Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ (2:82) يقول الله تعالى: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيخلدون في الجنة۔ ما هي الجنة؟ إنها مكان بالكاد يستطيع العقل البشري استيعابه؛ شيء لم تره عين، ولم تسمع به أذن، ولم يخطر على قلب بشر۔ هذه هي الطبيعة الحقيقية للجنة۔ غالبا ما يقارنها الناس بالحياة الدنيا ويتساءلون: "ماذا سنفعل هناك بالضبط؟" وكثيرا ما يفكرون: "كيف سنقضي وقتنا هناك؟" يسمي الله تعالى الجنة بـ "دار السلام" (مكان السلام) و"دار السرور" (مكان الفرح)۔ إنها دار الجمال المطلق، ومكان خال تماما من الخلافات والنزاعات۔ قبل دخول الجنة، يشرب المرء من حوض الكوثر لنبينا (صلى الله عليه وسلم)۔ وبعد ذلك لا يبقى في الإنسان شيء من الصفات الدنيوية السيئة۔ لا حسد ولا حقد، لا جشع ولا وقاحة – لا يبقى أي أثر على الإطلاق من كل هذه الصفات السيئة۔ من يدخل الجنة في هذه الحالة النقية، سيعيش في وئام تام مع الأشخاص الآخرين هناك۔ لن يسبب له سلوك الآخرين أي إزعاج بعد الآن۔ لن يصيب هؤلاء الناس أي أذى على الإطلاق، وسيخلدون في الجنة۔ فلا خوف هناك ولا قلق، ولا حزن ولا ملل۔ هذه هي الجنة بالضبط۔ يبحث الناس عن الجنة على الأرض؛ لكن لا تبحثوا عن الجنة هنا۔ لأن هذا هو دار الابتلاء۔ صحيح أن الله يمكن أن يمنحكم السعادة في الدنيا أيضا۔ ولكن هذا أيضا لا يحدث إلا بتدبير الله وفضله الواسع۔ ولكن مهما كانت هذه الدنيا جميلة، فلا يمكن مقارنتها أبدا بالجنة۔ مثل هذه المقارنة مستحيلة بكل بساطة۔ عندما يكون للمرء في هذه الدنيا زوج صالح، وأبناء أتقياء، وأناس صالحون من حوله، فإن ذلك كأنه تذوق مسبق للجنة۔ الزوج المحب، والأبناء الصالحون، والرفقة الطيبة هم بمثابة انعكاس للجنة ونعمة عظيمة من الله۔ أما إذا كان الزوج سيئ الخلق، مبتعدا عن الدين والإيمان، وكان الأبناء كذلك، فإن هذا كأنه قطعة من الجحيم على الأرض۔ نسأل الله أن يعيذنا من ذلك۔ نحن نعيش اليوم في زمان، في آخر الزمان، يُحاول فيه صب جميع الناس في قالب واحد۔ حتى لو كنت تعيش في الجانب الآخر من العالم، فإنهم يجبرونك على نفس نمط التفكير مثل أي شخص على الجانب الآخر من الكرة الأرضية۔ من خلال الأفلام ووسائل الإعلام وغيرها الكثير، تم خلق حالة من التوحيد النمطي؛ حيث يُراد للجميع أن يأكلوا نفس الشيء، ويقرأوا نفس الشيء، ويعيشوا بنفس الطريقة۔ وهذا التفكير الدنيوي بالذات هو ما ينقلونه إلى الآخرة، متسائلين: "ماذا سنفعل هناك بالضبط؟" في الإسلام لا مكان لمثل طريقة التفكير هذه۔ يجب على كل إنسان أن يستخدم عقله، ويفكر بعمق، ويتوجه إلى الله تعالى۔ بل يجب استخدام نعم هذه الدنيا كوسيلة وأداة لبناء آخرتنا۔ لكن أولئك الناس يريدون إعمار هذه الدنيا من أجل الدنيا فقط۔ ولذلك تذهب كل جهودهم سدى في النهاية۔ بغض النظر عما ينجزونه أو يفعلونه، فإنهم لن يجدوا أبدا الإشباع أو الرضا الحقيقي۔ أما المسلم الصادق، فإنه يجد، بإذن الله، السعادة الحقيقية في الدنيا والآخرة معا۔ نسأل الله أن يرزقنا جنة الدارين، إن شاء الله۔ طالما أن المرء في صحبة الصالحين، فهو بإذن الله في الجنة نوعا ما بالفعل۔ وحينها يعيش المرء الجنة على الأرض وفي الآخرة أيضا۔ مثل هذه المجالس الروحية هي مجالس حقيقية من مجالس الجنة۔ لقد علمنا نبينا (صلى الله عليه وسلم) أن مجالس الذين هم في سبيل الله هي رياض من رياض الجنة۔ قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "إذا مررتم برياض الجنة فادخلوا، وخذوا نصيبكم منها، وجدوا فيها راحتكم"۔ سأل الصحابة: "وما رياض الجنة؟" فأجاب: "إنها حلق العلم، والإرشادات الروحية، وتلك الأماكن التي يجتمع فيها الناس من أجل الله"۔ نسأل الله أن يكثر لنا من مجالس الجنة هذه، إن شاء الله۔ فليشارك الناس في أماكن الجنة الأرضية هذه؛ لأنها تشكل الجسر إلى الجنة الأبدية في الآخرة۔ نسأل الله أن يمنحنا جميعا القوة على ذلك، إن شاء الله۔ وبإذن الله سنجتمع في الجنة أيضا، وليس هناك أدنى شك في ذلك۔ يقول الله تعالى في حديث قدسي على لسان نبينا (صلى الله عليه وسلم): "أنا عند ظن عبدي بي"۔ وهكذا نحتفظ دائما بالأمل الراسخ والفكرة بأن الله سيدخلنا جنته۔ فالله تعالى لن يردنا بالتأكيد۔ لأنه حقا أكرم الأكرمين۔

