Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

ذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (40:71) قال الله تعالى: "بِقُلُبَلْ مِن حَبْلِ حَديدٍ سَتَجَرُّ إِلَى النَّارِ بِأَعْنَاقِهِمْ." ومن هم هؤلاء الناس؟ إنهم الذين يدخلون النار. ستكون القيود والسلاسل الحديدية حول أعناقهم. هذه السلاسل ترمز إلى ذنوبهم. تلتف الذنوب حول رقبة الإنسان. تقبض على الرقبة وتحاصر الجسم بأكمله. إذا لم يتب الإنسان عن صغائره -نطلب من الله أن يحمينا من ذلك- ستصبح هذه الذنوب في النهاية سلسلة ضخمة تظهر يوم القيامة. يوم القيامة سترى بعض الناس يُقادون مثل الحيوانات أو الكلاب بحبال. فقط هذه المرة بقيود من حديد. ولماذا يحدث ذلك؟ التخلص منها لا يزال سهلاً في الحياة. إذا تبت وطلبت المغفرة بصدق، سيزيل الله هذه القيود القليلة التي تلتف حول عنقك. بالدعاء المستمر إلى الله وبالتوبة الصادقة، سيتم إزالة الذنوب التي أحاطتك مثل السلاسل. لذلك الأمر بيدك. الأمر بيدك لتخليص نفسك من هذه القيود وسلاسل الذنوب. الله، القادر والمُتسامي، يُحب أن يغفر ويمنح المغفرة لمن يطلبها. لا تقول: "إنها مجرد تافهة، لن يحدث شيء." إذا تبنا بصدق عن جميع ذنوبنا وطلبنا المغفرة، سيغفر الله القادر والمُتسامي بفضل رحمته ذنوب ذلك اليوم. أما إذا أصررت على الذنب وقلت بعناد: "أنا لا أعترف بالذنب والمحرمات"، عندها -نطلب من الله أن يحمينا- ستعاني في الآخرة إلى الأبد. ليس طريقًا سهلاً. في هذا العالم، ييأس الناس حتى عند أصغر الصعوبات. ولماذا يحدث ذلك؟ لأنهم نسوا الله، القادر والمُتسامي. من خلال البحث عن طرق أخرى لتجاوز هذه الصعوبات، يضعون حول أعناقهم فقط قيودًا أضيق. هناك أيضًا قيود في هذا العالم. بالنسبة لبعض الناس، يصعب التخلص منها. على سبيل المثال، تطور عادة سيئة. هذه العادة لا تضر بجسدك فقط. تضررك ماليًا وتؤثر أيضًا على حياتك العائلية. يصبح من الصعب بشكل متزايد التخلص منها. لذلك، قبل أن تضع هذه القيود حول عنقك، يجب أن تبتعد عن كل ما يؤدي إلى الذنوب. "دعني أحاول مرة واحدة فقط، لن يحدث شيء؛ مرة أخرى، ومرة أخرى"، وفجأة تصبح القيود مُحكمة حول عنقك. بعد ذلك، بالكاد يمكنك الهرب منها. كل نوع من الذنوب يصبح عادة إذا تم تكراره باستمرار. هناك عادات تضر بالجسم أيضًا، وكثير من الناس لم يعد بإمكانهم الخلاص منها. هناك قيود أخف وأثقل، ولكن بالطبع لا يوجد منها ما هو جيد. القيد يبقى قيدًا. ولهذا يجب عليك قدر الإمكان الابتعاد عن الذنوب. الذنب ليس بشيء جيد، إنه شيء ضار. لذلك، يمنح الله، القادر والمُتسامي، المغفرة. لكن لكي لا نُعذب أنفسنا، يجب علينا عدم وضع قيود الذنوب حول أعناقنا من الأساس، إن شاء الله. نسأل الله أن يحمينا من ذلك.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (49:13) الله، القوي والمجيد، خلق الناس في أشكال مختلفة. بعضهم أسود، وبعضهم أبيض، وبعضهم أصفر أو أحمر. وكذلك تختلف خصائصهم. الله، القوي والمجيد، يفعل بما يشاء وفق حكمته. هو وحده الذي يعرف حكمته. يقارن الناس بعضهم ببعض: "من هو الأفضل؟" المهم هو من يكون عند الله أعلى مقاماً. ما يعتبره الناس مفيدًا هو ما يجلب المنفعة الكبرى للإنسان. لكن عند الله الحساب على التقوى. التقوى تعني: تجنب الشر، وفعل الخير، وأن تكون إنسانًا مخلصًا. شخص كهذا هو الأفضل عند الله. الإنسان الذي يحظى بمكانة عالية عند الله، يتمتع أيضًا بسمعة طيبة بين الناس. من هو سيء السمعة عند الله، لا ينفعه كم يملك من المعجبين أو المحبين بين الناس. لأن هذا الحب قائم فقط على النفع الشخصي. الحب من أجل رضا الله يختلف كليًا عن الحب من أجل المصلحة الشخصية. في الحب القائم على المصلحة الشخصية، عند انتهاء الفائدة، لا يبقى لا محبة ولا احترام ولا وفاء؛ لا يبقى شيء. في إنسان يمشي على طريق الله والذي يحبه الله، تتواجد هذه الصفات الطيبة باليقين. لا يصدر منه شيء سيء. السيء هو الذي لا يسير على طريق الله، القوي والمجيد، والذي يعمل من أجل نفسه ويفعل