Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِهِۦ صَفّٗا كَأَنَّهُم بُنۡيَٰنٞ مَّرۡصُوصٞ (61:4) الله، القوي الجبار، يقول: "يجب أن يقف الذين هم في سبيله في صفوف منظمة." الصفوف الغير منظمة شيء لا يحبه الله. ما يحبه الله هم المؤمنون المنضبطون الذين يقفون معاً بترتيب وانتظام. عندما يتصرف كل شخص من تلقاء نفسه تضيع الانضباط والنظام. ينشأ الفوضى. ثم يرسل الله، القوي الجبار، شخصاً ليجبرهم على النظام عند الضرورة. حكى الشيخ بابا: أثناء الحج يندس ويحتك الناس خلال الطواف. البعض يتحلى بالصبر، والآخرون يصرخون وينادون. رغم أنه سيكون من الجميل لو فعلوا ذلك بانضباط وتنظيم. واصل الشيخ بابا الحكي: مرة، عندما كنت أؤدي الحج مع الشيخ عبدالله داغستاني، قال لي في لحظة كشف: "انظر إلى الأعلى." رأيت أنه في الأعلى مباشرة فوق الكعبة، كان القديسون والملائكة أيضاً يطوفون. كانوا يطوفون على عدة مستويات في السماء بطريقة جميلة: كالماء الجاري، بهدوء ومليء بالتسبيح والذكر. ثم قال: "انظر الآن إلى الأسفل." عندما نظرت إلى الأسفل، رأيت نفس المشهد: صراخ، جلبة، ازدحام... لذلك يرسل الله، القوي الجبار، أشخاصاً فوقنا ليقودونا إلى الطريق الصحيح. لكن هؤلاء المرسلون ليسوا موضع ترحيب لدى الناس. لو كنتم منظمين، لما أرسل الله تلك الشخص. وهذا هو الحال أيضاً في الحج. هذا يعني أن الإنسان يجب ألا يكون جاحداً. الإنسان الجاحد ليس مؤمناً جيداً ولا يمكن أن يكون مسلماً حقيقياً. لسنا جديرين بتلك الإدارة التي ائتمن الله الكعبة ومكة والمدينة عليها، لأننا لا نأتي إلى الحكمة باللطف. لذلك يوظفون الكثير من الجنود والشرطة حتى يتصرف الناس بشكل لائق. لو تصرف المسلمون بنظام، لما كانوا بحاجة إليهم. هذه القواعد تمثل حملًا على الأنا لبعض الناس. لا يجب أن تكون حملاً. أنت تستحق أن يعاقب أنا أسوأ من ذلك. كن ممتنًا أن هؤلاء الناس يساعدون ويوجهون الطريق بدلاً من الضرب. لذلك يجب على الإنسان ألا يبحث عن الخطأ لدى أي شخص. الأخطاء تكمن فينا أنفسنا. لذلك لا يجب أن يكون المرء جاحدًا. الله، القوي الجبار، وضعهم هناك - هم يخدمونك. لو كنت تتصرف بشكل صحيح، ولم تكن أنانياً وفكرت: "أخي المسلم يجب أن يستفيد كما أستفيد"، لما كانت تلك التدابير ضرورية. لكن هذه التدابير ضرورية، لأن عندما يفكر كل شخص في نفسه، يتحول كل شيء إلى فوضى. لذلك يضع الله بعض الأمور في خدمتك، يجعلها تحت تصرفك لتستطيع تعليم أنا الخاص بك. هذا الخدمة تتماشى أيضاً مع احتياجات الناس للانضباط. أولئك المباركون الذين يطوفون في السماء لا يحتاجون إلى شرطة أو منظمين أو جنود. لكن الذين في الأسفل يحتاجون إلى كل ذلك. عسى الله أن يعين. عسى الله أن يحسن الأمور. لأنه يجب على المرء أن يُعيد المكاسب المكتسبة هناك، على الأقل جزءًا منها، دون ضياع إلى المنزل. هناك مكاسب كبيرة جدًا. كل عبادة تُؤدى هناك تُكافَأ مائة ألف مرة. لكن الذنوب المرتكبة هناك تُحسب بنفس الوزن. هذا يعني أن الشخص الذي يعود حتى مع نصف أو جزء صغير من مكاسبه، قد عاد بمكسب كبير. عسى الله ألا ينزع منا هذه المكاسب، إن شاء الله. عسى أن يهبنا الله الحكمة والجمال، إن شاء الله.

