Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنَٰهُمۡ فِي ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ (17:70) لقد كرم الله الإنسان. لقد وهبه كرامة. يتمتع الإنسان بمكانة عالية عند الله. إنه مخلوق ثمين. لكن الإنسان لا يدرك قيمته الخاصة. عندما يقوم بأفعال لا قيمة لها، يفقد قيمته. يصبح بلا أهمية. إذا ترك طريق الله وسلك مسارات أخرى، على أمل العثور على الاعتراف أو التقدير هناك، فإنه سيصاب بخيبة أمل. لا يجد الإنسان هناك إلا الخداع والغش. فقط عندما يبقى على الطريق المستقيم لله، ينال الشرف الحقيقي ويجد الخير. البعض يتركون طريق الله ويتبعون مسارات أخرى، على أمل العثور على الشرف والتقدير هناك. كل هذا يحدث من أجل المصلحة الذاتية البحتة. ليس هناك شيء سوى الأنانية. الإسلام يوقر الإنسان، يكرمه ويقدر قيمة عمله. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "أعطِ الأجير أجره قبل أن يجف عرقه." في ذلك الوقت، قبل ١٤٠٠-١٥٠٠ سنة، لم تكن العمل البشري ذا قيمة تقريبًا. تم احتجاز الناس كعبيد، أُجبروا على العمل، وتجاهلت حقوقهم. كانوا يعملون فقط من أجل وضع شيء في البطن، أو في بعض الأحيان حتى بدون أي تعويض. لكن حتى في ذلك الوقت كان قانون الله الأبدي للبشر لم يتغير. اعتبر الإنسان جديراً بالتكريم. الإنسان هو كائن شرف. عليه أن يكون واعيًا لقيمته. عليه أن يكون شاكراً لله. لكل ما أعطاه، تُستحق الشكر. ليس فقط مرة في السنة، بل يجب علينا الشكر يوميًا. القول أن الشكر مرة في السنة يكفي، يعني خداع الناس. ليس هناك شيء آخر. لقد كرّم الله الإنسان دائمًا؛ يجب أن يكون الإنسان واعيًا لذلك. لا ينبغي أن ينحرف عن الطريق بسبب كلمات الآخرين وأن يتمرد. من يبقى على الطريق الصحيح، يجد طريقه. من ينحرف، يقع في خطر. أسأل الله أن يحمينا من ذلك. الذين لديهم فكر دنيوي دائماً يلاحقون المصلحة الذاتية. في كل مكان تلوح فيه فائدة مادية، ينبت الحسد مع التفكير "هذا يضر بنا". يحاولون إيذاء بعضهم البعض، إزالتهم. يقاتلون بعضهم البعض. بينما يعلم الإسلام شيئًا آخر. في الإسلام يتعلق الأمر بالأخوة والمشاركة واحترام القانون والحق. القانون والعدالة لهما أهمية قصوى في الإسلام. حق الإنسان ذو وزن كبير عند الله. حق الإنسان أثقل من حق الله نفسه. يمكن لله أن يعفو عن حقه الخاص، لكن حق الإنسان لا يمكن أن يسقط إلا من خلال الشخص المعني. يجب أن تطلب المغفرة من هذا الشخص. الله رحيم وشفوق. الإنسان غالبًا ليس كذلك. قد لا يسامحك الإنسان، قد لا يتخلى عن حقه. ثم تصبح حالتك صعبة. إذا كنت تطلب المغفرة من الله ولم تضر بحقوق أحد، تجد الخلاص. لكن إذا كنت قد تجاهلت حقوق الآخرين، تصبح الوضعية خطيرة. أسأل الله أن يحمينا. دعونا لا نضر بحقوق الآخرين ولا نقلل من قيمة عمل أي شخص، إن شاء الله. أسأل الله أن يحمي جهودنا ويكرمها، إن شاء الله.

