Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

ليكن خيراً إن شاء الله، وليكن سبباً للخير. الخير يؤدي دائماً إلى الخير. والشر يؤدي إلى الشر. ولهذا والحمد لله: هذا الطريق الذي أرانا إياه مولانا الشيخ ناظم وكذلك السادة المشايخ، هو للناس وللمسلمين - وباختصار للجميع - طريق للخير. يقال: "من يفعل الخير يلقَ الخير". الله عز وجل لا ينسى شيئاً؛ حتى لو فعلت خيراً بمثقال ذرة، فستنال أجرك حتماً. وكذلك يقول الله عز وجل: إذا فعلت شراً ولم تتب، فستجد عقابك، ولو كان مثقال ذرة. هذا بالضبط ما علمه نبينا وسائر الأنبياء للناس. يظن الكثيرون الآن أن هذا ينطبق فقط على الآخرة: "إذا فعلت خيراً، سأحصل على الأجر في الآخرة...". في حين أن هذا عام؛ أي ينطبق على الدنيا والآخرة معاً، وليس فقط على الحياة بعد الموت. إذا فعلت خيراً في الدنيا، فإنك ستنال أجر هذا الخير حتماً. وإذا ارتكبت شراً، فستعاني من عواقبه وعقوبته حتماً هنا. ستعاني هنا وستعاني في الآخرة أيضاً، ما لم تتب. ولكن إذا ارتكبت سيئة هنا، ونلت عقابها ثم أدركت فقلت: "آه، لقد ظلمت نفسي...". ...وإذا قلت: "على الأقل نلت العقاب هنا لكي لا أعاني في الآخرة"، وتبت واستغفرت ورجعت إلى الله، فستُحفظ من عذاب الآخرة. ولكن في الدنيا، لا بد أن يقع العقاب على الظلم الذي ارتكب. ولهذا فإن طريق المسلم هذا، طريق الإيمان والإسلام، طريق جميل جداً. يرى الإنسان العواقب هنا على الأقل؛ لأن الدنيا دار ابتلاء، ولكل فعل عواقبه. يعاني الإنسان من هذا العقاب لكي يرجع إلى صوابه ويتحرر من ثقل هذا الذنب. أما إذا عاندت وقلت: "لا، سأفعل ما أريد"، فإن ذلك لن ينفعك في الدنيا أيضاً. السيئات التي ارتكبتها لن تجلب لك في الدنيا إلا الشقاء. وفي الآخرة سيكون العقاب عليها أشد. حفظنا الله وأجارنا. يجب أن يعلم الناس ذلك. كل الأنبياء وكل الصحابة والمؤمنين يعيشون للخير. هم لا يريدون الشر. لأنهم يحبون ما يحبه الله، ولا يحبون ما لا يرضاه الله. حفظنا الله وأجارنا؛ من السيئات والذنوب والشرور، حفظنا الله.

وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُواْ مَعَ ٱلرَّـٰكِعِينَ (2:43) الله العلي القدير يأمر: مهما فعلتم، افعلوه لوجه الله، وتعلموا. هذه مجالس العلم. عندما يتواجد المرء فيها، فهي أماكن ينظر الله إليها برضا ويحبها. بالطبع، يأتي المرء إلى هذه المجالس ليتعلم. بغض النظر عن الشيخ أو الخوجة الذي يتحدث: عندما يخرج الناس، يكونون قد نسوا معظم ما سمعوه. الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان كثير النسيان. ومع ذلك، يرسخ الأمر في ذاكرة البعض. المهم هو الحضور في هذا المجلس وتلقي هذا الغذاء الروحي. عندما يتلقاها المرء، تبقى في باطنه. حتى لو لم يتذكر المرء وقال: "ماذا كان ذلك؟"... الأمر يختلف عند الأطفال الذين يستمعون في الدرس وينسون. ولكن ما يُسمع في هذه المجالس يتغلغل في الإنسان - حتى دون وعي - ويؤثر في روحانيته. الفائدة دائمة. حتى لو لم يعلم الشخص بذلك، فإنها تجلب البركة. إنها تقوي الروحانية، أي أن العالم الداخلي يزداد رسوخاً. وإلا، سيأتي الكثيرون ويقولون: "لقد فعلت ذلك، لكنه لم يجدِ نفعاً" أو نحو ذلك. كلاً، إذا أديت العبادة، فبلا شك لها فائدة. لا تنتظر بلهفة أن ترى المقابل فوراً. أكمل طريقك، واثبت عليه. هذا الطريق، بإذن الله، خير لك في دنياك وآخرتك. هذا هو الأفضل لحياتك. ثم يسأل فاقدو الإيمان، هؤلاء المساكين، مجدداً: "لماذا جئنا إلى هذه الدنيا؟" حسناً، أنت لم تأتِ بمحض هواك؛ بل الله هو الذي خلقك. ما هي غايتنا؟ غايتك هي عبادة الله وأن تكون في سبيله. الأمر يتعلق باكتساب هذه الروحانية الجميلة، وضمها إلى روحك. سواء سألت: "لماذا خُلقت؟ ماذا أفعل هنا؟"... سواء قلت ذلك أم لا: لقد خلقك الله لهذا الغرض وأتى بك إلى هذه الدنيا. تقبَّل الأمر كشيء جيد، لتكون العاقبة جيدة. لكي يَصْلُح حالك، ابتعد عن الشر. خلّص نفسك من هذه الأفكار السيئة. لا تستمع للشيطان أو لشكوكك عندما تسأل: "ما هي غايتي؟" غايتك هي عبادة الله وأن تكون في سبيله. اقبل ما يعطيك الله؛ لا ترفضه، بل ارضَ به. اقبله، وكما قلنا، اجلس في هذه المجالس المباركة. سواء فهمت ذلك أم لا: هذا التجلي، والرحمة التي ينزلها الله، تدخل فيك وفي روحك. هذا الجمال سيبقى معك إلى الأبد، إن شاء الله. أدام الله مجالسنا، إن شاء الله.