الحمد لله. وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الۡبَيۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَيۡهِ سَبِيۡلًا (3:97) فرض الله، سبحانه وتعالى، على الناس الحج لمن استطاع إليه سبيلاً. من يرزقه الله القدرة، فإنه يبدأ الطريق. حتى وإن واجه من يريد الذهاب عقبات أحياناً - من كتب له ذلك فإنه يذهب، الحمد لله. لذلك يجب أن نشكر الله، ونمنحه الشكر اللامتناهي. الحمد لله، مُنح لنا ذلك هذا العام أيضاً. ذهبنا وعدنا في المساء. نسأل الله قبوله. نسأل الله رضاه عنكم جميعاً. نسأل الله أن يرزقها أيضاً لمن لم يستطع الذهاب، إن شاء الله. الكثير خرجوا. كان قصدهم اتباع أمر الله. إن شاء الله، تم قبول حجهم أيضاً. لأنهم وُضعت لهم عقبة في الطريق ولم يستطيعوا إتمام حجهم. أجرهم أيضاً عظيم. اتبعوا طريق نبينا (صلى الله عليه وسلم). نبينا (صلى الله عليه وسلم) كان قد نوى الحج، ولكن عندما لم يستطع دخول مكة، عاد. لاحقاً، منحها الله له. كان حج نبينا (صلى الله عليه وسلم) هو الحج الأكبر. ولأن يوم عرفة وافق يوم الجمعة، كان هذا الحج هو "الحج الأكبر". لهذا السبب، بالتأكيد أعطى الله أولئك الذين لم يستطيعوا الذهاب أجرهم وفقاً لنواياهم. كوننا ذهبنا مرة أخرى هو أيضاً ترتيب من الله، سبحانه وتعالى. في البداية، لم يكن لدينا نية، لكن برغم عدم وجود أي نية، فقد مُنح لنا ذلك لاحقًا وذهبنا. الحمد لله، الآن يُعتبر حجنا هذا تطوعاً. عندما يكون مكتوباً، تذهب. وعندما لا يكون مكتوباً، يمكنك أن تبذل ما بوسعك وتجهد نفسك - لكنه لن يحدث. قبل عام من حجنا الأول، بذلنا جهدًا كبيرًا وقلنا: "دعونا نذهب إلى الحج." في ذلك العام لم يحدث، في العام الذي تلاه حدث. إن شاء الله، سيتم منحه. للذين لديهم نية، نسأل الله أن يمنحهم ويكمل لهم، إن شاء الله. هذا العام ذهب الكثير وتمت إعادتهم دون أن يتمكنوا من أداء حجهم. أُعيد عدد أكبر من الناس مما بلغ الحجاج. والله كريم أيضاً معهم. كرم الله لا حدود له. إن شاء الله، تم قبول حجهم أيضاً. نسأل الله أن يديم نعمه. الشكر له. يجب أن نكون شاكرين لذلك. إنها نعمة عظيمة، عطاء عظيم. الوصول إلى تلك الأماكن وزيارة بيت الله والنبي والعودة هو أحد أكبر النعم، أحد أكبر العطايا في هذا العالم. يجب أن ندرك قيمتها. الذهاب والعودة دون إدراك قيمتها ليس صحيحاً. نسأل الله أن يجعلنا من الذين يدركون قيمتها. الشكر له، لأنه بالشكر تزيد النعم.

"...ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلًا..." (3:97) قد جعل الله، العزيز العليم، الحج أحد أركان الإسلام. يجب على من لديه القدرة السفر إليها. سبحان الله. في هذه الآية يتحدث الله العزيز العليم: "وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالًا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق" (22:27) عندما قام النبي إبراهيم (السلام عليه) ببناء الكعبة في مكة بأمر من الله. وبعد ذلك قال الله العزيز العليم: "أذّن بالصلاة." من الكعبة نادى النبي إبراهيم (السلام عليه) للصلاة. كان هذا النداء من أجل جلب الناس إلى الكعبة. لم يكن هناك أحد بالطبع. فقط النبي إبراهيم (السلام عليه) وابنه النبي إسماعيل (السلام عليه). عندما رأى النبي إبراهيم (السلام عليه) أنه لا يوجد أحد، سأل: "ما الحكمة من ذلك؟" أوحي إليه: كل من يسمع هذا النداء إلى يوم القيامة سيكون محظوظًا للذهاب إلى الحج. لهذا السبب أحيانًا لا يستطيع الأشخاص الذين لم يُقدر لهم الذهاب. لكن لمن كُتب له، يفتح الله الطريق، ويذهب. في وقت لم يكن يتوقعه قط. سبحان الله، لم نكن ننوي ذلك هذا العام أصلاً. يرضى الله عن إخوتنا - عندما اقترحوا ذلك، لم نرفض العرض. هذه