Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم". صدق رسول الله فيما قال أو كما قال. لا يُنال العلم إلا بالتعلم. عليكم أن تكتسبوه، أو تحتاجون إلى من يعلمكم إياه. هذا العلم فرض على كل مسلم - من المهد إلى اللحد. يجب على المرء أن يتعلم شيئًا قليلًا كل يوم. عليكم طلب العلم. هذا واجب - فرض - على كل مسلم ومسلمة. بالطبع هذا يعني: شيئًا قليلًا كل يوم. ولكن ينبغي أن تكون نيتنا ثابتة، إن شاء الله. وبالطبع ستكتشفون شيئًا جديدًا كل يوم، حتى في الأمور التي ظننتم أنكم تعرفون كل شيء عنها. لا تقولوا: "أنا أعرف كل شيء بالفعل، لست بحاجة لتعلم أو سؤال أي شيء آخر". العلم لا حدود له. إنه ليس حكرًا على فرد واحد فقط. لذلك، إن شاء الله، يجب على الجميع هنا الاهتمام بذلك - سواء أثناء الورد اليومي، أو عند الخدمة كإمام أو مؤذن. عليكم تعلم هذه الأمور جيدًا. يقول النبي (صلى الله عليه وسلم): "إنما العلم بالتعلم". عليكم أن تتمرنوا على ذلك. والآن، بالنسبة للمستقبل هنا عند مشايخنا: من الصباح حتى صلاة العشاء، يجب أن يقوم شخص بالقراءة. ليس المؤذن فقط دائمًا؛ بل ينبغي أن يقوم بذلك شخص آخر كل يوم، لتعلم كيفية القيام بالتسبيحات ورفع الأذان. من الفجر إلى العشاء، إن شاء الله، شخص مختلف كل يوم. وعندما نكون في سفر، إذا لم يكن هناك الكثير من الناس، يجب أن يتقدم مؤذن جديد. عليكم أن تكونوا مدربين لتكونوا مؤذنين. لا ينبغي أن يكون نفس الشخص دائمًا، أو صاحب المنزل فقط. يجب أن يكون هناك العديد من المؤذنين. الحمد لله، يجب أن نتخذ الكعبة قدوة لنا؛ فهناك يوجد العديد من المؤذنين. وفي المدينة المنورة أيضًا يوجد العديد من المؤذنين. في الحرمين الشريفين يوجد الكثير، وكلهم مختلفون. لذا من المهم ألا نكتفي بالاستماع ونقول: "حسنًا، هو يقوم بذلك، نحن لا نحتاج لفعله". لا، عليكم أن تتعلموا وعليكم أن تطبقوا، إن شاء الله. لأن كون المرء مؤذنًا هو شرف عظيم. فالمؤذنون يُثنى عليهم في الحضرة الإلهية لله عز وجل. ويُغفر لهم من الله بمدى وصول أصواتهم. وفي يوم القيامة، كما ورد، سيفوقون جميع الناس الآخرين مكانة. لذا، إن شاء الله، أينما ذهبتم: تعلموا هذا وطبقوه. الجزء الثاني: "وإنما الحلم بالتحلم". وهذا يعني عدم الغضب، بل إظهار الحلم. يقول الناس: "أنا أغضب بسرعة، ماذا علي أن أفعل؟" "لا أستطيع ببساطة غمسك في وعاء طلاء وإخراجك مرة أخرى لكي لا تعود تغضب". قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "رويدًا رويدًا" - من خلال الممارسة. في كل مرة يثور فيها الغضب، عليكم أن تتذكروا: "يجب أن أكون حليمًا". عندما تكونون غاضبين جدًا، سيخف ذلك قليلًا بهذا التذكر. وفي المرة القادمة مجددًا؛ تذكروا ذلك في كل مرة. وأخيرًا، ربما في شهر، أو سنة، أو سنتين أو ربما عشرة، لن يكون هناك غضب بعد ذلك، إن شاء الله. وقانا الله من الغضب. حتى لو غضبتم، عليكم أن تهدأوا بسرعة. هكذا كان غضب مولانا الشيخ: مثل نار القش. تشتعل بسرعة وتنطفئ بسرعة. هكذا يجب أن يكون، لأن الجميع يغضبون أحيانًا، ولكن بعد ذلك يجب أن يتلاشى الغضب. لأن الغضب يشعل نارًا في داخلكم؛ وهذا ليس ضروريًا. عليكم التخلص من هذا الغضب بسرعة، إن شاء الله. أعاننا الله على ذلك، إن شاء الله.

((وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ))، (القرآن 05:02). هذا هو الطريق الأمثل للبشرية جمعاء. وهذا ينطبق أيضاً على المسلمين؛ بل في الحقيقة، يجب أن ينطبق هذا على المسلمين بشكل خاص. هذا الأمر واجب على جميع المؤمنين. عليكم أن تساندوا بعضكم البعض في فعل الخيرات، سواء كان ذلك من خلال الصدقة أو بمساعدة الناس بطرق أخرى. يمكن أن يتم ذلك باليد، أو باللسان، أو بأي وسيلة أخرى. هناك آلاف الطرق لمساعدة الناس. يقول الله عز وجل: "تعاونوا". كونوا متحدين. "تعاونوا" تعني العمل معاً ومساندة بعضكم البعض. لا تتعاونوا على المعاصي أو ارتكاب الظلم. لا تفعلوا ذلك. هذا التوجيه يسري على البشرية جمعاء. من يصف نفسه بالإنسان، عليه أن يعمل بمقتضى ذلك. وعلى المسلم أن يشعر بالتزام أقوى تجاه ذلك. يجب عليهم أن يسندوا بعضهم البعض. قدموا النصيحة واعرضوا المساعدة. يعتقد الكثيرون أنهم يفعلون الخير، بينما هم في الحقيقة يفعلون أشياء خاطئة للغاية. ولذلك يجب عليهم طلب النصيحة: "هل أفعل الصواب أم الخطأ؟ حسب تقديري الخاص، كان هذا جيداً،" ولكن عندما تسأل، قد تكتشف أنه ليس جيداً، بل ضاراً. الحصول على هذه النصيحة هو عون كبير لك. إنها توقظك لكي لا ترتكب إثماً أو تفعل الخطأ من حيث لا تدري. أحياناً تفعل شيئاً معتقداً أنه خير، ولكنه في الحقيقة شر. نسأل الله عز وجل أن يمن علينا بفضله لنُعين ونقبل العون، إن شاء الله. بارك الله عز وجل فيكم.