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ (4:26) يقول الله سبحانه وتعالى العلي القدير إنه يريد أن يهديكم ويمنحكم الخير. أما الشيطان فيريد الشر؛ فهو يريد أن يجركم إلى المعاصي، هكذا يقول الله. وهذا طبعًا من حكمة الله وسره. ورغم أننا لا نستطيع الإحاطة بالحكمة والسر وراء ذلك، إلا أنه يجب علينا أن نعلم أن الإنسان قادر على لجم نفسه واتباع طريق الله. فمن الممكن تمامًا السير في هذا الطريق دون الانصياع للنفس. بالطبع النفس تضغط بشدة؛ فهي تحب المحرمات أكثر وتميل لارتكابها. بينما يكمن في الجانب الآخر، على الطريق الذي أمر به الله، كل أنواع الخير والجمال. وحتى وإن كان يُعاد الكلام نفسه كل عام، ففي التكرار ألف منفعة. فبالتكرار يتذكر الإنسان ما قد نسيه. نحن نعيش أيامًا مباركة، وفي أشهر مباركة. وفي المقابل، هناك المحرمات وشتى أنواع الشرور. وما هو ذلك؟ إنه العام الجديد، ليلة رأس السنة. بما يُسمى بالعام الجديد هذا، يخدع الشيطان الناس ويدفعهم للتحضير لأمور لا نفع فيها. يقولون إنهم يريدون الفرح والاستمتاع... علامَ تفرحون في الواقع؟ نحن لا نفهم ذلك! أناس عقلاء وبالغون... أشخاص درسوا أكثر منا بألف مرة، أكاديميون وشخصيات مرموقة، يجهزون أنفسهم لهذه الأمور الفارغة. قبل شهر من الموعد يقولون: "سنفعل كذا وكذا"، ويزينون المنازل والشوارع. أي نفع في ذلك؟ لا شيء. إنه محض ضرر. في هذا الوقت تُرتكب أمور لا يحبها الله، ولا يرضاها البتة، والتي قال عنها: "لا تفعلوا ذلك". ولذلك فإنها لا تجلب سوى الظلمة والشر. فالأجواء لا تمتلئ بالخير، بل بالسوء. في كل عام، يبتهج الناس في جميع أنحاء العالم بدعوى أن "العام الجديد قادم". وكما قال مولانا الشيخ ناظم: في وقتنا هذا، كل يوم أسوأ من سابقه؛ واليوم القادم أشر من الفائت. من سيء إلى أسوأ... وليس إلى الأفضل. ورغم ذلك يفرحون ويقولون: "العام الجديد سيكون أفضل، وسنفعل كذا وكذا". يقولون: "دعونا نستقبل العام الجديد بسعادة"... لن يكونوا سعداء؛ ففي الصباح يستيقظون ورؤوسهم تصدع بشدة بسبب السموم التي تجرعوها. ويواسون أنفسهم قائلين: "لقد انقضى الأمر، والآن نبدأ من جديد". حفظنا الله وإياكم. دعونا لا نفعل شيئًا يسخط الله. افعلوا الأمور التي يحبها الله ويرضاها. سواء كان ذلك في ليلة رأس السنة أو في غيرها من الأيام... لقد اختلقوا أعيادًا لا حصر لها: عيد الحب، ويوم الملعقة، ويوم الحمار، ويوم الحيوان... والهدف من ذلك ليس سوى استغلال الناس وسلب أموالهم من جيوبهم. وهم يضحكون على من ينساق وراءهم قائلين: "انظروا ماذا يفعل هؤلاء المغفلون". يقولون: "نحن نجني أرباحًا طائلة من وراء ذلك، وهؤلاء القوم يتبعون المسار الذي رسمناه لهم بدقة". وفي كل عام يبتدعون شيئًا جديدًا، وعادة سيئة أخرى. والناس يتبعونهم كالأغنام. ويقولون: "سيكون عيبًا ألا نشارك، لا بد أن نفعل ذلك". وهكذا يدفعون الناس لفعل هذه الأمور عبر إشعارهم بالخجل. يقولون: "نحن أناس عصريون؛ وإذا لم نفعل ذلك سنتعرض للانتقاد. نحن طبقة راقية، ولسنا متخلفين". مع أن من يصفونهم بـ "المتخلفين" خير منهم بألف مرة؛ فهم على الأقل يدركون ما يفعلون. حفظنا الله. نسأل الله أن يهب الناس العقل، ولا نقول أكثر من ذلك. نسأل الله ألا يفصلنا عن بحر العقل.

