ وبعد ذلك، لا يمكنهم إنجاز أي عمل عملي على أية حال۔ إذا كلفتهم بعمل ما، فإنهم يفشلون لأنهم اعتادوا على حياة مريحة۔ تعتني عائلاتهم بطعامهم وشرابهم، ويعيشون في المنزل كالملوك۔ عندما ينخرطون بعد ذلك في معترك الحياة ويُطلب منهم العمل، فإنهم لا يستطيعون إنجاز أي شيء على الإطلاق۔ ولهذا السبب بالتحديد، فإن هذا النظام هو طريق الشيطان۔ أما في طريق الله، فهناك موهبة مناسبة لكل شخص ومهمة قدرها الله له۔ لكنهم يقمعون كل هذه المواهب الفطرية ويجعلون الناس يدرسون لمدة اثني عشر أو خمسة عشر عاما، فقط ليتمكنوا من السيطرة عليهم لصالحهم الشخصي۔ ويجعلون الناس خاضعين من خلال إقناعهم: "لا يوجد طريق آخر في العالم غير هذا"۔ لا يتركون للناس دقيقة واحدة من الحرية۔ في البداية يتبع الناس هذا الطريق مجبرين، ثم يفعلون ذلك من تلقاء أنفسهم لاحقا۔ لذلك أقول: طريق الله هو أجمل طريق۔ إنه طريق ممتع ومفعم بالسلام؛ في هذا الطريق تجد كل جمال يمكن تخيله۔ ومع ذلك، إذا ترك المرء طريق الله ودخل هذا المسار الشيطاني، فإن ذلك سيجلب كل أنواع الشر والسوء۔ وحينها تظهر الضلالات والانحلال الأخلاقي وكل أشكال الخبث۔ لأنه لا يتم غرس الخوف من الله في نفوس الناس، بل الخوف من المستقبل والقلق على الوجود۔ يخيفونهم بكلمات مثل: "إذا لم يدرس، وإذا لم يتخرج من الجامعة، فكيف سيعيش؟ وماذا سيحل به؟" ومؤسسات الدولة تفعل الشيء نفسه؛ فبدون شهادة لا يعطون عملا لأحد، ولا يوظفون أحدا۔ ولكن ما فائدة هذه الشهادة في الواقع؟ ناهيك عن عُشر ما تعلموه – إذا احتفظوا حتى بنسبة واحد في المائة منه، فيمكن للمرء أن يكون سعيدا وممتنا۔ إنهم يمررون الناس ببساطة هكذا في الامتحانات، ويسلبونهم أموالهم في نفس الوقت۔ وبعد ذلك يسألون بعضهم البعض: "لماذا انحدر المجتمع إلى هذا الحد؟ وكيف وصلنا إلى هذه الحالة؟" مع أن الأمر واضح وضوح الشمس۔ الحديث عن النظام ليس سوى ذريعة؛ كل شيء يتركز بحتة على الحياة الدنيا۔ ليس هنا فقط، بل العالم بأسره في هذه الحالة۔ تحت ستار العولمة، وضعوا البشرية جمعاء في قالب واحد۔ يخيفون الناس بقولهم: "يجب ألا تترك هذا الطريق، وإلا فستكون من الهالكين!" في حين أن أولئك الذين يخرجون من هذا النظام ولا يركضون في هذه الدوامة، هم أكثر عقلانية بكثير۔ لا يزالون قادرين على استخدام عقولهم ومنطقهم الخاص۔ حفظنا الله۔ يجعلونهم يدرسون كثيرا، لكن لا يتبقى لديهم أي أدب أو احترام؛ ولا تتبقى أي قيمة على الإطلاق۔ أعاننا الله۔ نسأل الله أن يبعث لنا الصاحب، إن شاء الله۔ نسأل الله أن يخرجنا من هذا الوضع، إن شاء الله۔