كل شيء لإرضاء ذاته. هو إنسان غير موثوق. إذن المعيار هنا هو الخوف من الله، القوي والمجيد. إنه الوعي اليقظ بالله. الإنسان اليقظ لا يفعل شيء سيء. الإنسان الغير واعٍ يمكنه فعل أي نوع من الأفعال السيئة. نسأل الله أن يحفظنا. أن تكون محبوبًا من قبل الله هو ذو قيمة. لكن أن تكون محبوبًا من قبل الآخرين لمصلحتهم الشخصية، هو بلا قيمة. مثل هكذا شخص يمكنه أن يتركك في لحظة، ينقلب عليك أو يسبب لك الأذى. عندما يكون هناك مصلحة شخصية في الأمر، يمكنه أن يتصرف هكذا. الإنسان الذي يسير في طريق الله لا يريد ولا يفعل الشر. لأنه يمتلك الإيمان الحقيقي. الله معك. الله يراني. يعرف ما أفعله. هذا هو الإيمان. نسأل الله أن يحفظنا من حياة بدون إيمان وأن يحمينا من شرورها، إن شاء الله. العالم مليء بهؤلاء الناس. المنفعة الشخصية الدنيوية تغلغلت في كل شيء. نسأل الله أن يغير الحال للأفضل. نسأل الله أن يحمينا.

نبينا، صلى الله عليه وسلم، يقول: يجب على الإنسان أن يعالج نفسه قبل مجيء المرض، وعندما يأتي، هناك أيضًا علاجات. ولكن الأهم من ذلك كله هو أن يراقب ما يأكله ويشربه وكيف يعيش، لأن هذا هو أساس الشفاء. هناك طريقتان للعلاج. ربما يستخدم القليلون الآن إحداهما. الحجامة والكي. السحب بالكؤوس والكي بالنار. يعني ذلك تسخين الحديد ووضعه على نقاط معينة في الجسم. ولكن الشخص الذي يفعل ذلك يجب أن يكون خبيرًا في هذا المجال. الحجامة يمكن أن يفعلها الجميع، ويفعلها الكثيرون. ليس هناك مشكلة في ذلك. للأسف، الطريقة الأخرى نادرًا ما تُرى الآن. خاصة للمرضى الذين يجب عليهم الخضوع للجراحة، وفي الحالات الميؤوس منها، كانت هذه طريقة مفيدة جدًا. ولكن الآن قد يبرز الكثيرون الذين يدعون أنهم يعرفون. قد يحرقون أي شخص ويسببون أضرارًا. لهذا السبب، لا يُستخدم كثيرًا في الوقت الحالي. المهم هو الحجامة. إنها سنة وشفاء. والوقت لذلك هو الآن. عندما يزهر الرمان، تبدأ أفضل فترة للحجامة. هذا هو أفضل وقت. بالطبع يمكن إجراء الحجامة في أوقات أخرى عند الضرورة. ولكن الوقت الذي يكون فيه مفيدًا حقًا هو هذه الفترة. الفترة التي يزهر فيها الرمان. بإذن الله له فائدة كبيرة. الفائدة الأكبر تظهر عند ضغط الدم. نبينا، صلى الله عليه وسلم، قال ذلك في ذلك الوقت. لم يكن الناس يعرفون ذلك في ذلك الوقت. يتحدث عن "اندفاع الدم". اندفاع الدم يعني في الحقيقة ضغط الدم. ولذلك فهو مفيد جدًا. كما أنه مفيد في العديد من الشكاوى الأخرى. ولكن الآن هناك أشخاص يجعلون هذا الإجراء عملاً تجاريًا. هناك بعض الناس الذين يفعلون ذلك فقط ليكسبوا المال. يوصون بالحجامة تقريبًا كل يوم. استخراج هذا الدم ليس شيئًا بسيطًا. لذلك، لديه وقته وإيقاعه. لا يتم كل يوم أو كل شهر. مرة في السنة تكون كافية في الأساس. ولكن عند الحاجة، يمكن إجراؤه مرتين. مرةً في الربيع، وإذا أردت مرةً ثانية، فذلك في الخريف. الآن يقول البعض: "فعلها أيضًا بمضخة." لا يمكن القيام بذلك بمضخة. المضخة تسحب الدم العادي. عندما يتم سحبه بالحرارة والكؤوس، يتم إزالة الدم غير النقي. لذلك يجب الانتباه أيضًا لذلك. يجب أيضًا الانتباه إلى الأيام. الأهمية الأولى هي النظافة والصحة. هذا مهم جدًا. يمكن أن يجلب الدم، الله يحفظنا، المرض بدلاً من الشفاء. يحدث ذلك عندما يقوم بذلك غير المتمرسين أو غير الخبراء. الآن وجدوا طريقة سهلة. يضعون المضخة، يسحبون الدم ويأفرغونه. كما قلت، بهذه الطريقة يسحبون فقط الدم العادي. ليس هناك فائدة. بل على العكس، قد يضعف الجسم. الله في حكمته، جعل لكل شيء طريقة ووقته وحدده. أسأل الله أن يمنح الشفاء. أسأل الله أن يقبله، وأنتم بذلك قد طبقتم السنة. والناس الذين يحتاجونها سيتم شفاؤهم. لهذا السبب هذا مهم. والوقت لذلك الآن وقت جيد. من الأفضل إجراؤه بعد الحادي عشر من الشهر العربي. ولكن عند الحاجة يمكن إجراؤه في بداية الشهر أيضًا. بالنسبة للأيام، يمكن إجراؤه في أي يوم ما عدا الأربعاء والسبت. رضي الله عنكم. إن شاء الله، أسأل الله أن يجلب الشفاء.

وَلِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الۡبَيۡتِ مَنِ اسۡتَطَاعَ اِلَيۡهِ سَبِيۡلًا (3:97) وقت الحج قد بدأ. الله يُمكن هذا العبادة لأولئك الذين يوفرها لهم. كان الحج إلى مكة دائمًا تحديًا. حتى اليوم ليس بالأمر السهل. السفر، الوصول، تحقيق الهدف - كنا نسافر بوسائل متعددة، على ظهور الجمال أو سيرًا على الأقدام. كان هذا أيضًا مرهقًا. على الرغم من أن الكثير من الأمور أصبحت أسهل، إلا أن الوصول هذه المرة أصعب. في ذلك تكمن حكمة الله. ليس كل شخص يمكنه أداء الحج، ولكن فقط من لديه القدرة على ذلك. من يمكنه أداء الحج يجب أن يعقد النية لكي يتم أداء هذه الفريضة. يجب على الذين يسافرون إلى هناك الالتزام بتعاليم المكان والحج - الأعمال السُنَن، المستحبات، الواجبات والفرائض - بأقصى قدر ممكن. لأن ذلك أيضًا أصبح تحديًا. يذهب الناس إلى الحج، لكن غالبًا لا يمكن أداء الأعمال السُنَن بالكامل. الواجبات تُؤدى جزئيًا، وجزئيًا لا تُؤدى. لذلك يجب، عند التمكن من الحج، أن يكون الشخص حريصًا بشكل خاص. أن يؤدي بقدر المستطاع - أي يجب على الأقل أن يفي بما هو واجب (فريضة). إذا لم يتمكن الشخص من أداء ذلك بسبب خطأه، فعليه أداء الكفارة. ولكن إذا لم يتمكن من أداء ذلك لأن الآخرين منعوه، فعليه أن يطلب المغفرة من الله ويقول: "أردت أن أفعل ذلك، لكنه لم يُسمح لي" لكي لا تقع المسؤولية، إن شاء الله، عليه. أما بالنسبة للحج نفسه: طواف الإفاضة يُؤدى. أهم شيء هو استخدام الوقت بطريقة مثمرة بعد إكمال الحج. في الكعبة، يجب أن تُؤدى جميع الصلوات في المسجد الحرام في أوقات الصلاة. لأن تلك الصلاة تُؤدى في المسجد الحرام؛ والمسجد الحرام يعني الكعبة والمنطقة المحيطة بها، أي المسجد نفسه. في الوقت الحاضر، هناك من يبالغ في تفسير هذا ويفهمونه بشكل خاطئ. يدعون أن المسجد الحرام هو كل مكة. هذا غير صحيح. مكة شيء، والمسجد الحرام شيء آخر. في مكة يوجد العديد من المساجد وأماكن الصلاة. يروي النبي (صلى الله عليه وسلم) أن الله العظيم الأسمى قال عن الكعبة: "مَسْجِدِي هَذَا (هذا هو مسجدي)". لا يقول: "بلدي هذا (هذه المدينة)", بل يقول: "مسجد" - هذا البيت يُعتبر مسجدًا وليس المدينة بالكامل. لهذا فإن الصلاة في ذلك المسجد تساوي مئة ألف صلاة. إذا قمت بأداء خمس صلوات يوميًا، فإنك تحصل على قيمة خمس مئة ألف صلاة. إذا صليت لمدة عشرة أيام، فإنها تعادل قيمة خمسة ملايين صلاة. خمسة ملايين صلاة لا يمكنك تحقيقها في حياتك كلها. لذلك يجب أن تكون هناك حريصًا بشكل خاص. هذه الفرصة لا يجب أن تُفوَت. لأن الفرصة لا تأتي دائمًا. السفر إلى هناك والعودة مجهد. ليس بالأمر الهين. لذلك يجب استخدام هذه الفرصة. في المرتبة الثانية تأتي مسجد نبينا، صلى الله عليه وسلم. هناك يسهل أداء جميع الصلوات. من السهل الالتزام بأوقات الصلاة المحددة هناك. المكان واسع ومريح. يمكن الصلاة هناك بشكل جيد. أيضًا يُعتبر هذا بألف صلاة. هذا يعني أنك تحصل يوميًا على قيمة خمسة آلاف صلاة. في عشرة أيام تعادل خمسين ألف صلاة. أيضًا هذا أجر لا يمكن أن يناله الإنسان إلا بعد سنوات من الصلاة. العبادة التي تُؤدى هناك في عشرة أيام - حتى إن لم تتمكن من البقاء عشرة أيام كاملة - الصلوات التطوعية، الصدقات، كل ذلك يُعتبر ألف مرة أكثر قيمة من الأماكن الأخرى. ليس فقط ذو قيمة استثنائية، ولكن الأجر أيضًا أعلى ألف مرة. هناك يجب التركيز أكثر على التسبيح وقراءة القرآن بدلاً من الأحاديث الدنيوية. إذا كانت هناك فرص للمساعدة أو طرح الأسئلة، يتم اكتساب معرفة قيمة. كل دقيقة تقضيها في حضرة نبينا (صلى الله عليه وسلم) تُعادل الاستحمام في تلك الرحمة وذلك البركة. البقاء في هذا المكان العظيم في حضرة النبي (صلى الله عليه وسلم) الذي يُحبه الله العلي العظيم هو مصدر لا ينضب من الرحمة. أسأل الله أن يُيسر ذلك لكل شخص. أما أولئك الذين لا يستطيعون الذهاب، أسأل الله - إن شاء - أن يُساعدهم لكي يتمكنوا أيضًا من الوصول إلى هناك. أسأل الله أن يفتح الباب لهم، لكي يتمكنوا - إذا شاء الله - من الدخول.