الحمد لله الذي أكرمنا بإحياء هذه الليلة، تقبلها الله. إن شاء الله سيكون كل شيء خيراً وسبباً للهداية. أكثر ما يحتاجه هؤلاء الناس هو الهداية، ليكونوا على سبيل الله. نرجو أن يكون قد تم الاستفادة من هذا الغذاء الروحي في هذه الليلة. هدى الله هذه الأمة، وجعل هذه الليلة سبباً لذلك. لتكن أعمالهم إن شاء الله لمرضاة الله. وإن كانت هناك زلات، غفرها الله أيضاً. على الناس أن يتوبوا. لأن هناك الكثيرين ممن يؤذون أنفسهم والآخرين، عمداً أو بغير عمد، من أجل مصالح دنيوية. يضر بالناس من أجل أنانيته ومصلحته، ثم يقف ويصرخ: "أنقذوني!". خلاصك يكمن حيث أنت. أينما كان مكانك، هناك خلاصك ونجاتك. الله وحده هو الذي يستطيع مساعدتك؛ لا يوجد غير الله من ينصرك. لأنك فعلت السوء، وارتكبت الأخطاء، وألحقت بالناس شتى أنواع الأذى. وحقوقهم لا يغفرها الآن إلا الله. إننا نرى ذلك: هؤلاء الذين يفعلون ذلك يحاولون الآن شتى الطرق للحصول على المال. لماذا؟ لأنه لم يعد هناك إيمان، ولا تربية إسلامية. بعد العثمانيين، الشيطان هو الذي يحكم. قبل نهاية العثمانيين بـ 100 إلى 150 عاماً، اندلعت الثورة الفرنسية وجلبت البلاء على العالم. لقد اجتاحت هذه الثورة الفرنسية العالم بأسره. وحتى اليوم، العالم في أيديهم، في أيدي هؤلاء الشياطين. يصورون ما يريدون أنه أبيض، وما يريدون أنه أسود، وما يريدون أنه خير. لذلك قاموا بمحو ونبذ العلم والتربية وكل تلك القيم الجميلة التي كانت تُدرّس في العهد العثماني. إنهم لا يُعلّمون إلا السوء، ولا يُدرّسون غيره. هذا هو حال العالم. للأسف، يجب أن أقول الآتي أيضاً: حال العالم لن ينصلح أبداً. في ظل هذه الظروف لن ينصلح أبداً. كما قال مولانا الشيخ ناظم: لن ينصلح الحال قبل ظهور المهدي عليه السلام. حتى لو قيل: "لنتأمل، لنجتهد"، فهذا عبث؛ فقد ترسخ الكثير في قلوب الناس اليوم لدرجة أن أي كلمة أصبحت بلا جدوى. يعتبرون البعض أبطالاً، لكن الذين أتوا بعد العثمانيين ليسوا سوى خونة. إنهم يضرون الناس، وخاصة المسلمين. لماذا؟ لأنه يظن أنه يحقق مصلحة لنفسه. ومن ثم يفعل ما يحلو له. كما سبق وقيل: هذا النظام لن ينصلح. لا نقول هذا لننشر اليأس، بل لنتضرع إلى الله أن يعجل بظهور المهدي عليه السلام. لكي يزيل هذه القذارة من العالم بأسره. لكي ينزع تلك القذارة من داخلنا جميعاً، ومن نفوسنا، ويلقي بها بعيداً. ففي داخلنا جميعاً تكمن هذه الشوائب؛ لقد أوصلونا إلى هذه الحالة - عافانا الله. بمجرد أن يحصل الإنسان على منصب، يبدأ فوراً في فعل السوء. لقد نشأ مثل هذا الوضع، أجارنا الله. نسأل الله بحق هذه الليلة أن يعجل ببعث المهدي عليه السلام. نرى كم من الأنظمة المختلفة جاءت بعد العثمانيين. جاء الكافر، وجاء الشيوعي، وجاء الملحد، وجاء أيضاً من ادعى "أنا مسلم"، لكنهم ألحقوا أكبر الضرر بالمسلمين. لن ينصلح هذا العالم إلا بالطريقة التي بشر بها نبينا (صلى الله عليه وسلم). عجل الله ببعثه، ورزقنا عيش تلك الأيام الجميلة، إن شاء الله.