في كل وقت نقول لله عز وجل: الحمد لله والشكر لله. الله عز وجل يعيننا في كل شيء؛ مع كل نفس، وفي كل ثانية، وكل دقيقة. الله عز وجل معنا؛ وعلينا أن ندرك ذلك ونشكره عليه. كثير من الناس – الناس الجهلاء – لا يميزون بين الخير والشر. في العادة، من يفتقدون هذا الفهم لا عقل لهم ولا يتحملون أي مسؤولية؛ ومكانهم في المصحة. لكن هناك البعض ممن ليسوا في مصحة؛ وهم يتحملون المسؤولية كاملة. يذهبون إلى المدارس، ويُعَلِّمون، ويعملون ويتاجرون، ولكن عندما يتعلق الأمر بشكره، فإنهم لا يفعلون. هذا لا يبشر بالخير لأولئك الذين يتصرفون على هذا النحو. الله عز وجل يُحصي كل شيء، وعليكم أن تعرفوه وتشكروه. الناس الذين لا يعلمون هذا هم أسوأ من مجرد مخلوقات. خلق الله عز وجل جميع المخلوقات – حتى الحجارة، وحتى الأشجار – وكلها تسبح الله عز وجل. لقد منحهم الله عز وجل المعرفة ليعرفوا خالقهم. عندما لا يعرف البشر خالقهم، يظنون في تكبرهم أنهم أفضل من هذه المخلوقات. كونوا يقظين في كل الأمور؛ يجب أن تكونوا راضين. لقد أعطاكم الله عز وجل كل شيء، بما في ذلك المعرفة لتعرفوه. كثير من الناس يتصرفون دون التفكير في العواقب. جعلنا الله عز وجل من العارفين: لكي نعرفه، ونقبله، ونشكره.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة." الجميع يطلب النصيحة – أي "المشورة". عندما يسألك شخص ما... "المستشار مؤتمن." هكذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم. الشخص الذي يُطلب منه المشورة يجب أن يكون جديراً بالثقة. ولذلك فإن النصيحة مهمة جداً في الدين: لبيان الخير، ولإرشاد الطريق – الطريق الصحيح – وكل ما هو خير لكم في الحياة، في الدنيا والآخرة. أولئك الذين يطلبون النصيحة – الناس يسألون عن المشورة في أمور الخير. النصيحة ليست: "كيف يمكنني سرقة هؤلاء الناس؟" "كيف يمكنني قتل هؤلاء الناس؟" "كيف يمكنني خداع هؤلاء الناس؟" هذه ليست نصيحة. ولهذا، لا يحتاجون للسؤال كثيراً. إنهم يفعلون ذلك من تلقاء أنفسهم. الشيطان يُعَلِّم هؤلاء الناس. لمثل هؤلاء الناس، لا حاجة للنصيحة. النصيحة موجودة لمنع ارتكاب الأعمال السيئة. أبوابنا – باب الطريقة، باب الله عز وجل – مفتوحة لأولئك الذين يسألون عن الخير. الخير يثمر خيراً. والشر يجر الشر؛ إنه لا يجلب الخير أبداً. العمل السيئ لا يؤدي أبداً إلى نتائج جيدة. لذلك يجب علينا أن نحذر بشدة من أولئك الذين يدعون: "أنا في الطريقة"، لكنهم يخدعون الناس ويقولون أشياء لا تنتمي للطريقة، وهي غير مقبولة في الدين ولن تُقبل حتى في الأوقات العادية – يختلف تماماً عن هذا الوقت الحاضر، حيث انقلبت كل الموازين. بالكاد يمكننا التحدث عن "الآن". ولكن في الأوقات العادية، كل خير سيجلب خيراً أيضاً. والشر يجلب الشر دائماً. ربما تستمتع به لدقيقة، دقيقتين. ثم ينتهي الأمر. ثم تريد أن تفعل هذا الشيء السيئ مرة أخرى. تعتقد أنك تستمتع. لكنه مثل النار؛ كلما ألقيت فيها حطباً أو شيئاً قابلاً للاشتعال مثل البنزين، اشتعلت بقوة أكبر ضدك. لن تصبح سعيداً بذلك. أصبح هذا شائعاً في جميع أنحاء العالم. هذا الشر ينتشر من الشرق إلى الغرب، ليس فقط في الدول الغربية. هذا السوء ينمو في كل مكان. لماذا؟ لأن الله عز وجل أعطاهم الكثير من نعمه: المال، السيارات، المجوهرات، العمل – كل شيء. والآن يزعمون أن هناك فقراً في العالم. هذا ليس صحيحاً. عندما كنت أذهب للحج سابقاً، نادراً ما كنت تجد رجلاً سميناً أو امرأة سمينة – كنت أرى فقط المصريين والعراقيين ممتلئين قليلاً. الآخرون كانوا مجرد جلد وعظم؛ لا شيء يكسوهم. إذا ذهبت الآن، ما شاء الله، فالأمر يشبه قطيعاً من الأبقار؛ الجميع ضخام، ما شاء الله. من أين يأتي هذا؟ لأنهم يعيشون في رغد ووفرة. يأكلون ويدعون شهواتهم تنمو، ويدعون نفوسهم (الأنا) تتضخم. حتى أولئك الذين يدعون اتباع الشريعة، وضعوا لأنفسهم الآن فتاوى خاصة ليفعلوا كل ما هو حرام. "نحن نُصدر فتوى وفقاً لهذا المذهب، ربما وفقاً للمذهب الشيعي الاثني عشري أو غيره – لا أدري أيهم – بأنه يمكن للمرء الزواج من عشرين امرأة، وأنه يمكن اتخاذ امرأة كجارية." هذا الآن، سبحان الله، كل ما يفكرون فيه: من البطن إلى الأسفل؛ لا شيء غير ذلك. هذا للأسف ما نراه وما نسمع عنه. وبالطبع من الأعلى أيضاً: استنشاق البودرة أو غيرها عبر الأنف. إنهم يفعلون كل هذه الأشياء. حتى المسلمون يفعلون ذلك! هذا محزن جداً! الله عز وجل أعطاكم كل هذا، وأنتم تتصرفون هكذا! "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ"، (القرآن 66:06). وهذا يعني: يا ناس، يا بني البشر! احذروا من الجحيم! بماذا تُوقد نار جهنم؟ بالحجارة والناس. لأنهم عندما يُلقون في جهنم، سيكونون ضخاماً مثل الجبل. كل من يُلقى في جهنم سيقع على الآخر كالجبل. ليس مثل الجبال في إنجلترا، فهي صغيرة. بل مثل جبال الهيمالايا. إذن سيتم إيقادها بالحجارة وبالناس. لماذا هذا؟ لأنهم يفعلون كل هذا. حتى مع ما أعطاهم الله عز وجل، يرتكبون هذا الحرام، ويفعلون هذه الأشياء السيئة. ماذا يحدث بعد ذلك؟ أولاً، يغادرهم إيمانهم. وبعد ذلك يبتعد الإسلام عنهم أيضاً. يصبحون كفاراً حقيقيين، ملحدين. لم يعودوا يقبلون الحقيقة. ولهذا السبب نقول بحزم شديد لأولئك الذين يُخدعون من قبل هؤلاء الناس: كونوا حذرين! الطريقة، طريقتنا النقشبندية، هي الأكثر حيطة فيما يتعلق بالشريعة. الشريعة جوهرية بالنسبة لنا. لا يمكنك أن تفعل ما تريد. لا يمكنك إصدار الفتاوى كما يحلو لك. يجب أن تكون متيقظاً جداً. هذا لمصلحة كل فرد ولخير المجتمع الذي تعيشون فيه. إذا كانت تفاحة – ونحن نضرب هذا المثال في كل مرة – إذا تعفنت تفاحة واحدة في صندوق، فسوف تفسد جميع التفاحات. عادة عندما نذهب للعمل في الحديقة، نأخذ ربما عشرة أشخاص، وما شاء الله، يعملون بشكل جيد للغاية. ولكن إذا لم يعمل واحد منهم، فإنه يؤثر على الجميع. ولهذا السبب أفصلهم: "أنت ابق هنا. قم فقط بالخدمة في الزاوية. إذا أردت أن تنام، نم. إذا أردت أن تذهب، اذهب. ولكن لا تأتِ معنا." هذا مهم. إذا كان هناك شخص سيئ في العائلة – يخون زوجته طوال الوقت. لقد سمعت هذا كثيراً. لقد سمعت هذه القصة كثيراً هذا الأسبوع وحده. يدعي أنه يصلي الصلوات الخمس، ما شاء الله. الله عز وجل سيرد هذه الصلوات في وجهه. "إنه مريد"، يزعم ذلك أيضاً. الشيخ سيبصق في وجهه. للأسف يأتون إلى الطريقة ويقولون "نحن نتبع"، وبعد ذلك... أنتم تأتون إلى هنا للحصول على نصيحة لحياتكم. كونوا صالحين! لا ترتكبوا الحرام! لا تتبعوا أهواء أنفسكم! لأن هذا الحرام لن يكفيك أبداً. حتى لو امتلأ العالم كله بالنساء، فلن يكون ذلك كافياً لك. كما كان يقول مولانا الشيخ: الرجل الذي يحسن إلى زوجته، يحميه الله عز وجل من النساء الأخريات؛ فلا يتطلع إلى غيرها. ولكن إذا تطلع، فسيصبح ذلك مثل اللعنة عليه؛ ولن يرضى أبدًا. والزنا سيجعله فقيرًا! العاقبة الأولى والأكبر لذلك - إذا لم يتوقف ويستغفر الله عز وجل - هي أنه سيفتقر في النهاية ولن يتبقى لديه مال. وإذا لم يكن لديه مال، فلن تنظر إليه أي من هؤلاء النساء السيئات. لا يوجد هناك وفاء. ولاؤهن فقط للمال. وإذا ارتكب هذا الرجل الزنا، فسيصبح فقيرًا ولن يجد أحداً، ولا حتى زوجته. سيخسر زوجته ولن يجد في الدنيا إلا المعاناة. وفي الآخرة سيكون في جهنم أيضًا. حفظنا الله عز وجل. لذلك كونوا حذرين جدًا. لا تنخدعوا بمن يرتدي العمامة والجبة ويقول: "حسنًا، لدينا فتوى من مولانا، أو من الشيخ أو من غيرهم." لا تصدقوهم. نحن لا نقبل الحرام أبدًا. نحن لا نقبل الحرام. إنه يدمر العائلات، ويدمر الأطفال، لأن الأطفال سيصبحون مثله أيضًا. أنا حزين جدًا لهذا الأمر. طوال اليوم، وكل يوم، أسمع نفس القصة. يرسلون رسائل بهذا المحتوى. ولا يزال الناس يصدقون هؤلاء البشر. يقولون: "نعم، الإسلام يسمح لهم بذلك." معظم هؤلاء "اللا مذهبيين" يفعلون ذلك. يقولون: "نحن ذاهبون إلى أوروبا، هناك جواري، وهناك لا أعرف ماذا... هذا حلال لنا." لا يمكن أن يكون حلالًا أبدًا. هم لا يعرفون ما هو الحلال وما هو الحرام. وعندما يتعلق الأمر بصلاتك وبالصلوات على النبي صلى الله عليه وسلم، يقولون: "هذه بدعة، هذا حرام، هذا شرك." ولكن عندما يفعلون كل أنواع القذارة مع النساء - أو غير النساء - يصبح فجأة حلالًا لهم. لذا يجب أن نكون حذرين جدًا وألا ننظر إلى ذلك. لا تنظروا إلى الأشياء السيئة، ولا الأفلام السيئة أو أي شيء آخر. لقد وضع الشيطان ذلك في كل مكان داخل الهواتف. أحيانًا، عندما تفتح الهاتف، يظهرون لك بسرعة صورة سيئة وقذرة. الشيطان موجود في كل مكان. لذا كونوا حذرين! كونوا أقوياء! لتكن إرادتكم قوية! لا تنظروا إلى ذلك. سيرضى الله عز وجل عنكم، وسيرضى النبي صلى الله عليه وسلم عنكم. وأنتم تحمون عائلتكم، ومجتمعكم، وجماعتكم. سيتم حماية الجميع بذلك، إن شاء الله. حفظنا الله عز وجل. هذه هي الفتنة الأصعب. حقًا، هذا الزمان أسوأ من زمان سيدنا لوط. إنه أسوأ من سدوم وعمورة. في ذلك الوقت حدث ذلك في مدينتين فقط. الآن هو في كل العالم. وإذا تكلمت، فممنوع أن تقول إن هذا أمر سيء. لذلك نسأل الله عز وجل أن يحمينا. يجب أن نحمي أنفسنا، لأن الشيطان يهاجم الناس بكل قوته - ليس المسلمين فقط، بل كل الناس. نسأل الله عز وجل أن يرسل لنا سيدنا المهدي عليه السلام لينقذنا. حقًا، نحن نغرق. ليس تفكيرًا (Thinking) - بل غرقًا (Sinking). كما يقول المصري: "فيم تغرق (Thinking)؟" العالم كله يغرق. مثل قارون بماله. الآن، وبما أن لديهم الكثير من المال، فهم يغرقون جميعًا في مياه الصرف الصحي؛ ليس في الأرض، بل في البالوعة - نحن نغرق جميعًا معًا. نجانا الله عز وجل منهم.