شرف يأتي من الله العزيز العليم. إذا شاء الله اليوم، سنقوم بهذه الرحلة، نسأل الله أن يتمها. إنها رحلة رائعة، أجمل رحلة. رحلة الحج، زيارة نبينا وإتمام الحج، والعودة سالمًا إن شاء الله. الله يساعد الناس هناك - هناك الكثير ممن ينطلقون في طريق الحج. إن شاء الله سيفتح لهم الطريق. سيكملون حجهم ويعودون. وهم الذين كُتب لهم ذلك. إنهم الذين سمعوا نداء النبي إبراهيم. سوف يؤدون واجباتهم ويقومون بعبادات عظيمة ويعودون محملين بالمكافآت دون خسارة أي شيء. لأنه هناك يتم اكتساب الكثير من الثواب. لكن للأسف، يفقد الحاج بسبب ذنوبه الكثير من هذا الثواب هناك، بينما لا يزال هناك، وعادة ما يعود. سوف يكون قد أتم حجه ولكن ترك المكافآت هناك. لذلك يجب أن يكون المرء حذرًا. ذلك المكان مقدس، أقدس مكان في العالم. لا تدع نفسك تثور عليك أيضًا هناك. يجب أن تكون صبورًا في كل شيء، صبورًا وتحصل إن شاء الله على هذه المكافآت - هناك مثل هذه المكافآت، أنك في غضون 10 أيام، 20 يومًا، شهر، وبعضها في 40 يومًا، ستحصل على مكافآت أكبر من كل المكافآت التي حصلت عليها في حياتك كاملة. مضى الله يساعد. سبحان الله لهذه النعم التي منحها. مضى الله أن يقدّر لهؤلاء الذين لا يستطيعون الذهاب أيضًا.

وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقۡنَٰكُم (63:10) هكذا يتحدث الله، العزيز العلي، في القرآن الكريم. «أعطوا من النعم التي منحناها لكم، وافعلوا الخير» - هكذا يأمر ويوصي الله، العزيز العلي. المؤمن لا يعمل فقط من أجل هذه الدنيا. عمله وجهده في هذه الدنيا يحدث من أجل الآخرة. ليس للدنيا وحدها. في كل ما يقوم به، يجب أن تكون نيته موجهة نحو كسب رضا الله. إذا أراد، بإمكانه امتلاك كل العالم - فلا عيب في ذلك. ولكن إذا عمل فقط من أجل هذه الدنيا، فلن يفيده حتى فلس واحد منها. لذلك هذا الأمر ذو أهمية كبيرة. بالنسبة للمؤمن، للمسلم، هذا أمر جوهري. يجب أن يؤخذ هذا بعين الاعتبار. يجب أن نفكر في هذا. هل نلاحق فقط أمور هذه الدنيا؟ من يضحي بآخرته من أجل هذه الدنيا، هو أحمق، يقول نبينا - صلى الله عليه وسلم. يقول أنه لا قيمة له. ليس للدنيا فقط، بل يجب أن يكون من أجل الآخرة. اعتني بالزوجة والأطفال، اعتني بعائلتك، أعطِ للمسلمين. امتلك ما شئت - لا تخف من ذلك. ولكن إذا كان ما تفعله فقط من أجل هذه الدنيا، فعليك أن تخاف. إذا كنت تكسب حتى فلساً واحداً ولم تطارد إلا الأمور الدنيوية، عندها خف. يجب أن تكون نيتك هكذا: جهدي، همتي، تعبي ليس فقط من أجل هذه الدنيا؛ سأستخدم الدنيا من أجل الآخرة. قل لنفسك: «لن أبيع آخرتي من أجل هذه الدنيا». عندها ستكون ناجحاً. غالباً لا يلاحظ المسلمون هذا. ثم يفرحون أكثر كلما حصلوا على المزيد من الدنيا. حتى وإن فرحوا حينها، حتى وإن بدا أنهم راضون، فإنهم لا يجدون راحة داخلية. يصبحون قلقين. لأنه بدون رضا الله، لا يوجد لا رضا ولا سلام. فقط إذا حدث ذلك ليحصل على رضا الله، تجد هذه المسألة لها حلاً. يجب أن يعمل الإنسان، كما ذكرنا، بحيث يستخدم الدنيا من أجل الآخرة. يجب أن يعمل ويبذل جهداً. المسلم الكسول ليس شخصاً مثالياً أيضاً. المسلم المجتهد هو شخص مثالي. يقول نبينا - صلى الله عليه وسلم: «المؤمن القوي أحب إلى الله من المؤمن الضعيف». المسلم القوي أفضل من المسلم الضعيف. تظهر القوة غالباً في ممتلكاته، في ذهبه، في فضته، في أملاكه. هذا المسلم أقوى. إذا كان يخدم الخير ويحدث لرضا الله، فإنه سيكون مباركاً. نسأل الله أن يمنحنا جميعاً هذا الفهم. من المهم أن يجري هذا التفريق. من يعرف كيف يفرق، يجد الخير. الخير هو رضا الله. نسأل الله أن يمنحنا هذا الخير باستمرار. نسأل أن لا يجعلنا نتبع أنفسنا.