الحمد لله الذي خلقنا على هذا الدين العظيم. والشكر الجزيل له، فبإرادته فقط نحن في هذه الحال. هذه أحوال رائعة؛ ويجب على المرء أن يعرف قدرها. اليوم هو أول خميس من شهر رجب؛ وهذه الليلة ليلة مباركة، ليلة الرغائب. في ليلة الرغائب تُستجاب الدعوات. صحيح أن الدعاء يُستجاب دائماً، لكن لهذا اليوم مكانة خاصة. لها خصوصية كهذه؛ إنها ليلة يحبها الله. إنها ليلة شرفها نبينا (عليه الصلاة والسلام). رجب من الأشهر المباركة؛ والأجر فيه على الأعمال الصالحة أعظم منه في غيره من الشهور. لذلك يشكر المرء الله ويدعوه في هذه الليلة، ويصوم نهارها. إن شاء الله، يُحيي المرء الليلة بالذكر والدعاء. ومن كان عليه قضاء صلوات فائتة، فليقضها. يُصلي المرء صلاته قبل النوم، ثم يستيقظ لاحقاً لصلاة التهجد. يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "فكأنما قام الليل كله". والبعض يحيون هذه الليالي دون نوم تماماً. ولكن حتى لو نام المرء، فإنه ينال هذا الأجر ويُحسب له كأنه أحيا الليلة في الذكر. لذا فإن هذه الليالي علامة على كرم الله وإحسانه إلينا. إحسانه موجود دائماً، ولكن في مثل هذه المناسبات يريد الله عز وجل أن يعطي المزيد. هو يحب العطاء، ويحب الإحسان. طبيعة البشر مختلفة، أما شأن الله فهو الكرم. "الكرم" يعني الجود. ويعني: البحث عن فرصة للعطاء مجدداً، ولإعطاء المزيد؛ هذه هي مشيئة الله. يقول: "اسألوني"، فلا تترددوا أبداً. لا تقولوا "لقد دعونا كثيراً"؛ بل اسألوا، واسألوا باستمرار، وألحّوا في الدعاء، هكذا يقول الله. لكن الله عز وجل يقول بفضله وكرمه: "اسألوني". "اسألوا وسأعطي؛ فخزائني لا تنفد أبداً". مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٖۗ (16:96) ما تملكونه ينفد، وكل متاع الدنيا ينتهي؛ أما ما عند الله فهو باقٍ ولا ينتهي أبداً. الحمد لله. إذاً هذه ليلة مباركة، بارك الله فيها. نسأل الله أن يرزقنا الإيمان من خزائنه التي لا تنفد. ولكي لا نحتاج إلى أحد، نسأله تعالى، إن شاء الله، أن يهبنا السعادة في الدنيا والآخرة.

وَمَا ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلۡغُرُورِ (3:185) يقول الله عز وجل: "الحياة الدنيا فانية، وهي ليست دائمة." لقد جاء وذهب قبلنا الملايين، بل المليارات من البشر. لكن كل شيء له نهاية. فكما ينتهي عمر الإنسان، فإن للعالم أيضاً عمراً محدوداً. وكما قال نبينا (صلى الله عليه وسلم)، فإن البشرية منذ بعثة النبي الخاتم قد اقتربت جداً من يوم القيامة. لقد مر أكثر من 1400 عام منذ أن قال نبينا ذلك. لقد وصلنا الآن إلى النهاية، ومع ذلك يغرق الناس أكثر فأكثر في الدنيا. إنهم غير مدركين لذلك تماماً؛ لا يعلمون ما يحدث ولا كم تبقى من الوقت. ولكن أمر الله سيأتي. كل شيء له نهاية، وهذه الدنيا أيضاً ستنتهي. نحن نعيش في آخر الزمان، في نهاية الأيام. كل شيء انقلب رأساً على عقب. بالكاد يعرف المرء ما يحدث حقاً. وَهُمۡ فِي غَفۡلَةٖ مُّعۡرِضُونَ (21:1) يعيش الناس في غفلة تامة. إنهم غافلون ويضيعون أنفسهم في الدنيا. مع أن كل هذا سينتهي. وحتى لو تأخرت نهاية العالم، فإن نهاية الإنسان آتية لا محالة. كما قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "موت الإنسان هو قيامته." ولكن في الحقيقة، فإن نهاية العالم قريبة الآن أيضاً. لذلك يجب عليكم أن تستيقظوا. أنتم تعيشون في هذه الدنيا - هذا جيد وحسن، لا بأس بذلك. عيشوا حياتكم، ولكن امتثلوا لأوامر الله عز وجل. لا تنسوا الله عز وجل؛ ولا تنسوا الآخرة. لأن هذا هو ما سينفعكم. هذه الدنيا فانية، وما هي إلا لعب ولهو. مثل السراب - تظهر وتختفي مرة أخرى. لذا لا تنخدعوا، ولا تغرنكم الحياة الدنيا. آمنوا بالآخرة، ولا تركنوا إلى الفاني. إنها ستزول؛ لقد جاء وذهب قبلنا مليارات البشر. والذين سيأتون بعدنا سيفنون أيضاً. لم يتبق الكثير من الوقت. يجب على المرء أن يعرف قيمة وقته وأن يكون في طريق الله. كما قيل: لقد خلق الله عز وجل كل شيء جميلاً ومنح النعم؛ ويجوز لكم الانتفاع بها. لكن الأهم هو الانتفاع بها دون نسيان الله عز وجل. اجعلوا حياتكم جميلة؛ كلوا واشربوا وسافروا، لكن لا تنسوا الله عز وجل. امتثلوا لأوامر الله عز وجل. لأنكم إن لم تفعلوا ذلك، فكل شيء عديم الفائدة، مهما بدا جميلاً. الربح الحقيقي هو رضوان الله عز وجل. نسأل الله أن يرضى عنا، إن شاء الله. ونسأله أن ننال رضاه، إن شاء الله.

