Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

كان هناك قول للشيخ ناظم أفندي - لست متأكدًا ما إذا كان حديثًا أو كلمة مهمة لأحد الأولياء: "اللهم قوِّ ضعفي في رضاك." هذا يعني: "يا الله، قوِّ ضعفي فيما ترضى عنه." الإنسان ضعيف. من كل النواحي الإنسان ضعيف. إذا نظرت إلى جميع المخلوقات، تجد أن الإنسان ضعيف - لكن الله أعطى القوة لأولئك الذين يسيرون في طريقه لنيل رضاه. أما أولئك الذين يلاحقون الدنيا، فالوضع مختلف تمامًا. هناك نوعان من الناس: البعض يلاحق الدنيا، لكن لا يصل إلى أيديهم سوى الفراغ. أو ما يحصلون عليه لا يكون إلا ذنوبًا. القوة الحقيقية المهمة هي القوة الروحية. القوة الروحية تعني السعي لنيل رضا الله. من يسعى لذلك يعينه الله ويمنحه القوة. هذا ما نسميه القوة الحقيقية - القوة الروحية. أما القوة الخارجية فلا فائدة منها. في حالة القوة الخارجية يمكن أن تُهزم، يمكن أن تحدث أشياء أخرى - لكن عند وجود الإيمان، لا تكون لهذه الأشياء أهمية. المهم هو الإيمان فقط. إذا لم يكن للمنتصر إيمان، فإن نصره أيضًا لا قيمة له. قد يظن نفسه قويًا كما يشاء. لكن هناك شيئًا لا يستطيع هزيمته. في النهاية يأتي الموت وينقله إلى الجانب الآخر. هناك سيدرك من كان قويًا ومن كان ضعيفًا. نسأل الله أن يمنحنا القوة الروحية لنيل رضاه، إن شاء الله. نسأل أن نتبع طريق المشايخ، طريق الله، إن شاء الله. نسأل الله أن يحفظ لنا إيماننا. ونسأله أن يمنح الإيمان للبشر أيضًا. الناس نسوا الآخرة وانغمسوا تمامًا في الدنيا. بلا توقف، وبسرعة كبيرة يلاحقون الأمور الدنيوية. بالتأكيد ليس ببطء. يعتقدون أن شيئًا جيدًا سيحدث لهم إن تقدموا بهذا الإيقاع. يعتقدون أنه كلما أشبعوا أهوائهم، كلما أصبحوا أسعد. بينما هم في الحقيقة ضعفاء. من يخضع لأهوائه ضعيف. ومن ينتصر عليها هو القوي. لذلك نطلب من الله، القادر المقتدر: "يا ربنا، أعطنا القوة لكي ننتصر على أهوائنا، إن شاء الله." نسأل الله أن يحفظنا جميعًا. نسأل الله أن يكون عوننا، إن شاء الله.

نبينا، صلى الله عليه وسلم، قال: انقسم الإسرائيليون إلى 72 فرقة. كلهم إلا واحدة يذهبون إلى النار. أمتي ستنقسم إلى 73 فرقة. جميعهم إلا واحدة منهم يذهبون إلى النار. سأل الصحابة: "يا رسول الله! ما هي الفرقة الواحدة التي سوف تُنقذ؟" نبينا، صلى الله عليه وسلم، أجاب: "الذين يتبعون طريقي وطريق صحابتي." هؤلاء هم الذين سوف يُنقذون - الذين ينجون من نار جهنم. لكن الفرق الباقية الـ72 تذهب إلى النار. لذلك، ظهرت العديد من الطوائف التي لا تتبع النبي وطريقه بشكل كامل. فقد ذهبت بعضهم بعيدًا عن الطريق، وآخرون يضللون الناس. يطلقون على أنفسهم أسماء مثل جماعة أو طائفة، لكنهم لا يتبعون طريق النبي. لا يفعلون ما فعله النبي، وينكرون أجزاء مما قاله. وهكذا توجد أنواع مختلفة من الطوائف. الفرقة التي تفر من نار جهنم هم الذين يسيرون على طريق النبي. هؤلاء هم أهل الطريقة - أهل الطريق الروحي. بعض الجماعات خارج أهل الطريقة لا يلتزمون بالشريعة بشكل كامل، ويحكمون بما يرونه مناسبًا، ويعرضون آرائهم الشخصية كدين. حفظنا الله - سيكون مصير أولئك الذين يقدمون أموراً كدين لم يفعلها النبي، سيئًا. منذ زمن النبي، ربما نشأت أكثر من 73 فرقة بكثير. كل منهم يدعي: "نحن المسلمون الحقيقيون." يجب أن تكون حذرًا جدًا في هذا الأمر. الطريق الصحيح هو طريق نبينا، صلى الله عليه