Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

ما أحلى كلمات مولانا الرومي، ما شاء الله! وضع الله، سبحانه وتعالى، جميع الحاجات البشرية في قلب مولانا ليعبر عنها بالكلمات. ما شاء الله، في كل سطر، في كل كلمة توجد حكم عظيمة. يقول: "المستحيل سيحدث". يقول: "الوقت الذي تعتقد أنه لن يمر أبدًا سيمر أيضًا". ما أجمل الكلمات. يعتقد الناس أن كل شيء سيستمر للأبد. لكن لا أحد يعرف ما الذي سيحدث في الدقيقة، في الثانية التالية. هذه الدنيا تقوم بالكامل على الاحتمالات. هي تقوم على الاحتمالات؛ لا يمكنك أن تقول "لن يحدث شيء". كل شيء ممكن. ليس شيء مؤكد. كل شيء يمكن أن يتغير. الشيء الوحيد الذي لا يتغير في هذا الكون هو الله، سبحانه وتعالى. لا شيء يستطيع أن يؤثر عليه. ما عدا هو، كل شيء يتغير، كل شيء يأخذ حالة أخرى. يعتقد الناس أنهم يمكنهم تأمين أنفسهم من خلال خبراتهم وأفعالهم حتى لا يحدث لهم شيء. هذا حمق، هذه غباء. لكي تكون آمنا حقًا، تمسك بالله، سبحانه وتعالى. عندما تفعل ما يأمرك به الله، فأنت في أمان حقا. اترك محبة نبينا، عليه الصلاة والسلام، لا تترك قلبك أبدًا. عندما تبدي له الإكرام، تكون في مأمن. يقول شعر عن جميع الصلوات: "الصلاة إما تُسمع أو لا تُسمع - تحوم بين الاثنين." تصلي؛ إما تُسمع أو لا تُسمع. ولكن مع نبينا الأمر مختلف. جميع العبادات كذلك: "بين الأخذ والرد". إما تُقبل أو تُرفض. أما الصلاة على نبينا، فهي استثناء؛ يقبلها الله، سبحانه وتعالى، بالتأكيد. كيفما نطقتها، يقبلها في كل الأحوال. لذلك، فهذا هو الشيء الوحيد المؤكد. بالطبع يريد الشيطان أن يمنع ذلك. وهو يبعد الناس عن هذا الطريق بقوله لأولئك الذين يظهرون كمسلمين: "أنت ارتكبت شِركًا، أنت تمارس بِدعة." لذلك نقول: ليس هناك شيء مؤكد. الشيء الوحيد المؤكد هو الحب، الثناء على نبينا، عليه الصلاة والسلام. الله، سبحانه وتعالى، لا يرفض الثناء عليه أبدًا. كل شيء آخر يمكن أن يرفضه - هذا ممكن. ولكن ما لا يُرفض أبدًا هو الثناء والصلاة المقدمة لنبيّنا، عليه الصلاة والسلام. لذلك، من المؤكد أننا، بمشيئة الله، سنستمر في إظهار الثناء لنبيّنا، عليه الصلاة والسلام. نسأل الله أن يزيد الحب. نسأل الله أن يُعَيّ الناس بهذا أيضًا. فقد خرج رجال حمقى جدًا؛ دون تمييز بين صغير وكبير، يجوبون بأفكار غريبة ويقولون: "نقبل هذا، ولا نقبل ذلك." هذا هو فتنة الشيطان. نسأل الله أن يحفظنا منها.