جاء في آية كريمة من القرآن أن الله، عز وجل، يريد أن يخرجنا من الظلمات إلى النور. الله، عز وجل، يريد للناس الخير دائمًا. لقد منحهم أيضًا إرادة حرة. وحكمته لا يعلمها إلا هو، لكن الله يريد صلاح الناس. أما الشيطان فيريد أن يخرج أولئك الذين يقيمون في النور إلى الظلمات والعتمة والشر. يقف الإنسان بالضبط بين هذين الطريقين؛ فإما أن يكون في الظلمات أو في النور. ولا يوجد طريق ثالث غير هذين الاثنين. ولهذا السبب، فإن اتباع أوامر الله يقود الإنسان إلى الفلاح. النور يعني الفلاح والضياء والجمال والوضوح والخير، باختصار: كل أنواع البركة. أما الظلام فيعني كل أنواع المشقة والشر والضيق. فكل مجهول يكمن في الظلام. ولذلك غالبًا ما يكون وقت الليل أصعب على الإنسان. لكن ما ينير هذه الظلمة هو العبادة، وخاصة صلوات الليل. ولذا فإن العبادات التي تؤدى في الليل أقيم بكثير من تلك التي في النهار. لأن هذه العبادة تحول الظلام إلى نور. تنقشع الظلمة، وتغمر الإنسانَ الراحةُ والضياء. الله، عز وجل، يريد الجمال ويريكم الطريق لكي تنالوا هذا الجمال. وطريق نبينا - صلى الله عليه وسلم - هو طريق كهذا: إنه مشرق، إنه نور، نور على نور. يقول الله تعالى: "نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ" (24:35)؛ فالله هو النور. إنه الجمال المطلق، والحمد لله. ومن أجل خيرنا ومنفعتنا، يجب علينا أن نسلك هذا الطريق. هذه هدية من الله لنا؛ ولا ينبغي للمرء أن يردها. حفظنا الله. وحماكم الله جميعًا من الظلمات والعتمة والشر، إن شاء الله.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ، فَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "تُصلَّى صلاة الليل مثنى مثنى (ركعتين ركعتين). وكذلك الصلوات النافلة تُؤدى مثنى مثنى." "ومن خشي دخول وقت الفجر، فليصلِّ في الختام ركعة واحدة (الوتر). إن الله وتر (واحد)، وهو يحب الوتر." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. وقال نبينا (صلى الله عليه وسلم) أيضاً: "صلاة الليل تكون مثنى مثنى. وصلاة الوتر هي الركعة الواحدة في آخر الليل." كما ذُكر: هذه الركعة الواحدة تنطبق عند الشافعية؛ إذ يمكنهم صلاة ركعة واحدة. أما عند الحنفية فيجب عليهم صلاة ثلاث ركعات متصلة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "صلاة الوتر حق." أي أنها واجبة (واجب). "من لم يؤدها فليس منا." لذا لا يجوز تركها ظناً أنها مجرد نافلة؛ بل هي واجب. وأداؤها واجب على كل فرد. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، لَا يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهُوَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إن لله تسعة وتسعين اسماً - مائة إلا واحداً." "من أحصاها (عدها وفهمها) دخل الجنة. الله وتر (واحد)، وهو يحب الوتر." وهذا يعني: من حفظ الأسماء التسعة وتسعين دخل الجنة. ومن لم يستطع حفظها، نال البركة بقراءتها. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ، إِنَّهُ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يَدْعُو بِهَا إِلَّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. "إن لله تسعة وتسعين اسماً، مائة إلا واحداً." أسماء الله كثيرة، ولكن هناك تسعة وتسعون اسماً خُصَّ بها نبينا وأمته. "الله وتر ويحب الوتر." يحب الله الوتر حتى في عدد أسمائه. وهذه الأسماء التسعة والتسعون هي التي أخبر الله بها نبينا. "ما من عبد يدعو الله بها إلا وجبت له الجنة." كما قيل: من الجيد حفظها. وإن لم يتيسر ذلك، يقرؤها المرء، وبشرف هذه الأسماء يكون إن شاء الله من أهل الجنة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْوِتْرُ رَكْعَةٌ فِي آخِرِ اللَّيْلِ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "الوتر ركعة واحدة في آخر الليل." أي أن صلاة الوتر ينبغي أن تكون آخر صلاة تُؤدَّى. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ. وقال نبينا (صلى الله عليه وسلم) أيضاً: "لا وتران في ليلة." والمعنى: إذا صليت الوتر بعد العشاء، فلا يُعاد قبل الفجر أو عند التهجد؛ فهو مرة واحدة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: زَادَنِي رَبِّي صَلَاةً وَهِيَ الْوِتْرُ، وَوَقْتُهَا مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ إِلَى طُلُوعِ الْفَجْرِ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "زادني ربي صلاةً إضافية لصلواتي الخمس اليومية." "هذه الصلاة هي الوتر. ووقتها ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الَّذِي لَا يَنَامُ حَتَّى يُوتِرَ حَازِمٌ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "من لم ينم حتى يوتر فهو حازم." وهو يعني بذلك: "من صلاها قبل النوم - خشية نسيانها أو فواتها بالنوم - فقد وضع أمره في مأمن." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "من لم يوتر فلا صلاة له" (أي صلاته غير تامة). وهذا يعني أن الصلوات بدون الوتر تُعد ناقصة روحياً وغير كاملة. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّهِ إِذَا ذَكَرَهُ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا استيقظ أو تذكره." إذاً من الواجب قضاء الصلاة بمجرد تذكرها. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَعِينُوا بِطَعَامِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ، وَبِالْقَيْلُولَةِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "استعينوا بطعام السحور على صيام النهار؛ فإن السحور ييسر اليوم للصائم." "واستعينوا بالقيلولة (نوم الظهيرة) للقيام للعبادة ليلاً." والمعنى: أن النوم اليسير بين الظهر والعصر يُسهل الاستيقاظ للصلاة في الليل. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقِلُّوا الْخُرُوجَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى دَوَابَّ يَبُثُّهُنَّ فِي الْأَرْضِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "أقلوا الخروج إذا سكن الناس ليلاً." يحب الناس الخروج والتجول ليلاً، لكن نبينا ينصح قائلاً: "أقلوه." "فإن لله تعالى دواب (مخلوقات) يبثهن في الأرض في تلك الساعة." هناك كائنات مرئية وغير مرئية. ولا يُنصح بكثرة الخروج في هذا الوقت؛ فالأفضل البقاء في البيت. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِيَّاكُمْ وَالسَّمَرَ بَعْدَ هَدْأَةِ الرِّجْلِ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا يَأْتِي اللَّهُ مِنْ خَلْقِهِ. وقال نبينا (صلى الله عليه وسلم) أيضاً: "إياكم والسمر (الحديث ليلاً) في الخارج بعد هدوء الحركة." والمقصود ألا يتجول المرء في الخارج وهو مستغرق في الحديث. "فإنكم لا تدرون ما يخرج الله من خلقه." مخلوقات الله كثيرة؛ وقد يتعرض المرء للمضايقة أو الأذى - حفظنا الله. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قِيلُوا فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَا تَقِيلُ. وقال نبينا (صلى الله عليه وسلم) أيضاً: "قيلوا (ناموا القيلولة) فإن الشياطين لا تقيل." الشياطين لا ترتاح في هذا الوقت، لذا عليكم مخالفتهم. القيلولة هي سنة نبينا وراحة للإنسان، وهي أمر تكرهه الشياطين. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَضَ بَيْتَ شِعْرٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى يُصْبِحَ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "من أنشد شعراً (كلاماً لا نفع فيه) بعد العشاء، لم تقبل له صلاة تلك الليلة حتى يصبح." بهذه الكلمات، ينصح نبينا بترك الأمور التي لا طائل منها في وقت متأخر من الليل. قد يقول البعض: "نحن مسلمون، يمكننا فعل أي شيء"، ولكن يجب الانتباه لبعض الأمور. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَفِّفُوا بُطُونَكُمْ وَظُهُورَكُمْ لِقِيَامِ الصَّلَاةِ. قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): "خففوا بطونكم وظهوركم للقيام للصلاة." والمعنى: لا تملؤوا معدتكم بشكل مفرط. من ملأ معدته كثيراً غلبه النوم، ويصعب عليه القيام للعبادة ليلاً. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثِ بَعْدَهَا. نهى نبينا (صلى الله عليه وسلم) عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث غير الضروري بعدها. لذا لا داعي للنوم بين المغرب والعشاء؛ بل إن النوم بعد العصر غير مفيد أيضاً. هكذا علمنا نبينا. كما أنه لم يرد أن يُقضى الليل في اللغو، فنهى عن ذلك. بالطبع، هذه الدقة توافق المقام الرفيع للصحابة؛ غفر الله لنا، إن شاء الله.