نبينا (صلى الله عليه وسلم) قام ويقوم بالعديد من المعجزات. من يؤمن سيفلح. معجزاته تبقى إلى الأبد. هذا يعني أن معجزاته في هذا العالم ستبقى حتى يوم القيامة. واحدة منها فتح القسطنطينية. عندما قال نبينا "ستُفتح القسطنطينية"، كانت تعتبر أقوى إمبراطورية في العالم آنذاك. لم يجرؤ أحد على الاقتراب منها. تساءل الناس: "كيف سيكون ذلك ممكنًا؟" قاتلوا بكل قوة لفتح القسطنطينية. وفي النهاية كان مقدرًا للسلطان محمد خان أن ينجز هذا الفتح. فتح القسطنطينية. تلقى ثناء نبينا (صلى الله عليه وسلم). وتلقى جنوده كمقاتلين إسلاميين هذا الثناء أيضًا. بعد ذلك أغلقوا الطريق على الكافرين ومنعوا الأعداء من دخول البلاد والمناطق الإسلامية. هناك العديد من تلك المعجزات. وأعلن نبينا (صلى الله عليه وسلم) عن أشياء أخرى ينبغي أن تحدث. كثير مما كان يجب أن يحدث قبل يوم القيامة قد تحقق وظهر بالفعل. وتبقى بعض الأحداث. تلك هي العلامات الكبرى. عندما تظهر تلك أيضًا، سيكون يوم القيامة قريبًا. ليس هناك شيء مثل بقاء أبدي لهذه الدنيا. في هذا العالم المادي لا توجد أبدية. الأبدية توجد فقط في الآخرة. الإنسان الذي يظفر بالآخرة قد حقق الفوز الحقيقي. لهذا السبب أراد كل مسلم منذ زمن نبينا (صلى الله عليه وسلم) نيل هذه الشرف، ليشارك في هذه الكلمة الجميلة، وهذا البشارة الطيبة من نبينا. سعى كل مسلم للحصول على هذا الشرف. وفي سبيل ذلك ضحى كثيرون بأنفسهم كشهداء، وكثيرون أصبحوا مخضرمين. وكذلك حققوا ذلك الشرف حسب نيتهم؛ منحهم الله الحكيم ذلك. حكمة الله العليمة لا حد لها. لهذا السبب جاء الرفقاء المكرمين إلى هذه المدينة ووجدوا هنا مكان راحتهم الأخيرة. أصبحت مقابرهم مباركة. الحمد لله، لتكون بركة ومنارات للمسلمين. وكان ذلك مصيرهم. الحمد لله صارت هذه المواقع التي يرقدون فيها، والمناطق المحيطة بها حصونًا للإسلام. هذه المدينة المباركة هي بمشيئة الله رأس الإسلام. وهي مركز للخلافة. لذلك لا يمكن للكفر، مهما كان قويًا، أن يظفر. بمشية الله يظفر أولئك الذين هم مع الله، الذين هم مع الله العلي العظيم، الذين يسيرون على سبيل نبينا. دائمًا ما يكونون منتصرين. دائمًا منتصرون، دائمًا فائزون هم من هم مع الله. أما الذين هم مع الشيطان، فهم دائمًا في خسارة. نسأل الله أن يحمينا. نسأل الله أن يباركها. حتى هذه أيامنا مباركة.