ألله، المنزه والعظيم، يقول: إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ (64:15) ألله، المنزه والعظيم، يقول: "إن أموالكم وأولادكم هم في الحقيقة اختبار لكم." لقد أؤتُمِنُوا إلينا. علينا أن نحرص أن يسيروا في طريق الله. ربوهم في طريق الله. اجتهدوا أن يكونوا من الذين يحبهم الله. لكي يسير أبناؤكم وعائلتكم في طريق الله، لابد من التضحية. يجب التغلب على الأنانية والقيام بما يطلبه الله منا. القيام بما يرضي الله. أحب الناس إلى الله هم الذين هم شباب ويسيرون في طريقه. الله، المنزه والعظيم، يحبهم. وإذا أحبهم، فسيشارك عائلاتهم ومن قام بتربيتهم في هذه الكرامة. وهذه الكرامة تدوم إلى الأبد. تُسجَّل الأعمال الصالحة التي تتبعهم في كتبهم وتعود بالنفع عليهم أيضًا. عندما يموت الإنسان، يُغلق كتاب أعماله. هناك ثلاثة أشياء فقط يمكن أن تجلب للإنسان الأجر بعد موته. الأول هو تربية أبناء صالحين - فهو يحصل أيضًا على أجر عن أعمالهم الجيدة. الثاني هو تعليم العلم - ما دامت المعرفة موجودة، يحصل المعلم أيضًا على أجر منها. والثالث هو الصدقات الجارية - أعمال خيرية مثل المساجد أو الآبار التي يستمر نفعها. الأهم هو تربية أبناء صالحين - فهذا يفيد في هذه الحياة وفي الآخرة. الأبناء الصالحون مفيدون ما داموا يعيشون في هذا العالم، ويستمر نفعهم حتى بعد موتهم. لهذا يجب أن ننتبه، لأننا نعيش في آخر الزمان حيث اكتسب الشيطان وأعوانه القوة. لا يتراخون. فالطفل لديه الأنانية والرغبات - والشيطان وأعوانه يساعدونه في العيش وفقاً لها. يساعدونه في الابتعاد عن طريق الله. إذا تُركوا الأطفال لأنفسهم، فسوف نشتكي لاحقاً: "لقد أصبح ابني هكذا، لقد أصبحت ابنتي هكذا." لكن إذا فرضنا الكثير من الضغط، سيحدث العكس - سيردون بشكل أقوى. خير الأمور أوسطها. كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم. علينا اختيار الطريق المعتدل. الكثير من الضغط لا يجدي. يجب أن نتعامل بلطف وحكمة. الكثير من الحرية لا يجدي أيضًا - حينها يصبح الطفل عبداً لأنانيته. يجب تحريره من أنانيته. كل شيء بشكل منتظم ولائق كما يُعلمنا الإسلام، وكما أرشدنا نبينا - التربية بشكل يعادل ويعرف الذات. من يعرف نفسه، يعرف الله، المنزه والعظيم. يقول محيي الدين ابن عربي، رحمه الله: "من عرف نفسه فقد عرف ربه." من يعرف نفسه يعرف الله، المنزه والعظيم. من لا يعرف نفسه لا يعرف شيئاً. جميع الشهادات والدرجات لا تفيده - إنها لا قيمة لها. إذا تباهى الإنسان قائلاً: "لقد درست بهذا المستوى العالي، وأنا متعلم بعمق" - إذا لم يعرف الله، فإنه لم يفهم شيئاً وقضى حياته هباءً. نسأل الله أن يحفظنا من ذلك. نسأل الله أن يحفظ أبناءنا وأجيالنا وأنفسنا جميعاً من شر النفس والشيطان.

وَمَنۡ يُّضۡلِلِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنۡ هَادٍ​ ۚ‏ (39:36) وَمَنۡ يَّهۡدِ اللّٰهُ فَمَا لَهٗ مِنۡ مُّضِلٍّ (39:37) إذا أراد الله تعالى أن يوجه شخصًا إلى الصواب، فلن يستطيع أحد أن يثنيه عن الطريق أو يتسبب في ضلاله. وإذا أراد الله - نسأل الله السلامة - أن يصيب أحدًا بالضلال، فلا يستطيع أحد أن يهديه. أهم شيء للتقدم في هذا الطريق هو حب نبينا - صلى الله عليه وسلم - وأن نتعامل معه بالاحترام والإجلال. هذا يجعلك ثابتًا في دين الله تعالى. ستكون في مجتمع من الناس الطيبين. لكن إذا قلت بدافع الأنانية: "سأحصل على المعرفة وحدي، أستطيع أن أفعل ذلك بمفردي"، فعندئذ - نسأل الله السلامة - لن يبقى لا إيمان ولا شيء آخر. لذلك، هذا الطريق هو طريق نبينا - صلى الله عليه وسلم. هذا الطريق يجعل الإنسان ثابتًا بمعونة الله. مادام أنه باق على هذا الطريق ويتابع السير فيه، فإنه لا يشعر بالخوف ولا بالحزن. ينشأ الخوف والحزن فقط بسبب الابتعاد عن الطريق. الشخص الذي يبتعد عن الطريق لا تساعده أي شيء. حتى إذا كانت الدنيا كلها له، فإنها ستكون بلا قيمة على الإطلاق. لذلك، إذا سرنا في طريق نبينا - صلى الله عليه وسلم - الذي يحبه الله، وأظهرنا له الاحترام والإجلال ضمن قدراتنا، وذكرناه وأرسلنا عليه السلام، فإن ذلك يقوي إيماننا. إذا لم نفعل ذلك، نرى ذلك: يفكرون: "ما الفائدة في الطريقة؟" الطريقة تعني فقط السير في طريق النبي - صلى الله عليه وسلم. الابتعاد عن هذا الطريق يعني التعاسة والخسارة الأبدية. هذا الطريق هو طريق مضيء؛ إنه طريق نبينا - صلى الله عليه وسلم. العديد من الناس يشعرون بالخوف ويقولون: "فقط لا تبتعد عن الطريق!" لكي لا تبتعد عن الطريق، تتبع طريق نبينا - صلى الله عليه وسلم - وتجري درسًا صغيرًا كل يوم، أو تمرينًا لتذكير نفسك بهذا الطريق، حتى وإن كان قليلاً. حتى لو لم تتمكن من القيام بكل شيء، من المهم أن تفعل على الأقل شيئًا ما. أجل كرامات دوام التوفيق هذا يعني: السير في الطريق بدون انقطاع، حتى ولو كان ذلك بخطوات صغيرة، دون الاستسلام - هذا لا يجعلك تبتعد عن الطريق. ولكن إذا ابتعدت عن الطريق - نسأل الله السلامة - سيكون الرجوع صعبًا. نسأل الله أن يكون لنا عونًا. نسأل الله أن يمنح الناس الهداية. لكما قيل: الله تعالى يهدي من يشاء، ويحرم الهداية عن من يشاء. إن شاء الله، يجب على الذين أُعطوا الهداية من الله أن يتبعوا هذا الطريق ليظلوا ثابتين. نسأل الله أن يحفظنا، نسأل الله أن يجعلنا جميعًا ثابتين - إن شاء الله.