نبينا، صلى الله عليه وسلم، يقول: المؤمن يألف ويؤلف المؤمن هو شخص يتعامل بانسجام مع الناس ويتوافق مع الجميع. الناس راضون عنه. وهو يواجه الناس بالصبر. يجد طريقة للتعايش معهم. لحياة المؤمن في هذا العالم تمر بسلام. المؤمن هو شخص يمتلك الصبر. إذا كان في حالة جيدة، يشكر الله؛ وفي الأوقات الصعبة، يثني عليه. يتعامل مع الناس وفقًا للمواقف وهو راضٍ عن كل شيء. والله راضٍ عن مثل هذا الشخص. المؤمن – الذي هو أكثر تقدمًا من المسلم العادي ولديه إيمان قوي بالله – يتصرف بهذه الطريقة. أما المسلم العادي فيحتاج إلى تربية؛ يجب أن يدرب نفسه. وتدريب النفس وحده صعب جدًا. لذلك وُجِدت الطريقة. في مجلس الشيخ، تحت توجيهه، يدرب نفسه تدريجيًا ويفعل ما يستطيع. هذا أفضل من عدم فعل أي شيء. حتى لو حقق تقدمًا بسيطًا، فإن الله، العلي العظيم، راضٍ عنه. بالطبع لا يمكن لأي إنسان أن يحقق ذلك بنسبة مائة في المائة. لكن الأشخاص العاديون، خاصة سكان الزمن الحالي، يحتجون على كل شيء، ولا يجدون شيئًا يروقهم ويشكون باستمرار. هذا لا يفيدهم بشيء. فقط يجعلهم يشعرون بالاضطراب وعدم الراحة. هذه الكلمات الحكيمة من نبينا، صلى الله عليه وسلم، ترشدنا وتعلمنا كيفية التصرف. من يتبع طريق النبي يجد السلام الداخلي. بالنسبة للنبي إبراهيم، عليه السلام، حوَّل الله، العلي العظيم، حتى النار إلى جنة. لذلك عندما يحاول المؤمن أن يقتدي بالأنبياء ويطبق تعاليمهم، لا يمكن للعالم أن يؤذيه. لأن المؤمن يعلم أن كل شيء يحدث له هو من الله، العلي العظيم. يتحمل صعوبات هذا العالم؛ فهي زائلة. اللهم احفظنا من شرور أنفسنا. اللهم اعنا. من السهل قول هذه الأشياء، لكن من الصعب تنفيذها. بإذن الله، بمساعدة الله، سنتمكن من تحقيق ذلك أيضًا.

فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (79:37) وَءَاثَرَ ٱلۡحَيَوٰةَ ٱلدُّنۡيَا (79:38) فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ (79:39) يقول الله القادر: من يعيش فقط من أجل الدنيا ويعمل للأمور الدنيوية، ويعصي الله ويعيش في عصيانه، فإن نهايته ستكون سيئة. النار ستكون منزله. ولكن الذي يسعى لرضا الله، فالجنة مضمونة له - حتى لو كان يملك العالم بأسره. إذا قمنا بكل شيء من أجل الله، سيكون كل شيء جيدًا. من لا يسعى لرضا الله، لن ينتهي له شيء بخير. هذا يعني: حتى من يفضل الدنيا ولو ذرة عن الآخرة، يخسر أبديته. الآخرة خالدة. الحياة الحقيقية والخالدة هي الحياة في الآخرة. الدنيا من ناحية أخرى تزول في لحظة. لذلك يعتمد الإنسان الذكي على الآخرة. يقول الله القادر: إذا أطعتموني وأديتم صلواتكم، فهذا يشمل لكم كل شيء في حدود المسموح. أما من يتجاوز حدود المسموح ويفعل المحرمات، فإنه يعمل من أجل الدنيا الفانية. ولذلك توجد عواقب وعقاب. لذلك يجب أن نفكر في الله في كل ما نقوم به - سواء عند القيام أو المشي أو النوم. يجب أن نتصرف كما يريدنا. بهذا التوجه، ستكون نهايتنا جيدة. أما من يفعل كل شيء من أجل الدنيا، فلا يعتبر المسموح والمحرم. من يفكر "أريد كل شيء لنفسي"، لن ينفعه شيء. إنجازاته لن تكون له بركة، بل لعنة. ما يحققه ويفعله لن يجلب له فائدة دائمة. لأن كل شيء زائل. حياة الإنسان في الدنيا مجرد لحظة. هي فقط هنا والآن. الماضي مضى والمستقبل غير مؤكد. لهذا يجب أن نعيش دائمًا لرضا الله ونحمله في أفكارنا. ليحفظنا الله على الطريق الصحيح. ليمنحنا القوة لنعيش وفق إرادته، إن شاء الله. ليس الدنيا، بل الله يجب أن يكون أولويتنا، إن شاء الله.