مهما شكرنا الله تعالى - فإنه ليس كافيا أبدا. لأنه كلما شكرنا، كلما زاد الله تعالى بركاته. لذلك أنت لا تشكر فقط، بل تحصل أيضاً على منافع مادية. الله تعالى يحب الجوادين. أكرم الأكرمين هو الله تعالى. ليس لديه كالمخلوقات همّ أن شيء ما "ينتهي" أو "لا يكفي". عند الله كل شيء لا نهاية له. ملكه لا نهاية له في العظمة. العقل البشري والخيال لا يمكنهما إدراكه. هم يبحثون ويتعاملون معه: "هكذا هو عظيم، وهكذا هو شكله". لكن ما يشغلهم ليس حتى كنقطة. لو كان كنقطة، لكان له حدود. يقول نبينا - صلى الله عليه وسلم: "لا تفكروا في ذات الله". "فكروا في ملكه." فكروا في عظمة خلقه - كم يستطيع العقل البشري أن يدرك منها القليل! سواء مادياً أو روحياً، فإن عظمة خلقه أعظم بكثير من أن يستطيع العقل البشري استيعابها. يظن الناس أنهم مهمون ويتصرفون بقلة احترام وتهذيب تجاه الله تعالى. يعلنون أشياء مستحيلة. "لا، هذا هو الأمر! لا، هذا هو الأمر!"، يصرون. هه، من أنت بالفعل؟ اعتن بحالك، لكي يساعدك الله. نسأل الله تعالى العون. كن شاكراً لحالك، حتى تزاد وتنعم. يقول نبينا - صلى الله عليه وسلم: "بامتنان تبقى النعم وتزداد." لذلك فإن هؤلاء الناس قد تغلب عليهم الشيطان ويتبعون طريقتهم. يتحدثون كثيراً. يظنون أنهم أذكياء. اللهم احفظنا! منذ آدم - عليه السلام - وحتى اليوم، جاء وذهب مليارات، بل بلايين من البشر مثلك. كان هناك العديد ممن فكروا مثلك - ولكن ماذا حدث لهم جميعاً؟ لقد أصبحوا غباراً وتلاشى وجودهم. في الآخرة يفوز من كان مع الله تعالى وكان شاكراً. لذلك نشكر الله، ونشكر على نعمة الإيمان، حتى تبقى وتزداد - إن شاء الله. نسأل الله أن يعطي الناس الهداية والعقل. هذا يعني: إذا ادعت الأغلبية شيئًا، فهذا لا يعني بالضرورة أنه صحيح. الصحيح هو ما قاله الله تعالى ونبينا - صلى الله عليه وسلم. بعد تلاوة القرآن الكريم نقول كل مرة: "صدق الله العظيم". الذي يتحدث بالحق هو الله. أي شيء آخر غيره هو خطأ ومعيب. مهما كان عدد الأشخاص الذين يظنون أنهم على صواب - فهم جميعًا خطأ. نسأل الله أن يحمينا من الطريق الخطأ.

عند الفجر (89:1) وعند عشر ليالٍ (89:2) Allah، العلي العظيم، يقسم بهذه الأيام المباركة. ربما تبدأ هذه الأيام اليوم أو غدًا مساءً مع صلاة العشاء. حتى لو أظهر التقويم هذا المساء، لا يزال يجب مراقبة القمر لرؤية الهلال. هنا نتحدث عن هذه العشر ليالٍ. تعتبر هذه العشر ليالٍ من أهم الليالي. نبينا، صلى الله عليه وسلم، يعلن أن الصيام في هذه الأيام فضيلة خاصة. إنه أكثر استحقاقًا من الصيام في الأيام العادية. بالطبع، الصيام المفروض هو صيام رمضان. كل ما هو خارج رمضان هو سنة - صيام تطوعي. من يريد، يصوم، ومن لا يريد، لا يصوم؛ ولكن الصيام في هذه الأيام الفضيلة يجلب لمن يستطيع مكاسب كبيرة وبركات. متى Allah يغفر لمن لم يتمكن. على أي حال، من الجيد قضاء الأيام الثمانية أو التسعة الأولى أو على الأقل اليوم التاسع، يوم عرفة، صائمًا - يجب ألا تفوت هذه الفرصة. من الطبيعي أن تكون الأعمال الصالحة التي تُؤدى في هذه الأيام ذات قيمة أكبر. إذا وقع يوم عرفة في هذه الأيام المباركة على يوم جمعة، سيكون اليوم الأول من عيد الأضحى يوم السبت، وفي