الحمد لله، لقد وصلنا بسلام إلى لندن. هذه هي المرة الأولى، الحمد لله، التي نزور فيها هذا المسجد المميز. ما شاء الله، المسلمون يبنون الكثير من المساجد. في الماضي، قبل ما يقرب من خمسين عاماً، عندما جاء مولانا الشيخ إلى هنا لأول مرة، لم يكن هناك شيء؛ لم يكن هناك أي مساجد على الإطلاق. حتى في المسجد المركزي، لم يكن هناك سوى خيمة في ذلك الوقت. الحمد لله، بعد ذلك بدأ الآلاف يتوافدون. الحمد لله، هذا نور. إنه بيت الله عز وجل. بيت الله يشع نوراً، وينشر البركات والخيرات. الحمد لله، الله يجازي أولئك الذين يبنون المساجد، ويدعمون المساجد، أو يخدمون الإسلام بأي شكل من الأشكال. وعن المساجد خاصة يقول النبي (صلى الله عليه وسلم): من بنى مسجداً أو ساعد في بنائه، بنى الله له قصراً في الجنة. عندما تبنون شيئاً كهذا، فإن الخير الذي يأتي منه يكون مثل استثمار يدر فوائد - لكن هذه فوائد تدوم إلى الأبد. الحمد لله، هذا رائع. ما شاء الله، بارك الله فيكم جميعاً. الحمد لله، أعتقد أن الجميع قد ساهم بنصيبه؛ سواء كان كثيراً أو قليلاً، الكل ساعد. نسأل الله أن يثيبنا، إن شاء الله. كما قلنا، هذا هو بيت الله عز وجل. الله هو الرحمن، الرحيم – الله عز وجل. ونحن أيضاً يجب أن نكون رحماء بالناس، وبخلق الله. هذا هو طريق النبي (صلى الله عليه وسلم). العلماء، والصالحون، وأولياء الله، والمشايخ، كلهم يتبعون هذا الدرب. إنهم يريدون الخير لمخلوقات الله؛ سواء كانوا بشراً أو حيوانات، يجب أن نكون رحمة لكل شيء. لا ينبغي أن نكون قساة القلوب. يقول الله عز وجل عن النبي (صلى الله عليه وسلم): رؤوف رحيم. هذا يعني أن نبينا (صلى الله عليه وسلم) حليم جداً ورحيم جداً. نحن مسلمون، لذا يجب علينا الاقتداء به قدر استطاعتنا. يجب أن نتمنى الخير لكل شيء ولكل شخص. لا تكونوا أعداء ولا تكونوا حاسدين. لأن الله عز وجل يتحكم في كل شيء؛ كل شيء خاضع لسيطرته. كان هناك ولي كبير من تركيا اسمه مركز أفندي. كان شيخه عالماً كبيراً – أعتقد أنه كان قاضياً – وقد استقال من منصبه. أخضعه شيخه للعديد من الاختبارات، وفي النهاية عينه خليفة له. وبما أنه كان مقرباً جداً من الشيخ، فقد شعر الكثير من المريدين – المريدين القدامى الذين كانوا هناك منذ ثلاثين أو أربعين عاماً – ببعض الغيرة منه. فكروا قائلين: "كيف يعقل هذا؟ إنه جديد، ومع ذلك فالشيخ سعيد جداً به." فأراد الشيخ أن يلقنهم جميعاً درساً. قال: "سأسأل كل واحد منكم: لو أعطاكم الله القوة (السلطة)، ماذا كنتم ستفعلون؟" أجاب أحدهم: "لجعلت العالم كله مسلماً." وقال آخر: "لقضيت على جميع الكفار." ورأى آخر: "لحرصت على ألا يبقى أحد فقيراً." تم تقديم العديد من الإجابات المختلفة. ثم سأل مركز أفندي: "أنت، ماذا كنت ستفعل؟" فأجاب: "لم أكن لأفعل شيئاً." "لماذا؟" "لتركت كل شيء في المركز (الوسط)." "مركز" تعني كما هو، في حالة توازن. سأل الشيخ: "لماذا؟" قال: "لأن الله عز وجل يريد ذلك هكذا. لا أستطيع التدخل في مشيئة الله عز وجل." لذلك يجب علينا جميعاً أن نرضى بمشيئة الله. يجب أن نساعد بقدر استطاعتنا، ونفعل ما في وسعنا. ولكن ليس بالإكراه ولا بالعنف. إذا كتب الله الهداية لشخص ما، فإن الله يرسل له الهداية. إذا حاولتم فرضها بالقوة، فلن تنجحوا. ولكن باللين والرحمة والأعمال الصالحة للناس، سيكونون أكثر سعادة بكم، وسيرضى الله عز وجل عنكم. يجب أن تكون لدينا نية خالصة. هذه هي نيتنا: الخير للناس، وللإنسانية. في هذه الأيام، الجميع يعاني بالطبع. نحن في آخر الزمان لبني آدم (البشرية)؛ إنها آخر الأيام، وكل شيء صعب للغاية وبائس. الناس ليسوا سعداء. لقد أعطاهم الله كل شيء، لكنهم لا يجدون السعادة. لماذا؟ بسبب حسدهم، ونواياهم السيئة، وأخلاقهم السيئة – كل شيء سيء. إنهم يريدون لأنفسهم فقط، وليس للآخرين. لقد وهبنا الله القدرة على التفكير السليم. عليكم أن تدركوا: إذا كان الجميع صالحين، فأنتم أيضاً ستكونون بخير؛ وكل شيء سيكون بخير. ولكن إذا لم تكونوا سعداء، فلن يكون الآخرون سعداء أيضاً. الناس يحسدون بعضهم البعض ويحاولون خلق المشاكل لبعضهم البعض. وهذا يؤدي إلى البؤس والفقر للجميع. الآن يقبل رمضان، شهر رمضان. عادة يمكن للمرء إخراج الزكاة في أي وقت، لكن في رمضان هو الأفضل، حتى لا ينساها المرء. الآن عندما يطلب الناس المال، يقول الآخرون: "ليس لدينا مال." لماذا؟ لأن الأغنياء لا يعطون شيئاً. إنهم لا يخرجون زكاتهم؛ ولا يفكرون في الآخرين. لو أعطوا، لكان ذلك كافياً لجميع الفقراء. ولكن لأنهم لا يعطون شيئاً، تحل لعنة من الله على أولئك الذين يمنعون العطاء. وهذا يؤدي أيضاً إلى أن يصبح الفقراء أكثر عدوانية وتعاسة. وهم يدعون على أولئك الذين لا يعطون، وعلى الذين لا يهتمون بهم. النظام بأكمله يفسد. الإسلام يرينا ما هو الأفضل للبشرية، وللعالم أجمع. منذ مائة عام، لم يعد هناك نظام إسلامي حقيقي. لا أحد يقول: "نحن مسلمون." حتى حيث يوجد مليارا مسلم، فلا فائدة. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "ستكونون كثيرين – مسلمين كثر – ولكن لن يكون لكم وزن." "ستكونون كغثاء السيل – لا فائدة، لا شيء." ربما يفرح شخص بالفقاعات، لكن ليس لها جوهر. هذا لأنهم تركوا الإسلام الحقيقي الذي كان موجوداً مع الخلافة، الدولة الأخيرة للإمبراطورية العثمانية. لم يكن ذلك للأتراك فقط؛ كان هناك سبعون أمة بداخلها – مسلمون، مسيحيون، كاثوليك، أرثوذكس، أرمن، إثيوبيون، زرادشتيون – كل ما يمكن تخيله كان جزءاً من هذه الإمبراطورية العثمانية. الإمبراطورية العثمانية الإسلامية حرصت على العدالة في كل مكان ودافعت عن الفقراء والمظلومين أينما كانوا. لقد أنهوها، فهلك العالم بأسره. ظنوا قائلين: "إذا أنهينا هذه الإمبراطورية، سنكون سعداء؛ سيكون الأمر جيداً." لا. لقد أنهوها، لكن الأمور ازدادت سوءاً فسوءاً، ومليئة بالمعاناة. وما زالوا لا يريدون إدراك ذلك. إنهم يسممون كل شخص في هذا العالم، روحياً وجسدياً. حتى البحر مليء بالسم. هذا السم الأسود – أينما وجد، يعم البؤس، وتحدث أمور سيئة، وتحل التعاسة. أعني هذا السائل الأسود، النفط. أينما وجد النفط، تحل لعنة. الكل يندفع نحوه، يقتلون بعضهم البعض، يأخذون منه ولا يردون شيئاً. لكن في العصور العثمانية، لا. قيل إن العثمانيين كانوا يأخذون من الناس. لكن ماذا كان يوجد في ذلك الوقت في المملكة العربية السعودية أو في الخليج أو في أي مكان آخر؟ صحراء فقط. كان السلطان يرسل المساعدات لإطعامهم، ولتزويدهم بكل شيء. وهم لم يقدروا ذلك. عندما جاء النفط – هذا السائل الأسود الملعون – دمروا العثمانيين، ودمروا العالم كله. حتى اليوم ترون: أينما وجد النفط، توجد لعنة. إنهم يستمرون في الركض خلفه. سبحان الله، لم يكن خيراً منذ البداية. كانت هناك أوقات يتدفق فيها في بعض الأماكن، وكان الناس يقولون: "ما هذا السائل الأسود؟ إنه قذر جداً. من أين يأتي هذا؟" كان ذلك ربما قبل مائتي عام؛ لم يكونوا يعرفون شيئاً عن البنزين أو ما شابه. لاحقاً، عندما أدركوا ما هو، بدأوا في قتل بعضهم البعض وقتل كل أولئك المساكين بسببه. ويدعون: "نحن ننقذهم." هذا ليس نظام عدالة. لقد أنهوا نظام العدالة الوحيد؛ لقد دمروه. ولم يبق شيء بعد ذلك. ولكننا، والحمد لله، مسلمون ونحن سعداء لأننا نتوكل على الله. قال النبي (صلى الله عليه وسلم) إنه سيأتي زمان، زمان سيء للغاية، زمان مظلم للغاية. سيكون هناك ظالمون، وظلم وكل شيء سيء؛ سيكون كالليل الحالك. ولكن عندما يحدث هذا، سيرسل الله واحداً من نسلي، كما قال النبي (صلى الله عليه وسلم). سيزيل كل هذا الظلام وسيملأ العالم كله بالعدل والسلام، إن شاء الله. سبحان الله، هذه بشرى سارة. ولأننا نعلم ذلك، فإننا نثق بالله. نحن لا نخاف. من الذي يخاف؟ الناس الآخرون - "ماذا سيحدث؟ هذا يأخذ تلك البلاد، وذاك يأخذ بلداً آخر، قنابل هنا، وقنابل هناك." كل هذا لا يهم المسلم. الله سيجازي كل مظلوم؛ الله سيكافئهم. أما الظالم فلن تكون له رحمة. نسأل الله أن يحفظنا وأن يبعث لنا المهدي (عليه السلام)، لنشهد الأيام الطيبة التي وعد بها الله والنبي (صلى الله عليه وسلم). سيكون العالم كله في سلام، بلا معاناة. سيحدث هذا في آخر الزمان، إن شاء الله. إنه الآن آخر الزمان. نحن ننتظر، إن شاء الله، سيدنا المهدي (عليه السلام). نسأل الله أن يبعثه لينقذ هذه الأمة والبشرية جمعاء، إن شاء الله.

الحمد لله، نحن مجتمعون مرة أخرى. لقد كنا هنا العام الماضي، والآن عدنا. أكسفورد مكان مهم يعرفه العالم بأسره. إنها صرح للعلم يضم شتى أنواع المعارف. هناك علم نافع وهناك علم ضار - وكلاهما موجود هنا. علينا أن نختار العلم النافع ونتجنب الضار. العلم الضار مصدره الشيطان، أما العلم النافع فهو من الله عز وجل. لا ينبع شيء من هذا العلم من الإنسان نفسه؛ بل يأتي كله عن طريق الأنبياء، وخصوصاً سيدنا إدريس عليه السلام. كل هذا العلم، بما فيه التكنولوجيا، يصل إلينا عبر هذا الطريق منذ ربما عشرة آلاف سنة. بالطبع، يتم الكشف عن العلم ببطء، شيئاً فشيئاً، من خلال سيدنا إدريس عليه السلام. كل اللغات، وكل الكتابات، وكل العلوم تأتي عن طريق سيدنا إدريس عليه السلام. عندما يحين الوقت المناسب، سترون ظهور علوم جديدة. يمتلك البعض علماً في الوقت الحالي، لكنه ناقص؛ فهم يخمنون فقط حول المجريات والروابط. في عام ما كان العلم قليلاً، وفي التالي أصبح أفضل، وبعد عشر سنوات أصبح أكثر تقدماً، وبعد مائة عام ازداد دقة وتطوراً. نحن نقترب من آخر الزمان. وربما لهذا السبب تسارع تكشف العلوم بشكل كبير في القرن الماضي. والآن يتعجب الناس من هذه الآلة التي يبدو أنها تفكر أفضل منهم. يخشى البعض أن تسيطر هذه الآلة على كل شيء، وتتغلب على البشر، وتدمرهم في النهاية. هذا خوف أولئك الذين لا يؤمنون بالله عز وجل، ويظنون أن العلم ينشأ من تلقاء نفسه، وليس بمشيئة الله. عندما يحين الوقت، ستكون الأمور مختلفة. في النهاية، سنصل إلى ما أخبرنا به النبي صلى الله عليه وسلم عن الأيام الأخيرة قبل قيام الساعة. هناك علامات كبرى: سيدنا المهدي عليه السلام، وسيدنا عيسى عليه السلام، ويأجوج ومأجوج، ورفع القرآن. ستظهر العديد من هذه العلامات قبل قيام الساعة. ما يحدث إنما يحدث بمشيئة الله عز وجل. والعلم أيضاً يأتي بمشيئته وعن طريق أنبيائه. ولهذا السبب، يمهد سيدنا إدريس عليه السلام الطريق للكشف عن العلم. يدعي الناس أنهم اكتشفوا هذا أو ذاك. قد يكون الأمر كذلك، لكن كل شيء لا يزال يأتي عن طريق سيدنا إدريس عليه السلام. للعلم مكانة عظيمة عند الله عز وجل، لأن العارفين يدركون حقيقة الأشياء. ينظر الجهلاء إلى الأشياء ويفكرون، ولكن دون فهم حقيقي؛ ولذلك فهم لا يعلمون شيئاً. كل هذا العلم هدفه خدمة البشر، وإرشادهم إلى خالقهم وتعريفهم به. لم تتغير مخلوقات كثيرة منذ عشرة آلاف سنة، ولكن على الإنسان أن يتفكر في كيف كان حاله سابقاً وكيف هو اليوم. كل هذا التقدم يحدث بفضل علم سيدنا إدريس عليه السلام والنبي صلى الله عليه وسلم. أن تكون عالماً يعني إنقاذ الناس من الجهل، وأن تكون محبوباً عند الله عز وجل. الله عز وجل يحب أهل العلم. كان أول أمر نزل هو "اقرأ". وكان ذلك لضمان أن تكتسب أمة النبي صلى الله عليه وسلم العلم وتتعلم الخير. يمتلك النبي صلى الله عليه وسلم علم الأولين والآخرين. من ينظر في سيرة النبي من البداية إلى النهاية، سيرى الكنوز التي قدمها النبي صلى الله عليه وسلم للبشرية. لقد كان خاتم النبيين، وقد أوتي العلم كله. هناك العديد من العقول النيرة التي هداها الله عز وجل لمعرفته واتباعه، والتي جاءت للدراسة في هذه المدينة. إنهم في الغالب أناس أذكياء، وكثيراً ما ينحدرون من عائلات طيبة. نأمل أن يهتدوا إلى الله عز وجل بفضله. ورغم المؤثرات الخارجية، فإن الكثيرين مهتمون وباحثون؛ وسيجدون أفضل ما في الإسلام من خلال النبي صلى الله عليه وسلم. نسأل الله عز وجل أن يعيننا على الثبات على هذا الطريق، وأن يحفظ أبناء المسلمين من اتباع أهوائهم وشهواتهم التي تبعدهم عن سبيل الله.