هُوَ ٱلَّذِي يُسَيِّرُكُمۡ (10:22) وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (67:1) الله يسيركم ويهديكم كيفما يشاء. كل ما تفعلونه يحدث بمشيئته. مشيئة الله عز وجل فوقنا جميعًا. يجب على المؤمن أن يعلم أن في كل شيء خيرًا له. عليه أن يشكر الله على كونه على طريق الإسلام. لذلك، لله عز وجل آلاف، بل ملايين من الشكر. لأنه لم يسلك بنا طرقًا أخرى. ثبتنا الله - إن شاء الله - على هذا الطريق. ولنبقَ على هذا الطريق حتى آخر نفس، إن شاء الله. لأنه قد سير أناساً آخرين في طرق أخرى. هناك أهل السعادة وأهل الشقاوة. السعداء هم أولئك الذين هداهم الله إلى سبيله. وأهل الشقاوة هم الذين يسلكون الطريق المعاكس. بالأمس، والحمد لله، زرنا مكانًا. كان مكانًا وقعت فيه أحداث عظيمة، دُفع بسببها السعداء إلى الشقاء. بعد هذا الحدث، أصبحوا هناك أعداءً لطريق الله. اتبعوا طريق الشيطان. ماذا حدث؟ تركوا طريق النبي عيسى وضلوا. كنا في ذلك المكان الذي نزعوا فيه صفة النبوة عن النبي عيسى وجعلوه إلهاً. كان هذا حدثًا وقع قبل 1700 عام. كان هذا المكان هناك بالضبط. طردوا من هناك أولئك الذين كانوا على الطريق الحق. قتلوهم. أسكتوهم. أحرقوا أناجيلهم. أخفوا كل ما يخصهم، وكل علمهم. حاولوا القضاء عليه، لكن الحق باقٍ؛ الحق لا يزول. لذلك يجب أن نشكر الله، حتى لا يزيغ الله قلوبنا عن الطريق المستقيم. لأن الشيطان لا يهدأ. وكما أضل أولئك عن الطريق وجعلهم يعبدون الأوثان، فهو يضل الناس هنا أيضًا ويجعلهم يعبدون الشيطان. يجعلهم عبيداً لأهوائهم. حفظنا الله من الشر. هذا بالتأكيد قضاء الله، ولكن من كان على الطريق المستقيم فليكن شاكرًا. وألا يترك الطريق، إن شاء الله. لا فرقنا الله جميعًا عن هذا الطريق. الطريق الحق هو الطريق الذي منحنا إياه الله عز وجل. بالشكر تدوم النعم. هذه أعظم نعمة، ويجب شكر الله عليها دائمًا. الشكر لله على نعمة الإيمان، إن شاء الله. ولتكن هذه الأشهر المباركة مليئة بالبركات. وليزدد إيماننا قوة بكرامتها. أي أن الإسلام وحده لا يكفي الإنسان؛ بل لا بد من الإيمان. مع الإسلام، الإيمان ضروري. ما هو الإيمان؟ هو الإيمان بالغيب. والآن توجد فئة تضل الجميع. إنهم لا يؤمنون بالغيب. "هذا غير موجود، هذا لا يمكن أن يكون..." بينما يقولون: "إنه ميت، لا ينفع بشيء"... يقولون "كذا" و"كذا" ولا يدركون أنهم هم الذين ضلوا عن الطريق، ويضلون غيرهم أيضًا. حفظنا الله من الشر. قوى الله إيماننا، إن شاء الله.