هذه السنة سيكون الحج الأكبر. لا أعلم كيف ستكون الأمور هذا العام. الحجاج يلتزمون الآن بالتقويم المحلي هناك. هذا هو وضعهم - إن شاء الله، ستُقبل عباداتهم. يُقال إن الحج الأكبر له أجر سبعين حجة. لكن في هذه الأيام، خاصة في هذه الأوقات، يُقال: إذا كان بإمكان أحدهم أداء الحج حتى لمرة واحدة، ينبغي عليه أن يحافظ عليها ككنز. هذا هو الحال بالفعل، لأن الحج أصبح صعبًا للغاية. إذا منح Allah لشخص الحياة، يستطيع الذهاب للحج. وإلا، قد يكون قد ذهب إلى الآخرة قبل أن يصل دوره في القرعة. ولكن إذا كانت النية موجودة، يأخذ Allah بها ويقبلها حسب النية. لأن كما نقول - هذا ليس بالأمر البسيط. مع كل يوم يصبح الأمر أصعب. هذا، بالطبع، أيضًا حكمة من Allah، العلي العظيم. في السابق كانوا يسافرون لمدة ستة أشهر؛ بعضهم جاؤوا من مسافات بعيدة واستغرقوا عامًا كاملاً. استغرقت رحلة الحج ستة أشهر أو سنة أو على الأقل أربعين يومًا - قرابة شهرين. كان الطريق شاقًا، ولكن عندما وصلوا هناك، كانوا يستطيعون الراحة - الآن الأمر معكوس. هذا يدل أيضًا على أن الحج عبادة مرهقة. ليست عبادة سهلة. بغض النظر عن مدى الفخامة التي تسافر بها - ستوجد صعوبات. هذه الصعوبة أيضًا مفيدة للمؤمن؛ تجلب له أجرًا واستحقاقًا. يستحق الجهد الذي يُبذل. لهذا يجب ألا تجد هذه الحالة غريبة. من يذهب للحج يجب أن يكون صبورًا. كم هو سعيد الذي يتحكم في نفسه، لا يؤذي أحدًا، ويكمل حجه ويعود! هذا شيء جميل جدًا. لأن Allah، العلي العظيم، يقول: "لا تنازعوا في الحج، ولا تتشاجروا." هناك العديد من النصائح حول هذا الموضوع. خاصة حاجّونا الذين لا يفهمون - خاصة الأتراك - يذهبون هناك ويتحدثون عن السياسة وعن هذا وذاك. يا إنسان، لقد وصلت هناك بالفعل بصعوبة. ما دخلك بالسياسة؟ انسَ هذه السياسة والشؤون السياسية. صلِّ إلى Allah وتخلَّ عن هذه الدنيا لثلاثة أو أربعة أيام هناك. لا تنظر إلى من فعل أو صنع أو كان يفعل شيئًا. العالم يستمر على أي حال كما هو. لم يكن العالم أبدًا جنة. الجنة هي لأولئك الذين يسيرون في طريق Allah - هذه الجنة لهم. بالنسبة لهم، هناك جنة في هذه الدنيا وفي الآخرة. وإلا الغوص في الأمور الدنيوية والقول في الحج "هذه الحزب، هذا الرجل فعل كذا وكذا"... دع هذا يبتعد. هذا ليس شأنك. في الحج يجب أن تقف بنفسك. تركز على نفسك، وانسَ العالم. انعطف إلى الروحانية هناك. أدِّ صلاتك. الأسواق ليست ضرورية - الأسواق في كل مكان متشابهة. ليس هناك حاجة للتجول هنا وهناك. قم بأداء عبادتك بقدر ما تستطيع في المسجد الحرام حول الكعبة أو في مسجد النبي - في مسجد نبينا، صلى الله عليه وسلم. لا حاجة للجلوس في الفندق والقول: "لا، لقد دفعنا الكثير لهذا الفندق، فندقنا يقع مباشرة أمام الكعبة، نحن نتابع الصلاة من الغرفة مع الإمام." إذا فعلت ذلك، يصحAllah أن يقبله. لكن من الأفضل الذهاب إلى هناك والوقوف بجانب الكعبة - رغم أنهم الآن لا يقتربون كثيرًا من الكعبة - في نفس المستوى، في الأعلى أو الأسفل، في أي مكان وتؤدي صلاتك وعبادتك. إن شاءAllah، سوف يقبلها Allah. قد يمنح Allah لكل من يرغب في الذهاب هذه النعمة. نسأل الله أن يعطي الأجر أيضاً لمن لديه النية حسب نيته - إن شاءAllah.