وَلِبَاسُ التَّقۡوٰى ۙ ذَٰلِكَ خَيۡرٌ (7:26) البشر يركزون على المظاهر الخارجية؛ على ما ترتديه وما لا ترتديه. هذا كان الحال من قبل، ولكن اليوم يتم التركيز أكثر على الملابس والموضة وعلى ما يناسب الشخص وما لا يناسبه. الناس يفكرون: "لا أريد بضائع رخيصة، يجب أن تكون باهظة الثمن لكي يراها الناس عليّ." هذه هي الطريقة التي يفكر بها الإنسان اليوم، الاهتمام الرئيسي. يجب أن تكون الملابس جميلة. حذائي، قبعتي، قميصي – كل شيء يجب أن يكون ذو علامة تجارية. في السابق قالوا: "يجب أن يكون جميلاً وجيدًا"، لم تكن هناك علامات تجارية أو ما شابه. اليوم يجب أن يكون جيدًا وأيضًا يحمل علامة تجارية. حسنًا، لماذا تفعل ذلك؟ هل تفعله لرضا الله؟ إذا كان لرضا الله، فإن الله لا يريد شيئًا من ذلك. ما يريده الله، القوي والمجيد، هو لباس التقوى الذي ترتديه. في لباس التقوى تكمن الخشية من الله. للإنسان الذي يخشى الله، هذا هو أفضل لباس. يغطي الإنسان. يجعل الإنسان يبدو جميلًا أمام الله. مع هذه الأكوام المتساقطة التي يحاولون إبهارك بها، لن يرتفع مقامك عند الله، ولن تصبح جميلًا بسببها. ما يجب عليك فعله هو اتباع ما أمر به الله، القوي والمجيد، والحذر مما حرمه. هذا هو التقوى والخشية من الله. التقوى تعني: الخشية من الله، والحياء من الله، وإظهار الاحترام له. أي إنه إذا رؤيت في مثل هذه الأحوال السيئة، إذا كنت تفعل أشياء ليست جيدة، يمكنك ارتداء ملابس باهظة الثمن كما تشاء – لن ينفع ذلك. ما هو مفيد هو، كما قلنا، التقوى. حتى إذا كنت ترتدي ملابس ممزقة، إذا كنت تمتلك التقوى، فأنت أجمل إنسان أمام الله. ولكن لا، إذا لم تكن هناك تقوى، فيُقال: "هذه الملابس تكلف كذا وكذا ألف دولار، ألف يورو." الله، الله، ما، ألف دولار؟ هل يمكن أن يكلف قطعة ملابس هكذا؟ "ماذا تتحدث عن ألف دولار؟" يقولون. "هناك ملابس تكلف 10,000 دولار، وحتى 100,000 دولار" يقولون. ما الذي يحدث؟ هل لديه محرك، هل يطير الإنسان به؟ "هكذا هو الأمر، أنت لا تفهم ذلك" يقولون. هذا هو: قطعة ملابس جميلة يرغب الجميع في ارتدائها. أنت ترغب فيها، لكن الله ليس له رضا في ذلك. خاصة من لا يعرفون الله – قد يرتدون ملابس بقيمة 100,000 أو حتى 100 مليون – عند الله لا قيمة لذلك. القيمة تكمن في الداخل. ما هو بداخل الإنسان يجعله ذا قيمة. نصر الدين خوجة، رضي الله عنه. سأل الجيران: "يا نصر الدين خوجة، كان هناك صخب شديد في منزلك ليلة أمس، ما الذي حدث؟" أجاب: "آه، لقد سقطت عباءتي." "لكن إذا سقطت عباءة، ألا يصدر ذلك صوتًا كبيرًا." "كنت أيضًا داخلها" قال. ترى، الأمر الداخلي هو المهم، وليس الخارجي. سواء سقط الخارجي أم لا، لا يهم؛ الداخلي هو المهم. لذلك يجب أن تهتم بالداخلي. الاهتمام بالخارجي ليس مهمًا. هذا لا قيمة له، لا يفيد بشيء. لنجعلنا نكون خائفين من الله، إن شاء الله. اللهم أَعِنَّا، إن شاء الله.

