Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

الحمد لله الذي أكرمنا بإحياء هذه الليلة، تقبلها الله. إن شاء الله سيكون كل شيء خيراً وسبباً للهداية. أكثر ما يحتاجه هؤلاء الناس هو الهداية، ليكونوا على سبيل الله. نرجو أن يكون قد تم الاستفادة من هذا الغذاء الروحي في هذه الليلة. هدى الله هذه الأمة، وجعل هذه الليلة سبباً لذلك. لتكن أعمالهم إن شاء الله لمرضاة الله. وإن كانت هناك زلات، غفرها الله أيضاً. على الناس أن يتوبوا. لأن هناك الكثيرين ممن يؤذون أنفسهم والآخرين، عمداً أو بغير عمد، من أجل مصالح دنيوية. يضر بالناس من أجل أنانيته ومصلحته، ثم يقف ويصرخ: "أنقذوني!". خلاصك يكمن حيث أنت. أينما كان مكانك، هناك خلاصك ونجاتك. الله وحده هو الذي يستطيع مساعدتك؛ لا يوجد غير الله من ينصرك. لأنك فعلت السوء، وارتكبت الأخطاء، وألحقت بالناس شتى أنواع الأذى. وحقوقهم لا يغفرها الآن إلا الله. إننا نرى ذلك: هؤلاء الذين يفعلون ذلك يحاولون الآن شتى الطرق للحصول على المال. لماذا؟ لأنه لم يعد هناك إيمان، ولا تربية إسلامية. بعد العثمانيين، الشيطان هو الذي يحكم. قبل نهاية العثمانيين بـ 100 إلى 150 عاماً، اندلعت الثورة الفرنسية وجلبت البلاء على العالم. لقد اجتاحت هذه الثورة الفرنسية العالم بأسره. وحتى اليوم، العالم في أيديهم، في أيدي هؤلاء الشياطين. يصورون ما يريدون أنه أبيض، وما يريدون أنه أسود، وما يريدون أنه خير. لذلك قاموا بمحو ونبذ العلم والتربية وكل تلك القيم الجميلة التي كانت تُدرّس في العهد العثماني. إنهم لا يُعلّمون إلا السوء، ولا يُدرّسون غيره. هذا هو حال العالم. للأسف، يجب أن أقول الآتي أيضاً: حال العالم لن ينصلح أبداً. في ظل هذه الظروف لن ينصلح أبداً. كما قال مولانا الشيخ ناظم: لن ينصلح الحال قبل ظهور المهدي عليه السلام. حتى لو قيل: "لنتأمل، لنجتهد"، فهذا عبث؛ فقد ترسخ الكثير في قلوب الناس اليوم لدرجة أن أي كلمة أصبحت بلا جدوى. يعتبرون البعض أبطالاً، لكن الذين أتوا بعد العثمانيين ليسوا سوى خونة. إنهم يضرون الناس، وخاصة المسلمين. لماذا؟ لأنه يظن أنه يحقق مصلحة لنفسه. ومن ثم يفعل ما يحلو له. كما سبق وقيل: هذا النظام لن ينصلح. لا نقول هذا لننشر اليأس، بل لنتضرع إلى الله أن يعجل بظهور المهدي عليه السلام. لكي يزيل هذه القذارة من العالم بأسره. لكي ينزع تلك القذارة من داخلنا جميعاً، ومن نفوسنا، ويلقي بها بعيداً. ففي داخلنا جميعاً تكمن هذه الشوائب؛ لقد أوصلونا إلى هذه الحالة - عافانا الله. بمجرد أن يحصل الإنسان على منصب، يبدأ فوراً في فعل السوء. لقد نشأ مثل هذا الوضع، أجارنا الله. نسأل الله بحق هذه الليلة أن يعجل ببعث المهدي عليه السلام. نرى كم من الأنظمة المختلفة جاءت بعد العثمانيين. جاء الكافر، وجاء الشيوعي، وجاء الملحد، وجاء أيضاً من ادعى "أنا مسلم"، لكنهم ألحقوا أكبر الضرر بالمسلمين. لن ينصلح هذا العالم إلا بالطريقة التي بشر بها نبينا (صلى الله عليه وسلم). عجل الله ببعثه، ورزقنا عيش تلك الأيام الجميلة، إن شاء الله.