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرٗ مِنۡهَآ أَرۡبَعَةٌ حُرُمٞۚ (9:36) هناك أربعة أشهر مقدسة. ثلاثة من هذه الأشهر الأربعة المقدسة مخصصة للحج، وواحد منها قائم بذاته؛ وقد حددهم الله العلي هكذا. الخالق هو الله العلي الجليل. هو الذي خلق القمر، والنجوم، والأيام، والسنوات. الله جعل من هذه الأشهر الأربعة تحت الاثني عشر شهراً مقدسة. تُحترم هذه الأشهر، وفي هذه الفترة تُمنع السيئات. لا تُشن حروب. يسمح بذلك فقط للدفاع عن النفس. في حالة الضرورة يتم اتخاذ إجراءات مختلفة. كل شيء له نظامه الخاص. غداً، إن شاء الله، يبدأ شهر ذو القعدة من هذه الليلة. هذا ينتمي إلى أشهر الحج. بعده يأتي ذو الحجة ومحرم. في السابق لم يكن بإمكان الناس في هذه الأشهر إلا الذهاب للحج والعودة. لكي يتمكن الناس من السفر والعودة بأمان، أعلن الله هذه الأشهر مقدسة. هكذا كان الحال في الأزمان السابقة. إنها تعود إلى زمن إبراهيم، حتى قبل الإسلام. حتى عبدة الأوثان كانوا يعلمون بذلك. كانوا يحترمون ويتبعون هذا التقليد. لكن عندما كان يروق لهم، نقلوه بشهوتهم إلى شهر آخر غيرهم. كانوا يبدلون شهراً بآخر ليفعلوا ما يريدون. هذا غير مسموح. الله يقول في القرآن أنه لا ينبغي أن يحدث ذلك. كل شيء له مكانه وزمانه. لا يمكن تغييره وفق الأهواء. بالنسبة لنا تبدأ الخلوة من هذه الليلة وتستمر حتى 10 ذو الحجة، وهي تمثل خلوة جزئية. لذلك هي خلوة جزئية؛ لم تحصل بعد على الإذن لشخص ما لقضاء 40 يوماً في عزلة تامة. من يريد أن يعتزل يمكنه فعل ذلك جزئيًا خلال هذه الفترة. يمكن أن يكون بين صلاة المغرب والعشاء، أو بين صلاة العصر والمغرب، أو من صلاة التهجد/الفجر حتى صلاة الإشراق – يمكن للشخص الدخول في خلوة مع النية الصحيحة ولأجل رضا الله. في هذه الأوقات يمكن للشخص القيام بتمارينه اليومية، الصلاة، ذكر الله، وتسبيحات؛ كل شكل من أشكال العبادة ممكن. هذا بركة كبيرة للإنسان. يجب على أتباع الطريق القيام بالخلوة بأنفسهم. في الوقت الحالي، مع ذلك، ليست الخلوة الرسمية مناسبة للناس. لأن حالة العالم فظيعة. لن يتحمل نفس كثير من الناس هذه العزلة. إذا حاول شخص ما أن يعتزل وفشل في ذلك، فمن الأفضل في هذه الحالة التخلي عن الأمر. ولكن بالنسبة للمريد، تحل الخلوة الجزئية الواعية محل الخلوة الرسمية. وتستمر هذه الفترة حتى 10 ذو الحجة، حوالي 40 يومًا. وللذين لا يستطيعون القيام بذلك، هناك الوقت من رجب حتى 10 شعبان. تقام خلوة اعتزالنا مرتين في السنة. كل شيء آخر يهدف إلى الانضباط الروحي، الرياضة. نسأل الله أن يتقبل ذلك. نسأل الله أن تكون هذه الأيام والأشهر، إن شاء الله، مباركة. ونسأل الله أن تمر في خير. ونسأل أن يكون عمرنا، وسنواتنا وشهورنا مباركة. هذا هو الجوهر. الحياة تمر، لا تنتظرنا. لا تقف ساكنة. لهذا يجب أن نستغل الوقت بذكاء. كلما تمكنا من الصلاة أكثر، كان ذلك أفضل - نسأل الله أن يتقبل. نسأل الله أن يكون راضياً عنا.