وَلِبَاسُ التَّقۡوٰى ۙ ذَٰلِكَ خَيۡرٌ (7:26) البشر يركزون على المظاهر الخارجية؛ على ما ترتديه وما لا ترتديه. هذا كان الحال من قبل، ولكن اليوم يتم التركيز أكثر على الملابس والموضة وعلى ما يناسب الشخص وما لا يناسبه. الناس يفكرون: "لا أريد بضائع رخيصة، يجب أن تكون باهظة الثمن لكي يراها الناس عليّ." هذه هي الطريقة التي يفكر بها الإنسان اليوم، الاهتمام الرئيسي. يجب أن تكون الملابس جميلة. حذائي، قبعتي، قميصي – كل شيء يجب أن يكون ذو علامة تجارية. في السابق قالوا: "يجب أن يكون جميلاً وجيدًا"، لم تكن هناك علامات تجارية أو ما شابه. اليوم يجب أن يكون جيدًا وأيضًا يحمل علامة تجارية. حسنًا، لماذا تفعل ذلك؟ هل تفعله لرضا الله؟ إذا كان لرضا الله، فإن الله لا يريد شيئًا من ذلك. ما يريده الله، القوي والمجيد، هو لباس التقوى الذي ترتديه. في لباس التقوى تكمن الخشية من الله. للإنسان الذي يخشى الله، هذا هو أفضل لباس. يغطي الإنسان. يجعل الإنسان يبدو جميلًا أمام الله. مع هذه الأكوام المتساقطة التي يحاولون إبهارك بها، لن يرتفع مقامك عند الله، ولن تصبح جميلًا بسببها. ما يجب عليك فعله هو اتباع ما أمر به الله، القوي والمجيد، والحذر مما حرمه. هذا هو التقوى والخشية من الله. التقوى تعني: الخشية من الله، والحياء من الله، وإظهار الاحترام له. أي إنه إذا رؤيت في مثل هذه الأحوال السيئة، إذا كنت تفعل أشياء ليست جيدة، يمكنك ارتداء ملابس باهظة الثمن كما تشاء – لن ينفع ذلك. ما هو مفيد هو، كما قلنا، التقوى. حتى إذا كنت ترتدي ملابس ممزقة، إذا كنت تمتلك التقوى، فأنت أجمل إنسان أمام الله. ولكن لا، إذا لم تكن هناك تقوى، فيُقال: "هذه الملابس تكلف كذا وكذا ألف دولار، ألف يورو." الله، الله، ما، ألف دولار؟ هل يمكن أن يكلف قطعة ملابس هكذا؟ "ماذا تتحدث عن ألف دولار؟" يقولون. "هناك ملابس تكلف 10,000 دولار، وحتى 100,000 دولار" يقولون. ما الذي يحدث؟ هل لديه محرك، هل يطير الإنسان به؟ "هكذا هو الأمر، أنت لا تفهم ذلك" يقولون. هذا هو: قطعة ملابس جميلة يرغب الجميع في ارتدائها. أنت ترغب فيها، لكن الله ليس له رضا في ذلك. خاصة من لا يعرفون الله – قد يرتدون ملابس بقيمة 100,000 أو حتى 100 مليون – عند الله لا قيمة لذلك. القيمة تكمن في الداخل. ما هو بداخل الإنسان يجعله ذا قيمة. نصر الدين خوجة، رضي الله عنه. سأل الجيران: "يا نصر الدين خوجة، كان هناك صخب شديد في منزلك ليلة أمس، ما الذي حدث؟" أجاب: "آه، لقد سقطت عباءتي." "لكن إذا سقطت عباءة، ألا يصدر ذلك صوتًا كبيرًا." "كنت أيضًا داخلها" قال. ترى، الأمر الداخلي هو المهم، وليس الخارجي. سواء سقط الخارجي أم لا، لا يهم؛ الداخلي هو المهم. لذلك يجب أن تهتم بالداخلي. الاهتمام بالخارجي ليس مهمًا. هذا لا قيمة له، لا يفيد بشيء. لنجعلنا نكون خائفين من الله، إن شاء الله. اللهم أَعِنَّا، إن شاء الله.

اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِين (23:14) الله، العلي العظيم، هو أفضل وأكمل الخالقين - الخالق الوحيد. لقد خلق كل شيء بطريقة مثالية. لذلك لا ينبغي للإنسان المؤمن أن يعارض أو يتذمر. لا ينبغي له أن يشكك في شيء مما أعطاه الله، العلي العظيم، أو قدره له. بما أن كل شيء يحدث بإرادة الله، فلا يوجد سبب للقلق. هكذا يكون تصرف المؤمن الحقيقي. للأسف، أصبح إيمان الكثير من المسلمين ضعيفًا في الوقت الحاضر. بسبب ضعف إيمان أغلب الناس، يصابون بالذعر عندما يحدث شيء غير متوقع. هذا نتيجة لضعف الإيمان. الله، العلي العظيم، خلق هذا العالم. قبل الناس خلق كائنات أخرى، وحيوانات، وأنواع مختلفة من المخلوقات. عدد مخلوقاته لا حصر له - الله وحده يعلم ذلك. كل مخلوق له مدة حياة محددة. عندما تنتهي هذه المدة، يزول. حتى عالمنا له مدة حياة محدودة. كل ما هو زائل سيختفي يومًا ما. وهكذا الحال مع العالم. ما وعدنا الله به ليس هذا العالم، بل الآخرة الأبدية. الله لم يقل أبدًا: "سوف تأتي إلى العالم، تستريح وتبقى هنا للأبد." بل قال: "العالم هو فقط مكان إقامة مؤقت." ولكن الإنسان يظن أنه لن يموت أبداً وكل شيء سيظل على حاله إلى الأبد. يعتقد أن كل شيء سيكون رائعًا، ويمكنه فعل ما يريد، وأن هذا الوضع سيستمر إلى الأبد. لا يوجد شيء كهذا. قال الشيخ عبد الله الداغستاني مزاحاً ذات مرة: قال: "وَخُلِقَ الإنسَانُ مَجْنُونًا". الإنسان خُلق بدون عقل، بل مجنون تقريبًا، ضحك قائلاً. هذا يعني: إذا لم يستخدم الإنسان عقله، وإذا لم يقبل الواضحات، فإنه لا يتصرف بعقلانية، بل كأنه مجنون حقًا. لذلك هناك حروب في هذا العالم وكل الشرور الأخرى. هناك طيب وهناك خبيث. في عالمنا، يصبح الماء النقي للشرب نادرًا، والمساحة المعيشية للناس تضيق لأنهم تكاثروا بشدة. كل شخص يهرول بلا راحة من مكان إلى آخر. كل هذا يأتي من نقص الإيمان الحقيقي. لو كان كل شخص راضيًا بما أعطاه الله، لكان الجميع يعيشون بسلام. لن يكون هناك مشاكل، ولا نزاعات، ولا تمردات. لكن الإنسان غير راضٍ عن قدره وبذلك يسبب أذى لنفسه. نسأل الله أن يحمينا من ذلك. إن شاء الله، لا نعارض ما يخصصه الله لنا أبدًا. هنا يحدث هذا، وهناك يحدث ذلك. نسأل الله أن يعين المتألمين. نسأله أن يحفظنا جميعاً. كل المؤمنين سيحصلون على مكافآتهم. وإلا فإنهم سيتعذبون هباءً ويفنون. نسأل الله أن يمنح الناس العقل والحكمة، إن شاء الله.

يقول الله، العلي القدير: يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا (4:28) يصف الله أن الإنسان خلق ضعيفًا؛ الله يريد أن يخفف عنا أعباءنا. من خلال أوامر الله، تصبح أعباؤنا أخف. يحول الله ضعف الإنسان إلى قوة. عندما يرتبط الإنسان بالله، يتحول ضعفه إلى قوة. أما إذا ابتعد عن الله، تتحول قوته إلى ضعف وتبقى بلا فائدة. من بين كل المخلوقات، الإنسان هو الأضعف جسديًا. كل حيوان أو حشرة يمكنها أن تؤدي أكثر بكثير مما يمكن للإنسان. حتى النملة الصغيرة تحمل عشرة أضعاف وزنها. أما الإنسان فربما لن يستطيع السير 500 متر إذا اضطر إلى حمل نصف وزنه. تقطع النملة الصغيرة مسافات وكأنها تسير مئات الكيلومترات يوميًا. أعطى الله الحيوانات الكثير من القوة، لكنه خلق الإنسان ضعيفًا. وكذلك جميع الحيوانات التي تجري وتثب؛ وهبها الله القوة وترك الإنسان ضعيفًا. إذا كان الإنسان رغم ضعفه يستطيع أن يحدث كل هذا الضجيج، فلا ينبغي علينا التشكيك في حكمة الله. لو أن الله جعل الإنسان قويًا كغيره من المخلوقات، لما كان هناك على الأرجح جن أو حيوانات على وجه الأرض. لهذا خلق الله الإنسان ضعيفًا ومع ذلك أعطاه العقل ليوازن هذا الضعف. عندما يستخدم الإنسان عقله، يجلب له ذلك الفائدة. لكن للأسف، يستخدم معظم الناس عقولهم في الشر والضرر بدلاً من الخير. لهذا، فإن العالم اليوم على حافة الهاوية. بدون منقذ، سيأكل الناس بعضهم البعض. ولكن الحمد لله، يقول الله: "لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ" (39:53) ويشجع بذلك المسلمين للحفاظ على الأمل. أملنا هو الكلمة المباركة والحقيقية لنبينا: «في آخر الزمان سيظهر رجل من نسلي. سيطهر العالم. وسوف تسود العدالة. كل الأوساخ سوف تختفي وكل شيء سيكون نقيًا. سوف تنتهي النزاعات والحروب والشر والضلال.» هذه الأوقات قريبة بإذن الله. تحققت نبؤات نبينا - الذي كان له قدرة على رؤية المستقبل وإعلانه - إلى حد كبير. لم يتبق الكثير. نأمل أن نشهد هذه الأيام. لن يطول الانتظار. نحن نقول: «بلغ الظلم ذروته»، ولكن نرى أنه يزداد يوميًا. لكن مهما ارتفع - بعد كل صعود يأتي هبوط. سيتحقق هذا أيضًا، بإذن الله. نسأل الله أن يجعلنا نشهد هذه الأيام الجميلة قريبًا.