الحمد لله الذي خلقنا على هذا الدين العظيم. والشكر الجزيل له، فبإرادته فقط نحن في هذه الحال. هذه أحوال رائعة؛ ويجب على المرء أن يعرف قدرها. اليوم هو أول خميس من شهر رجب؛ وهذه الليلة ليلة مباركة، ليلة الرغائب. في ليلة الرغائب تُستجاب الدعوات. صحيح أن الدعاء يُستجاب دائماً، لكن لهذا اليوم مكانة خاصة. لها خصوصية كهذه؛ إنها ليلة يحبها الله. إنها ليلة شرفها نبينا (عليه الصلاة والسلام). رجب من الأشهر المباركة؛ والأجر فيه على الأعمال الصالحة أعظم منه في غيره من الشهور. لذلك يشكر المرء الله ويدعوه في هذه الليلة، ويصوم نهارها. إن شاء الله، يُحيي المرء الليلة بالذكر والدعاء. ومن كان عليه قضاء صلوات فائتة، فليقضها. يُصلي المرء صلاته قبل النوم، ثم يستيقظ لاحقاً لصلاة التهجد. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "فكأنما قام الليل كله". والبعض يحيون هذه الليالي دون نوم تماماً. ولكن حتى لو نام المرء، فإنه ينال هذا الأجر ويُحسب له كأنه أحيا الليلة في الذكر. لذا فإن هذه الليالي علامة على كرم الله وإحسانه إلينا. إحسانه موجود دائماً، ولكن في مثل هذه المناسبات يريد الله عز وجل أن يعطي المزيد. هو يحب العطاء، ويحب الإحسان. طبيعة البشر مختلفة، أما شأن الله فهو الكرم. "الكرم" يعني الجود. ويعني: البحث عن فرصة للعطاء مجدداً، ولإعطاء المزيد؛ هذه هي مشيئة الله. يقول: "اسألوني"، فلا تترددوا أبداً. لا تقولوا "لقد دعونا كثيراً"؛ بل اسألوا، واسألوا باستمرار، وألحّوا في الدعاء، هكذا يقول الله. لكن الله عز وجل يقول بفضله وكرمه: "اسألوني". "اسألوا وسأعطي؛ فخزائني لا تنفد أبداً". مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖۗ (16:96) ما تملكونه ينفد، وكل متاع الدنيا ينتهي؛ أما ما عند الله فهو باقٍ ولا ينتهي أبداً. الحمد لله. إذاً هذه ليلة مباركة، بارك الله فيها. نسأل الله أن يرزقنا الإيمان من خزائنه التي لا تنفد. ولكي لا نحتاج إلى أحد، نسأله تعالى، إن شاء الله، أن يهبنا السعادة في الدنيا والآخرة.

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ (3:185) يقول الله عز وجل: "الحياة الدنيا فانية، وهي ليست دائمة." لقد جاء وذهب قبلنا الملايين، بل المليارات من البشر. لكن كل شيء له نهاية. فكما ينتهي عمر الإنسان، فإن للعالم أيضاً عمراً محدوداً. وكما قال نبينا (صلى الله عليه وسلم)، فإن البشرية منذ بعثة النبي الخاتم قد اقتربت جداً من يوم القيامة. لقد مر أكثر من 1400 عام منذ أن قال نبينا ذلك. لقد وصلنا الآن إلى النهاية، ومع ذلك يغرق الناس أكثر فأكثر في الدنيا. إنهم غير مدركين لذلك تماماً؛ لا يعلمون ما يحدث ولا كم تبقى من الوقت. ولكن أمر الله سيأتي. كل شيء له نهاية، وهذه الدنيا أيضاً ستنتهي. نحن نعيش في آخر الزمان، في نهاية الأيام. كل شيء انقلب رأساً على عقب. بالكاد يعرف المرء ما يحدث حقاً. وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ (21:1) يعيش الناس في غفلة تامة. إنهم غافلون ويضيعون أنفسهم في الدنيا. مع أن كل هذا سينتهي. وحتى لو تأخرت نهاية العالم، فإن نهاية الإنسان آتية لا محالة. كما قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "موت الإنسان هو قيامته." ولكن في الحقيقة، فإن نهاية العالم قريبة الآن أيضاً. لذلك يجب عليكم أن تستيقظوا. أنتم تعيشون في هذه الدنيا - هذا جيد وحسن، لا بأس بذلك. عيشوا حياتكم، ولكن امتثلوا لأوامر الله عز وجل. لا تنسوا الله عز وجل؛ ولا تنسوا الآخرة. لأن هذا هو ما سينفعكم. هذه الدنيا فانية، وما هي إلا لعب ولهو. مثل السراب - تظهر وتختفي مرة أخرى. لذا لا تنخدعوا، ولا تغرنكم الحياة الدنيا. آمنوا بالآخرة، ولا تركنوا إلى الفاني. إنها ستزول؛ لقد جاء وذهب قبلنا مليارات البشر. والذين سيأتون بعدنا سيفنون أيضاً. لم يتبق الكثير من الوقت. يجب على المرء أن يعرف قيمة وقته وأن يكون في طريق الله. كما قيل: لقد خلق الله عز وجل كل شيء جميلاً ومنح النعم؛ ويجوز لكم الانتفاع بها. لكن الأهم هو الانتفاع بها دون نسيان الله عز وجل. اجعلوا حياتكم جميلة؛ كلوا واشربوا وسافروا، لكن لا تنسوا الله عز وجل. امتثلوا لأوامر الله عز وجل. لأنكم إن لم تفعلوا ذلك، فكل شيء عديم الفائدة، مهما بدا جميلاً. الربح الحقيقي هو رضوان الله عز وجل. نسأل الله أن يرضى عنا، إن شاء الله. ونسأله أن ننال رضاه، إن شاء الله.