الحمد لله، نحن في شهر شوال. هذا الشهر المبارك يقع بين رمضان وأشهر الحج. إن شاء الله، يبدأ شهر ذو القعدة غداً أو بعد غد. كما يبدأ الحجاج الآن رحلاتهم إلى الحج. الحج هو هدية ومعجزة من الله العلي للإنسانية. بالطبع، بين ما يأمر به الله العلي وما يفعله الإنسان من تلقاء نفسه، هناك فرق لا يمكن مقارنته. هاتان الحالتان لا يمكن المقارنة بينهما. العبادات التي يحددها الله تهدف إلى رفاهية وفائدة الناس. الحج هو إحدى هذه العبادات. بالنسبة للأشخاص الذين يمتلكون الوسائل المالية والصحية الكافية، فإن الحج واجب. وهذا يعني، أنه أحد أركان الإسلام. من لا يؤدي هذا الواجب يترك إحدى أركان الإسلام غير مكتملة. الركن الأول هو الشهادة. الثانية هي الصلاة، الثالثة الصوم، ثم الزكاة والحج. معظم الناس يؤدون أو يستطيعون أداء الأركان الأخرى عادة. لكن عندما يتعلق الأمر بالحج، فإن العديد من الناس لا يعطونها الأهمية الكافية. حتى وإن أدركوا أهميتها، توجد في الوقت الحالي العديد من العقبات أمام الحج. حتى وإن أراد الشخص التوجه للحج فوراً وكان لديه الوسائل المالية، يمكن أن تظهر العديد من العقبات الأخرى. لا يستطيع إجراء الحج في ذلك الوقت. إذا لم يتمكن الشخص بعد العزم من الذهاب، فإن الله يقبل نيته. لكن من لا يعتبر الحج أبداً سيأسف في الآخرة ويقول: "يا ليتنا فعلنا ذلك." بالطبع من الممكن أيضاً إجراء حج بديل، المعروف بحج البدل. ولكن عند مقارنة مكافأة الحج البديل بحج ذاتي – فإنها تكون ألف جزء من ألف، أو جزء من عشرة آلاف، أو حتى جزء من مائة ألف؟ ومع ذلك، تصل هذه المكافأة الأقل أيضًا للشخص. درجة هذه المكافأة الدقيقة هي قضية أخرى. على الأقل يتم إعفاء المرء من ذنب عدم أداء واجب الحج. يمحو الحج البديل ذنب شخص كان قادرًا ماليًا وصحيًا ولكن لم يتمكن من الذهاب لسبب مقنع. يمكن أن تكون الأسباب الأخرى الفقر أو الأمراض التي تجعل السفر مستحيلًا. في مثل هذه الحالات، يُعتبر الحج البديل تحقيقًا كاملاً للواجب الديني. وعلى أي حال، يُرفع واجب الحج عن الشخص الذي ليس لديه الوسائل المالية أو لا يستطيع السفر بسبب حالته الصحية. إذا لم يكن هناك واجب، فلا توجد مشكلة أيضاً. وهذا يعني أن هذا الشخص لا يرتكب ذنبًا. إذا أخذ ما أعطى سقط ما أوجب هذا هو قاعدة في الفقه الإسلامي. وفقًا لهذا المبدأ، فإن الله لا يحاسب على إمكانية لم يقدمها. تسقط المسؤولية. وهذا يعني، أن الالتزام مُرفع. مثال على ذلك هم الأشخاص الذين يعانون من إعاقات ذهنية. الشخص يعاني من إعاقة ذهنية. بما أنها ليست بوعي تام، فهي ليست مكلفة بالصلاة أو الصوم. لذا لا يتحمل هذا الشخص مسؤولية أمام الأوامر الدينية. وكذلك يسقط واجب الحج عن من ليس لديهم الوسائل المالية الكافية أو حالتهم الصحية لا تسمح بذلك. إذا لم يستطيعوا فعلها، لن يسألوا عنها أيضًا. ولكن أولئك الذين ليس لديهم عقبات ولديهم الوسائل، يجب أن يؤدوا الحج. كما ذكرت، هناك الكثير من العقبات للحج هذه الأيام. إذا كانت هناك حصص، أو قيود، أو حدود مثل "نستقبل فقط هذا العدد من الحجاج" ولا يمكنك الذهاب، فلا تقع عليك مسؤولية. ولكن إذا كانت هناك إمكانية والطريق مفتوح، فيجب الذهاب. نسأل الله أن ييسر للجميع. لأن هذه الرحلة لها أهمية كبيرة للتطور الروحي والبركة والمكافأة لكل شخص. الصلاة في المسجد الحرام تعادل مائة ألف صلاة في مكان آخر. الصلاة الواحدة تعادل تقريبًا كل الصلوات التي يؤديها الشخص في حياته. زيارة النبي – صلى الله عليه وسلم – والوقوف في حضرته هي نعمة خاصة وكسب روحاني. وكل صلاة في المسجد النبوي تعادل ألف صلاة. المكافأة الروحية والبركة من ذلك لا تقاس. نسأل الله أن ييسر للجميع. ونسأل الله أن يمنح الفرصة قريبًا لأولئك الذين لا يستطيعون الذهاب، إن شاء الله.

وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا (4:28) لقد خلق الله الإنسان ضعيفًا. لا ينبغي لأحد أن يفخر ويقول: "أنا هكذا وهكذا." يمكن لله، إذا شاء، أن يجعل الضعيف قويًا. ويمكن أن يجعل القوي ضعيفًا. نسأل الله تعالى أن نكون دائمًا طائعين لأوامره. سبحان الله، حدث اليوم حادث. يوضح هذا الحادث كم نحن البشر ضعفاء. نسأل الله أن يكون راضيًا عنكم، فقد أيقظتمونا. كنا حتى الآن غارقين في نوم الغفلة. الحمد لله أننا لم نفوت على الأقل صلاة الفجر. لقد فاتتنا جميع الصلوات الليلية. لقد دقتم على الباب لصلاة الفجر وأيقظتمونا. يغمر الإنسان لحظات من الغفلة. الإنسان ضعيف. ما شاء الله، العلي العظيم، يحدث. من خلال نعمته وكرمه نؤدي جميع عباداتنا. يجب أن نكون له شاكرين. لا يجب على الناس أن يقارنوا بعضهم ببعض ويشعروا بالتفوق. اللامبالاة التي نتحدث عنها أيضًا تقع ضمن إرادة الله. كل ما نفعله يحدث بفضل نعمة وكرم الله. لا يمكن أن يتفاخر أحد ويقول: "لقد فعلت هذا، لقد فعلت ذلك." حكاية عن أحد الأولياء العظام. لكنني لم أعد أتذكر من كان. كان الولي يعيش في بغداد واستيقظ مع ابنه قبل صلاة الفجر لصلاة التهجد. قال ابنه بفخر: "الحمد لله، نحن مستيقظون." "انظر، جميع الناس غارقون في النوم بغير مبالاة." "نحن الحمد لله وقفنا لصلاة التهجد وهم نائمون." رد والده، الولي: "كان من الأفضل أن تنام أيضاً بدلاً من قول مثل هذه الكلمات." مثل هذا التفاخر غير مناسب. كل شيء يحدث بفضل نعمة وكرم الله. سواء كنت تستيقظ أو تنام أو تسقط في حالة من الغفلة، كل شيء يحدث بإرادة الله. الطريقة تعني الأدب. وهذا الأدب يعني أن تكون شاكراً لله. لا ينبغي أن تعتبر شيئاً فيك أعلى. يجب ألا تعتبر أفعالك ذات قيمة. لا يوجد لأي من عباداتنا قيمة خاصة. إذا لم يرد الله، العلي العظيم، لا يمكنك فعل شيء. يجب أن توضح ذلك لنفسك أولاً. لا ينبغي مقارنة الآخرين والقول: "هذا هو الحال، وذاك هو الحال." هذا هو مكيدة الشيطان لنفسك. الشيطان يريد لنفخ غرورك أن يوقعك في فخ ويجعلك تخسر ما كسبته بإيحاءاته: "أنت تستيقظ لقيام الليل، تؤدي قيام الليل، لا تنام في الليل." بعض الناس الذين يدخلون في الطريقة يسألون: "إلى أي مدى وصلت؟" كما أن هذا ليس من حسن الأدب. لقد دخلت في الطريقة، والطريقة هي أصلاً طريق الله. دخلت لترويض نفسك. طرح مثل هذه الأسئلة ليس من حسن الأدب. الشيء الوحيد الذي يجب أن تهتم به هو أنك تواصل السير على الطريق. أعظم معجزة هي: "أجل الكرامات دوام التوفيق." مواصلة السير على الطريق بشكل ثابت هي أعظم معجزة. يجب أن تسبح الله وتشكره. لا يجب أن تقارن نفسك بالآخرين. الله وحده يعرف كيف سيكون نهايتنا. الأهم هو الثبات. إذا لم تكن ثابتًا، يمكنك أن تؤدي العديد من العبادات كما تريد. هكذا هو الشيطان أيضًا. نسأل الله أن يحمينا. لا يوجد مكان في الأرض أو في السماء لم يصلي فيه. في النهاية أصبح مع ذلك أبشع وأسوأ الكائنات. لذلك يجب أن تواصل السير بثبات على طريق الله لتجنب أن تصبح مثله. يجب أن تواصل السير على هذا الطريق دون النظر إلى اليمين أو اليسار، دون أن تسأل: "إلى أي مدى وصلت، أي درجة حققت؟" نسأل الله أن يحمينا. أحياناً، عندما يسير شخص ما بإخلاص في الطريق ويكون لديه نية صادقة في أداء العبادة، لكنه يُغلب بشكل غير متعمد بسبب حالة معينة ويفوته شيء، يتم مكافأته على العبادة بنفس الطريقة. هذه هي نعمة وكرم الله. هناك قصة أخرى بشأن ذلك. بايزيد البسطامي نام مرةً، مثلنا، ولم يستطع أن يقوم للصلاة الليلية. ربما كان قبل نهاية وقت صلاة الفجر بقليل، وقد أتمكن من اللحاق بصلاة الفجر بالكاد. كان الشيطان سعيدًا جدًا بذلك. بعد ذلك، كان بايزيد البسطامي حزينًا جدًا وبدأ في البكاء. كان حزينًا جدًا وأذرف الدموع. كتب الله، العلي العظيم، له أجرًا ألف ضعف عن العبادات التي لم يستطع إتمامها. كان الشيطان شاهدًا على ذلك. للمرة الثانية، بعد بعض الوقت، نام مرة أخرى. شعر وكأن شخصًا ما أيقظه وهزه. رأى أنه كان الشيطان، واستيقظ. "انهض، انهض وصلي," قال هذا. "انهض، ستفوتك صلاة الفجر." "لماذا تفعل ذلك؟", سأله. "عادة يجب أن تتركني نائمًا." "في المرة الأخيرة تركتني نائمًا." فأجابه الشيطان: "لقد حصلت على أجر ألف ضعف في ذلك الوقت." "لذلك أيقظك الآن," قال الشيطان, "فإنه يفضل أن تحصل على الأجر البسيط لصلاة العشاء بدلًا من الأجر الألف الذي كُتب لك المرة الماضية عند النوم." إذا أصبح الشخص الذي يؤدي العبادة غير مبالٍ بغير قصد، أو مرض، أو كان لديه سبب وجيه، كتب الله، العلي العظيم، له الأجر الكامل للعبادة التي فاتته. نسأل الله أن يغفر لنا جميعًا. وأن يكون الله راضيًا عنكم أيضًا. لقد صبرتم طويلًا وانتظرتمونا بصبر.

لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (10:62) المؤمنون لن يصيبهم الخوف أو الحزن بإذن الله. اللجوء إلى الله هو أعظم هدية للمؤمن. إنها نعمة يمنحها الله، العزيز الجليل، لنا. هذه النعمة هي الأساسية. حياة الإنسان ليست للدنيا، بل للآخرة. الدنيا فانية، الآخرة أبدية. لذلك لا يعرف أولئك المرتبطون بالله والذين يسيرون في طريقه لا حزن ولا كرب ولا ألم. المسلمون المؤمنون الصادقون الذين يثقون في الله هم بطبيعتهم أفضل حالًا من غير المؤمنين. هذا النعمة قد منحها الله، العزيز الجليل، للمؤمنين. الله يدعو كل إنسان إلى الخلاص والجنة. لا أحد مستثنى. كل من يريد يمكنه المجيء. إلى الجنة الكل مدعو، والكل يمكنه الدخول. لكن للأسف، العناد والغرور والكفر تبعد الناس وتجعلهم يسيرون في الاتجاه المعاكس. أغلب الناس في طريق الضلال. يتبعون غرورهم، وشهواتهم، والشيطان. يبتعدون عن الطريق الحق ويفرون منه. بينما يوجد هناك الخلاص الحقيقي. هناك تجد الخير، هناك يوجد الربح الحقيقي. الربح الحقيقي للحياة يجده أولئك الذين يتبعون طريق الله. ومن لا يسير في طريق الله فقد خسر حياته بالفعل. هؤلاء هم من فقدوا حقًا. الكافرون فقدوا كل شيء بموتهم. لقد أضاعوا فرصتهم. أما المؤمنون فقد ربحوا. لقد ربحوا حياتهم حقًا. اليوم يُسمع باستمرار: "فقد حياته." فقبل أيام قليلة قيل: "ذلك الكافر قد مات." لقد كان خاسرًا من الأساس - بسبب كفره. ومن يتبع طريق الكفر سوف يخسر أيضًا. لأنهم تركوا طريق الله ويسيرون في طرقهم الخاصة. بينما هم يعرفون الحق جيدًا. رغم هذا المعرفة، يتبعون غرورهم، ومن يتبع هذا الطريق، يفقد حياته. لا يجلب أي نفع. في الآخرة لن يعرفوا أي خير. لهذا السبب، الفائزون الحقيقيون هم من يبقون على طريق الله. على هذا الطريق يجب الثبات. في الوقت الحاضر تنتشر الكثير من الأفكار المضللة. "أؤمن بهذا، لا أؤمن بهذا، يعجبني، لا يعجبني." الأمر ليس فيما يعجبك. يجب عليك اتباع الدين كما هو. وهذا الدين تم نقله إلينا من خلال نبينا، صلى الله عليه وسلم. يجب أن تتبع هذا الطريق. يقول بعضهم: "نحن لا نحتاج إلى الأحاديث، يكفينا القرآن." من يتحدث بهذه الطريقة، هو بالفعل ضل. وهم يضلون الآخرين أيضًا. من يشارك مثل هذه الآراء، يفتقر إلى الفهم. ليس لديه فهم. إن هذا الشخص أحمق مضلل. لأنه بمن نقل القرآن؟ من خلال نبينا - صلى الله عليه وسلم. كيف يمكنك رفض الأحاديث وقبول القرآن في نفس الوقت؟ الصوم ثم الاستمتاع بالمخلل! هذا متناقض تمامًا مثل طريقتهم في التفكير. الله وهب الإنسان الفهم والقدرة على الحكم. ولقد النساء وبه في التروي وهم يتبعون أهواءهم ويسعون فيها. هم الخاسرون. وهبك الله معونته ووفقك في حياتك.

إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا وإن زالتا إن أمسكهما (35:42) الله، القادر القدير، هو خالق السماء والأرض. إنه الله الذي يحافظ عليها في هذا النظام والتناغم المثالي. كل شيء يحدث بإرادته، وبإذنه، وتحت قيادته. لا شيء يحدث من تلقاء نفسه. لا حركة تنشأ من العدم. إنه بالتأكيد إرادة الله، القادر القدير. هذا الآية الكريمة توضح أن الله، القادر القدير، يحافظ على السماء والأرض في نظامهما. لو لم يمسكها، لسقط كل شيء ولا بقي شيء قائمًا. كل شيء ينشأ بإرادة الله، القادر القدير. هو خالق كل شيء. بدون أمره، لا يحدث شيء على الإطلاق. يحاول الناس فعل الأشياء بدون معرفة حدودهم الخاصة. ثم يعتبرون أنفسهم مميزين، لكن الله يذكر الناس بمكانتهم بحركة بسيطة. في تلك اللحظات، يهتف الجميع "الله". "الله" يجب أن نقولها دائمًا. لا يجب أبدًا أن ننساه. السماء والأرض لا تقوم إلا بأمره وبإذنه. على هذه الأرض التي نعيش عليها، يبقى كل شيء في نظام رائع. كل شيء قائم في توازن دقيق وحساس. لكن بدون إذن الله، لا يمكن أن يحدث شيء. يحدث فقط عندما يحين وقته. هذه الأرض مليئة بالمخاطر الخفية. قبل عدة سنوات كنا في إيطاليا، هناك مدينة مدفونة تمامًا تحت بركان. في البحر هناك يوجد بركان ضخم جدًا، إذا اندلع فلن يبقى شيء على الأرض. هذا هو أحد العلامات الكثيرة على قدرة الله، القادر القدير. هناك الكثير الكثير من العلامات الأخرى. لذلك يجب أن نعود إلى الله. يجب أن نتوب بصدق ونطلب المغفرة. "ماذا يجب أن نفعل الآن؟" يسأل الناس. الناس الآن خائفون. اطلبوا المغفرة من الله: "اغفر لنا، نتوب بصدق ونطلب عفوك. اغفر لنا ذنوبنا. نحن فقط عبيد ضعفاء أمامك. نتوب عن أفعالنا." ما يجب علينا فعله، لأننا نسينا الله، القادر القدير، هو العودة إليه. أن نعود إليه. أن نطلب منه رحمته اللامحدودة. هناك أشخاص يلتزمون الصمت في البداية. بعد أن تزول الخطر، يبدأون: يسخرون من الذين يذكرون الله، ويصفونهم بأنهم غير عقلانيين. يخترعون أعذارًا لعدم قول "الله"، مثل "تغيرت التكتونية" أو شيء آخر. لكن في اللحظة التي يحدث فيها الشيء بالفعل، لا يتذكرون شيئًا آخر. ثم يقول الجميع "الله". هكذا يجب أن يكون دائمًا. دعونا نقول "الله" قبل أصل وقوع مثل هذه الحوادث. دعونا نصلي إلى الله. ليغفر الله لنا. ليحمينا إن شاء الله. أجمل صفة للمسلم هي أنه يتذكر الله، القادر القدير، باستمرار. يطلب المساعدة دائمًا منه فقط. لا أحد يمكنه حقًا المساعدة حتى إن أراد. لا أحد يمكنه إيقاف هذه الظواهر الطبيعية. فقط الله، القادر القدير، يمكنه ذلك. دعونا نصلي لله لكي يحفظنا. ليحفظنا الله إن شاء الله. منه خلقنا وإليه سنعود. بإرادة الله، لتمر هذه المحنة. شفاء عاجل لكل الناس الذين يشعرون بالخوف. اطلبوا رحمة الله. ليغفر الله لنا جميعًا. لنتوب ونحاول أن نصلح تقصيرنا في خدمة الله. التصدق بالمال مهم جدًا أيضًا. أهم شيء: الصدقة تحمينا وتحفظنا. تشفي الأمراض وتدفع المصائب، إن شاء الله. ليعاوننا الله جميعًا. ليحمينا الله إن شاء الله. ليمنحنا إيمانًا قويًا، إن شاء الله. ليكون الذين تابوا ثابتين في توبتهم، إن شاء الله.