لقد اجتمعنا هنا من أجل الله. لقد اجتمعنا هنا لنسير مع عباد الله المحبوبين في هذا الطريق. نحن نلتقي بانتظام، لكن سبب اجتماعنا اليوم هو ذكرى العودة إلى الله للشيخ ناظم، أحد أولياء الله. صحيح أنه غادرنا، لكن الشكر لله لم يتركنا. في العالم الخارجي هو دائمًا معنا. يدعم جميع إخوته وأخواته. يمنحهم القوة الروحية. غالبًا ما يسأل الطلاب: "كيف أمارس الربطة؟" "كيف يمكنني سماع صوت في الربطة؟" الربطة تعني: حب نبينا، صلى الله عليه وسلم، ومودة للشيوخ - أن تحبهم من القلب. هذه هي رابطتنا. الربطة لا تعني "هل يجب أن أفعل هذا أو لا؟" لا تحتاج الربطة إلى توجيه مثل "يا بني/بنتي، افعل هذا، افعل ذاك". من يتوقع ذلك، لا يعرف أساسيات وقواعد الدين بشكل جيد. إذا دخلت في الطريقة، يجب أن تسلم نفسك. يجب أن تضع ثقتك في المرشد الروحي. إذا وجدت مرشداً روحياً حقيقياً، يجب أن تشكر الله ألف مرة، بل بملايين المرات. لكن ليحفظنا الله. إذا انضممت إلى قادة مزيفين يخدعون الناس لأغراض أنانية، ليكن الله معك. لأن طريقهم يخدم فقط رغباتهم الشخصية؛ لأن هذا الطريق يخدم الأنا، فإنه لا يجلب فائدة حقيقية. ولكن إذا تبعت طريق قائد حقيقي، فإن حياتك، بفضل الله، ليست عبثاً. الحياة تسير. هذا الوقت ليس ضائعاً. هو مليء. سيكون ممتلئاً بالفضل والبركة والجمال. إذا كنت تتجول في العالم بلا هدف، تسأل نفسك: "ماذا نفعل اليوم، أين يمكننا الترفيه؟" "كيف يمكننا كسب المال، كيف يمكننا الانتشاء، كيف يمكننا أن نترك انطباعاً؟" - هذه مشاغل فارغة. هذا هو الانشغال الفارغ. الأتراك يقولون "عمل فارغ"، وهو تعبير دقيق. العمل الفارغ يعني: أن تعيش لأجل الدنيا، لأجل مصلحتك الشخصية، لأجل ذاتك. إذا كنت تريد أن تكون حياتك مليئة، يجب أن تسلم نفسك في طريق الله، العلي، في طريق الشيوخ؛ لا تعتبر ذلك فراغاً. هذا مليء بركات الله. الفراغ كما قلت هو حياة من يتساءلون: "كم حققت في العالم؟"؛ حياتهم تمر بلا معنى. الله يحمينا، هذا الفراغ يملأ نفسه أيضاً بالشرور والذنوب. ليحفظنا الله من ذلك. لذلك من المفيد أن تكون مع الشيوخ، لطلب دعمهم، والسعي لمساعدتهم. أن تكون معهم في هذا الطريق يعني حماية. حياتك تكتسب قيمة بذلك. تصبح ذات معنى. الشخص الواعي حقاً لا يعيش مثل قشة لا معنى لها، تتجين فقط. حياتهم تتبع إيقاعاً بسيطاً - من المنزل إلى العمل والعكس - لكن برمز أعمق. لا يثقل نفسه بالديون، ولا يضيع في شكاوى عن الحكومة، ولا يغرق في غضب من الآخرين، ولا يلوث لسانه بالغيبة. الحياة العديمة الجدوى الحقيقة، والأصح أن نقول القشة الجافة والتي لا فائدة منها، هم الناس الآخرون - الذين يشعرون بأنهم فوق الجميع. الناس الذين يرون أنفسهم أفضل، يغضبون من الجميع، يتوقعون فوائد من الجميع ويتورطون في كل الأوساخ لإرضاء ذاتهم - هم الذين حياتهم فارغة. دعونا نكون كالعشب الطازج والمفيد وليس كالقش الذي لا حياة فيه؛ العشب الطازج له قيمة، هو حي، يغذي ومفيد. يوجد عشب حي يجلب منفعة، وقش جاف لا قيمة له بعد الآن. إذا تم الحديث اليوم عن 'العشب' يعتقد الكثيرون أن الأمر يتعلق بالمخدرات، لكن هذا ليس المقصود هنا. طريقنا يجب أن يكون طريق نور الإيمان؛ لعلنا نكون من عباد الله المحبوبين. يجب ألا نكون مثل الأعشاب المخدرة التي يستهلكها البعض، أو كالقش الذي لا قيمة له والذي يمكن فقط أن يحرق. دعونا نكون