جاء في آية كريمة من القرآن أن الله، عز وجل، يريد أن يخرجنا من الظلمات إلى النور. الله، عز وجل، يريد للناس الخير دائمًا. لقد منحهم أيضًا إرادة حرة. وحكمته لا يعلمها إلا هو، لكن الله يريد صلاح الناس. أما الشيطان فيريد أن يخرج أولئك الذين يقيمون في النور إلى الظلمات والعتمة والشر. يقف الإنسان بالضبط بين هذين الطريقين؛ فإما أن يكون في الظلمات أو في النور. ولا يوجد طريق ثالث غير هذين الاثنين. ولهذا السبب، فإن اتباع أوامر الله يقود الإنسان إلى الفلاح. النور يعني الفلاح والضياء والجمال والوضوح والخير، باختصار: كل أنواع البركة. أما الظلام فيعني كل أنواع المشقة والشر والضيق. فكل مجهول يكمن في الظلام. ولذلك غالبًا ما يكون وقت الليل أصعب على الإنسان. لكن ما ينير هذه الظلمة هو العبادة، وخاصة صلوات الليل. ولذا فإن العبادات التي تؤدى في الليل أقيم بكثير من تلك التي في النهار. لأن هذه العبادة تحول الظلام إلى نور. تنقشع الظلمة، وتغمر الإنسانَ الراحةُ والضياء. الله، عز وجل، يريد الجمال ويريكم الطريق لكي تنالوا هذا الجمال. وطريق نبينا - صلى الله عليه وسلم - هو طريق كهذا: إنه مشرق، إنه نور، نور على نور. يقول الله تعالى: "نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ" (24:35)؛ فالله هو النور. إنه الجمال المطلق، والحمد لله. ومن أجل خيرنا ومنفعتنا، يجب علينا أن نسلك هذا الطريق. هذه هدية من الله لنا؛ ولا ينبغي للمرء أن يردها. حفظنا الله. وحماكم الله جميعًا من الظلمات والعتمة والشر، إن شاء الله.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "تُصلَّى صلاة الليل مثنى مثنى (ركعتين ركعتين). وكذلك الصلوات النافلة تُؤدى مثنى مثنى." "ومن خشي دخول وقت الفجر، فليصلِّ في الختام ركعة واحدة (الوتر). إن الله وتر (واحد)، وهو يحب الوتر." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. وقال نبينا (صلى الله عليه وسلم) أيضاً: "صلاة الليل تكون مثنى مثنى. وصلاة الوتر هي الركعة الواحدة في آخر الليل." كما ذُكر: هذه الركعة الواحدة تنطبق عند الشافعية؛ إذ يمكنهم صلاة ركعة واحدة. أما عند الحنفية فيجب عليهم صلاة ثلاث ركعات متصلة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "صلاة الوتر حق." أي أنها واجبة (واجب). "من لم يؤدها فليس منا." لذا لا يجوز تركها ظناً أنها مجرد نافلة؛ بل هي واجب. وأداؤها واجب على كل فرد. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إن لله تسعة وتسعين اسماً - مائة إلا واحداً." "من أحصاها (عدها وفهمها) دخل الجنة. الله وتر (واحد)، وهو يحب الوتر." وهذا يعني: من حفظ الأسماء التسعة وتسعين دخل الجنة. ومن لم يستطع حفظها، نال البركة بقراءتها. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو بِهَا إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. "إن لله تسعة وتسعين اسماً، مائة إلا واحداً." أسماء الله كثيرة، ولكن هناك تسعة وتسعون اسماً خُصَّ بها نبينا وأمته. "الله وتر ويحب الوتر." يحب الله الوتر حتى في عدد أسمائه. وهذه الأسماء التسعة والتسعون هي التي أخبر الله بها نبينا. "ما من عبد يدعو الله بها إلا وجبت له الجنة." كما قيل: من الجيد حفظها. وإن لم يتيسر ذلك، يقرؤها المرء، وبشرف هذه الأسماء يكون إن شاء الله من أهل الجنة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "الوتر ركعة واحدة في آخر الليل." أي أن صلاة الوتر ينبغي أن تكون آخر صلاة تُؤدَّى. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ. وقال نبينا (صلى الله عليه وسلم) أيضاً: "لا وتران في ليلة." والمعنى: إذا صليت الوتر بعد العشاء، فلا يُعاد قبل الفجر أو عند التهجد؛ فهو مرة واحدة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زَادَنِي رَبِّي صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ، وَوَقْتُهَا مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "زادني ربي صلاةً إضافية لصلواتي الخمس اليومية." "هذه الصلاة هي الوتر. ووقتها ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الَّذِي لَا يَنَامُ حَتَّى يُوتِرَ حَازِمٌ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "من لم ينم حتى يوتر فهو حازم." وهو يعني بذلك: "من صلاها قبل النوم - خشية نسيانها أو فواتها بالنوم - فقد وضع أمره في مأمن." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "من لم يوتر فلا صلاة له" (أي صلاته غير تامة). وهذا يعني أن الصلوات بدون الوتر تُعد ناقصة روحياً وغير كاملة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا استيقظ أو تذكره." إذاً من الواجب قضاء الصلاة بمجرد تذكرها. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "استعينوا بطعام السحور على صيام النهار؛ فإن السحور ييسر اليوم للصائم." "واستعينوا بالقيلولة (نوم الظهيرة) للقيام للعبادة ليلاً." والمعنى: أن النوم اليسير بين الظهر والعصر يُسهل الاستيقاظ للصلاة في الليل. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الْأَرْضِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "أقلوا الخروج إذا سكن الناس ليلاً." يحب الناس الخروج والتجول ليلاً، لكن نبينا ينصح قائلاً: "أقلوه." "فإن لله تعالى دواب (مخلوقات) يبثهن في الأرض في تلك الساعة." هناك كائنات مرئية وغير مرئية. ولا يُنصح بكثرة الخروج في هذا الوقت؛ فالأفضل البقاء في البيت. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَأْتِي اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ. وقال نبينا (صلى الله عليه وسلم) أيضاً: "إياكم والسمر (الحديث ليلاً) في الخارج بعد هدوء الحركة." والمقصود ألا يتجول المرء في الخارج وهو مستغرق في الحديث. "فإنكم لا تدرون ما يخرج الله من خلقه." مخلوقات الله كثيرة؛ وقد يتعرض المرء للمضايقة أو الأذى - حفظنا الله. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ. وقال نبينا (صلى الله عليه وسلم) أيضاً: "قيلوا (ناموا القيلولة) فإن الشياطين لا تقيل." الشياطين لا ترتاح في هذا الوقت، لذا عليكم مخالفتهم. القيلولة هي سنة نبينا وراحة للإنسان، وهي أمر تكرهه الشياطين. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "من أنشد شعراً (كلاماً لا نفع فيه) بعد العشاء، لم تقبل له صلاة تلك الليلة حتى يصبح." بهذه الكلمات، ينصح نبينا بترك الأمور التي لا طائل منها في وقت متأخر من الليل. قد يقول البعض: "نحن مسلمون، يمكننا فعل أي شيء"، ولكن يجب الانتباه لبعض الأمور. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَفِّفُوا بُطُونَكُمْ وَظُهُورَكُمْ لِقِيَامِ الصَّلَاةِ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "خففوا بطونكم وظهوركم للقيام للصلاة." والمعنى: لا تملؤوا معدتكم بشكل مفرط. من ملأ معدته كثيراً غلبه النوم، ويصعب عليه القيام للعبادة ليلاً. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا. نهى نبينا (صلى الله عليه وسلم) عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث غير الضروري بعدها. لذا لا داعي للنوم بين المغرب والعشاء؛ بل إن النوم بعد العصر غير مفيد أيضاً. هكذا علمنا نبينا. كما أنه لم يرد أن يُقضى الليل في اللغو، فنهى عن ذلك. بالطبع، هذه الدقة توافق المقام الرفيع للصحابة؛ غفر الله لنا، إن شاء الله.

هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ (10:22) وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (67:1) الله يسيركم ويهديكم كيفما يشاء. كل ما تفعلونه يحدث بمشيئته. مشيئة الله عز وجل فوقنا جميعًا. يجب على المؤمن أن يعلم أن في كل شيء خيرًا له. عليه أن يشكر الله على كونه على طريق الإسلام. لذلك، لله عز وجل آلاف، بل ملايين من الشكر. لأنه لم يسلك بنا طرقًا أخرى. ثبتنا الله - إن شاء الله - على هذا الطريق. ولنبقَ على هذا الطريق حتى آخر نفس، إن شاء الله. لأنه قد سير أناساً آخرين في طرق أخرى. هناك أهل السعادة وأهل الشقاوة. السعداء هم أولئك الذين هداهم الله إلى سبيله. وأهل الشقاوة هم الذين يسلكون الطريق المعاكس. بالأمس، والحمد لله، زرنا مكانًا. كان مكانًا وقعت فيه أحداث عظيمة، دُفع بسببها السعداء إلى الشقاء. بعد هذا الحدث، أصبحوا هناك أعداءً لطريق الله. اتبعوا طريق الشيطان. ماذا حدث؟ تركوا طريق النبي عيسى وضلوا. كنا في ذلك المكان الذي نزعوا فيه صفة النبوة عن النبي عيسى وجعلوه إلهاً. كان هذا حدثًا وقع قبل 1700 عام. كان هذا المكان هناك بالضبط. طردوا من هناك أولئك الذين كانوا على الطريق الحق. قتلوهم. أسكتوهم. أحرقوا أناجيلهم. أخفوا كل ما يخصهم، وكل علمهم. حاولوا القضاء عليه، لكن الحق باقٍ؛ الحق لا يزول. لذلك يجب أن نشكر الله، حتى لا يزيغ الله قلوبنا عن الطريق المستقيم. لأن الشيطان لا يهدأ. وكما أضل أولئك عن الطريق وجعلهم يعبدون الأوثان، فهو يضل الناس هنا أيضًا ويجعلهم يعبدون الشيطان. يجعلهم عبيداً لأهوائهم. حفظنا الله من الشر. هذا بالتأكيد قضاء الله، ولكن من كان على الطريق المستقيم فليكن شاكرًا. وألا يترك الطريق، إن شاء الله. لا فرقنا الله جميعًا عن هذا الطريق. الطريق الحق هو الطريق الذي منحنا إياه الله عز وجل. بالشكر تدوم النعم. هذه أعظم نعمة، ويجب شكر الله عليها دائمًا. الشكر لله على نعمة الإيمان، إن شاء الله. ولتكن هذه الأشهر المباركة مليئة بالبركات. وليزدد إيماننا قوة بكرامتها. أي أن الإسلام وحده لا يكفي الإنسان؛ بل لا بد من الإيمان. مع الإسلام، الإيمان ضروري. ما هو الإيمان؟ هو الإيمان بالغيب. والآن توجد فئة تضل الجميع. إنهم لا يؤمنون بالغيب. "هذا غير موجود، هذا لا يمكن أن يكون..." بينما يقولون: "إنه ميت، لا ينفع بشيء"... يقولون "كذا" و"كذا" ولا يدركون أنهم هم الذين ضلوا عن الطريق، ويضلون غيرهم أيضًا. حفظنا الله من الشر. قوى الله إيماننا، إن شاء الله.

الحمد لله، لتكن أشهرنا الثلاثة المقدسة مباركة. لقد بدأت الليلة الماضية؛ جعلها الله خيراً وبركة. هذه الأشهر هي من الأشهر العظيمة والجميلة. إنها أشهر استثنائية اصطفاها الله بشكل خاص. شهر رجب هو من الأشهر الحرم. في هذه الأشهر لم يكن يُخاض أي حروب. وهذا يعني أن الهجوم كان محرماً؛ وكان مسموحاً به فقط للدفاع، وإلا فلا. ولكن الوضع اليوم... كيف يبدو؟ سواء قبل الناس بذلك أم لا... فهم يتصرفون وفق أهوائهم. ولكن المهم هو أن هذه الأشهر الجميلة تعتبر نعمة عظيمة للناس، وخاصة للمسلمين؛ إنها هدية من الله. الأعمال الصالحة التي تُؤدى في هذه الأشهر يُضاعف أجرها أضعافاً كثيرة. حيث تكون عادة بعشرة أمثالها، فهي في هذه الأشهر بمائة ضعف، وسبعمائة ضعف... عن رمضان يقول الله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به". "أجره يأتي مني". كرم الله وجوده لا مثيل لهما. كل شيء بيده سبحانه. يعطي كيفما يشاء، ويأخذ كيفما يشاء. أعطانا الله، إن شاء الله، ورزقنا الخير. الله يعطي، لكن بعض الناس... الشيطان بخيل. إنه لا يحب العطاء. وما يعطيه ليس إلا السوء، لا شيء غيره. أما الله فيعطي الخير، ويمنح كل أنواع الجمال ويقول للناس: "خذوا". من يأخذ، فقد أخذ، والحمد لله. لكن الناس الذين يقعون فريسة لوساوس الشيطان يحسدون ولا يقبلون بذلك. يقولون: "لا يوجد شيء كهذا". يقولون: "هذا لا يصح". يا إنسان، الله هو المعطي، فلماذا تتدخل في شؤون الله؟ هل تخسر شيئاً في ذلك؟ هل تدفع شيئاً من جيبك؟ "لا، هذا لا يجوز، ليس هكذا، لا تفعلوا كذا، لا تفعلوا ذاك، لا تصلوا كثيراً، لا تسبحوا كثيراً..." يقولون فوراً: "لا تصلوا السنن أيضاً، السنة ليست ضرورية، كثرة النوافل غير ضرورية"، وهكذا يصدون الناس عن الخير والربح. لقد بسط الله خزائنه أمامنا ويقول: "خذوا منها". بقدر ما تشاؤون... يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا". يقصد نبينا (صلى الله عليه وسلم) بكلمة 'ارتعوا': "خذوا، خذوا بكثرة، وانتفعوا". أين هذا المكان؟ إنها حِلَق الذكر، وأماكن العبادة، أو مصليات البيوت. اغترفوا من هناك قدر ما تستطيعون؛ فهنا يكمن الربح. لأنه عندما تغلق عينيك راحلاً إلى الآخرة... إذا لم تكن قد أعددت شيئاً، فإن الكتاب قد أُغلق. لذلك خذوا في هذه الدنيا حظاً وافراً من كل أبواب الخير التي فتحها الله. الحمد لله الذي وهبنا هذه الأشهر. واليوم هو اليوم الأول، إن شاء الله. هذا وفقاً للحساب في هذا البلد؛ قد يختلف الأمر في مكان آخر. ولذلك فإن هذه الأيام المباركة هي أيام ربح وغنيمة. إنها أيام رحمة، وأيام جمال. فلننتفع منها انتفاعاً كبيراً. على الأقل ينبغي للمرء أن يقرأ التسابيح المخصصة لهذه الأيام. من شاء فليصم. من أراد صام الشهر كله، ومن أراد صام بضعة أيام، أو يومي الخميس والاثنين. كل هذا عطاء من الله. فلنقبلها، إن شاء الله. نرجو أن يكون العالم الإسلامي في العام القادم في حال أجمل وأفضل، إن شاء الله. نرجو أن يعتنق العالم بأسره الإسلام. عسى أن يكون المهدي عليه السلام قد ظهر، إن شاء الله. عجل الله فرجه، لأن حال هذه الدنيا سيء للغاية. حفظنا الله من الشر. الشياطين أيضاً لا ترتاح، وأتباعهم لا يرتاحون كذلك. يضرون الناس، ويضرون الأطفال، ويتلاعبون بإيمانهم. الإيمان مهم. يجب أن يكون الإيمان مرتبطاً بالإسلام ارتباطاً وثيقاً. والإيمان هو محبة نبينا، وطريقه، والطريقة. الطريقة تعني المسلك؛ وهي الطريق الموصل إلى نبينا. وإلا، فمع ممارسة جافة بلا روح، ينهار الإنسان فوراً. يوقعه الشيطان. ويقوده إلى أمور سيئة، وإلى طرق فاسدة. ويدفعه لارتكاب الشر. عافانا الله وحفظنا. نحن نعيش في زمن خطير جداً. الإيمان ضروري في هذا الزمن، وعلينا تقوية إيماننا. ثبت الله إيماننا، إن شاء الله. اليوم، ببركة هذا اليوم، أتم الإخوة ختمات؛ 500 ختمة. لقد أدوا جميع أنواع القراءات: ختمات قرآن، وصلوات، وتسابيح، وتهليل، وسوراً منفردة... تقبلها الله منهم. أولاً إلى أرواح نبينا، وآل بيته، وصحابته، وجميع الأنبياء، والأولياء، والأصفياء، والمشايخ، وجميع الأموات... ولتتحقق أيضاً النوايا الحسنة لمن قرأوا. جعلها الله تقوية للإيمان، إن شاء الله. وجعلها سبباً للهداية. هداية للأطفال ولنا أيضاً، إن شاء الله. ثبتنا الله على الإيمان، إن شاء الله. لا أضلنا الله. ولا أحوجنا الله لأحد. رزقنا الله رزقاً واسعاً مباركاً. وهبنا الله سعادة الدنيا والآخرة.

فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحۡسَنُ ٱلۡخَٰلِقِينَ (23:14) لقد خلق الله، سبحانه وتعالى، كل شيء في غاية الجمال. إن اسمه عظيم ومكرم؛ ولهذا نمجده بقولنا "تبارك". ليس هناك ما هو أعلى منه. لقد خلق هو، الله عز وجل، أجمل ما في الوجود. ومع ذلك، فإن الإنسان غير راضٍ ويريد التغيير. وإذا غيّر خلقه، فلن يصبح أفضل؛ وحتى لو بدا جميلاً، فإنه سيضر بالإنسان لاحقاً. في وقتنا الحاضر، في آخر الزمان، يظن الناس قائلين: "يمكننا فعل ذلك بشكل أفضل، وسنجعل كل شيء أجمل". ولكن بينما يزعمون "أنا أجعل الأمر أفضل"، فإنهم في الواقع يجعلونه أسوأ. ثم يريدون العودة إلى الحالة الأصلية، لكن ذلك لم يعد ممكناً. إذا أفسدت الأمر مرة، فلا يمكنك إصلاحه؛ فما خلقه الله لا يمكنك تقليده. ولذلك لا ينبغي للمرء أن يتدخل في ذلك كثيراً. يجب على المرء أن يرضى بما قسمه الله له، وأن يكون شاكراً ويعيش حياته. لا داعي للخوض في أمور زائدة عن الحاجة لمجرد أن يصبح المرء "أجمل". بالطبع، هناك ضرورات معينة؛ وهذه يجوز القيام بها. قد تكون هناك تدخلات ضرورية من الناحية الصحية، لكن القيام بذلك بدافع الغرور فقط ليس صحيحاً. فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلۡقَ ٱللَّهِۚ (4:119) "إنهم يغيرون ما خلق الله." يبدأ الأمر بأشياء صغيرة، ولكن أصبحت تضاف الآن تدخلات كبيرة أيضاً. عافانا الله؛ ففي آخر الزمان هذا، يحاول الرجال التشبه بالنساء، والنساء بالرجال. وفضلاً عن ذلك، فهم يحاولون تغيير وجوههم وعيونهم، وجعل أنفسهم أطول أو أقصر. إنهم يفعلون ذلك، لكن الضرر سيلحق بهم هم أنفسهم لاحقاً. ولذلك يجب على المرء أن يكون راضياً وشاكراً لما خلقه الله. فكم هي مدة الحياة أصلاً؟ إنك لن تعيش إلى الأبد. خمسون عاماً، مئة عام... مهما طال عمرك، فالجميع يعرفك ويقبلك كما أنت. فلماذا تحاول أن تغير نفسك؟ هذه أمور غير ضرورية على الإطلاق. إذا كنت تريد تغيير شيء ما، فغيّر نفسك، وكن إنساناً أفضل. لا تتبع هواك ونفسك، بل اجعل نفسك تطيعك. لقد قدّر الله لنا هذه الهيئة وهذا المظهر. فيا أيتها النفس، ارضي بذلك. أصلح نفسك، ودواخلك. أجْرِ العملية الجراحية لنفسك الأمارة. اقتلع صفاتك السيئة وتخلص منها. إذا لم يعجبك الجسد الذي خلقه الله، فأنت في الحقيقة من يحتاج إلى التغيير، حتى يرضى الله عنك. وإلا فإن المظهر الخارجي لا يهم. العبرة ليست بالشكل، بل بجوهر الإنسان وإنسانيته. إذا كانت إنسانيتك غير جيدة، فغيّر ذلك. وإذا كنت غير راضٍ بقسمة الله، فغيّر هذه الحال، وكن راضياً عنه. كن شاكراً لما أعطاك الله، وكن قنوعاً. وهذا هو بيت القصيد. المظهر الخارجي ليس مهماً. فالجسد سيصير تراباً في النهاية، ولن يبقى منه شيء. أما نفسك وروحك فستبقى خالدة؛ وستجني حقاً ثمار النفس التي زكّيتها. نسأل الله أن يوفق الناس لاستخدام عقولهم وفق ما وهبهم من علم، لكي يجدوا السلام. وإلا فلن يجد الناس الراحة ولن يرضوا بأي شيء. إنهم لا يقنعون أبداً. كان الله في عون الناس. وحفظهم من شر الشيطان وشرور أنفسهم.

ها هو شهر الله المبارك يقترب. صحيح أن كل الشهور لله، لكنه اختار هذا الشهر بشكل خاص، حتى قيل: "رجب شهر الله، وشعبان شهر نبينا (صلى الله عليه وسلم)، ورمضان شهر الأمة". إنها أشهر عظيمة البركة. يجب علينا أن نستعد لها، وألا نغفل عنها، وأن نكون واعين بها دائماً. الآن يقترب العام الجديد، وترى كيف تم تزيين كل شيء. وكأنه شيء عظيم... ماذا يتغير أصلاً بقدوم العام الجديد؟ للأسف، يهدر الناس الكثير من الجهد في مثل هذه الأمور التي لا طائل من ورائها. إنهم يعطون أهمية كبيرة لأشياء غير ضرورية لا تنفعهم ولا تنفع آخرتهم مثقال ذرة. أما ما هو مهم حقاً، فلا يفكرون فيه أبداً. لذلك نذكّر باستمرار: هذه الأشهر مباركة. في الماضي، كان حتى العصاة يكفون عن ذنوبهم احتراماً لهذه الأشهر. حتى مدمنو الخمر لم يكونوا يقربون المحرمات في هذه الأشهر الثلاثة. كانوا يقولون: "هذه أشهر مقدسة"، وكانوا يظهرون لها الاحترام. لكن اليوم، يقوم البعض ممن يدعون الإسلام بتشويش عقول الناس بأقوال مثل: "لا حاجة لهذه الأشهر الثلاثة، إنها غير ضرورية". في حين أن هذه أمور في غاية الأهمية. بصرف النظر عمن يعتبرونها غير مهمة، ينبغي لنا استغلال كل فرصة؛ لا يجوز لنا أن ننسى هذه الأبواب الروحانية الجميلة التي فتحها الله لنا، وتلك الموائد الروحانية. فلنستفد منها ولنظهر لها الاحترام والتعظيم. ولنشكر الله على أن خلقنا مسلمين. لقد وهبنا جمال الإسلام؛ فلنغتنم ذلك. أما الزينة والاحتفالات الدنيوية الأخرى فهي عبث. وتقليد الآخرين ليس أمراً جيداً أيضاً. لقد أعطاك الله الأجمل؛ فلماذا تريد أن تتشبه بالآخرين؟ فليتشبهوا هم بك. التشبه بالآخرين، وخاصة بالكفار، لا يأتي بخير. كل ما يفعلونه مجرد مظهر، مجرد قشرة خارجية. كل أماكنهم ومبانيهم، حتى دور عبادتهم مزخرفة من الخارج، ولكن عندما تدخل إليها... والحال كذلك مع قصورهم. إذا نظرت إلى قصور ملوكهم، تبدو جميلة جداً من الخارج. ولكن إذا دخلتها، يسودها الانقباض والفراغ. لا تجد هناك تلك السكينة وذلك الجمال الموجودين في الإسلام. الجمال الحقيقي يكمن في الإسلام؛ فلا تبحث عن السكينة والجمال والخير في أي مكان آخر. لقد أعطاك الله كل هذا بالفعل. زاد الله نعمه ورزق المسلمين الوعي، إن شاء الله.