إن الله يحب المؤمنين. إن الله عدو للكافرين. الله يحب المؤمن. وقال الله عز وجل في القرآن الكريم إنه عدو للكافرين. ماذا تعني كلمة "كافر"؟ إنها تعني أنهم لا يؤمنون بالله؛ فالمرء يكون كافراً. ما معنى الكافر؟ إنه لا يشكر الله على ما أعطاه إياه. ولهذا السبب هو عدو لله، والله عدو له. لنأخذ النملة كمثال. لو كانت نملة واحدة عدوة لدولة - ناهيك عن العالم بأسره - فما هي الأهمية التي ستكون لهذه النملة؟ حتى لو بدا ضرب مثل هذا المثال غير لائق، فإنه ضروري لبيان مدى ضآلة أولئك الذين يعادون الله عز وجل في الحقيقة. الله عز وجل خلق الكون بأسره. حتى أرضنا بأكملها - بل المجرة كلها في الواقع - لا تساوي ذرة غبار. فما أحمق هؤلاء القوم الذين يعادون الله عز وجل؟ إنهم يقفون ضده ويريدون شن حرب على الله عز وجل. وهم يعتقدون بالفعل أنهم سينتصرون. لن ينتصروا أبداً. لأن الله معنا. نحن لا نملك أسلحة؛ ولا نملك قوة. قوتنا بالله عز وجل. هو الغالب؛ لا أحد يستطيع أن يغلب الله عز وجل. وهذا يعني: لا تشعروا أبداً بالدونية بسبب من تنصرونه، ولا تشعروا أبداً بالعلو إذا كنتم أعداءه. ولذلك، والحمد لله، كل من هنا مؤمن يحبه الله عز وجل. نحن نقف صفاً واحداً، ونود لو أن هؤلاء الناس انضموا إلى جانبنا ليصبحوا أحباباً لله عز وجل. بدلاً من أن يكونوا ضده. إذا كنتم ضده، فلن تكسبوا شيئاً؛ وإذا كنتم مع الله، فستكسبون كل شيء. الأهم هو الخاتمة؛ الحياة الأبدية هي التي تهم. وليست هذه الحياة الدنيا. قد تستمر هذه الحياة مائة عام. لا يعيش الكثير من الناس أكثر من مائة عام. المائة عام تمضي سريعاً. وماذا بعد ذلك؟ الحياة الثانية؛ الحياة الثانية تدوم إلى الأبد. ليس مائة، أو ألف، أو مليون، أو مليار سنة. إنها لا تنتهي أبداً. أولئك الذين يعادون الله سيكونون في شقاء طوال الوقت. ظنوا أنهم فازوا في هذه الحياة، لكن في الآخرة سيواجهون العذاب. سيُسألون عن كل شيء، عن كل لحظة وعن كل ما فعلوه. فإذا لم يطلبوا المغفرة، سيكونون في شقاء إلى الأبد. ليس لعشرة آلاف أو ملايين السنين؛ بل سيكون الأمر كذلك إلى الأبد. حياتنا القادمة أبدية. ربما لا يؤمن الكفار بذلك. ولكن حتى الكفار، وهم يعيشون هذه الحياة، لا يفكرون أبداً كيف سيموتون. يظنون أنهم سيعيشون إلى الأبد. معظم الناس يظنون ذلك. ولكن بالطبع، فقط عندما يقترب الأجل، يفكر الناس: "ربما سأموت". حتى أننا رأينا العديد من كبار السن الذين ما زالوا لا يفكرون في الموت. يمكن للمرء أن يبلغ المائة عام وما زال لا يصدق أنه سيموت. هذا ترتيب من الله للبشر فيما يتعلق بالحياة الآخرة. لا موت بعد ذلك. لا موت ثانٍ؛ إنها للأبدية. لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إنه بعد انتهاء يوم القيامة - وطبعاً قد يستغرق ذلك ملايين السنين لأن بعض الناس ينتظرون في طابور للحساب، واحداً تلو الآخر. بعضهم ينتظر ألف سنة، وبعضهم عشرة آلاف، وربما مائة ألف سنة؛ هناك أناس ينتظرون طويلاً. وبعد أن ينتهي ذلك، يأمر الله عز وجل جبريل عليه السلام أن يأتي بالموت. فيُوضع بين الجنة وجهنم. يضعونه بينهما، ويأمر الله جبريل بذبحه. فيذبحه كما يُذبح الكبش. ويُقال: "هذا هو الموت؛ لا موت بعده". هو خلود لكم: خلود في الجنة أو خلود في النار. فالأمر ليس لهواً. الناس يلعبون مقامرة، لكن هذه المقامرة قد تكون الأسوأ التي أقدموا عليها على الإطلاق. لأنه لا توجد فرصة لهم بعد ذلك للعب مرة أخرى. انتهى الأمر؛ سيكونون إما في الجنة أو في النار. ولذلك، لا ينبغي لأي شخص لديه عقل أن يستمع لهؤلاء الناس. في هذه الأيام، هناك الكثير من أتباع الشيطان الذين يقودون الناس عن طريق الجنة إلى النار. يأخذونهم في رحلة من الجنة إلى النار. وبعضهم يتركونهم هناك لعشر سنوات، أو لمائة سنة، أو لألف سنة في النار. هذا ما يحدث إذا لم يرتكبوا الكفر. فإذا قضوا عقوبتهم، يمكنهم دخول الجنة. ولكن إذا كان في قلوبهم كفر - والعياذ بالله - ففي هذه الأيام يجعل الكثيرون الناس ملحدين ويدفعونهم لعدم الإيمان بالله. هذه مخاطرة هائلة. وهؤلاء الأشخاص الشيطانيون الذين يأخذونهم في رحلة إلى جهنم، قد يوردونهم إليها إلى الأبد في النهاية. خلود في النار. ولكن إذا استغفروا وتابوا إلى الله، فسوف يغفر الله لهم. كثير من الناس يقولون: "نحن غاضبون من الله". من أنت لتغضب من الله؟ لدينا مثل تركي يقول: "غضب الأرنب على الجبل، لكن الجبل لم يشعر به حتى". هذا سخيف؛ لن يحدث شيء للجبل. كل ما سيحدث سيقع على الأرنب؛ فهو لن يذهب هناك ليأكل أو يشرب. فإذا قال أحدهم: "نحن غاضبون من الله لأنه لم يعطنا ما أردنا"، ماذا تريد؟ لست هنا في مطعم أو فندق لتطلب ما يحلو لك. إذا أعطاك الله، فعليك أن تكون سعيداً. لقد أعطاك الله كل شيء. أنت مثل حصان يركض من مكان لآخر ويفعل كل أمر سيئ، وبعد ذلك تلوم الله، أو تلوم الأولياء أو المشايخ وتقول: "إنهم لا يحموننا". كيف يمكنهم حمايتك؟ عليك أن تحمي نفسك بنفسك. يجب أن تعلم هذا. ستُحاسب على ما فعلت وعلى ما تفعله. أنت كائن بشري. أعطاك الله عقلاً لتفكر به ولتميز بين الخير والشر. من هو غير المسؤول؟ الكثير ممن لديهم مشاكل عقلية ليسوا مسؤولين. حتى الدولة تعطيهم وثيقة. بالنسبة للكثيرين منهم: إذا فعلوا شيئاً، فهم ليسوا مسؤولين لأنهم لا يملكون عقلاً ويتصرفون دون وعي. هؤلاء هم الوحيدون الذين يمكن أن يُعفوا من العقاب أو الحساب. لذلك، يجب على كل من لديه عقل أن يفكر ويعلم أن الله يعطي الرزق للجميع. الجميع يحصلون عليه. لا يوجد سبب لتوريط نفسك في المشاكل وتعريض نفسك للشقاء الأبدي. هذا خطير جداً، أخطر شيء على الإطلاق. لا شيء في هذه الحياة أخطر من ذلك. لأنك تعيش هذه الحياة مرة واحدة فقط. إذا لم تفعل الخير، فلا توجد فرصة ثانية. في سورة من القرآن، يقول أهل النار: "يا ربنا، أرجعنا إلى الدنيا وسنطيع، وسنعبد، ولن نفعل إلا الخير". فيقول: "كلا، لقد انتهى الأمر". إنها مرة واحدة فقط في الدنيا. يعلمكم الكثير من الناس، ويقولون لكم أن تكونوا حذرين، وأن تكونوا صالحين، لتصبحوا أحباباً لله. في الماضي كنتم تضحكون عليهم. كنتم تقولون: "هؤلاء ليسوا أذكياء؛ إنهم حمقى". قالوا هذا عن الذين يصلون أو يؤمنون بالله. هذه هي الموضة الآن. وهم يجذبون الأطفال الصغار خاصة، في المدارس أو في الشوارع. يظنون