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ (4:59) كان شيخنا العظيم، الشيخ عبد الله الداغستاني، يكرر هذه الآية المباركة الشريفة كثيرًا. أطيعوا الله، القدير والعظيم؛ أطيعوا نبينا؛ وأطيعوا أيضًا أولي الأمر، أي الحكومة، دولتكم. أولاً يجب عليكم أن تطيعوا أوامر الله، القدير والعظيم. ثم أطيعوا أيضًا أولي الأمر. إذا بقي المسلم العادي في حالته الطبيعية، فإن أحداً في الواقع لا يتدخل في شؤونه الخاصة. حتى لا يتدخل أحد في شؤونه، سيكون مطيعًا ويستطيع التعامل مع الأمور الدنيوية. وإلا، إذا فعل العكس، كما أخبرنا الشيخ العظيم - في ذلك الوقت في دمشق، لم تكن الحكومة حكومة بسيطة، ولكن الذين لم يعارضوا تمكنوا من التعايش. لذلك ليس من الضروري تعريض نفسه والآخرين للخطر. طالما أن الطاعة ممكنة - إذا قمت ونهضت وتحديت السلطة، الدولة على طريقتك الخاصة، فهذا غير مقبول. بغض النظر عن مدى استبداد الحكومة، ستطيعهم. معارضتهم ليست صحيحة؛ حتى وفقًا لأحكام الشريعة. من يتمرد، من يعارض، يعارض أمر الله، القدير والعظيم. على سبيل المثال: طالما لم يجبرونك على فعل شيء محرم، فلا تعارضهم. بالطبع هم لا يجبرونك على "شرب الخمر". كما أنهم لا يجبرونك على "السرقة". هذه ستكون أمور وفق تصوراتهم الخاصة. في مثل هذه الحالات، لا يكون الطاعة مطلوبة. بعد أن تؤدي صلاتك وعبادتك وتأمن رزقك، ليس من الضروري إثارة الفتنة ضد أولي الأمر أو معارضتهم. بعض الناس يظنون أنهم حكماء ويعارضون الحكومة، الدولة. وبعد ذلك يعرضون أنفسهم للمشاكل ويضرون بأنفسهم. كما أنهم يضرون ببيئتهم. ثم لا يحققون مكسبًا، وإنما يكتسبون خطيئة. لذلك تتمثل مهمة المسلم في ألا يسبب ضرراً للآخرين فيما يتعلق بالأمور الدنيوية. الضرر الذي يلحق من أجل النفع الدنيوي غير مقبول عند الله، القدير والعظيم؛ ويعتبر خطيئة. لقد أصبحت موضة الزمن الراهن إثارة الاضطرابات في كل مكان ومعارضة الدولة والحكومة. هذا لا يجلب أي منفعة، وإنما ضرراً فحسب. أولاً، يضر أولئك الذين يقومون بذلك - يصلهم الشر ولن يقبل عند الله. ويتبع المسلم المسار الذي حدده الله له. سيطيع؛ وما إذا كان يتبع أمر الله أم لا، فهذا يقع في مشيئة الله، القدير والعظيم، لعبيده. إنه إنسان قد وضعه الله، القدير والعظيم، فوقنا - وهو الدولة. يجب ألا يتدخل أحد في شؤونه المشروعة. إذا أطعت، فلن يحدث لك شيء، لن يأتيك ضرر؛ ستكون تحت الحماية. يجب على أحد ألا يتدخل. الأهم هو عدم التدخل. لا يجب أن يتدخل أحد. الله يحفظ. يجب على كل شخص أن يهتم بشؤونه الخاصة، حالته الخاصة وأسرته؛ هذا يكفي. الله يمنح الناس العقل والحكمة، لأن معظم الناس يعتقدون أنهم "يفعلون شيئًا جيدًا" بينما يضرون بأنفسهم أولاً بالفعل. الله يحفظ ويحمينا من الفتنة. نحن نعيش في الزمن الأخير، هناك الكثير من الفتنة. الله يحفظنا جميعًا ويحفظنا.