ما أحلى كلمات مولانا الرومي، ما شاء الله! وضع الله، سبحانه وتعالى، جميع الحاجات البشرية في قلب مولانا ليعبر عنها بالكلمات. ما شاء الله، في كل سطر، في كل كلمة توجد حكم عظيمة. يقول: "المستحيل سيحدث". يقول: "الوقت الذي تعتقد أنه لن يمر أبدًا سيمر أيضًا". ما أجمل الكلمات. يعتقد الناس أن كل شيء سيستمر للأبد. لكن لا أحد يعرف ما الذي سيحدث في الدقيقة، في الثانية التالية. هذه الدنيا تقوم بالكامل على الاحتمالات. هي تقوم على الاحتمالات؛ لا يمكنك أن تقول "لن يحدث شيء". كل شيء ممكن. ليس شيء مؤكد. كل شيء يمكن أن يتغير. الشيء الوحيد الذي لا يتغير في هذا الكون هو الله، سبحانه وتعالى. لا شيء يستطيع أن يؤثر عليه. ما عدا هو، كل شيء يتغير، كل شيء يأخذ حالة أخرى. يعتقد الناس أنهم يمكنهم تأمين أنفسهم من خلال خبراتهم وأفعالهم حتى لا يحدث لهم شيء. هذا حمق، هذه غباء. لكي تكون آمنا حقًا، تمسك بالله، سبحانه وتعالى. عندما تفعل ما يأمرك به الله، فأنت في أمان حقا. اترك محبة نبينا، عليه الصلاة والسلام، لا تترك قلبك أبدًا. عندما تبدي له الإكرام، تكون في مأمن. يقول شعر عن جميع الصلوات: "الصلاة إما تُسمع أو لا تُسمع - تحوم بين الاثنين." تصلي؛ إما تُسمع أو لا تُسمع. ولكن مع نبينا الأمر مختلف. جميع العبادات كذلك: "بين الأخذ والرد". إما تُقبل أو تُرفض. أما الصلاة على نبينا، فهي استثناء؛ يقبلها الله، سبحانه وتعالى، بالتأكيد. كيفما نطقتها، يقبلها في كل الأحوال. لذلك، فهذا هو الشيء الوحيد المؤكد. بالطبع يريد الشيطان أن يمنع ذلك. وهو يبعد الناس عن هذا الطريق بقوله لأولئك الذين يظهرون كمسلمين: "أنت ارتكبت شِركًا، أنت تمارس بِدعة." لذلك نقول: ليس هناك شيء مؤكد. الشيء الوحيد المؤكد هو الحب، الثناء على نبينا، عليه الصلاة والسلام. الله، سبحانه وتعالى، لا يرفض الثناء عليه أبدًا. كل شيء آخر يمكن أن يرفضه - هذا ممكن. ولكن ما لا يُرفض أبدًا هو الثناء والصلاة المقدمة لنبيّنا، عليه الصلاة والسلام. لذلك، من المؤكد أننا، بمشيئة الله، سنستمر في إظهار الثناء لنبيّنا، عليه الصلاة والسلام. نسأل الله أن يزيد الحب. نسأل الله أن يُعَيّ الناس بهذا أيضًا. فقد خرج رجال حمقى جدًا؛ دون تمييز بين صغير وكبير، يجوبون بأفكار غريبة ويقولون: "نقبل هذا، ولا نقبل ذلك." هذا هو فتنة الشيطان. نسأل الله أن يحفظنا منها.

ألله، المنزه والعظيم، يقول: إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ (64:15) ألله، المنزه والعظيم، يقول: "إن أموالكم وأولادكم هم في الحقيقة اختبار لكم." لقد أؤتُمِنُوا إلينا. علينا أن نحرص أن يسيروا في طريق الله. ربوهم في طريق الله. اجتهدوا أن يكونوا من الذين يحبهم الله. لكي يسير أبناؤكم وعائلتكم في طريق الله، لابد من التضحية. يجب التغلب على الأنانية والقيام بما يطلبه الله منا. القيام بما يرضي الله. أحب الناس إلى الله هم الذين هم شباب ويسيرون في طريقه. الله، المنزه والعظيم، يحبهم. وإذا أحبهم، فسيشارك عائلاتهم ومن قام بتربيتهم في هذه الكرامة. وهذه الكرامة تدوم إلى الأبد. تُسجَّل الأعمال الصالحة التي تتبعهم في كتبهم وتعود بالنفع عليهم أيضًا. عندما يموت الإنسان، يُغلق كتاب أعماله. هناك ثلاثة أشياء فقط يمكن أن تجلب للإنسان الأجر بعد موته. الأول هو تربية أبناء صالحين - فهو يحصل أيضًا على أجر عن أعمالهم الجيدة. الثاني هو تعليم العلم - ما دامت المعرفة موجودة، يحصل المعلم أيضًا على أجر منها. والثالث هو الصدقات الجارية - أعمال خيرية مثل المساجد أو الآبار التي يستمر نفعها. الأهم هو تربية أبناء صالحين - فهذا يفيد في هذه الحياة وفي الآخرة. الأبناء الصالحون مفيدون ما داموا يعيشون في هذا العالم، ويستمر نفعهم حتى بعد موتهم. لهذا يجب أن ننتبه، لأننا نعيش في آخر الزمان حيث اكتسب الشيطان وأعوانه القوة. لا يتراخون. فالطفل لديه الأنانية والرغبات - والشيطان وأعوانه يساعدونه في العيش وفقاً لها. يساعدونه في الابتعاد عن طريق الله. إذا تُركوا الأطفال لأنفسهم، فسوف نشتكي لاحقاً: "لقد أصبح ابني هكذا، لقد أصبحت ابنتي هكذا." لكن إذا فرضنا الكثير من الضغط، سيحدث العكس - سيردون بشكل أقوى. خير الأمور أوسطها. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم. علينا اختيار الطريق المعتدل. الكثير من الضغط لا يجدي. يجب أن نتعامل بلطف وحكمة. الكثير من الحرية لا يجدي أيضًا - حينها يصبح الطفل عبداً لأنانيته. يجب تحريره من أنانيته. كل شيء بشكل منتظم ولائق كما يُعلمنا الإسلام، وكما أرشدنا نبينا - التربية بشكل يعادل ويعرف الذات. من يعرف نفسه، يعرف الله، المنزه والعظيم. يقول محيي الدين ابن عربي، رحمه الله: "من عرف نفسه فقد عرف ربه." من يعرف نفسه يعرف الله، المنزه والعظيم. من لا يعرف نفسه لا يعرف شيئاً. جميع الشهادات والدرجات لا تفيده - إنها لا قيمة لها. إذا تباهى الإنسان قائلاً: "لقد درست بهذا المستوى العالي، وأنا متعلم بعمق" - إذا لم يعرف الله، فإنه لم يفهم شيئاً وقضى حياته هباءً. نسأل الله أن يحفظنا من ذلك. نسأل الله أن يحفظ أبناءنا وأجيالنا وأنفسنا جميعاً من شر النفس والشيطان.