أن عائلاتهم، آباءهم، أمهاتهم أو أي شخص آخر ليسوا أذكياء مثلهم. في حين أنهم أذكى منكم بمائة مرة. لأنهم بذلك ينالون السعادة هنا وفي الآخرة. عندما يرون أبناءهم أو أقاربهم على طريق الله، يكونون أسعد الناس. يأتي الكثير من الناس ويطلبون الهداية لأبنائهم، أو لأزواجهم، أو لأخ أو أخت. يأتي الكثيرون ويطلبون ذلك، ونحن ندعو بالطبع. طوال الوقت يعتبر هذا موضوعاً كبيراً في هذا المكان، وكذلك في أماكن في إنجلترا أو أوروبا. الأمر في البلاد الإسلامية أفضل قليلاً من هنا. الرجال يرتكبون الحرام. سيعاقب على هذا في الآخرة. في الدنيا، أسوأ شيء هو أن يذهب رجل متزوج إلى امرأة أخرى بدون نكاح، بدون زواج. إنها أكبر إثم. هناك صغائر وهناك كبائر. هذه هي أكبر الكبائر. وهم يتصرفون وكأنه أمر طبيعي؛ ويستمرون في فعله ببساطة. ويقولون: "نحن نعلم أنه حرام، لكننا لا نستطيع السيطرة على أنفسنا". لكن إذا لم تسيطروا على أنفسكم، فذلك لأنكم لا تعلمون ما هي العقوبة التي ستنالونها. هناك عقوبة لذلك في الدنيا قبل الآخرة. هناك مقولة - لا أدري إن كانت حديثاً أم شيئاً آخر: "بشّر القاتل بالقتل ولو بعد حين." ومعناها: أخبر القاتل بأنه سيُقتل ولو بعد وقت. "وبشّر الزاني بالفقر." وأخبر الزاني بأن الفقر سيصيبه. ستذهب البركة. لن يبقى لديه شيء. حتى لو كان يملك الملايين، فلن تبقى له. فجأة سيذهب كل شيء. هذا أمر مهم جداً. لأن الناس يعلمون عن الآخرة ويقولون: "حسناً، لعل الله يغفر لنا". لكن هناك عقوبة في الدنيا أيضاً. إذا ارتكبت الحرام، أو إثماً، فلا بد أن يصيبك شيء. كلما فعلت الخير، ستجد الخير في الدنيا قبل الآخرة. حتى لو كنت فقيراً: إذا فعلت الخير، يمنحك الله السعادة. إذا كانت لديك الملايين، فقد لا تملك هذه السعادة. إذا فعلت أموراً سيئة، يعاقبك الله هنا أيضاً. أي نوع من العقاب؟ أي عقاب كان. وأكبر عقاب هو أن ينظر الله عز وجل إليك بغضب. لا ينظر إليك برحمة. بل ينظر بغضب. ولكن إذا فعل رجل فقير، أو أي شخص - أناس عاديون، صغاراً، كباراً، فتاة، امرأة - إذا فعلوا الخير، يكون الله راضياً عنهم. يبارك الله فيهم. ورد في الحديث الشريف أن الله إذا رضي عن عبد، أخبر جبريل عليه السلام بأنه راضٍ عنه. ويخبر جبريل جميع الملائكة بأن يرضوا عنه. وترضى عنه جميع الملائكة، وهكذا يجعل الله الناس راضين عن هذا الرجل أيضاً. لذلك من المهم جداً للناس أن يكونوا على طريق الله، بعيدين عن المعصية والحرام. وخاصة من ذلك، أكبر الحرام، أن يفعلوا هذا. لذا كونوا حذرين. لا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة. لا تجعلوا عائلاتكم تعيسة. لا تغضبوا أقاربكم، آباءكم أو أمهاتكم بتصرفاتكم. كونوا صالحين، إن شاء الله. الخير ينتشر، من واحد لآخر، للمجتمع كله، لجميع الناس؛ فينظر الله إليهم برحمة ومحبة. هذا مهم جداً. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة". عليكم أن تخبروا الناس بهذا؛ سواء كان ما يفعلونه خيراً أم شراً، عليكم إخبارهم. وإذا رأيتم منكراً يحدث: إن استطعتم تغييره بأنفسكم، فافعلوا. وإن لم تستطيعوا، فقولوا على الأقل: "لا تفعلوا هذا". وإن لم ينفع ذلك، فقولوا بقلوبكم فقط: "هذا غير مقبول؛ الله لا يحب هذا، ولا يرضاه، وأنا لا أحب هذا ولا أرضاه أيضاً". "هذا ليس خيراً؛ هذا شر، من الشيطان، ونحن لا نقبل به". هكذا تكونون قد أديتم مسؤوليتكم. أما إذا قلتم: "حسناً، إنهم يفعلون هذا، دعوهم، ماذا يمكننا أن نفعل؟ إنه أمر طبيعي". لا تعتبروا الأمور السيئة طبيعية. الأمر السيء سيء. عليكم أن تعلموا أنه سيء وتقولوا لأنفسكم: "لا أستطيع فعل شيء، لكنني لا أقبل هذا؛ إنه ليس طبيعياً". الآن يحاول الناس تصوير الكثير من الأمور على أنها طبيعية، لكنها ليست كذلك. لا أدري ما السبب - هل هو الطعام، أم الهواء، أم من أين يأتي هذا السم - الذي يجعل الجميع يعتبرون الأمور غير الطبيعية أموراً عادية. فتح الله قلوبنا. حفظ الله مجتمعنا من هذا المرض. إنه مرض خبيث جداً. هدى الله من يفعلون ذلك، وغفر الله لنا، إن شاء الله.

الحمد لله، اليوم هو آخر أيام شهر رجب، أول أشهر الله الحرم. وفقاً لبعض التقويمات، غداً هو الأول من شعبان؛ وبالنسبة للبعض الآخر قد يبدأ متأخراً قليلاً. ولكن الحمد لله، لقد بارك الله لنا في هذه الأيام الثلاثين من رجب. نحن سعداء بما وهبنا الله إياه. أننا نسير على دربه في هذه الحياة، بينما تمضي الشهور والسنون. إذا كنت مع الله، فأنت فائز؛ أنت تكسب الحياة الحقيقية لهذه الأشهر. الحمد لله، شهر مبارك يذهب، وشهر مبارك يأتي. شهر النبي صلى الله عليه وسلم. "رجب شهر الله، وشعبان شهري، ورمضان شهر أمتي". رجب يعني "شهر الله". بالطبع كل شيء ملك لله. ولكن بالنسبة للأمة، فقد خص الله هذا الشهر ببركة مميزة. وتكريماً للنبي صلى الله عليه وسلم، جاء شهر شعبان. شعبان هو شهر النبي صلى الله عليه وسلم. ورمضان للأمة. جعله الله أكثر الشهور بركة للأمة؛ وتحدث فيه أمور كثيرة. لكننا الآن إن شاء الله في شعبان، الذي أولاه النبي صلى الله عليه وسلم اهتماماً خاصاً وأكثر فيه من عبادته. يدعي بعض الناس في أيامنا هذه أن هذا الشهر لا قيمة له. لا، إنهم ببساطة لا يعلمون. هذا هو شهر النبي صلى الله عليه وسلم؛ لقد كان يصوم شعبان كله تقريباً. حتى أن الصحابة ظنوا أنه سيصبح فرضاً، لأنه كان يصوم الشهر كله تقريباً. وأما عن رمضان، فقد كان يتشوق إليه كثيراً أيضاً. لقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم كل هذا. الحمد لله، أهل الطريقة يحترمون كل شيء؛ ولا يتساءلون باستمرار: "ما هذا، وما ذاك؟". الحمد لله، وخاصة في طريقتنا النقشبندية، نحن نسعى لاتباع كل سنة في وردنا ووظيفتنا اليومية. نحن لا نفعل شيئاً خارجاً عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ثبتنا الله على دربه. يجب علينا أن نعظم ما عظمه النبي صلى الله عليه وسلم. يمكنك تقدير حتى أصغر الأشياء، ولكن لا تعارضها أبداً. إذا كنت ضدها... حسناً، فإن غنى الله لا ينقص بذلك، ولكن نصيبك أنت سيكون أقل. يُقدم لك جوهرة فتقول: "لا أريدها". حسناً، لك حرية الاختيار. جعلنا الله ندرك قيمة الزمان الذي نحن فيه. هذه القيمة غالية؛ ويجب أن نكون واعين لها. الحمد لله، لقد أبلغنا الله هذا الوقت الثمين، إن شاء الله.