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا قال الله، العلي العظيم: لقد جعلنا الليل لراحتكم. وجعلنا النوم رحمة لك، ليتمكن جسمك من التمتع بالراحة. الله، العلي العظيم، خلق كل شيء بجمال. أي شيء يحتاجه البشر أو المخلوقات الأخرى – قد قدمه لهم. على الأرض يعيش البشر والحيوانات. بعضهم ينام ليلًا، في حين أن البعض الآخر لا ينام وتكون نشطًا ليلًا. يسمى ذلك "الحياة الليلية". هناك نوعان من الحياة الليلية. الحياة الليلية الأولى تكون عندما يستيقظ الشخص بعد النوم والراحة ويؤدي صلاة التهجد والصلوات النفلية الأخرى ويرفع صلاة الفجر لابتغاء مرضات الله. ثم يمكنه، إذا شاء، أن يعود للراحة. هذه هي الحياة الليلية المباركة. كما أكد أحمد البدوي، رضي الله عنه، أن كل وحدة صلاة تُقام بهذه الطريقة أفضل من ألف وحدة تُقام في النهار. هذه فرصة عظيمة للمؤمنين. حتى لو استيقظ الشخص قبل صلاة الفجر بـ 5-10 دقائق، يعتبر ذلك صلاة تهجد. سواء استيقظ الشخص قبل 10 دقائق، ساعة، أو ساعتين. معظم الناس لا يستطيعون الاستيقاظ. لماذا لا يستطيعون؟ لأنهم لا يذهبون للنوم في الوقت المناسب. يأتون ويسألون: "لماذا لا نتمكن من الاستيقاظ لصلاة التهجد؟" لأنكم لا تذهبون إلى النوم في الوقت المناسب. لو ذهبتم للنوم في الوقت المناسب، لتمكنتم من الاستيقاظ. هذا ليس بالصعب إطلاقاً. ما نقوله ليس شيئاً خياليًا. إذا ذهبتم للنوم في الساعة 12 أو 1 ليلًا، فمن الطبيعي أن يصعب عليكم الاستيقاظ في الساعة 3. ولكن إذا نام الشخص في الساعة 11 كحد أقصى، يستطيع الاستيقاظ بسهولة. الصلاة في الليل، كما ذكرنا، أكثر فضلاً من الصلاة في النهار. إنها عبادة أكثر قبولاً عند الله، العلي العظيم. وأما النوع الثاني من الحياة الليلية - نسأل الله أن يحفظنا منه وأن ينقذ من يتعرض له. هذا الشخص لا ينام. لا ينامون إطلاقاً. حتى يرفع الأذان أو حتى الساعات الأولى من الصباح، يرتكبون الموبقات، يشربون ويمرحون. ثم عندما يحين وقت الأذان، يذهبون للنوم. هذا – نسأل الله أن يحفظنا منه – ليس حياة ليلية جيدة. إنها حياة تضر بالجسد والروحانية. لأن كما هناك أوقات يكون فيها النوم نافعًا، هناك أوقات لا يكون فيها نافعًا. لذا لا ينامون في الساعات التي يكون فيها النوم نافعًا، ويقضون أوقاتهم الثمينة بطرق سيئة. هذا الوضع ليس جيدا لا لجسدهم ولا يؤدي إلى نتائج جيدة لروحانيتهم. بدلاً من الحصول على الثواب، يجمعون في هذا المقدار الخطايا. نسأل الله أن يحفظنا منه. يجب على الإنسان أن يعتني بجسده. لقد أعطى الله، العلي العظيم، للإنسان قياسًا وإمكانية لما يمكنه أن يفعله. الله، العلي العظيم، خلق جسم الإنسان وفقًا لما يعرفه مما سيفعله الإنسان ويحققه. أولئك الذين يقولون "لا أستطيع"، يفعلون مثل هذه الأمور عندما يتعلق الأمر بطريق الشيطان. ولكن عندما يتعلق الأمر بطريق الله، يمنعهم الشيطان. لذلك يجدون صعوبة في الاستيقاظ للصلاة ليلاً أو لصلاة الفجر. ليس قليلاً فقط – يصبح الأمر صعبًا جدًا على الناس. نسأل الله أن يحفظنا منه. نسأل الله أن يوفق من لا يستطيع،. اللهم لا تضيع أوقاتهم عبثا. نسأل الله أن تكون صحتهم جيدة وأوقاتهم متقبّلة روحانيًا، إن شاء الله.