بدلاً من ذلك كالعشب الطازج المغذي الذي يمنح الحياة وله قيمة، وليس كالنبات الضار أو القش الذي لا قيمة له. ليحفظنا الله. الشياطين قد سيطرت بالفعل على العالم. لا يريدون أن يترك أحدهم يرحل. فقط الأتقياء يفرون؛ الله ينقذ الناس ذوي القلوب النقية. الآخرون قد يظنون أنهم نجوا أو نجحوا، لكن هذا وهم. لذلك، يعتبر أكبر مكسب للإنسان أن يكون مع الشيوخ ويتبع طريقهم. عدم السير في طريقهم يعني خطر كبير. ليحفظنا الله من ذلك. في كل وقت، في كل لحظة، يمكن للشياطين أن تسقطنا، وتوهمنا أننا شيء خاص، وتوقعنا في فخها. ليحفظنا الله. ليكن دعم شيخنا معنا. اليوم يمر 11 سنة منذ أن غادرنا شيخنا مولانا الشيخ ناظم، ولكن الحمد لله نحن دائماً تحت نظره المراقب. نستمتع بحمايته. يهرع بالتأكيد لمساعدة كل من يطلب مساعدته؛ لا يتخلى عن أحد. هناك أيضًا أناس لا يؤمنون؛ مجموعة تنكر الأولياء والمعجزات والأعمال الخارقة. يطلقون على أنفسهم 'مسلمون'، لكن الإيمان بمعجزات الأنبياء وعطايا الأولياء هي من دعائم الإسلام، إيماننا. لهذا، الحمد لله، أنتم هنا. ليكن الله راضيًا عن كل من جاء؛ كثير لم يتمكنوا من القدوم. قلوبهم مع ذلك هنا معنا. الشيخ إضافة يصل إليهم جميعًا بإذن الله. ليكن الله راضيًا. ليغير الله حال هذا العالم. ليبعث حافظًا. ليظهر المهدي، الذي تحدث عنه شيخنا، أخيرا. العالم، في كل مكان تنظر إليه، في أيدي الشياطين. مائة بالمائة في يد الشياطين. التحرر من قبضة الشياطين ممكن فقط من خلال المهدي. لا يمكن ذلك بطريقة أخرى. مهما قالوا.

أَلَآ إِنَّ أَوۡلِيَآءَ ٱللَّهِ لَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (10:62) ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (10:63) خدماء الله المحبوبون لا يعرفون الخوف ولا الحزن. لأنهم يحملون خشية الله في قلوبهم. هم يطيعون الله. إذا كانت الحال كذلك، لا يوجد فيهم خوف أو قلق. لأننا من الله وإليه نعود. موطننا واضح وهدفنا كذلك. قلوب هؤلاء أولياء الله تجد الراحة في هذه الحقيقة. ولهذا لا يعرفون الخوف ولا الحزن. إنهم يقولون الحق. يدعون إلى الخير ويمتنعون عن الشر. يسعون لإبعاد الآخرين عن الشر. هكذا كان الحال، الحمد لله، كان شيخنا، شيخ ناظم، والدنا رحمة الله عليه يسير على هذا الطريق النقي لأكثر من 90 عامًا. وأخيراً وصل إلى حضرة الله، بعدما مشى هذا الطريق النقي حتى نهايته. الحياة مثل يوم واحد، تفر سريعاً. هكذا تمر السنوات كمرور الطائر. يجب على الإنسان أن يكون واعيًا لهذا، حتى لا تكون أعماله في هذه الدنيا بلا جدوى. يجب أن يعمل ويعيش بناءً على ذلك. لَقَدۡ كَانَ لَكُمۡ فِىۡ رَسُوۡلِ اللّٰهِ اُسۡوَةٌ حَسَنَةٌ (33:21) يقول الله تعالى، في حياة وفي شخص نبينا تجدون أفضل مثال. وأصحابه والأولياء والشيوخ الذين يسيرون على نهجه هم أمثلة مضيئة. لكي نصبح أشخاصًا جيدين، يجب أن نتبع مثالهم. كلما زدنا في الاقتداء بهم، أصبحنا أفضل وأنبل كبشر. من لا يرغب في الاقتراب منهم، سيضل الطريق. ليس فقط بشكل طفيف، بل بشكل جذري. لأن بذلك يلحق الإنسان ضررًا بنفسه. ويرتكب ظلمًا. نسأل الله أن يرفع مقامهم، إن شاء الله. قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "ستلحقون بالآخرة مع من تحبون." ونحن نحبهم من كل قلبنا. إن شاء الله، بعد هذا الإقامة القصيرة في الدنيا، سنتحد معهم للأبدية.