وَمَنۡ يُّضۡلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنۡ هَادٍ​ ۚ‏ (39:36) وَمَنۡ يَّهۡدِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنۡ مُّضِلٍّ (39:37) إذا أراد الله تعالى أن يوجه شخصًا إلى الصواب، فلن يستطيع أحد أن يثنيه عن الطريق أو يتسبب في ضلاله. وإذا أراد الله - نسأل الله السلامة - أن يصيب أحدًا بالضلال، فلا يستطيع أحد أن يهديه. أهم شيء للتقدم في هذا الطريق هو حب نبينا - صلى الله عليه وسلم - وأن نتعامل معه بالاحترام والإجلال. هذا يجعلك ثابتًا في دين الله تعالى. ستكون في مجتمع من الناس الطيبين. لكن إذا قلت بدافع الأنانية: "سأحصل على المعرفة وحدي، أستطيع أن أفعل ذلك بمفردي"، فعندئذ - نسأل الله السلامة - لن يبقى لا إيمان ولا شيء آخر. لذلك، هذا الطريق هو طريق نبينا - صلى الله عليه وسلم. هذا الطريق يجعل الإنسان ثابتًا بمعونة الله. مادام أنه باق على هذا الطريق ويتابع السير فيه، فإنه لا يشعر بالخوف ولا بالحزن. ينشأ الخوف والحزن فقط بسبب الابتعاد عن الطريق. الشخص الذي يبتعد عن الطريق لا تساعده أي شيء. حتى إذا كانت الدنيا كلها له، فإنها ستكون بلا قيمة على الإطلاق. لذلك، إذا سرنا في طريق نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي يحبه الله، وأظهرنا له الاحترام والإجلال ضمن قدراتنا، وذكرناه وأرسلنا عليه السلام، فإن ذلك يقوي إيماننا. إذا لم نفعل ذلك، نرى ذلك: يفكرون: "ما الفائدة في الطريقة؟" الطريقة تعني فقط السير في طريق النبي - صلى الله عليه وسلم. الابتعاد عن هذا الطريق يعني التعاسة والخسارة الأبدية. هذا الطريق هو طريق مضيء؛ إنه طريق نبينا - صلى الله عليه وسلم. العديد من الناس يشعرون بالخوف ويقولون: "فقط لا تبتعد عن الطريق!" لكي لا تبتعد عن الطريق، تتبع طريق نبينا - صلى الله عليه وسلم - وتجري درسًا صغيرًا كل يوم، أو تمرينًا لتذكير نفسك بهذا الطريق، حتى وإن كان قليلاً. حتى لو لم تتمكن من القيام بكل شيء، من المهم أن تفعل على الأقل شيئًا ما. أجل كرامات دوام التوفيق هذا يعني: السير في الطريق بدون انقطاع، حتى ولو كان ذلك بخطوات صغيرة، دون الاستسلام - هذا لا يجعلك تبتعد عن الطريق. ولكن إذا ابتعدت عن الطريق - نسأل الله السلامة - سيكون الرجوع صعبًا. نسأل الله أن يكون لنا عونًا. نسأل الله أن يمنح الناس الهداية. لكما قيل: الله تعالى يهدي من يشاء، ويحرم الهداية عن من يشاء. إن شاء الله، يجب على الذين أُعطوا الهداية من الله أن يتبعوا هذا الطريق ليظلوا ثابتين. نسأل الله أن يحفظنا، نسأل الله أن يجعلنا جميعًا ثابتين - إن شاء الله.