الطريقة، الحمد لله، مخصصة للآخرة. هي تهدف إلى زراعة الآخرة. تساعدكم على الحفاظ على مسافة من الدنيا وعدم السماح لها بالدخول إلى قلوبكم. الأمر يتعلق بإبعاد العالم عن القلب، وليس السمح له بالدخول. تهدف هذه النصائح إلى أن تكون أفعال المؤمنين ليست من أجل الدنيا، بل فقط من أجل الآخرة. من كانت آخرته مزدهرة، فإن حياته الدنيا تسير أيضاً بشكل مريح. وإذا لم تكن، فهذا غير مهم. المهم فقط هو أن تكون آخرته آمنة. في الطريقة توجد الكثير من النصائح؛ قال نبينا، صلى الله عليه وسلم: "الدين نصيحة". ماذا تعني النصيحة؟ تعني إظهار الطريق الصحيح. من تبعه، فقد تبعه؛ ومن لا، فهو يتحمل المسؤولية نفسه. إحدى هذه النصائح هي الابتعاد عن السياسة. ليس لنا أن ننشغل بمثل هذه الأمور. السياسة... هناك سياسيون ورجال دولة لأجلها. يفهمون هذه الحرفة، هذه العلم؛ إنها تخصص خاص. بالنسبة لنا، أتباع الطريقة، ليست ذات أهمية. أتباع الطريقة يعلمون أن ما سيحدث هو ما قضاه الله. لذلك لا يتدخل المرء كثيراً في شؤون الدنيا، لأن السياسة هي أيضاً شأن دنيوي. الله خلق لأجل هذه المهام أشخاصاً خاصين، هم ينفذونها. لكن في هذه الأيام، يعتقد الناس أنهم يعلمون كل شيء وأنهم الأفضل في كل شيء، حتى أن الراعي في الجبل يحاول أن يمارس السياسة. بالنسبة لنا، هذا مجرد إضاعة للوقت. كما قلت، هناك أشخاص معينون مُخصصون لذلك. الله منح كل شخص مواهب مختلفة. يجب أن يُدرك المرء هذا. أكبر خطر على المريد هو أن يتورط في السياسة وينسى الآخرة، الله العلي وأوامره. هو ينشغل فقط بما نطلق عليه السياسة. عقله وفكره وقلبه يدور حولها فقط. لهذا السبب يُبتعد عنها. كثير من المشايخ قد منعوا مريديهم من الانشغال بتلك الأمور. لأنه عندما يدخل حب السياسة في قلب الإنسان، وحب الرئاسة، والرغبة في السلطة التي تُدعى 'حُبُّ الرِّياسة'، يُقال إنها آخر مرض أناني يخرج من القلب. يكافح الإنسان مع هذا المرض حتى آخر نفس له. الناس لا يعتبرونه مرضاً، بل مهمة كبيرة وواجب مهم يجب القيام به. في الحقيقة، مهمتك واضحة، وما سيحدث مكتوب بالفعل. على أتباع الطريقة أن يكونوا على وعي بأن ما يحدث هو ما يريده الله العلي، وليس شيء آخر. لذلك لا يوجد داعي للقول: "سأفعل هذا أو ذاك". اعتن بشؤونك، قوتك، عباداتك، آخرتك. اهتم بأمورك الدنيوية، عائلتك؛ إذا كنت قادراً، اجتهد في تحسينها. أسأل الله أن يعيننا. أسأل الله أن يمنح الناس الفهم والحكمة، ليقوم كل شخص بما يفهمه ولا يتدخل فيما لا يفهمه، إن شاء الله.

يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلًا لقد أضلني عن الذكر نتحدث عن الجحيم؛ لأن الإنسان قد منح أنانيته "الحرية" ليفعل ما يشاء. مع هذه الحرية، لا يستخدمون إرادتهم الخاصة بل يتبعون إرادة الآخرين ويخضعون لهم. وفي نهاية هذا الطريق ينتهي بهم المطاف في الجحيم. يصف القرآن الكريم هذا الوضع بهذه الطريقة. هناك يزفر الإنسان ويقول لنفسه: "يا ليتني لم أتابع هذا الشخص." "يا ليتني لم أسير على طريقه." "كنت على الحق، وقد أضلني." "كنت على الطريق الصحيح، وقد أبعدني عنه." "يا ويلي!" يشكو. هذا الوضع - لا يوجد أسوأ من ذلك. "قد اتبعت هذا الطريق واعتقدت أنني على الحق، لكنه أبعدني عن الطريق الحق." هكذا هو الحال اليوم؛ لا يقبل الناس أولئك الذين يسيرون على الطريق المستقيم، الذين يتبعون طريق الله. يدعون أشياء كثيرة بناءً على عقولهم الخاصة؛ هذا هو الوضع. الصغار ليسوا كثيرًا، لكن بمجرد أن يصبح أحدهم أكثر عقلانية ويبدأ في النضج، يصبح الشيطان يؤثر عليه أكثر. أشد من الشيطان هم أتباعه، أصدقاؤه؛ يقنعونه: "هذا وذاك." "لا، لا تستمع إليه، لا تفعل هذا." حسنًا، وماذا تكسب عندما لا تستمع؟ لا شيء. إذا لم تستمع إليهم، فالعالم لك. التصرف بناءً على رأي الآخرين، "هو يفعل ذلك، لذا سأفعل ذلك، سيكون هذا أمرًا جيدًا" - هذه النظرة تُهلك الإنسان. في النهاية يصل إلى مكان بلا رجعة، نسأل الله أن يحمينا منه. في هذه الدنيا يمكن للإنسان أن يصلح كل شيء. يمكنه أن يطلب من الله المغفرة عن كل خطأ، يطلب من الله العلي العظيم العفو. يواصل طريقه؛ هذا الطريق يقود إلى الجنة. إذا لم يقبل ذلك واعتقد: "هؤلاء لديهم آراء قديمة، وأولئك لديهم أفكار حديثة"، فسوف يدرك أن عقله قد ضاع. لذلك يجب أن يكون المرء حذرًا. هل هذا الطريق الذي تسلكه، الطريق الذي يظهر لك، صحيح أم لا؟ يجب أن تتم فحصه بدقة. يجب النظر بدقة. الأطفال، خاصة هم، يمكن أن يخرجوا عن الطريق الصحيح ويدخلوا إلى مسارات خاطئة، بينما لا يزالون يقولون "أعتقد" أو "لا أعتقد". تبدأ المسؤولية مع بلوغ الحلم. ليس كما هو الحال اليوم؛ حيث لا يتحمل المرء المسؤولية بعمر 18 سنة. عندما تصل إلى النضج العقلي، فأنت تتحمل المسؤولية. هذه المسؤولية لا تسقط بالذرائع مثل: "أنت صغير جدًا، أنت كبير جدًا." لا يتعلق الأمر بالصغر أو الكبر، بل بحالة "النضج العقلي"؛ قبل ذلك يُعتبر الإنسان طفلاً. مساءلة الطفل مختلفة. هذه المساءلة لا يعلمها إلا الله العلي العظيم. تبدأ المحاسبة الفعلية فقط عند الوصول إلى النضج العقلي. في سن 13، 14، 15 عامًا، مهما كان ذلك، فإنها تبدأ؛ هذه هي المحاسبة. ليس كما هو الحال اليوم، حيث يقولون: "في سن 17.5 سنوات قام بإطلاق النار على شخص، هو طفل، لا يتخذون شيئًا." لا، هذا غير موجود. عند الله، حتى لو كان أحدهم طفلاً ويفعل شيئًا خاطئًا، هناك عقوبة، لكن الأهم هو المحاسبة بعد الوصول إلى النضج العقلي. وهو نفس الأمر بالنسبة للبالغ؛ لا يوجد فرق. لذلك لا يوجد "أنا لا أزال طفلًا، أنا صغير." بمجرد أن تصل إلى النضج العقلي، ستُعامل كالبالغ. بالنسبة للفتاة، تعتبر حينها كامرأة. كما أنها تتحمل العقوبة والمسؤولية. لذلك يجب أن يكون المرء حذرًا. يجب أن يستخدم الإنسان عقله. لم يمنحنا الله العلي العظيم العقل بدون سبب. من يستخدم عقله يجد النجاة في هذه الدنيا وفي الآخرة. نسأل الله أن يمكننا جميعًا من استخدام عقولنا. نسأل الله ألا يحرمنا من عقولنا.

رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة (٢٤:٣٧) الله، العزيز والمجيد، قد أرشدنا في هذا العالم ووكلنا بالطريق إليه. إنه يوصينا ألا نحيد عن هذا الطريق وألا ننغمس في اللعب واللهو. الذين يخضعون فقط لعبادة وأمر الله، العزيز والمجيد، يسميهم 'رجال'. هؤلاء الموصوفون بـ'رجال' هم أكرم البشر. هم الذين يتغلبون على شهواتهم. لا تجارة ولا لهو، لا شيء يمكن أن يبعدهم عن ذكر الله، العزيز والمجيد، وعن طريقه. هم ثابتون على طريق الله. بغض النظر عن الثروات العالمية والملكيات واللهو والملذات التي يواجهونها، فإن قلوبهم لا تميل لها. الذين يظهرون الثبات على طريق الله، هم عند الله أولئك 'رجال'، أي الناس الحقيقيون، أصحاب الشخصية القوية والأخلاق الفاضلة. هؤلاء الناس لا يتبعون شهواتهم بل يتغلبون عليها. حتى لو ضلت كل العالم عن الطريق الصحيح، فلن يمسهم ذلك. لا يلتفتون إلى الضالين، بل يواصلون مسيرتهم بثبات على طريق الله. هم عبيد الله المحبوبون. هم أولياء الله. أن تكون 'وليًا' لا يعني فقط القيام بالمعجزات، كما يعتقد الكثيرون. الصداقة مع الله لا يجب أن تكون مرتبطة بالضرورة بالمعجزات. الثبات على طريق الله، هذا هو أعظم المعجزات. الإنسان الذي يبقى ثابتًا في طريق الله ولا ينحرف عنه، هو عبد محبوب عند الله، ولي. الولي هو عبد الله المحبوب. إذا كنت ترغب في أن تكون من هؤلاء العبيد المحبوبين، فلا تنظر إلى الدنيا، ولا تهتم بالتفاهات. اتبع طريق الله، العزيز والمجيد. اتبع طريق النبي، صلى الله عليه وسلم، لكي تصل إلى الله، العزيز والمجيد. كل ما في هذا العالم زائل. لا شيء في هذا العالم يدوم للأبد؛ الأبدية توجد في الآخرة فقط. حتى هذا العالم هنا ليس مستدامًا. إذا كان الأمر كذلك بالفعل، ما الذي يمكن أن تتوقعه أن يدوم في هذا العالم؟ حفظنا الله. نسأل الله أن لا نضل عن الطريق الصحيح. نسأل الله أن يهدينا إلى الطريق الصحيح، إن شاء الله. نسأل الله أن يمنحنا جميعًا الهداية ولا يتركنا نحيد عن طريقه، إن شاء الله.

يصف الله، العلي الجليل، في القرآن الكريم حالة سكان النار. أولئك الذين يتبعون الناس السيئين في هذه الدنيا يجدون أنفسهم في الآخرة في الجحيم. هذا مصيرهم الحتمي. نهاية هؤلاء الناس الذين يتمردون على الله، العلي الجليل، هي بلا شك النار. في الجحيم، يتم حبس أولئك الذين اتبعوا أعداء الله معًا معهم. يواجهون هؤلاء الناس هناك. يتذمر الأتباع: "هؤلاء أضلونا عن الطريق الصحيح". "لقد قادونا إلى الضلال." "يجب أن يعاقبوا مرتين على كل الألم الذي ألحقوه بنا!" يطالبون. "لقد أظهروا لنا الشر والطريق الخاطئ وقدموا الخطأ كما لو كان صحيحًا." "لقد اتبعناهم بعمياء، وفي النهاية كان الجحيم مصيرنا"، يتذمرون. تعذيب الجحيم لا يحتمل. والندم يأتي بعد فوات الأوان. "كعقاب عادل يجب أن يجازوا ضعفًا، لأنهم قادونا إلى الضلال"، يصرون. هَـٰٓؤُلَآءِ أَضَلُّونَا (7:38) "هؤلاء هم الذين أضلونا عن الطريق." "يجب أن تكون عقوبتهم مضاعفة"، يطلبون. ويرد الذين أغروهم: "لقد اتبعتمونا بإرادتكم الحرة. ماذا نفعل بذلك؟" عندما كنتم تتجولون في الأرض، كنتم تتبعون هؤلاء الناس؛ أظهروا لكم الطريق وتفاخروا: "نحن خبراء، نحن كذا، نحن كذا، نحن متقدمون، نحن نعرف كل شيء"، وقد انخدعتهم. همسوا لكم: "لا تتبعوا طريق الله؛ كل هذا وهم." فكرتم: "عقلنا يكفينا تمامًا"، وهكذا خدعتم أنفسكم، حتى أصبح الجحيم في النهاية مقصدكم. ثم يشتعل غضبكم ضد بعضكم البعض ويلعنون بعضهم البعض؛ لكن سواء كانوا يلعنون أم لا، لا يغير ذلك من مصيرهم. افهم، أنه يجب عليك في هذه الدنيا اتّباع طريق الله، العلي الجليل. يجب عليك أن تسلك الطريق الذي حدده الله. حتى إذا كان والداك يضغطان عليك: "لا تتبع هذا الطريق لله"، عليك مقابلتهم باحترام ولطف، ولا تنطق بكلمات قاسية لهم، ولكن لا تحيد عن طريق الله. مهما كان الشخص الذي يغريك، ومهما كان يجذبك، لا تحيد عن طريق الله. الله، العلي الجليل، هو الحاكم الحقيقي على كل ما يوجد. من يطلب اللجوء عنده ينقذ. ومن يبتعد عنه ويعلن نفسه عدوه، سيؤول إلى البؤس. الندم المتأخر لم يعد يجلب الخلاص. لذلك، لا بد من الحذر. اتباع الأغلبية بعمياء يمكن أن يكون خطرًا. يمكن للجمهور أن يقودك إلى الهلاك. لذلك، كونوا دائمًا على حذر. لا تصدق كل كلمة وكل شخص. خصوصًا في هذه الأوقات النهائية، هنالك العديد من الكاذبين والمخادعين. يجعلونك تعتقد أن الأسود هو الأبيض وأن الأبيض هو الأسود. يصورون الخير كشر والشر كخير. لذلك، تكمن الحقيقة فقط عند أولئك الذين يرتبطون بالله، العلي الجليل. الطرق التي تبتعد عنه أو تهاجمه لا فائدة فيها ولا تجلب شيئًا. نسأل الله أن يحفظ الأمة وجميع الناس ولا يضلهم عن الطريق الصحيح، إن شاء الله.

ذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (40:71) قال الله تعالى: "بِقُلُبَلْ مِن حَبْلِ حَديدٍ سَتَجَرُّ إِلَى النَّارِ بِأَعْنَاقِهِمْ." ومن هم هؤلاء الناس؟ إنهم الذين يدخلون النار. ستكون القيود والسلاسل الحديدية حول أعناقهم. هذه السلاسل ترمز إلى ذنوبهم. تلتف الذنوب حول رقبة الإنسان. تقبض على الرقبة وتحاصر الجسم بأكمله. إذا لم يتب الإنسان عن صغائره -نطلب من الله أن يحمينا من ذلك- ستصبح هذه الذنوب في النهاية سلسلة ضخمة تظهر يوم القيامة. يوم القيامة سترى بعض الناس يُقادون مثل الحيوانات أو الكلاب بحبال. فقط هذه المرة بقيود من حديد. ولماذا يحدث ذلك؟ التخلص منها لا يزال سهلاً في الحياة. إذا تبت وطلبت المغفرة بصدق، سيزيل الله هذه القيود القليلة التي تلتف حول عنقك. بالدعاء المستمر إلى الله وبالتوبة الصادقة، سيتم إزالة الذنوب التي أحاطتك مثل السلاسل. لذلك الأمر بيدك. الأمر بيدك لتخليص نفسك من هذه القيود وسلاسل الذنوب. الله، القادر والمُتسامي، يُحب أن يغفر ويمنح المغفرة لمن يطلبها. لا تقول: "إنها مجرد تافهة، لن يحدث شيء." إذا تبنا بصدق عن جميع ذنوبنا وطلبنا المغفرة، سيغفر الله القادر والمُتسامي بفضل رحمته ذنوب ذلك اليوم. أما إذا أصررت على الذنب وقلت بعناد: "أنا لا أعترف بالذنب والمحرمات"، عندها -نطلب من الله أن يحمينا- ستعاني في الآخرة إلى الأبد. ليس طريقًا سهلاً. في هذا العالم، ييأس الناس حتى عند أصغر الصعوبات. ولماذا يحدث ذلك؟ لأنهم نسوا الله، القادر والمُتسامي. من خلال البحث عن طرق أخرى لتجاوز هذه الصعوبات، يضعون حول أعناقهم فقط قيودًا أضيق. هناك أيضًا قيود في هذا العالم. بالنسبة لبعض الناس، يصعب التخلص منها. على سبيل المثال، تطور عادة سيئة. هذه العادة لا تضر بجسدك فقط. تضررك ماليًا وتؤثر أيضًا على حياتك العائلية. يصبح من الصعب بشكل متزايد التخلص منها. لذلك، قبل أن تضع هذه القيود حول عنقك، يجب أن تبتعد عن كل ما يؤدي إلى الذنوب. "دعني أحاول مرة واحدة فقط، لن يحدث شيء؛ مرة أخرى، ومرة أخرى"، وفجأة تصبح القيود مُحكمة حول عنقك. بعد ذلك، بالكاد يمكنك الهرب منها. كل نوع من الذنوب يصبح عادة إذا تم تكراره باستمرار. هناك عادات تضر بالجسم أيضًا، وكثير من الناس لم يعد بإمكانهم الخلاص منها. هناك قيود أخف وأثقل، ولكن بالطبع لا يوجد منها ما هو جيد. القيد يبقى قيدًا. ولهذا يجب عليك قدر الإمكان الابتعاد عن الذنوب. الذنب ليس بشيء جيد، إنه شيء ضار. لذلك، يمنح الله، القادر والمُتسامي، المغفرة. لكن لكي لا نُعذب أنفسنا، يجب علينا عدم وضع قيود الذنوب حول أعناقنا من الأساس، إن شاء الله. نسأل الله أن يحمينا من ذلك.