الحمد لله، نحن نعيش مرة أخرى هذه الأيام المباركة؛ نحن في الأيام الأخيرة من رمضان۔ يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم) إن الليلة المباركة التي أنزل فيها القرآن المجيد تقع غالباً في هذه الأيام۔ يوضح نبينا (صلى الله عليه وسلم) أن هذا يحدث غالباً في الأيام العشرة الأخيرة، أي بعد اليوم العشرين۔ وتكون الاحتمالية أعلى بشكل خاص في الليالي الوترية۔ من حكمة الله أنه أخفى هذه الليلة، ليلة القدر۔ يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم) في هذا الصدد: لو عرف الناس التاريخ الدقيق لليلة القدر، لصلوا في تلك الليلة فقط وليس في غيرها۔ لهذا السبب، يمكن أن تكون ليلة القدر في أي ليلة من أيام السنة كلها۔ ولكنها تقع غالباً في شهر رمضان، وتحديداً في العشر الأواخر منه۔ لذلك يعتكف المرء في الأيام العشرة الأخيرة ويكثر من العبادات۔ بركة رمضان تكون أعظم في هذه الأيام العشرة الأخيرة۔ ومن لم يخرج زكاته أو زكاة فطره بعد، فإنه يتدارك هذه العبادات في تلك الأيام العشرة۔ وبذلك يحصلون أيضاً على أجر أكبر۔ وحتى لا تمضي الأيام سدى، قال العلماء: "اعتبر كل ليلة كأنها ليلة القدر"۔ وقالوا: "اعتبر كل إنسان كأنه الخضر (عليه السلام)"۔ لأنه هو أيضاً مخفي ويمكن أن يلقى الناس في أشكال مختلفة۔ ولكي لا يقلل المرء من احترامه أو يسيء الأدب مع أحد دون قصد، يجب عليه أن يتحلى بالصبر ويظهر الاحترام للناس؛ فإذا كان هذا لوجه الله، فإنه يُقبل عنده۔ والأمر نفسه ينطبق على ليلة القدر۔ وكما ذُكر في سورة القدر، أنزل القرآن المجيد في تلك الليلة۔ لقد أوحي به إلى نبينا (صلى الله عليه وسلم) في هذه الليلة۔ بلا شك، القرآن المجيد هو كلام الله الأبدي۔ وقد أُنزل هذا الكلام متفرقاً بحكمة الله۔ واكتمل الوحي إلى نبينا (صلى الله عليه وسلم) على مدى فترة استمرت 23 عاماً۔ ولكن التجلي الكامل للقرآن قد مُنح لنبينا (صلى الله عليه وسلم) في تلك الليلة۔ وبعد ذلك توالى الوحي شيئاً فشيئاً حتى اكتمل الدين كله، وهو الإسلام۔ لقد اكتمل الإسلام، دين الله، وأُعلن أنه لا يوجد دين آخر سواه۔ وعلى أي حال، فإن الإسلام هو الدين الحق الوحيد منذ عهد آدم (عليه السلام)۔ في هذه الأيام يتحدث بعض الجاهلين عن "حوار الأديان"۔ المسيحية، واليهودية، والإسلام - في الأساس، جميعها في أصلها دين واحد، لذا لا يوجد "حوار" حقيقي بهذا المعنى۔ الدين السماوي لجميع الأنبياء هو الإسلام۔ يقول الله: "إن الدين عند الله الإسلام" (3:19)؛ ولا يوجد دين آخر۔ لقد أرسل الله الأنبياء واحداً تلو الآخر حتى يكتمل الدين۔ وجميعهم بلغوا نفس الحقيقة۔ لأن المصدر واحد، ولا يوجد فرق؛ ولا يوجد أيضاً دين آخر۔ المعتقدات الأخرى ليست أدياناً حقيقية على أية حال؛ بل هي أشياء ابتكرها الناس وفقاً لتصوراتهم الخاصة لإرضاء أنفسهم۔ لأن الله خلق الإنسان ليكون عبداً وليعرف ربه۔ أولئك الذين يتبعون الدين الحق يعرفون ربهم۔ أما أولئك الذين ليس لديهم دين فيتجهون إلى أشياء أخرى۔ يقولون لأنفسهم: "دعونا نعبد الأصنام، أو الحجارة، أو التماثيل، أو الحشرات، أو الحيوانات"۔ لذلك، فإن الدين الحق هو بلا شك حقيقة وهبها الله للناس۔ يجب على الناس أن يجدوا هذا الدين ويعتنقوه۔ يوجد اليوم أمم تعتبر نفسها "ذكية جداً"؛ ينظرون إلى الآخرين باستعلاء، لكنهم أنفسهم في حالة يُرثى لها۔ الحالة التي يجدون أنفسهم فيها لا تليق بإنسان عاقل۔ الإنسان العاقل يتجه إلى الله، ويتعرف عليه، ويعبده، ويطيع أوامره۔ الحمد لله أن هذا الشهر المبارك، شهر رمضان، مليء بالبركات۔ لقد حدثت العديد من المعجزات في هذا الشهر۔ أكبر معجزة هي بلا شك القرآن المجيد۔ إنه المعجزة الكبرى لنبينا (صلى الله عليه وسلم)۔ كلام الله، الكلمة الحق، القرآن المجيد، نزل في هذا الشهر۔ نسأل الله ألا يحرمنا من بركته۔ وكما قال نبينا (صلى الله عليه وسلم): من فطر صائماً في رمضان من كسبه الحلال، فسيضيفه الله وملائكته۔ وفي ليلة القدر، يستغفر الملاك جبريل (عليه السلام) أيضاً لهذا الشخص من الله، ويبشره بأن عباداته قد قُبلت۔ إن شاء الله، نسأل الله أن يجعلنا أيضاً من هؤلاء الناس۔

لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا (9:40) يعلن الله عز وجل في القرآن الكريم: عندما كان أبو بكر المكرم في ضيق في الغار أثناء الهجرة وظن أنهم سيُقبض عليهم، كان قلقًا۔ بالطبع ليس على نفسه، بل كان يفكر: "ماذا سيحدث لنبينا؟" فقال له نبينا: "لا تحزن، ولا تقلق، إن الله عز وجل معنا"۔ عندما يكون الله مع إنسان ويكون المؤمن قد استوعب ذلك، فلن يؤثر فيه الحزن والهم والضيق۔ بالطبع يمكن أن تظهر مثل هذه المشاعر، ولكن يجب على المرء أن يتوجه فورًا إلى الله۔ هذه كلمة جميلة۔ فالقرآن المجيد جميل من بدايته إلى نهايته؛ وهو يبين لنا الخير والشر على حد سواء۔ إن الطريق الرائع لنبينا يعني لنا السعادة والخير۔ بما أننا نعيش في آخر الزمان، فهناك كل أنواع الظلم والخبث من حولنا۔ إنها في كل مكان ويمكن أن تصيب أي شخص۔ لذلك يجب على المرء أن يتذكر: الله معنا، وإذا كان الله معنا، فلن يضرك شيء۔ كان بلال الحبشي المكرم يهتف تحت الشمس الحارقة، وفي الحرارة الملتهبة، بينما كانت توضع حجارة ثقيلة على ظهره، دون أن يستسلم: "الله أحد، الله واحد، الله واحد"۔ هذه العذابات التي تحملها لم تكن شيئًا في عينيه۔ لم تستطع أن تؤذيه۔ ولأنه كان مع الله، لم تؤثر فيه هذه العذابات۔ ما آلمه بشدة في الواقع هو فراق نبينا (صلى الله عليه وسلم)۔ لأن الله عز وجل قد قدر له أن يكون بجانب عبده الحبيب۔ لهذا السبب، لم يستطع البقاء في المدينة بعد وفاة نبينا (صلى الله عليه وسلم) فذهب إلى دمشق۔ وفي دمشق وافته المنية۔ هذا يعني أن ما يجب أن يؤثر حقًا على المؤمن في هذا العالم هي أمور الإيمان۔ طالما لم يلحق أي ضرر بالإيمان، فإن الباقي لا أهمية له۔ حفظنا الله؛ ونسأل الله أن نحمي إيماننا، إن شاء الله۔ في أيامنا هذه يوجد كل أنواع الظلم۔ حتى أولئك الذين يدعون الإسلام يظلمون الناس أشد من ظلم الكفار لهم۔ ما سيفعله الكافر واضح على أي حال۔ فما هي مهمتنا إذن؟ مهمتنا هي اللجوء إلى الله وأن نكون معه؛ لأن الله هو الغالب۔ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ (12:21) "لا غالب إلا الله"۔ إذا كنت مع الله، فلن يستطيع أحد بإذن الله أن يؤذيك أو يضرك بشيء۔ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (40:44) هذا قول النبي يعقوب (عليه السلام)۔ في هذه الأوقات الصعبة، عندما نكون مع الله ونتذكر هؤلاء الصحابة والأنبياء، فإن معاناتنا لا تمثل شيئًا على الإطلاق۔ يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "أنا أكثر نبي تحمل الأذى"۔ لقد تحمل كل هذه الصعوبات من أجل مرضاة الله ومن أجل أمته۔ لذلك، وبمجرد كونك من أمته، فقد حصلت بالفعل على أعظم عطية۔ حفظنا الله ولا يبتلينا بابتلاءات قاسية۔ لأن الابتلاءات ليست سهلة۔ يطلب بعض الناس بجهل الابتلاءات أو يطالبون بالصعوبات۔ يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): "لا تطلبوا ذلك أبدًا"۔ علماؤنا يقولون أيضًا إن الابتلاءات صعبة۔ ليس من السهل اجتياز الابتلاء هكذا ببساطة۔ لذلك لا يمكننا الصمود أمام الابتلاءات؛ بل اطلبوا فضل الله، الإحسان۔ يعامل الله عز وجل عباده بطريقتين: بالفضل وبالابتلاء۔ لذلك يجب عليكم دائمًا أن تطلبوا الإحسان لأنفسكم، اطلبوا فضل الله عز وجل۔ نسأل الله أن يمنحنا جميعًا من فضله، إن شاء الله۔ نسأله بحرمة شهر رمضان المبارك أن يبعد عنا الأشرار، حتى لا نُبتلى بهم۔ وليرتد شرهم عليهم، إن شاء الله۔ لأن هناك الكثير من الأشرار من حولنا؛ الكثير ممن يريدون إيذاء الآخرين۔ إذا كان الأمر كذلك، فليعد خبث هؤلاء الناس عليهم أنفسهم۔ نحن لا نريد شيئًا آخر؛ نحن نطلب من الله فقط العفو والرحمة۔ نحن نرجو بركة الله، إن شاء الله۔

قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوۡلَىٰنَاۚ (9:51) يقول الله عز وجل: لن يصيبنا إلا ما كتبه الله لنا منذ الأزل۔ يصاب الناس في الوضع الحالي بالذعر ويتساءلون: "ماذا سيحل بنا؟" كل شيء سيحدث كما يشاء الله۔ لن يحدث شيء آخر۔ لا يحدث شيء لا يريده۔ لذلك يجب عليكم التوكل على الله توكلا تاما۔ لا يوجد ملجأ آخر۔ فَفِرُّوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۖ (50:51) فماذا نفعل إذن؟ يقول الله عز وجل: "ففروا إلى الله"۔ التجئوا إلى الله۔ ليس هناك ملاذ آخر۔ العالم ينقلب رأسا على عقب، والمستقبل مجهول؛ يصاب الناس بالذعر ويتساءلون: "ماذا عسانا أن نفعل؟" لا تصابوا بالذعر۔ من كان مع الله لا يصاب بالذعر۔ أتينا من عند الله وإليه سنعود۔ الأمر بهذه البساطة۔ لندع أولئك الذين لا يعرفون من أين أتوا وإلى أين هم ذاهبون يصابون بالذعر۔ بإذن الله، ليس لدينا أي مبرر للذعر۔ مهما كان مقدار الرزق الذي قدره الله لنا وأينما حدده - فكل شيء بيده۔ واجبنا هو التوكل عليه ومواصلة تكريس أنفسنا لعملنا، وصلواتنا، وعائلتنا، ومحيطنا، وخدمة إخواننا من البشر۔ لتكن أعمالنا من أجل مرضاة الله، حتى لا تذهب سدى۔ حينها لن تذهب المشقة التي تحملناها ولا العمل الصالح الذي أنجزناه سدى۔ يقول نبينا، صلى الله عليه وسلم: "عجبا لأمر المؤمن"۔ إنه يخرج فائزا سواء كان في سعة أو في ضيق۔ لذلك لا يوجد شيء يذهب سدى أو يضيع۔ أهم شيء يجب علينا فعله هو اللجوء إلى الله عز وجل، والثقة به، والاعتماد عليه كليا۔ هذا أيضا أحد شروط الإيمان۔ آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله... وبالقدر خيره وشره من الله تعالى۔ يجب على المرء أن يؤمن بأن كل شيء يأتي من الله؛ وأن كلا من الخير والشر مقدر من الله۔ بهذه الطريقة فقط تنال الأجر۔ أي شيء آخر سيكون كفرا۔ في الوقت الحاضر يتفاخر بعض الناس قائلين: "أنا لا أؤمن بذلك"۔ إذا كنت لا تؤمن، فسوف تتحمل العواقب۔ سوف تعاني من ذلك في الدنيا، وستواجه ما هو أسوأ بكثير في الآخرة۔ في أيامنا هذه، تظهر تقليعات جديدة باستمرار؛ فالأطفال والشباب يصدقون أصدقاءهم، لكنهم لا يصدقون آباءهم أو أجدادهم أو العلماء۔ وبعد ذلك لا يعرفون ما يجب عليهم فعله۔ لذلك: لا تنحرفوا عن الطريق الصحيح ولا تضمروا أفكارا سيئة۔ لقد قدر الله عز وجل الرزق والأجل لكل إنسان۔ وسيحدث هذا تماما كما قُدر۔ لذلك لا تتبعوا أهواء أنفسكم۔ احفظوا أنفسكم من السوء والحرام۔ ابتعدوا عن جميع أشكال الشر وعن الأماكن السيئة۔ توكلوا على الله توكلا تاما۔ حالة العالم واضحة للعيان على أي حال۔ لا توجد أي علامات تشير إلى أن العالم سيتحسن۔ إنه يزداد سوءا يوما بعد يوم۔ يقول نبينا، صلى الله عليه وسلم: "أفضل الأزمان زماني"۔ "ثم زمان الخلفاء وبعد ذلك..." - وهو يقصد الزمان الذي يليه - "سيكون كل يوم قادم أسوأ من سابقه"، هكذا قال النبي، صلى الله عليه وسلم۔ اليوم يستمر الانحطاط بوتيرة أسرع بكثير؛ فكل يوم هو أسوأ من الأمس۔ لذلك لا تتوقعوا أننا سنحظى بحياة مريحة في هذه الدنيا۔ علقوا آمالكم على الآخرة۔ حينها سيمنحكم الله الفرج واليسر في الدنيا والآخرة معا۔ حفظكم الله جميعا، إن شاء الله۔ ستأتي أيضا أيام جميلة۔ سيبدأ زمان المهدي (عليه السلام) الذي بشر به النبي، صلى الله عليه وسلم؛ ستكون فترة قصيرة، لكنها شبيهة بعصر السعادة، على عهد النبي۔ وبعد ذلك ستمضي هذه الفترة أيضا۔ لا شيء في هذه الدنيا يدوم۔ الخلود والبقاء في الآخرة۔ في هذه الدنيا كل شيء مجرد عابر وفان۔ حفظنا الله۔

ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ (27:3) يثني الله تعالى على الذين آمنوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة؛ ويتفضل عليهم بنعمته۔ الزكاة بالطبع شيء يجب إخراجه من عام إلى عام؛ وهي دَين لله تعالى۔ لا يمكن للمرء التهرب من الديون۔ قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا أخذ الإنسان دينا بنية عدم سداده، فلن يتمكن أبدا من سداده۔ أما إذا أخذه بنية السداد، فسيكون قضاؤه يسيرا عليه"۔ لذلك، هذا دَين لله تعالى۔ ويجب أن يكون قضاء هذا الدين يسيرا على المؤمن ولا يشق عليه۔ لا ينقص المال ولا الممتلكات بإخراج الزكاة والصدقة۔ إياكم أن تفكروا بهذه الطريقة۔ إذا قلتم: "لدي القليل من المال، وإذا أعطيت شيئا منه فسيقل"، فاعلموا أنه لن يقل على الإطلاق۔ إذا أعطيتم فلن يقل۔ بل لن يقل إلا إذا لم تعطوا۔ لذلك، تعتبر مسألة الزكاة من أسس الإسلام وأركانه۔ ومن لا يؤدي هذه الفريضة يرتكب إثما عظيما، والضرر في النهاية لا يقع إلا عليه نفسه۔ لأن المسلمين في عصرنا الحالي لا يخرجونها؛ ومعظمهم لا يدفعون الزكاة على الإطلاق۔ على أي حال، الكثيرون لم يعودوا يصلون حتى۔ ولكن حتى أولئك الذين يصلون لا يخرجون زكاتهم - أو على الأقل معظمهم لا يفعلون ذلك۔ يلجأ البعض إلى الحيل، ويفعلون هذا وذاك، أو لا يخطر ببالهم أصلا أن يدفعوا الزكاة۔ ولذلك لا يدفع المرء زكاته ويعتقد أيضا أنه قد كسب شيئا من وراء ذلك۔ وهو لا يدرك ما فقده في الحقيقة۔ هناك خسارة مادية وخسارة روحية؛ فكلاهما موجود۔ فالإنسان الذي يفرح ويفكر قائلا "لقد حققت ربحا"، هو في الواقع يخدع نفسه فقط ويتصرف بحماقة۔ لذلك من الأفضل إخراج الزكاة في شهر رمضان، لأن الأجر على ذلك يكون أعظم۔ وهكذا لا يفوت المرء الموعد ويدفع ببساطة من رمضان إلى رمضان۔ لأن الحول للزكاة هو سنة؛ ويجب أن يمر عليها عام كامل۔ ولكن ما هو الحال إذا لم ينقض الحول بعد؟ هذا ممكن أيضا؛ يمكن للمرء أن يخرجها مع بقية زكاته۔ إذا أعطاها المرء مقدما وقال: "أنا أخرج هذا الآن كزكاتي"، فهذا مقبول أيضا۔ لأنه ليس من المؤكد إن كنا سنعيش حتى العام القادم۔ بالإضافة إلى ذلك، من الجيد جدا إخراجها مباشرة عندما يحين وقتها۔ بالطبع، تختلف الزكاة باختلاف الأشياء۔ أهم شيء هو المدخرات كالمال والذهب۔ ونسبة الزكاة فيها محددة: وهي اثنان ونصف بالمائة۔ وهناك حسابات أخرى للمحاصيل والماشية والسلع المشابهة۔ إذا حسب الإنسان ذلك بشكل صحيح وأخرج زكاته، فإنه يبرئ ذمته من الدين، وهذا يجلب له السلام الداخلي۔ وحينها ينظر الله إليكم برضا۔ "أدى عبدي زكاته، وأطاع أمري وأرضاني"، بهذه الكلمات ينظر الله تعالى إلى هذا الإنسان بفرح۔ لذلك من الفضائل العظيمة إخراج الزكاة في رمضان۔ وبهذه الطريقة يتوافق الموعد مع التقويم الإسلامي، ويحصل المرء أيضا على الأجر المضاعف۔ نسأل الله ألا يثقل كاهلنا بالديون وألا يجعلنا نعيش عالة على الآخرين۔ إنه لأمر صعب أن يكون المرء مدينا لله تعالى۔ للأسف، يحب بعض الناس الاستدانة كثيرا۔ وأولئك الذين يقترضون المال بنية عدم سداده يعتقدون أنهم قد حققوا مكسبا۔ ولكنهم لن يتخلصوا من هذه الديون طوال حياتهم، وما اقترضوه لن يجلب لهم أي بركة۔ لذلك، إذا كان على الإنسان ديون لله أو لإخوانه من البشر، فعليه سدادها على الفور۔ وإذا كان فقيرا ولا يستطيع السداد، فعليه أن يطلب من الدائنين إعفاءه وأن يقول: "أرجو أن تحتسبوا هذا من زكاتكم"۔ هذا ممكن أيضا۔ وبهذه الطريقة تعتبر زكاة الدائن قد أُخرجت، ويُعفى المدين من دينه۔ لذلك يجب أن تكون لدى الإنسان نية صادقة للسداد عند أخذ الدين۔ نسأل الله ألا يوقع أحدا في موقف يضطره للاستدانة۔ يجب على المرء أن يأخذ الشيء بنية صادقة قائلا "سأسدده"، حتى ييسر الله له الأمر في تلك اللحظة۔ نسأل الله أن يعيننا جميعا۔ نسأل الله أن ييسر لنا طاعة أوامره إن شاء الله۔ إن طاعة الأوامر الإلهية تكون صعبة أحيانا۔ لأن النفس، والشيطان، والشهوات الدنيوية تلعب دورا في ذلك۔ كل هذا يدفع الإنسان إلى التمرد على هذا الأمر۔ ارفضوا كل هذا بحزم وأطيعوا أمر الله۔ نسأل الله أن يكون نصيرنا جميعا۔