وَقُلِ ٱعْمَلُوا۟ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ (9:105) يخبرنا الله: "لا تكونوا عاطلين"۔ اعملوا، لأن الله سيرى أعمالكم۔ هذا يدل على أن الكسل غير مرحب به على الإطلاق في ديننا الإسلام۔ كان الأنبياء والمشايخ والصحابة يعملون دون توقف۔ لقد عملوا بلا كلل لخدمة الناس والمجتمع الإسلامي۔ من ناحية، لكسب رزقهم الحلال بصدق، ومن ناحية أخرى، لخدمة الإسلام۔۔۔ لذلك، لا مكان للكسل في الإسلام۔ الكسل لا يليق بهم على الإطلاق۔ كانت حياة الأنبياء والصحابة والأولياء عبارة عن خدمة متواصلة۔ إنهم يكرسون حياتهم كلها لخدمة الآخرين ويرغبون في أن يكونوا نافعين حتى بعد وفاتهم۔ يقدم لنا التاريخ أمثلة وعلماء لا حصر لهم على ذلك۔ في الماضي، كان الناس غالباً ما يعيشون أربعين أو خمسين عاماً فقط۔ لكن ما حققوه في هذه الأربعين أو الخمسين عاماً، لا يمكن لإنسان عادي أن ينجزه ولو في مائتي عام۔ كيف يكون هذا ممكناً؟ لقد منحهم الله كرامات خاصة استطاعوا من خلالها مساعدة الناس بشكل كبير۔ ولهذا السبب أيضاً، يعد الكسل أمراً لا يمكن تصوره بالنسبة لهم على الإطلاق۔ الإنسان الكسول لا ينفع نفسه ولا غيره۔ وليس هذا فحسب: فإذا لم يكن لدى الإنسان ما يفعله وبقي عاطلاً، يسهل على الشيطان التلاعب به۔ فيوسوس له بمكر: "ما الذي تنوي فعله؟ افعل كذا وكذا"، وبالتالي يوقعه في الخطيئة۔ أما إذا كان الإنسان مشغولاً، فلن يجد الشيطان الفرصة لذلك من الأساس۔ وهذا ما تشير إليه أيضاً آية قرآنية أخرى: فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ (94:7) "إذا أنهيت مهمة، فتفرغ فوراً للمهمة التي تليها۔" سواء كان ذلك صلاة أو أموراً دنيوية؛ طالما أنك تفعل ذلك لوجه الله، فسيُحسب لك كعمل صالح۔ إذا كانت جهودك خالصة لله وتعمل بنية: "سأكسب رزقي وأساعد الآخرين"، فإن كل هذا سيُكتب لك كعمل صالح۔ نسأل الله أن يعيذنا من الكسل۔ لأن تضييع حياة الإنسان بلا معنى هو إسراف محض۔ والله لا يحب الإسراف۔ نسأل الله أن يمنحنا جميعاً القوة وألا يجعلنا ألعوبة بيد الشيطان، إن شاء الله۔

وَإِذَا ٱلۡبِحَارُ فُجِّرَتۡ (82:3) الله عز وجل يخبرنا عن يوم القيامة۔ يعتقد الناس أن كل شيء سيستمر ببساطة على هذا النحو ولن يحدث شيء۔ ولكن يوم القيامة موجود۔ يقول الله عز وجل إن السماء ستنشق، والنجوم ستتساقط، والبحار ستنفجر وتفيض۔ قبل سنوات عديدة كنا في إيطاليا۔ وهناك ثار بركان۔ اختفى نصف هذا الجبل الضخم ببساطة۔ ولكن الناس هناك قالوا: "هذا لا شيء على الإطلاق۔ المشكلة الحقيقية هي هذا البحر هنا۔" وهذا ما يقوله العلماء أيضا۔ يوجد تحته بركان هائل، جبل ينفث النار۔ إذا ثار، فإنه سيفجر العالم في الهواء۔ ولن يبقى شيء۔ هذا أكثر ما يخشونه۔ ومع ذلك، لا يوجد في الواقع أي سبب للخوف۔ على أي حال، كل شيء ينتظر فقط أمر الله۔ وطالما لم يأت أمر الله عز وجل، فلن يحدث أي شيء على الإطلاق۔ فقط عندما يحين الوقت، سيحدث ذلك۔ وهذا أيضا يُذكر في القرآن الكريم: ستنفجر البحار۔ سيحل يوم القيامة ولن يبقى شيء۔ لن يبقى على الأرض أي جبل ولا تل قائما؛ سيكون كل شيء مسطحا تماما۔ هذه أمور ستحدث حتما۔ على الرغم من أن الله عز وجل قد أخبرنا بهذا والناس يعرفونه في الواقع، إلا أن قليلين فقط من يهتدون إلى الإيمان۔ ومعظمهم لا يبالون على الإطلاق۔ إنهم يستخفون بالأمر ببساطة ويقولون: "هذه ظاهرة طبيعية، ولا يمكننا فعل أي شيء حيالها على أي حال۔" ليس لديهم أي خشية من الله۔ وبدلا من ذلك، يتحدثون فقط عن احتمالية سقوط حجر من السماء واصطدامه بالأرض۔ حتى بعض المسلمين الذين يؤمنون بهذا في الواقع، إيمانهم ضعيف فقط۔ الإيمان الحقيقي يعني الإيمان الراسخ بأن كل هذا سيحدث في وقته وسيتحقق ما قاله الله عز وجل۔ لذلك انظر إلى نفسك وإلى حالك۔ لا تنظر إلى أي شيء آخر ولا تخف من أي شيء۔ ما يقدره الله هو ما يحدث – ولا شيء آخر يهم۔ ما الذي سيغيره إن كنت تخاف من ذلك أم لا؟ إذا كنت تريد أن تخاف، فخف من الله۔ ولا تخف من أي شيء آخر۔ نسأل الله أن يحفظنا ويحفظ إيماننا۔ هذا هو الشيء الوحيد الذي يهم۔ ولا شيء غيره۔ سواء اصطدم نيزك، أو ثار بركان، أو حدث زلزال… كل هذا يحدث فقط وحصريا بأمر الله عز وجل۔ يجب أن يكون المرء مدركا لذلك۔ هذا بالضبط ما يعنيه الإيمان۔ الإيمان يعني أن تعلم بلا شك أن كل شيء تحت أمر الله عز وجل۔ وإلا فإنهم سيلعبون بك كلعبة۔ تظهر الأخبار باستمرار مثل: "حدث هذا، وسيحدث ذلك۔" يصدق الناس ذلك على الفور، لكنهم لا يؤمنون بكلمات الله عز وجل المباركة۔ نسأل الله أن يهدينا جميعا ويرزقنا جميعا الإيمان الحقيقي، إن شاء الله۔

كل الحمد والشكر لله۔ الحمد له وحده۔ لذلك يُقال في بداية القرآن الكريم مباشرة: "الحمد لله رب العالمين"۔ الحمد لله۔ الحمد الحقيقي لله، بينما يمكن توجيه الشكر (شكر) لأي شخص۔ يمكن للمرء أن يشكر أي إنسان۔ لكن الحمد يقتصر على الله سبحانه وتعالى وحده۔ فقد قيل: "الحمد لله رب العالمين"۔ وهذا يعني: الحمد لله، خالقنا۔ الحمد لله وحده، رب العالمين۔ يجب أن نكون شاكرين، وينبغي دائمًا إظهار الشكر۔ إن شكر الآخرين وإظهار الامتنان لهم أمر مهم للغاية۔ لكن الحمد هو شكل من أشكال العبادة التي لا تليق إلا بالله سبحانه وتعالى وحده۔ كما أن أسماء نبينا الحبيب (صلى الله عليه وسلم) - محمد، أحمد، حامد، محمود - تعكس مكانته الرفيعة۔ لقد وضع الله اسم نبينا (صلى الله عليه وسلم) بهذه الكلمات المشتقة من جذر "الحمد" - كحامد ومحمود - بجانب اسمه مباشرة۔ لا إله إلا الله محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)۔ نشكر الله على أنه وهبنا هذه النعم۔ بالإضافة إلى ذلك، من المهم أن نحمده في جميع ظروف الحياة۔ عندما يكون الإنسان شاكراً على الخير وكذلك على ما يبدو شراً، فإنه يظهر ارتباطه الوثيق بالله۔ وبذلك يثبت طاعته له۔ ومن خلال ذلك تتكاثر النعم، ويُرزق المرء بفيض أكبر۔ ولهذا السبب تحديدًا، يجب على المرء أن يشكر ويحمد الله على كل شيء۔ يُقال: "لا يُحمد على مكروه سواه" (لا أحد سواه يُحمد على ما يُكره)۔ وهذا يعني: مهما قدر الله لكم، يجب عليكم أن تحمدوه عليه۔ في الأوقات السعيدة وكذلك فيما ترونه سيئًا - مهما أصابكم، يجب عليكم أن تحمدوا الله على كل شيء۔ ففي النهاية، كون الشيء جيدًا أم سيئًا يعتمد فقط على تصوركم الخاص۔ إنه دائمًا لصالحكم أن تحمدوا الله في جميع الظروف۔ فالخير خير بطبيعة الحال؛ ولكن إذا صبرتم وحمدتم الله على الأشياء التي ترونها سيئة، فسوف يرفع الله درجاتكم ويجزيكم خير الجزاء۔ وبهذه الطريقة ستزول تلك الصعاب أيضًا، إن شاء الله۔ نسأل الله أن يجعلنا من الذين يحمدونه حق الحمد ويشكرونه بصدق۔ وأن يحفظنا من التذمر والاعتراض على قضائه وقدره۔ يجب الانتباه إلى هذا الأمر بشدة۔ ينبغي علينا أن نضع ذلك دائمًا نصب أعيننا وأن نكون عبادًا يحمدون الله في كل حال۔ نسأل الله أن يجعلنا من الحامدين، إن شاء الله۔

وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۚ (6:116) معظم الناس في هذا العالم ليسوا على الطريق المستقيم۔ إذا اتبعتهم، فسوف تضل عن الطريق الحق۔ قلة فقط يسلكون الطريق الحق؛ فالناس يفضلون السعي وراء أهوائهم وشهواتهم۔ إذا قلت لنفسك: "الجميع يفعلون ذلك، لذا سأفعله أنا أيضاً۔ هذا أسهل وأكثر راحة"، فإنك ستضل عن الطريق وتهلك نفسك۔ لذلك يجب على المرء أن ينتبه دائماً إلى ما هو الحق۔ هل هؤلاء الناس على الطريق المستقيم أم على طريق باطل؟ وهل ستبقى أفعالهم دون عقاب؟ تصرف بناءً على ذلك؛ ولا تصعب حياتك دون داعٍ ولا تلقِ بنفسك إلى التهلكة۔ من يريد أن يرشدك إلى الطريق غالباً ما يجهله هو نفسه وقد ضل عنه۔ لا تتبعه بشكل أعمى۔ لا تقل لنفسك: "الكثير من الناس يتبعون هذا الشخص، لذا لا بد أنه على الطريق المستقيم"۔ انظر، إن الطريق المستقيم واضح تماماً۔ قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن؛ وبينهما أمور مشتبهات"۔ ابتعد عن هذه الأمور المشتبهات۔ اسلك طريق الحلال – الطريق الذي يتجنب الحرام بحزم۔ لأنه في يومنا هذا – على الرغم من أن الناس كانوا دائماً على هذه الطبيعة – أصبح من الأسهل عليهم الاستسلام لأهوائهم۔ إن تجنب الحرام يتطلب من الإنسان مجاهدة أكبر بكثير۔ لذلك، جِد طريقك الحق الخاص بك ولا تحد عنه۔ غالباً ما يقول الناس: "كل هؤلاء الناس يسلكون هذا الطريق، لذا لا بد أن يكون صحيحاً"۔ لمجرد أن القطيع يركض في اتجاه واحد، يركض الجميع وراءه بشكل أعمى۔ وإذا قفز أحدهم في الهاوية، يتبعه الآخرون دون تردد۔ لقد وهبك الله (عز وجل) العقل وحذرك۔ لذا لا تركض وراءهم۔ لا تقل لنفسك: "لقد سلكوا هذا الطريق، لذا سنسلكه نحن أيضاً"۔ طريقك الصالح واضح – فابتعد عن الطريق السيئ۔ وحتى لو سلك العالم بأسره هذا الطريق: فلن يجلب لك أي نفع، بل سيضرك فقط۔ نسأل الله أن يحفظنا وألا يجعلنا نضل عن الطريق المستقيم۔ إن شاء الله لن ندع أهواءنا تسيطر علينا۔