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ} (٤٩:١٠) وصف الله عز وجل المؤمنين بأنهم إخوة. وفي أحاديث كثيرة جاء أيضاً: "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". صدق رسول الله. الإيمان لا يكتمل، كما قال النبي (صلى الله عليه وسلم)، حتى يتمنى المرء لأخيه ما يتمناه لنفسه. وهذا أمر ذو أهمية بالغة وفائدة عظيمة للمسلمين وللبشرية جمعاء. لأنك إذا أردت الخير لأخيك في الإسلام، تماماً كما تريده لنفسك، فإنه سيريد لك الخير أيضاً. الأمر يتعلق بفعل الخير ونشره، وجلب السعادة والبركة. هذا ما بينه النبي (صلى الله عليه وسلم)، ويقول الله سبحانه وتعالى في القرآن أن المؤمنين إخوة. نسمي زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) "عصر السعادة". ولكن أي نوع من السعادة كان ذلك؟ غالباً لم يكن لديهم حتى ما يأكلونه. أحياناً كانوا يجوعون ليومين أو ثلاثة ولا يأكلون شيئاً لعدم توفر الطعام. ومع ذلك، كان الجميع يعلم أن هذا كان زمناً سعيداً، بل أسعد الأزمنة على الإطلاق. بالنسبة للبشرية جمعاء وللتاريخ بأسره، كان عهد النبي (صلى الله عليه وسلم) هو الزمن الأسعد. بالطبع، كانت مدته ٢٣ سنة فقط. كانت هذه السنوات مليئة بالبركة. وبعد ذلك بقليل، أصبح بعض من حضروا ذلك أعداءً؛ ووقع بعضهم في الفتنة. وشيئاً فشيئاً ساءت الأحوال. لذلك قال النبي (صلى الله عليه وسلم) في الحديث: "خير القرون قرني". ثم يأتي من بعدي زمن الخلفاء الراشدين. الخلفاء الأربعة: سيدنا أبو بكر، وعمر، وعثمان، وسيدنا علي (رضي الله عنهم). وكان هذا الزمن خيراً أيضاً. والقرن الذي يليه والقرن الثاني كانا خيراً أيضاً، كما قال عليه الصلاة والسلام. وبعد ذلك ابتعد الناس أكثر فأكثر عما علمه النبي (صلى الله عليه وسلم) حول المحبة المتبادلة. ودخلت بينهم أمور كثيرة. بعضها كان حقاً، والبعض الآخر لم يكن كذلك. لكن ذلك الزمن لم يعد سعيداً كزمن النبي (صلى الله عليه وسلم). سنة بعد سنة، وقرناً بعد قرن، ابتعد الناس عن كلام النبي، وكان كل زمان أسوأ مما قبله. والحمد لله، لقد وصلنا الآن إلى الحضيض، الحمد لله. ماذا عسانا أن نفعل؟ لقد خلقنا الله في هذا الزمان. ولكن بالرغم من كل ذلك، يبقى أمر النبي (صلى الله عليه وسلم) قائماً؛ ولم يُنسخ. المؤمنون إخوة. يجب على المؤمن أن يحب إخوانه وجماعته والمسلمين. عليه أن يحبهم، ولا يزرع الفتنة، ولا يعاديهم. كلما فرحت بأخيك المسلم أكثر، كلما فرح بك النبي (صلى الله عليه وسلم) أكثر. ويفرح معك أولياء الله. ويرضى الله عنك عندما تعيش في وئام مع إخوتك. أما الشيطان فليس سعيداً. متى يفرح الشيطان؟ عندما يتنازع المسلمون أو الإخوة فيما بينهم، حينها يفرح. لكن فرح الشيطان ليس كفرحنا. لأنه مليء بالحسد والغل. لن يكون سعيداً حقاً أبداً. كلما زادت معاناتنا، زاد شعوره بالتحسن - يبدو راضياً - لكن الله لا يمنحه سعادة حقيقية. أما المؤمنون، فيهبهم الله السعادة. وبالطبع، ترى أولئك الذين يثيرون القلاقل ويؤذون المسلمين يعيشون في شقاء دائم. تلاحقهم الأفكار السيئة، وقلوبهم مليئة بالظلمات. مليئة بالوساوس الشيطانية. لا يمكنهم أن يكونوا سعداء. حتى لو ملكوا العالم بأسره، فلن يجدوا السعادة. أما المؤمنون فيفرحون بكل ما يأتي من عند الله. إنهم مفعمون بالسعادة. عندما يكونون مع عائلاتهم، وعندما يكونون مع أحبابهم، يكونون سعداء. عندما يذهبون مثلاً للحج أو العمرة، أو يزورون مكاناً مقدساً، تغمرهم السعادة. لكن إذا ذهبوا إلى كازينو أو مكان سيء، فلن يجدوا الراحة أبداً. وعندما يغادرون مثل هذه الأماكن، يشعرون بشقاء أكبر. لا يتحسن حالهم - بل يزداد سوءاً. ولهذا وجدت طريقتنا، الحمد لله: لمساعدة الناس أن يكونوا سعداء. هناك أناس يدعون أنهم مسلمون، لكنهم يفعلون أشياء تجعل المسلمين الآخرين تعساء بسببهم. منذ الصغر يعلمون أنفسهم وأطفالهم أن يكونوا تعساء. يلعنون الصالحين، ويلعنون صحابة النبي (صلى الله عليه وسلم). وهم في ذلك يبكون وينوحون ويشتكون. هذا ليس طريقنا. الحمد لله، نحن نضحك. لا يوجد داعٍ لذلك. لأن الله أمرنا: {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} (١٠:٥٨) يقول الله: عليكم أن تفرحوا إذا كنتم على سبيله وكنتم مسلمين. "فبذلك فليفرحوا". هذا أمر؛ عليكم أن تكونوا سعداء، لا أن تبكوا. لا أن تجلدوا أنفسكم. ثم تدعون بعد ذلك: "نحن مسلمون، ونحب هذا"، بينما تثيرون الفتن في كل مكان. كلا، المسلمون - أهل الطريقة - كانوا هم الذين فتحوا القلوب. سيدنا أحمد يسوي، سلطان تركستان - ضريحه المبارك في كازاخستان، وقد زرناه - كان لديه مائة ألف مريد (تلميذ). علمهم وأرسلهم في كل الاتجاهات، حتى إلى البلدان غير الإسلامية. جابوا الآفاق، لا للقتال، بل لتعليم الناس فقط. ولاحقاً، عندما وصل جيش الإسلام، فرح هؤلاء الناس باستقبالهم. لأنهم علموهم السعادة والخير والعدل - كل الأشياء الجيدة التي لم يكونوا يعرفونها. ذهب هؤلاء وعلموهم. مائة ألف درويش وعالم. "الدرويش" يعني أنه يعرف كيف يصلي، وما هي السنة، وما هو الفرض، ويتبع الطريقة. فتحوا القلوب قبل أن يفتحوا القلاع أو الحصون. هذه هي الطريقة: إعطاء الحب للناس، وجلب السعادة للبشرية. ولهذا نرى اليوم أن كثيرين من غير المسلمين يدخلون الإسلام عن طريق الطريقة. يقولون "صوفي، صوفي"، لكن إذا ذكرت "الإسلام"، يهربون لأنهم يظنون أن الإسلام هو ما يدعو إليه أولئك الآخرون - القتل، والشقاء، وقسوة القلب، ولا شيء فيه خير. لكن إذا قلت "صوفي"، يأتون. على سبيل المثال إلى قونية عند سيدنا جلال الدين الرومي. يقدره غير المسلمين كثيراً. ربما لا يعرفون حتى إن كان مسلماً أم لا، لكنهم يعترفون به كأستاذ في التصوف. يتبعه مئات الآلاف؛ وعندما يصدر له كتاب، يصبح الأكثر مبيعاً. يجب على الناس إدراك ذلك وتقديره. هذا بالضبط ما علمه النبي (صلى الله عليه وسلم). الصوفية، أهل الطريقة، يطبقون هذا في حياتهم. وبسبب ذلك يهتدي الآلاف، وربما الملايين، إلى الإسلام. ومن ناحية أخرى، عندما يخالف الناس تعاليم النبي (صلى الله عليه وسلم) هذه، يبتعد الكثيرون عن الإسلام. يهربون ويقولون: "لا نريد هذا، هذا ليس جيداً". لكنهم لا يعرفون الإسلام الحقيقي. هذا هو الإسلام الحقيقي: الأخوة، والمحبة، وعدم ظلم أحد، وعدم إكراه أحد على الدين. الإسلام يصل إلى الناس عبر القلب. لم يجبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أحداً قط على أن يصبح مسلماً. وفي القرآن، في سورة التوبة، جاء: إذا أراد أحد أن يأتي إلى الكعبة، يجب أن يكون مسلماً. من ليس مسلماً لا يُسمح له بالدخول. ولكن لا تتم محاربتهم ليصبحوا مسلمين. كلا، إذا لم يرغبوا في أن يكونوا مسلمين، يمكنهم البقاء على دينهم، طالما أنهم يطيعون الحكومة ويدفعون ضريبتهم. هذه الضريبة لم تكن مرتفعة. اليوم قد تصل الضرائب في أوروبا ربما إلى 80٪ أو 90٪. وكانت الجزية شبيهة بالزكاة، ربما اثنين ونصف في المئة. لم تكن شيئاً يذكر تقريباً. عندما تدفعون ضريبة القيمة المضافة اليوم، قد تكون 20٪ أو 30٪، لست متأكداً تماماً. يُضاف إلى ذلك ضريبة الدخل. إذن، الحمد لله، أنتم تعطون كل ربحكم للحكومة. ومع ذلك يجعلون الإسلام يبدو سيئاً. ولكن الإسلام هو الأفضل، الحمد لله، لأنه دين الله. كل شيء فيه متوازن. لا شيء في الإسلام قاسٍ أو صعب بلا ضرورة. كل شيء فيه للخير. حتى فيما يتعلق بالسواك، قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة." أي أن يستخدمه المرء عند الصلاة. للسواك مائة فائدة. ليس فقط كسنة، بل أيضاً لصحتك، ولأسنانك، ولكل شيء - فوائد لا تحصى. ولكن حتى هنا، وكي لا يشق عليهم، قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "لن آمر بهذا." هكذا كل شيء في الإسلام متوازن. وأين يجد المرء هذا التوازن؟ يجده في الطريقة، والحمد لله. الطريقة والشريعة واحد. جوهر الشريعة هو الطريقة. ربما يسأل البعض: "طريقة؟ لماذا نحتاج إلى الطريقة؟" إذا لم تكن تريدها، يمكنك ببساطة اتباع الشريعة. ولكن في النهاية قد يأتي شخص ما ويبعدك عن الشريعة أيضاً. يخدعك، ويدفعك إلى سب أهل البيت أو الصحابة. أمثال هؤلاء هم خارج الطريقة. معظمهم هكذا. وإذا لم يكونوا من هذا الجانب أو ذاك، فحتى من هم في الوسط قد يُصابون بهذه الأفكار. فيبدأون بارتكاب الحرام من خلال سب هؤلاء الأشخاص المباركين. أناس مباركون. لذلك ينبغي على الناس اتباع الطريقة أو الاستماع لأهل الطريقة. هذا مهم جداً لحياتنا وحياة أطفالنا. من الضروري تعليمهم حب النبي والصحابة وأهل البيت. الحمد لله، كما قلنا، نحن الآن في هذا الشهر، شهر النبي (صلى الله عليه وسلم). في تقويمنا يبدأ هذه الليلة. ربما يكون غداً في تقويمات أخرى. ولكن من المهم احترام هذا الشهر وتعظيمه، لأنه شهر النبي (صلى الله عليه وسلم). كان يقدر هذا الشهر كثيراً. تذكر جميع كتب الحديث والسيرة أنه لم يصم في شهر بعد رمضان مثلما صام في شعبان. شهر شعبان المكرم المعظم. يظهر احترامنا للنبي (صلى الله عليه وسلم) في احترامنا لما كان يفعله. نحن نكرم الأشهر والأيام والليالي المباركة. كل هذا ينبع من تعاليم النبي (صلى الله عليه وسلم). وإذا اتبعت تعاليم النبي، يجازيك الله عشرة أضعاف، وسبعمائة ضعف وأكثر. الحمد لله، هذا يوم مبارك في مكان مبارك؛ نحن هنا للمرة الأولى. بارك الله فيكم. ثبتنا الله على طريقه. حتى لا يخدعنا الشيطان وأتباعه. رزقنا الله السعادة. نحن لا نتذمر. لا نبكي، ولا نثير الفتن بسبب أشياء مضت. الله سيسأل عما حدث. لا يوجد ثواب في سب الصالحين أو التحدث عنهم بسوء. هذا لا يزيد قلبك إلا ظلمة وتعاسة ويجلب عليك الفتنة. حفظنا الله من ذلك. بارك الله فيهم. جعلنا الله ننال من بركاتهم. زمن عصر السعادة، زمن سعادة النبي (صلى الله عليه وسلم). نحن نعيش في وقت عصيب، ولكن نسأل الله أن يضع شيئاً من تلك السعادة في قلوبنا، إن شاء الله. الأوقات ليست جيدة، ولكن إن شاء الله، الله على كل شيء قدير. إذا آمنا بقوة، سيكون من السهل أن نحمل السعادة في قلوبنا، إن شاء الله.

الله عز وجل ينزل بركاته؛ هناك غيث مبارك من الرحمة ينزل من السماء للبشر وجميع المخلوقات. والأماكن لنيل هذه البركات هي هذه المجالس المباركة التي نطلب فيها الفيض والخير. الحمد لله، الكثير منكم، أو آباؤكم أو أجدادكم، هاجروا من بلاد مثل باكستان؛ لكن الله عز وجل قدّر أن تستقروا في هذا البلد. ثبت الله عز وجل أقدامكم على الإسلام. وبما أنكم هنا الآن، فهذا هو مكانكم. لذلك لا تقولوا: "سأفعل كذا، وسأكون كذا"؛ لكي تكونوا في أمان، عليكم اتباع الصالحين. وإلا فستشعرون بالتعاسة وتضلون طريقكم. لا تقعوا في الغفلة؛ ولا تضيعوا هويتكم ودينكم. لأن هذا هو الكنز الأغلى. قبل شهر أو شهرين كنت في أمريكا الجنوبية. كان هناك الكثير من المسلمين الذين هاجروا في زمن العثمانيين. كانت غالبيتهم مسلمين، ولكن مع مرور الوقت بدأ هذا الحال يتغير. الحمد لله؛ حتى وإن حاول الشيطان وأعوانه إنهاء هذا الأمر، إلا أنني أرى وجود المشايخ والطرق والمدارس التي تحيي هذا الأدب. ولكن الحمد لله، إن شاء الله، لن ينطفئ هذا النور. لأنه حتى في بلاد الكفر، لديهم مثل هذه الزوايا التي تحفظ إيمان الناس ويقينهم. لا ينبغي أن تركزوا على الهموم؛ فالهم الحقيقي هو الابتعاد عن مجالس الصحبة هذه. هذه الأماكن تمنحكم القوة الروحية والسكينة. وأثناء السير في طريق الطريقة، تعتبر هذه الأماكن ضرورية ولا غنى عنها. الطريقة تعني امتلاك الإيمان الحقيقي. أولئك الذين هم في دائرة الإسلام لكنهم لا يقبلون الطريقة هم مسلمون، لكنهم لا يُعتبرون مؤمنين (كاملي الإيمان). أن تكون مؤمنًا يعني أن تؤمن بالكرامات، وأن تؤمن بأن نبينا (صلى الله عليه وسلم) حي، وتؤمن بالصحابة وأهل البيت وأولياء الله، وبتصرفهم ومددهم. في أمريكا الجنوبية لم تكن هناك طريقة في السابق، بل مسلمون فقط. ولكن عندما بدأوا يجتمعون، وحدتهم الطريقة وألفت بين قلوبهم. هذا اللقاء، وهذا التجمع لا يمكن أبدًا أن يكون سيئًا؛ بل على العكس، إنه ينمو بأناس جدد. إنه يُسعد الناس بالإسلام ويصبح وسيلة لهدايتهم. هذا هو طريقنا؛ طريق المشايخ الكرام، طريق أولياء الله. لا ينبغي ترك مجال للهموم ولا التفكير قائلين: "حياتنا صعبة". انظروا إلى هذه البلاد الإسلامية: باكستان، تركيا، مصر، كلها... لقد وهبنا الله عز وجل أجمل الأماكن في العالم، لكننا لا نمتثل لأوامره. ولهذا السبب بالتحديد يفر الناس الآن من بلد إلى بلد. بأمر الله عز وجل، عليكم يا أهل الطريقة أن تستمروا في الاجتماع دائمًا. حينها لن يضركم هذا الظلام وستكون أموركم ميسرة. كان سيدنا يوسف (عليه السلام) في السجن، لكنه كان مفعمًا بالسكينة؛ لم يكن هذا همًا بالنسبة له، لأنه كان مع الله عز وجل. بينما كان غيره في القصور، وفي أماكن أفضل، لكنهم كانوا تعساء. السعادة الحقيقية تعني أن تكون مع الله عز وجل؛ أن تكون مع الصالحين، مع العباد الذين يحبهم الحق سبحانه. بارك الله عز وجل في هذه الزاوية أكثر وأكثر. بالتأكيد قد لا يملك الجميع القدرة على المجيء إلى هنا. عندما سُئل مولانا الشيخ بخصوص افتتاح مكان ما، كان يقول: "كل مكان تستطيعون الاجتماع فيه هو مكان مبارك". ليس من الضروري القول: "أنا قادم من بعيد"؛ استمروا في زيارة المكان القريب منكم الذي تستطيعون الذهاب إليه. هذا لخيركم، وسينفعكم. تحابوا فيما بينكم وارضوا عن بعضكم البعض؛ وإياكم والحسد. فهذا ليس من أدب الطريقة؛ لأن الحسد من الشيطان. وما أخرجه من الجنة هو الحسد. أيًا كان من ترون، سواء كانت زاوية قادرية أو زاوية جشتية؛ نحن نفرح فقط بكون الناس في الطريقة، أو على أي مسلك حق. لا شر في ذلك. إذا اعتقدتم أن هذا سيء لكم، فهذا الفكر ليس من الطريقة؛ ومن يفكر هكذا لا ينتمي للطريقة ويخالف جوهر الطريقة. نحمد الله عز وجل؛ وإن شاء الله، نسأله أن يوفق الكثير من الناس لسلوك طريق الطريقة.