قُلۡ سِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَٱنظُرُواْ (29:20) فَٱنظُرۡ إِلَىٰٓ ءَاثَٰرِ رَحۡمَتِ ٱللَّهِ (30:50) يقول الله (عز وجل): "سيروا في الأرض، وتأملوا في خلق الله، وخذوا منها العبرة"۔ هذا هو أمر الله۔ المشي على الأقدام شيء جيد۔ إنه سنة نبينا (صلى الله عليه وسلم)۔ من صفات نبينا (صلى الله عليه وسلم) أنه لم يكن يبدو مجهدا قط أثناء المشي، فقد كان يمشي وكأنه ينحدر من منحدر خفيف؛ ولم يكن يستعجل۔ في الواقع، الاستعجال الدائم ليس جيدا۔ الركض والهرولة لم يجعلا للإنسان؛ فالمخلوقات الأخرى هي التي تركض۔ الإنسان يمشي بهدوء۔ ولكن في أيامنا هذه، أصبح الركض موضة۔ يركض الناس كل يوم لمدة ساعة أو ساعتين۔ لماذا يركضون؟ بلا فائدة تماما... فقط من أجل ممارسة الرياضة ولتقديم شيء مفيد للجسم كما يزعمون۔ وفي الواقع، يحدث العكس تماما۔ لا يجلب ذلك سوى الضرر الجسدي والإرهاق۔ ليس له أي فائدة على الإطلاق۔ عندما يمشي المرء بهدوء، يمكنه قراءة شيء ما، أو مراجعة ما حفظه، أو ذكر الله۔ هذا المشي بالذات هو المفيد، وهو شفاء۔ والحمد لله، نحن أيضا نعقد النية على تطبيق سنة نبينا (صلى الله عليه وسلم) في كل مكان۔ وهذا ما نفعله؛ فنحن نتنزه في كل مكان، في الأماكن الجميلة التي خلقها الله۔ والحمد لله، لقد رُزقنا ذلك مرة أخرى هذا الصباح۔ ولكن حدث شيء عجيب۔ نحن عادة نسلك نفس الطريق كل يوم۔ واليوم فكرت في نفسي: "لن أعود من نفس الطريق، بل سأسلك طريقا آخر"۔ وأثناء مشيي عبر أحد البساتين، فكرت للحظة: "هل سيمانع أصحابه يا ترى؟" فقلت في نفسي أثناء مروري من هناك: "من المحتمل ألا يقولوا شيئا، فنحن فقط نمشي على الطريق ولا نأكل حقلهم!" ورأيت بالداخل عاملا إفريقيا مسكينا منشغلا بعمله۔ ومشيت مسافة قصيرة إلى الأمام، وكانت هناك سيارة متوقفة۔ وعندما رآني، توقف۔ ونزل من السيارة وألقى علي السلام۔ كان شابا محترما۔ وسألني: "هل أنت ابن الشيخ ناظم؟" فأجبته: "نعم"۔ فقال: "أنا أحب الشيخ ناظم كثيرا وأكن له احتراما كبيرا... وهذا الحقل لي"۔ كان حقلا ضخما؛ وكنت قد رأيت أثناء مروري أنه مزروع بالسبانخ۔ وبينما كنت أفكر في ذلك، قال: "لم أستطع بيع هذا السبانخ، وبما أنك هنا الآن، فاحصدوه ليكون عملا صالحا منا"۔ وقال: "بهذه الطريقة يمكننا أيضا أن نفعل شيئا من الخير"۔ "وإلا لكنت قمت بحرث الحقل ببساطة"۔ أي أنه كان سيمر عليه بالجرار ويخلطه بالتراب۔ وقال: "إذا أردتم، يمكنكم أخذه"۔ فقلت: "رضي الله عنك"۔ "سيكون هذا بركة عظيمة لك ولنا أيضا"۔ وهذا يعني أن الله (عز وجل) قد قدر لنا هذا الطريق بالذات۔ لقد وجهنا إلى هناك خطوة بخطوة۔ وعلى الرغم من أنه كان بإمكاني أن أسلك العديد من الطرق الأخرى، إلا أنه قادني إلى هنا تحديدا۔ إن لقاءنا بهذا الشاب له بالتأكيد الكثير من الحِكَم الخفية۔ لأننا كنا نظن – غفر الله لنا – أنه لم يعد هناك في قبرص سوى القليل من المؤمنين الذين يقومون بمثل هذه الأعمال الصالحة۔ ولكن الله أرسل لنا هذا الشاب في طريقنا۔ وهذا يوضح أن الخير لم يختف۔ وبإذن الله، فإن هذه الأعمال الصالحة لن تنتهي أبدا۔ من هذا البلد الذي وهبه الله الإيمان، من هذا الوطن الإسلامي، سيظل يخرج دائما أناس طيبون۔ بفضل السبانخ الذي أعطانا إياه، لم نتمكن من تزويد الدركاه فحسب... بل كان أكثر بكثير من حاجة الدركاه۔ والحمد لله، قام إخواننا بتحميله في السيارات وتوزيعه كصدقة۔ في هذه الأيام من شهر رمضان، كان ذلك فضلا ونعمة عظيمة۔ وإن شاء الله سيجلب الشفاء للناس أيضا۔ وهكذا، فإن في كل شيء جمالا۔ هذا هو قدر الله... كيف تتطور الأمور! لو لم نمر من هناك، لكان قد أتلف السبانخ ليعيد زراعة الحقل۔ فلم يكن بإمكانه حصاده وتوزيعه بنفسه۔ والحمد لله، لدينا العديد من الإخوة الذين يساعدون في الحصاد۔ لقد ذهبوا إلى هناك، ولكننا لم نحصد حتى النصف بعد۔ إن شاء الله، سنكون قد حصدنا الحقل بالكامل في غضون يوم أو يومين۔ وهكذا سيصبح ذلك عملا صالحا له ولإخواننا العاملين على حد سواء۔ وإن شاء الله سيجلب الشفاء للناس الذين يأكلونه ويملأ إيمانهم بالنور۔ عندما تكون النية خالصة هكذا، يعطينا الله بوفرة من خزائنه۔ من فضله، وثوابه، وبركته، إن شاء الله... زاد الله من أعداد الذين يفعلون الخير۔ ونسأله أن يكون شفاء ونور إيمان لمن يأكل منه، إن شاء الله۔