الحمد لله، لتكن أشهرنا الثلاثة المقدسة مباركة. لقد بدأت الليلة الماضية؛ جعلها الله خيراً وبركة. هذه الأشهر هي من الأشهر العظيمة والجميلة. إنها أشهر استثنائية اصطفاها الله بشكل خاص. شهر رجب هو من الأشهر الحرم. في هذه الأشهر لم يكن يُخاض أي حروب. وهذا يعني أن الهجوم كان محرماً؛ وكان مسموحاً به فقط للدفاع، وإلا فلا. ولكن الوضع اليوم... كيف يبدو؟ سواء قبل الناس بذلك أم لا... فهم يتصرفون وفق أهوائهم. ولكن المهم هو أن هذه الأشهر الجميلة تعتبر نعمة عظيمة للناس، وخاصة للمسلمين؛ إنها هدية من الله. الأعمال الصالحة التي تُؤدى في هذه الأشهر يُضاعف أجرها أضعافاً كثيرة. حيث تكون عادة بعشرة أمثالها، فهي في هذه الأشهر بمائة ضعف، وسبعمائة ضعف... عن رمضان يقول الله تعالى: "الصوم لي وأنا أجزي به". "أجره يأتي مني". كرم الله وجوده لا مثيل لهما. كل شيء بيده سبحانه. يعطي كيفما يشاء، ويأخذ كيفما يشاء. أعطانا الله، إن شاء الله، ورزقنا الخير. الله يعطي، لكن بعض الناس... الشيطان بخيل. إنه لا يحب العطاء. وما يعطيه ليس إلا السوء، لا شيء غيره. أما الله فيعطي الخير، ويمنح كل أنواع الجمال ويقول للناس: "خذوا". من يأخذ، فقد أخذ، والحمد لله. لكن الناس الذين يقعون فريسة لوساوس الشيطان يحسدون ولا يقبلون بذلك. يقولون: "لا يوجد شيء كهذا". يقولون: "هذا لا يصح". يا إنسان، الله هو المعطي، فلماذا تتدخل في شؤون الله؟ هل تخسر شيئاً في ذلك؟ هل تدفع شيئاً من جيبك؟ "لا، هذا لا يجوز، ليس هكذا، لا تفعلوا كذا، لا تفعلوا ذاك، لا تصلوا كثيراً، لا تسبحوا كثيراً..." يقولون فوراً: "لا تصلوا السنن أيضاً، السنة ليست ضرورية، كثرة النوافل غير ضرورية"، وهكذا يصدون الناس عن الخير والربح. لقد بسط الله خزائنه أمامنا ويقول: "خذوا منها". بقدر ما تشاؤون... يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا". يقصد نبينا (صلى الله عليه وسلم) بكلمة 'ارتعوا': "خذوا، خذوا بكثرة، وانتفعوا". أين هذا المكان؟ إنها حِلَق الذكر، وأماكن العبادة، أو مصليات البيوت. اغترفوا من هناك قدر ما تستطيعون؛ فهنا يكمن الربح. لأنه عندما تغلق عينيك راحلاً إلى الآخرة... إذا لم تكن قد أعددت شيئاً، فإن الكتاب قد أُغلق. لذلك خذوا في هذه الدنيا حظاً وافراً من كل أبواب الخير التي فتحها الله. الحمد لله الذي وهبنا هذه الأشهر. واليوم هو اليوم الأول، إن شاء الله. هذا وفقاً للحساب في هذا البلد؛ قد يختلف الأمر في مكان آخر. ولذلك فإن هذه الأيام المباركة هي أيام ربح وغنيمة. إنها أيام رحمة، وأيام جمال. فلننتفع منها انتفاعاً كبيراً. على الأقل ينبغي للمرء أن يقرأ التسابيح المخصصة لهذه الأيام. من شاء فليصم. من أراد صام الشهر كله، ومن أراد صام بضعة أيام، أو يومي الخميس والاثنين. كل هذا عطاء من الله. فلنقبلها، إن شاء الله. نرجو أن يكون العالم الإسلامي في العام القادم في حال أجمل وأفضل، إن شاء الله. نرجو أن يعتنق العالم بأسره الإسلام. عسى أن يكون المهدي عليه السلام قد ظهر، إن شاء الله. عجل الله فرجه، لأن حال هذه الدنيا سيء للغاية. حفظنا الله من الشر. الشياطين أيضاً لا ترتاح، وأتباعهم لا يرتاحون كذلك. يضرون الناس، ويضرون الأطفال، ويتلاعبون بإيمانهم. الإيمان مهم. يجب أن يكون الإيمان مرتبطاً بالإسلام ارتباطاً وثيقاً. والإيمان هو محبة نبينا، وطريقه، والطريقة. الطريقة تعني المسلك؛ وهي الطريق الموصل إلى نبينا. وإلا، فمع ممارسة جافة بلا روح، ينهار الإنسان فوراً. يوقعه الشيطان. ويقوده إلى أمور سيئة، وإلى طرق فاسدة. ويدفعه لارتكاب الشر. عافانا الله وحفظنا. نحن نعيش في زمن خطير جداً. الإيمان ضروري في هذا الزمن، وعلينا تقوية إيماننا. ثبت الله إيماننا، إن شاء الله. اليوم، ببركة هذا اليوم، أتم الإخوة ختمات؛ 500 ختمة. لقد أدوا جميع أنواع القراءات: ختمات قرآن، وصلوات، وتسابيح، وتهليل، وسوراً منفردة... تقبلها الله منهم. أولاً إلى أرواح نبينا، وآل بيته، وصحابته، وجميع الأنبياء، والأولياء، والأصفياء، والمشايخ، وجميع الأموات... ولتتحقق أيضاً النوايا الحسنة لمن قرأوا. جعلها الله تقوية للإيمان، إن شاء الله. وجعلها سبباً للهداية. هداية للأطفال ولنا أيضاً، إن شاء الله. ثبتنا الله على الإيمان، إن شاء الله. لا أضلنا الله. ولا أحوجنا الله لأحد. رزقنا الله رزقاً واسعاً مباركاً. وهبنا الله سعادة الدنيا والآخرة.