الحمد لله، إن الأشهر الثلاثة المباركة تقترب. لقد مر عام كامل منذ ذلك الحين. تمضي الأيام، وتمر السنون، والحياة توشك على الانتهاء. لذلك، يجب علينا اغتنام هذه الأوقات الروحانية. هذا هو الزاد الذي يحتاجه المرء للآخرة. أهل الطريقة - أي أولئك الذين يتبعون نهج نبينا - يعرفون قيمة هذا الوقت ويغتنمونه. لكن الناس الذين حُرموا من هذه النعمة لا يقدرون ذلك حق قدره. إنهم لا يستطيعون الاستفادة من أي شيء. كما قيل: الشيطان يريد دائمًا إيذاء المؤمن، ولا يريد نفعه أبدًا. أينما وجد الخير، فإنه يذمه ويقبحه. يتظاهر بتقديم النصيحة، ويوسوس باستمرار: "ابتعدوا عن هذا، إنه لا يجدي نفعًا. إذا فعلتم ذلك، ستضلون عن الطريق، وترتكبون الشرك؛ هذه ليست سنة". مع أن الله عز وجل قد قال: "السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة أشهر حرم". أولها هو شهر رجب. رجب شهر مبارك. وشعبان هو الشهر الذي كان نبينا (صلى الله عليه وسلم) يكثر فيه من الصيام والعبادة أكثر من غيره. وأما رمضان فهو شيء مميز جدًا بطبيعة الحال؛ فلا ريب في بركته. لذلك، فإنه من الفضيلة تعظيم هذه الأشهر الثلاثة والإكثار فيها من العبادة؛ فهذه فرصة لا ينبغي تفويتها. يُسن الصيام في هذه الأشهر. ومن كان عليه صيام كفارة الشهرين، فعليه أن يبدأ قبل رجب بيومين ليكمل واحدًا وستين يومًا. لأن أحد الشهرين، إما رجب أو شعبان، قد يكون تسعة وعشرين يومًا فقط. لذلك يجب البدء قبل رجب بيومين. ومن لم يصم أو أفطر، يجب عليه أداء الكفارة مرة واحدة في العمر. سواء لم يصم المرء يومًا واحدًا أو مائة يوم: فهذه الكفارة الواحدة تكفي لجميع ما فات. وبعد الكفارة، ينبغي للمرء أن يجتهد في قضاء الأيام الفائتة. وبهذه الطريقة تكتمل الكفارة في وقت واحد من السنة. ثم يبدأ المرء بعد ذلك في صيام القضاء الواجب. وهذا له الأولوية؛ لأنه كما قلنا، الأجر في هذه الأشهر الثلاثة أعظم وأكثر. هناك العديد من الأحاديث حول هذا الموضوع، ولكن يوجد أيضًا الكثير من أتباع الشيطان الذين ينكرونها. لا تستمعوا إليهم. إن طريق الطريقة، والحمد لله، يرشدنا إلى أجمل المسالك. الطريقة هي السبيل الموصل إلى نبينا. وهذا يعني تطبيق سنته وأفعاله، إن شاء الله. ويشمل ذلك أيضًا الرياضة الروحية والخلوة. في الماضي، كانت هناك خلوة لمدة أربعين يومًا للدراويش. ولكن في وقتنا الحاضر، لا يُطلب القيام بخلوة كاملة، لأنها صعبة للغاية ويصعب المداومة عليها. قد يؤدي ذلك إلى مشاكل أخرى. لذلك، تُطبق الخلوة الجزئية لمدة أربعين يومًا: وهي الاستيقاظ قبل صلاة الفجر بساعة، والصلاة حتى شروق الشمس، وقراءة القرآن، والقيام بالذكر. ومن كان عليه قضاء فوائت، فليقضها قبل صلاة الفجر. وبالطبع يؤدي المرء صلاة الليل أيضًا. ويستمر في ذلك حتى وقت الإشراق. فمن كان صائمًا نوى الصيام، ومن لم يكن صائمًا تناول إفطاره. ويمكن أيضًا أداء هذه الخلوة الجزئية بين العصر والمغرب، أو بين المغرب والعشاء. يتم هذا بنية الرياضة الروحية والخلوة، ويتقبله الله. وبذلك تتحقق الخلوة التي يجب على الدرويش القيام بها مرة واحدة في حياته. وإن لم يفعلها هنا، فسيُضطر الدرويش للقيام بها في القبر. لكن القيام بها هنا أكثر فضلاً وراحة. بارك الله لنا في هذه الأيام والشهور، وجعلنا ممن يعرفون قدرها، إن شاء الله. يجب علينا أن نشكر الله ونكون ممتنين له على هذه النعمة. أدام الله علينا نعمه، إن شاء الله.