إحدى العبادات في شهر رمضان المبارك لمن استطاع إليها سبيلا هي الاعتكاف۔ يُؤدى الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان۔ لم يترك نبينا (صلى الله عليه وسلم) هذه السنة قط۔ وعلى أية حال، كان بيته المبارك ملاصقا للمسجد تماما۔ ولكنه عندما كان يعتكف، كان يُحضر فراشه إلى المسجد۔ لم يكن في بيت نبينا (صلى الله عليه وسلم) الكثير من الممتلكات والأمتعة على أية حال۔ كان هناك فراش بسيط ينام عليه، وشيء يتغطى به۔ بالإضافة إلى الأواني التي كان يستخدمها للوضوء۔ كان نبينا (صلى الله عليه وسلم) يحضر هذه الأشياء إلى المسجد النبوي ويعتكف هناك في إحدى الزوايا لمدة عشرة أيام۔ كان ذلك واجبا عليه؛ فواجبات نبينا (صلى الله عليه وسلم) تختلف عن واجباتنا۔ ما أُمر به ليس بالضرورة أمراً لنا۔ الواجبات محددة بوضوح، وأفعاله الأخرى هي سنة بالنسبة لنا۔ كل ما دون ذلك هو سنة؛ وبالتالي فإن الدخول في الاعتكاف هو أيضا سنة۔ يستمر الاعتكاف عادة عشرة أيام؛ حيث يعقد المرء النية للعشر الأواخر من رمضان۔ يمكن للمرء أن يبدأ هذه الليلة على سبيل المثال، لأن شهر رمضان وفقا للتقويم يبلغ 29 يوما هذا العام۔ إذا أراد المرء أن يعتكف عشرة أيام، فعليه أن يدخل في الاعتكاف اليوم، أي اعتبارا من مساء اليوم۔ بعد صلاة المغرب، يعقد المرء النية ويقول: "نويت الاعتكاف"۔ ويجب أن يكون ذلك في مسجد تُقام فيه الصلوات الخمس في جماعة۔ أما النساء فيخصصن غرفة معينة في المنزل ويؤدين عباداتهن هناك۔ ولكن بالطبع يمكنهن الاستمرار في أداء مهامهن اليومية في المنزل۔ إلا أنه يجب عليهن التحدث فقط عن الأمور الضرورية۔ ينبغي على الجميع الابتعاد عن أمور مثل الكذب في رمضان على أية حال، ولكن يجب على المعتكف أن يكون أكثر حرصا على ذلك۔ كما يتم تناول الطعام بشكل طبيعي جدا۔ يخلط البعض بين الاعتكاف والخلوة الروحية الصارمة، ويعتقدون أنه لا يجوز للمرء إلا تناول العدس دون سواه۔ في حين أن هذا إجراء طبيعي؛ فما يُطبخ في المنزل يمكن للمعتكف أن يأكله أيضا۔ ولكن سواء كان المرء في المسجد أو في الفناء أو في قاعة الطعام الخاصة بالمسجد، فإنه يواصل حالة الاعتكاف أينما كان۔ وهذا يعني أنه يجب على المرء بالتأكيد تناول الإفطار والسحور۔ لأن في السحور والإفطار بركة عظيمة۔ وإذا تركهما المرء، يفوته أجرهما۔ بالطبع لا يرتكب المرء بذلك إثما، ولكنه يُحرم من هذا الأجر العظيم۔ بعض الناس يتركون السحور۔ إلا أن نبينا (صلى الله عليه وسلم) قال صراحة: "تسحروا"۔ حتى لو استيقظتم وشربتم رشفة ماء فقط، فإن ذلك يُعد سحورا۔ هذا مهم جدا؛ ليس من الضروري أن تستيقظوا وتعدوا وليمة ضخمة لمجرد تناول السحور۔ يمكنكم إعداد وليمة إن شئتم، أو تناول لقمة من طعام أو رشفة من ماء فقط؛ فهذا يُعد سحورا أيضا۔ كما قيل، يستمر الاعتكاف عادة عشرة أيام، ولكن يمكن أيضا تقصيره۔ يمكن للمرء أن يعتكف طالما أراد؛ سواء كان ذلك ثلاثة أيام أو خمسة أيام۔ بل إنه في الطريقة الأمر كالتالي: من لا يستطيع الاعتكاف لفترة طويلة، يعقد النية عند دخول أي مسجد: "نويت الاعتكاف ما دمت في هذا المسجد"۔ وهذا أيضا يُعد اعتكافا حينها۔ لذلك ينبغي على الجميع عقد هذه النية۔ سواء للصلاة أو في أي وقت آخر، اعقدوا النية عند دخول أي مسجد: "نويت الاعتكاف"۔ هذا يجلب فائدة عظيمة وهو فضل هائل من الله۔ وهكذا ينال هذا الشخص ذلك أيضا، ويحصل على أجر سنة نبينا۔ بارك الله فيه۔ أدامه الله، إن شاء الله۔ تقبل الله طاعات جميع المعتكفين۔ ومن المهم على أية حال أن يعتكف بعض المسلمين في كل مدينة۔ إن شاء الله سيتحقق هذا؛ فكثير من الناس يحبون الاعتكاف ويمارسونه۔ البعض يفعل ذلك كل عام، والبعض الآخر مرة في العمر، وآخرون كل بضع سنوات۔ ولكن كما ذُكر سابقا: فإن عقد نية الاعتكاف في كل مسجد يدخله المرء هو عمل رائع، إن شاء الله۔ بهذه الطريقة ننال أجر السنة، إن شاء الله۔

تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۘ (2:253) من بين كل ما خلقه الله عز وجل، هناك ما هو الأفضل والأكرم۔ للبشر والأنبياء درجات ومقامات مختلفة۔۔۔ النبوة۔۔۔ هناك النبي وهناك الرسول۔ المرتبة العليا تخصهم۔ وفيما بينهم أيضا توجد درجات مختلفة۔ وصاحب أعلى مقام في جميع الخلق هو نبينا صلى الله عليه وسلم۔ من بين الملائكة والجن والبشر الذين خلقهم الله عز وجل، يقف نبينا في أعلى الدرجات على الإطلاق۔ إنه أحب العباد إلى الله۔ هكذا شاء الله۔ لقد خلق الله نبينا صلى الله عليه وسلم من نوره۔ وأصبح نوره سببا لهداية البشر۔ كل بركة وكل خير يصل إلينا من أجل كرامة نبينا صلى الله عليه وسلم۔ لذلك، فإن أعظم عباداتنا هو تبجيله وتوقيره۔ فهذا هو ما يجلب لنا أعظم النفع۔ ما سينقذنا هو حب نبينا صلى الله عليه وسلم، واتباع سنته، والانتماء إليه، ومحبته۔ أن نحب نبينا صلى الله عليه وسلم۔۔۔ يقول نبينا صلى الله عليه وسلم: "يجب أن تحبني أكثر من أمك وأبيك وأولادك ونفسك"۔ هل يحتاج نبينا صلى الله عليه وسلم إلى حبك؟ لا، لا يحتاج إليه۔ إنما يأمرنا بمحبته بدافع الرحمة فقط، لكي يصيبنا الخير ونتقرب إلى الله۔ لأن الله عز وجل قد أعطى نبينا صلى الله عليه وسلم كل شيء بالفعل؛ فهو ليس بحاجة إلى أي شيء۔ ومع ذلك، فإن قوله "أمتي، أمتي" منذ ولادته، يخدم فقط هدف تذكر أمته يوم القيامة وإنقاذها۔ ولهذا السبب بالتحديد، يرغب نبينا صلى الله عليه وسلم في هذا الحب۔ لا يمكن للناس أن يجدوا الخلاص إلا من خلاله۔ سيتم إنقاذهم بشفاعته۔ أما من يقول: "نحن لا نريد الشفاعة"، فإنه يهلك۔ أولئك الذين يمنعون الآخرين ويقولون: "أنا حافظ، أنا عالم، أنا كذا، أنا كذا؛ لا تخلطوا الأمور، أنتم تبالغون في حب النبي وترتكبون الشرك" - هؤلاء قد هلكوا بالفعل۔ ليس لهم من نجاة۔ لأن الإنسان وحده لا يستطيع أن يحقق أي شيء بأفعاله فقط۔ لا يستطيع حتى أن يخطو خطوتين من هنا إلى هناك۔ نسأل الله أن يرزق الناس العقل والبصيرة۔ لكي ينالوا نعمة ورحمة نبينا صلى الله عليه وسلم۔ ويحصلوا على شفاعته۔ وبخلاف ذلك، فإن الأمر مستحيل؛ لا يمكن لأحد أن ينجو۔ الانتماء إلى أمة نبينا صلى الله عليه وسلم هو أعظم شرف۔ لقد تمنى جميع الأنبياء قائلين: "ليتنا كنا جزءا من أمته"۔ ولكن لعدد قليل فقط۔۔۔ استجاب الله هذا الدعاء۔ هؤلاء هم النبي عيسى، والخضر عليه السلام، وإلياس عليه السلام، وإدريس عليه السلام۔ إنهم الأنبياء السعداء الذين نالوا شرف الانتماء إلى أمة نبينا۔ لأنهم لا يزالون على قيد الحياة۔ وهم أيضا سينالون هذه البركة۔ إذن، للأنبياء أيضا، كما قلنا، درجاتهم۔۔۔ ينقسم الناس إلى درجات، وأعلى درجة تخص نبينا صلى الله عليه وسلم۔ ثم يليهم الرسل والأنبياء۔۔۔ أولئك الذين نالوا النبوة والرسالة، أنزل الله عليهم كتبا ليبلغوها للناس۔ ثم يأتي الأنبياء الآخرون۔۔۔ هناك مائة وأربعة وعشرون ألف نبي۔ ومن بعدهم بالطبع يأتي الصحابة۔ وللصحابة أيضا درجات فيما بينهم، وهي معروفة بطبيعة الحال۔ وبناء على ذلك ترتفع الدرجات؛ فهناك درجات أعلى ودرجات أدنى۔ لذلك يجب على المرء أن يقدر قيمة كل شيء۔ يجب علينا أن نقدر قيمة كل نعمة أعطيت لنا۔ هذه هي عطايا الله عز وجل۔ كلها هبات كريمة۔ أن نحبهم، وأن نكون معهم، وأن نزورهم۔۔۔ كل هذا لصالحنا نحن۔ من خلال ذلك نبلغ درجات رفيعة ونحصل، إن شاء الله، على أجر عظيم۔ نسأل الله أن يرزقنا جميعا شفاعتهم۔ ونسأله أن يجعلنا من الذين يقدرون قيمتهم۔ وأن يحفظنا من أن نكون من المخدوعين۔ كثيرا ما ينخدع الناس۔ لقد خُدع الكفار بالفعل منذ البداية، والشيطان راض عنهم۔ ولكن هذه المرة يخدع الشيطان المسلمين أيضا۔ لأن أكبر أعداء نبينا صلى الله عليه وسلم هو الشيطان؛ لا أحد يكرهه أكثر منه۔ عندما يحب شخص ما النبي، يوسوس له الشيطان قائلا: "لا أحد يصلي بقدر ما تصلي، أنت حافظ، أنت عالم، احذر من أن ترتكب الشرك"۔ هكذا يخدعهم ويوقع الناس في الضلال۔ نسأل الله أن يحفظنا من كل شر۔

رمضان شهر مبارك وجميل۔ إنه يحمل في طياته الكثير من الأيام والليالي الجميلة۔ الحمد لله، حدثت لنبينا أمور جميلة جدا في هذا الشهر۔ ومن هذه الأحداث الجميلة أيضا ولادة سيدنا الحسن المكرم في الخامس عشر من رمضان۔ لقد كان من أكثر الناس الذين أحبهم نبينا وقدرهم۔ عندما كان يأتي المكرمان الحسن والحسين، كان نبينا، صلى الله عليه وسلم، ينزل من المنبر، ويمازحهما، ويحملهما على ظهره ثم يصعد مرة أخرى۔ في هذا الشهر الجميل إذن، جاء مثل هؤلاء الأشخاص الرائعين إلى الدنيا۔ وفي الوقت نفسه، هذا أيضا شهر خرج فيه نبينا، صلى الله عليه وسلم، للحرب وقاد فيه الغزوات۔ وأهمها غزوة بدر الكبرى۔ في الواقع، لم يخرج نبينا من المدينة من أجل حرب كبيرة۔ بل كان ينوي فقط اعتراض قوافل قريش۔ لأن المشركين كانوا قد صادروا أموال المسلمين في مكة؛ لذلك كان لا بد من الرد عليهم بالمثل۔ ولكن قضاء الله ومشيئته كانا أن يتحول الأمر إلى معركة وغزوة۔ طرأت فكرة التراجع، وتشاوروا: "هل نتراجع؟"، لكن نبينا لم يرد التراجع۔ وكذلك المهاجرون، الذين هاجروا مع النبي من مكة، لم يريدوا العودة، وأهل المدينة، الأنصار المكرمون، قالوا أيضا: 'نحن ذاهبون معك۔' في النهاية وقعت المعركة؛ وبإذن الله وفضله وعونه، تم القضاء على الكفار، ألد أعداء الإسلام، واحدا تلو الآخر۔ في أيامنا هذه يسمى ذلك "تحييدا"۔ أي تحييد هذا؛ لقد أصبحوا جميعا جثثا وفي حالة لا يمكنهم فيها إيذاء أي شخص بعد الآن۔ كان هذا هو مصيرهم بالضبط۔ تم القضاء على 70 من كبار كفار قريش في هذه المعركة۔ لقد تم محوهم حرفيا من على وجه الأرض۔ لأن بقاءهم كان سيمنح الآخرين والكفر مزيدا من القوة۔ الكفر يجعل الإنسان يتجاوز حدوده؛ وعندما تم القضاء عليهم، انكسرت أيضا شوكة الكفر۔ وبذلك بدأ المسلمون تدريجيا في الانتشار في مناطق أخرى۔ لأنه عندما كان نبينا لا يزال في مكة، كان المسلمون قد هاجروا إلى الحبشة وأماكن أخرى، لكنهم لم يجدوا راحة حقيقية۔ وهذا يعني أن طريقهم لم يكن ليمهَّد إلا بعد هذه المعركة۔ مثل هذه الغزوة لا تُخاض إلا ابتغاء مرضاة الله۔ ومن أجل إنقاذ الناس من الظلم۔ ليس كأولئك الذين يزعمون اليوم: "سننقذ الناس ونجلب الديمقراطية۔" لأنهم بينما تظاهروا بجلب الديمقراطية، لم يزيدوا وضع الناس إلا سوءا۔ في المقابل، فإن جنود نبينا، صلى الله عليه وسلم، جلبوا التنوير والنور والإيمان والجمال والإنسانية إلى كل مكان وصلوا إليه۔ لقد جلبوا معهم كل أنواع الخير والفضيلة۔ أما جنود الشيطان فيصورون ذلك على العكس تماما۔ في حين أنهم هم أنفسهم المخطئون تماما۔ إنهم هم الظالمون الحقيقيون۔ وهم أيضا من يثيرون الفتن ويرتكبون كل أنواع الشرور۔ لذلك فإن الإسلام أينما يحل يجلب الرحمة؛ ولا يمكن للظلم أن يوجد هناك۔ حيثما يسود الإسلام الحقيقي، لا يوجد ظلم أبدا۔ اليوم توجد دول إسلامية تعاني بشدة؛ والسبب في ذلك هو أن الإسلام الحقيقي لا يُطبق هناك۔ أما في الإسلام الحقيقي الذي بلغه نبينا، وفي الفترة الممتدة حتى أواخر الخلفاء، فقد كان كل تصرف للحكام يتسم بالشريعة الإسلامية وأوامر ومنهج وسنة نبينا، صلى الله عليه وسلم۔ لذلك يحل البركة والسلام والجمال في كل مكان مع كل مسلم حقيقي۔ رضي الله عنهم۔ إن شاء الله، عندما يأتي المهدي، عليه السلام، ستعود هذه الأيام الجميلة بإذن الله۔ وإلا فلن يبقى في العالم لا سلام ولا جمال۔ يزداد كل شيء سوءا يوما بعد يوم؛ فالانحطاط والقذارة الظاهرة والباطنة يعيثان فسادا في كل مكان۔ نسأل الله أن ينجينا وأن يرسل لنا المهدي، عليه السلام، إن شاء الله۔

هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ (39:9) يقول الله: "هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟" بالطبع لا، هذا ما يقوله الله في معنى هذه الآية۔ العلم يعني معرفة الله۔ كل ما عدا ذلك ليس علما حقيقيا۔ في الواقع، كل ما يتعلمه أي شخص من البداية إلى النهاية هو علم الله۔ هذا العلم لا يكون مفيدا إلا إذا جعل الإنسان يعرف الله۔ وإذا لم يفعل ذلك، فليس له قيمة ولا نفع۔ حينها يتحول العلم إلى جهل وحماقة، إلى شيء عديم الفائدة تماما۔ هناك أشخاص يتباهون بذلك ويعتقدون أنهم مميزون لأنهم يقولون: "كم تعلمت كثيرا"۔ لمجرد أنهم أصبحوا أساتذة، أو تقلدوا مناصب عليا، أو تخرجوا من عدة جامعات... لكن هذا الشخص لا يقبل الله ولا ما أنزله۔ يقولون: "هذه الأشياء نشأت من تلقاء نفسها"۔ هذا يعني أنهم جاهلون؛ إنهم غارقون في الجهل۔ العالِم يعرف: لا يوجد نهاية للعلم۔ العلم لا حدود له۔ قال نبينا - صلى الله عليه وسلم -: "طلب العلم فريضة على كل مسلم، على الجميع"۔ يجب على الإنسان أن يكتسب العلم من ولادته حتى وفاته۔ كيف يجب أن يتعلم ذلك؟ يجب أن يعقد النية على أن يكون في سبيل الله، وأن يتعلم كل يوم خطوة بخطوة بأقصى جهده۔ عندما ينطلق المرء بهذه النية لطلب العلم، يصبح إنسانا مقدرا عند الله۔ وفقا لما أنزله الله، حتى الملائكة تبسط أجنحتها تحت قدميه۔ هذا يعني أن الجهل ليس شيئا جيدا۔ هناك بالطبع درجات للعلم؛ وقد قدر الله لكل شخص مستوى معينا۔ يجب النظر إلى الأمر على هذا النحو: المسلم العادي يستمع إلى موعظة، ويأخذ النصيحة من شخص ما؛ هذا بالضبط ما يعنيه اكتساب العلم۔ هذا يعني تحصيل العلم۔ حتى لو قال المرء "أنا أعرف الكثير"، فإنه يواجه كل يوم أشياء جديدة لم يكن يعرفها من قبل۔ يتعلم المرء كل يوم شيئا جديدا۔ ويجب أن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله۔ يجب أن يقول: "أنا أتعلم هذه الأشياء بأمر الله كطالب علم"۔ العلم الحقيقي يعلم بالطبع ما هو جميل وخير۔ إنه يعلم كل ما هو جيد؛ فالأشياء التي تعلم الشر ليست علما۔ إنها موجودة فقط لدفع الإنسان إلى الهاوية وتدميره۔ إذا قال شخص ما: "لقد تعلمت كل هذا لأخدع الناس، وأكون ماكرا، وأحقق أرباحا غير مشروعة"، فهذا ليس علما۔ أو إذا درس شخص ما ثم أنكر وجود الله، فهذا أيضا علم سيء۔ هناك علماء صالحون۔ عند الله، يحظى العلماء بأعلى الدرجات۔ إنهم علماء صالحون وأتقياء۔ أما العلماء الذين يتبعون أهواءهم، فهم علماء سوء۔ إذا ارتكب إنسان عادي ذنبا، فإن عالم السوء يتحمل ذنبين على ذلك؛ فيُحسب له مضاعفا۔ لأنه بينما يخطئ الإنسان العادي عن جهل، فإن العالم يتصرف عن علم بخلاف ذلك۔ لذلك يكون ذنبه أكبر۔ نسأل الله أن يحفظنا من ذلك۔ نسأل الله أن ينير عقولنا وأن يجعل ما نتعلمه علما مباركا، إن شاء الله۔