لقد حث الله تعالى المؤمنين في القرآن الكريم في العديد من الأماكن: "لا تكونوا مع الجاهلين، لا تتبعوا الجاهلين." لأن الجهل شيء سيء. الجهل هو أسوأ شيء يمكن أن يُعطى للإنسان. في السابق كان الناس الذين لا يستطيعون القراءة والكتابة يوصفون بأنهم جاهلون. في زمن نبينا، كان الجهل منتشرًا في جميع أنحاء العالم. يطلق على ذلك "الجاهلية الأولى". وصف نبينا، صلى الله عليه وسلم، هذه الحقبة بأنها "فترة الجهل الأولى". الفترة الزمنية التي نعيشها الآن هي فترة الجهل الثانية. الثانية أسوأ بكثير من الأولى. في الفترة الأولى، كان الناس يعتبرون على الأقل بعض الأشياء. أما الناس في يومنا هذا فلا يقبلون شيئًا. هم لا يقبلون الحقيقة. يفكرون في شيء ويقولون: "هذا صحيح." يتبعون هذا. هذه الأمور، التي ليست حقائق وليس لديها فائدة، تبعدهم عن الحقيقة. هذا هو الجهل. الجهل يعني القراءة وعدم الفهم. يعني القراءة وعدم الاستفادة. هم يعرفون كل العلوم. لكنهم لا يعرفون الحقيقة. ما هي الحقيقة؟ إنهم جميعًا خارجها. لذلك فإن الذي لا يقبل الحقيقة ولا يعرفها يكون جاهلاً. معرفته لا تفيده بشيء. يزداد جهل الشخص الذي يدرس لسنوات ويعتبر نفسه مميزًا يومًا بعد يوم. فقط عندما يجد الحقيقة، يتحرر من هذا الجهل وينقذ نفسه. وإلا سيظل الجهل يجعله يبقى في أسوأ مكان إلى الأبد. يجب أن يفكر، لأن التفكير مهم. قال نبينا، صلى الله عليه وسلم: "تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة." لأنك عندما تدرك الحقيقة، وتؤمن وتسلك الطريق الصحيح، تحقق السعادة في الدنيا والآخرة. وإلا فلن يفيدك في الدنيا بشيء. وفي الآخرة، الأمر أسوأ. نسأل الله أن يحمينا من ذلك. نحن نعيش حقًا في زمن الجهل. الجهل مثل مرض قذر. إنه مرض ينتقل من شخص لآخر. نسأل الله أن يحمينا، نسأل الله أن يثبت إيماننا، إن شاء الله. نسأل الله أن يجعلنا من غير الجاهلين، إن شاء الله. فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ (٣٥:٦) فلنكن لا من الجاهلين ولا من الذين يكونون معهم. نسأل الله تعالى أن يحمينا من ذلك.

وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِيٓ ءَادَمَ (17:70) أعلن الله، القادر العظيم والممجد، أنه منح الإنسان أعلى مرتبة بين جميع المخلوقات. الإنسان المتقي يتمتع بأعلى مقام عند الله. لقد خلق الله مخلوقات لا تعد ولا تحصى. نحن نعرف الملائكة والجن والناس. عندما يسير الإنسان على طريق الله، يقف فوق جميع المخلوقات الأخرى. حتى أنه يتفوق على الملائكة. خلال رحلة الإسراء والمعراج، رافقه الملاك جبريل فقط حتى نقطة معينة. بعد ذلك، كان النبي وحده الذي وُسِّح له بالوصول. لأن مقامه يتفوق على جميع المخلوقات الأخرى. من يتبع هذا الطريق، فإن مقامه سيكون أعلى من الجميع. أما من لا يسير في طريق الله، فسيصبح أدنى من جميع المخلوقات وكائن لم يعشقه الله. سيكون في أدنى درجة. يُمنح الطريق المستقيم للإنسان كنعمة. من لا يسير في هذا الطريق، يهبط إلى أدنى المخلوقات ويصبح كائناً منبوذاً من الله. الله لا يحبه. لا يحب الكافرين ولا عابدي الأوثان. ولا يحب من يؤذون الآخرين. كلما ارتفع الإنسان، ازداد محبة الله له. ومن هنا ينشأ نعمة عظيمة للمحبوب. تنفتح له سعادة لا نهائية. اللهم احفظنا: البعض الذين يضلون عن الطريق القويم يبقون مفقودين للأبد، بينما يتم تنقية الآخرين وتخليصهم بعد أن يكفِّرُوا عن ذنوبهم ومعاصيهم. ويل لمن لم يدرك الله أبداً؛ هذا الإنسان يبقى في الشقاء إلى الأبد، ويكون ملعوناً دائماً وسيكون في الجحيم. فالذين يتركون طريق الله، ستكون نهايتهم مريرة. يوجد اليوم كثيرون ممن يضللون الناس. يخدع الناس بالكلمات الفارغة: "هذا وذاك، ما هو الإيمان، وما هو الإسلام، هذا كله غير موجود." ويقع الناس في الفخ. من يخدع، سوف يندم. الله زودنا بالعقل. من يستخدم عقله، لا محالة سيكتشف الحقيقة. من لا يفعل ذلك، سيتحمل العواقب. اللهم احفظنا. اللهم أنعم على الناس بالإيمان واحفظ إيماننا، إن شاء الله.