وسلم. الحمد لله، يمتد طريق أهل الطريقة عبر السلسلة - سلسلة الإنتقال - من شيخ إلى شيخ، من مرشد إلى مرشد، في خط غير منقطع حتى نبينا، صلى الله عليه وسلم. أما الآخرون فهم - والله أعلم - طرق تأسست من قبل أناس في الماضي. يختارون قائدًا حسب رغبته ويتبعونه. يضللون الناس بكلمات مثل: "ليس من الضروري قراءة القرآن، ليس من الضروري قراءة الصلوات، ليس ضروريًا زيارة الشيخ." غايتهم هي إبعاد الناس عن الأعمال التي تجلب لهم الخير والمستحق. هذا عمل من أعمال الشيطان. من يتبع الشيطان ويسعى وراء المصلحة الذاتية، يسلك هذه الطرق. يعملون من أجل هذه الدنيا. أما من يعمل من أجل الآخرة، فيسلك طريق نبينا. يجب أن تكون الآخرة لكل إنسان هي الأولوية. يجب العمل في هذه الدنيا للحصول على الآخرة - لا ينبغي أن تُباع الآخرة من أجل الأمور الدنيوية. هذا هو طريق نبينا. نسأل الله أن يهدي جميع الناس. ونسأل الله أن يُثبِتَنا على طريقه.

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ وَرَسُولُهُ (9:105) الله، سبحانه وتعالى، يقول: "افعلوا الخير، وأتموا الأعمال الصالحة." "لا تبقوا غير نشطين." ما تفعلونه يراه الله، سبحانه وتعالى، ونبينا (صلى الله عليه وسلم). كل ما نفعله في هذه الدنيا يبقى محفوظاً عند الله. لذلك لا حاجة للقلق. لا تفكروا: "كيف فعلت ذلك؟ ماذا فعلت؟" إذا نويت نيتك لمرضاة الله، فستُقبَل بالتأكيد. هذا ينطبق على الأمور الدنيوية والأخروية. العمل الدنيوي أيضاً مهم. بعض الناس يبقون غير نشطين. على الرغم من أنهم لديهم العديد من المهام، إلا أنهم لا يقومون بها. يعتقدون أنهم يعملون لأجل الآخرة. ولكن هذا لا يفيد الآخرة أيضاً. المشايخ يقولون: "همة الرجال تقلع الجبال". هذا يعني: حماس الشخصيات العظيمة وعملهم بلا كسل يمكن أن يحرك الجبال. هكذا هو الأمر. لكن إذا قال أحدهم 'الآخرون يعتنون بي' ولم يفعل شيئاً بنفسه، فهذا لا ينفع. كما يقال 'لا يضع يده من الماء الحار إلى البارد' - مثل هؤلاء الأشخاص لا يُقبَلون. يجب على الإنسان أيضاً أن يهتم بالأمور الدنيوية، على الأقل أداء أعمال منزله. الأشخاص الذين يقولون 'لقد اعتزلت من العالم' هم شيء آخر. أصدقاء الله لديهم، على الرغم من أنهم يعيشون هكذا، لديهم مهام أيضاً. لديهم أيضاً مهام دنيوية. ما نسميه العمل الدنيوي هو أيضاً خدمة تُؤدى لمرضاة الله وليس هباءً. هذا يجلب الأجر والمكافأة، تماماً مثل أداء العبادة. لذلك يجب على الإنسان أن يفكر ويميز بين الخير والشر. ما نسميه الخير هو العمل والاجتهاد. هذا جيد في جميع النواحي لهذه الدنيا وللآخرة أيضاً. الشر هو الكسل. الكسل هو ما يهمس به الشيطان للإنسان. الإنسان الكسول لا يعمل، وعند العبادة يقول: "هذا صعب عليّ." هل هذا صعب؟ ما شاء الله، أنت قوي كالأسد، وأعضاءك تعمل، يمكنك العمل. بينما يجتهد أشخاص كثيراً أضعف،ومرضى، ومعاقون منك، يؤدون عباداتهم ويسعون لإتمام أعمالهم. الله، سبحانه وتعالى، أعطاك يدين وقدمين وقوة، وتقول: "هذا صعب عليّ، صلوا لأجلي." نحن نصلي، نسأل الله التيسير؛ لكن لا تتخذوا ذلك عذراً ولا تتركوا الصلاة ولا العمل. إن فعلتم ذلك، فقد استسلمتم للشيطان. والشيطان يوجهكم بعد ذلك كما شاء. نسأل الله أن يحفظنا. الله يحب عباده العاملين. لكن لا يحب الكسالى. لأن الكسل ينتقل أيضاً إلى العبادة. هذا الشخص لا يؤدي عبادته أيضاً. نسأل الله أن يحمينا من شرور أنفسنا، إن شاء الله.

وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا (20:114) اسعوا وراء المعرفة. القراءة شيء مختلف عن امتلاك المعرفة. في هذه الأيام ينهي الأطفال فترة دراستهم المدرسية. فترة الدراسة المدرسية انتهت. الناس يجلبون أطفالهم باستمرار ليتم نقلهم إلى الفصل التالي. يتعلمون حتى يجتاز طفلنا الامتحان. "لكي ينجح في هذا الامتحان" يقولون. يريدون أن يتعلم أطفالهم. المعرفة لا حدود لها. كل من الأطفال والآخرين بحاجة للمعرفة الحقيقية. بدون المعرفة الحقيقية تكون القراءة عديمة الفائدة. إذا كانت المعرفة الحقيقية موجودة، فإن كل شيء مفيد. وإلا كنت قد قرأت فقط. غالبًا ما تواجه أناس، بزيادة القراءة لا يزداد الخير بل الشر. لقد درست، حققت هذا، أنجزت ذاك - يصبحون متكبرين ولا يحبون أي شيء آخر. بالإضافة إلى أن الأشياء التي درسوها لسنوات لا فائدة منها. بعد التخرج يكتشف أنه يوجد آلاف ومئات الآلاف من الناس مثله. من بين هؤلاء المئات الآلاف ينجح الذين يدرسون ليرضوا الله. هل درسنا؟ نعم، درسنا. لكن هل تعمل بما تعلمته؟ لا. ماذا تبقى؟ قطعة من الورق. هذا الدبلوم يحتاجه الشخص لكي يجد وظيفة. بالطبع - إذا وجد وظيفة. إذا لم يجد، يكون قد درس عبثًا. لكن إذا كانت النية على الأقل لمعرفة العلوم التي منحها الله، فهذه الجهود ليست عبثًا. الله يفتح له أيضًا بابًا. يفتح بابًا مباركًا. لذلك يجب على الناس أن يزرعوا في أطفالهم هذه الأيام ما يلي: ابني، ابنتي، ستدرسان، لكن اجعل نيتك لرضا الله. أنا لا أتعلم هذه المعرفة عبثًا - ليس فقط لهذه الدنيا، ولكن أيضًا لآخرتي. ليجعل الله المعرفة التي سأتعلمها تفيد كل من دنياي وآخرتي. ليجعل هذه المعرفة تنقذنا في هذه الدنيا وفي الآخرة. لأن الأهم هو الآخرة. "لنربح الآخرة" - هكذا يجب أن يزرعوا ذلك. هو طفل، لا يفهم. إذا لم يفهم، فلماذا تدعه يدرس؟ تدعه يدرس، لكنه لا يفهم. إذا لم يفهم، فلا تدعه يدرس من البداية. هذا الدراسة ليست ضرورية. هذا يعني أنك تنفق الكثير، تبذل الكثير من الجهد. إذا لم يفهم، فهذا عذاب لك وله. هذه النفقات غير الضرورية عبء على الدولة والأمة. ليحفظنا الله من ذلك. تنشأ جيل مبارك عبر المعرفة المباركة. في بداية كل شيء تكون النية - الأهم هو النية. لهذا السبب قولوا لأطفالكم في هذه الأيام: "ستدرس". لتكون نيتك لرضا الله حتى يرضى الله عنك وتتم الأمور بشكل جيد. وإلا - إذا لم يكن الله راضياً - فلا قيمة لذلك، حتى إذا فزت بكل جامعات العالم. ليمنح الله كل من أطفالنا ومعرفتنا معرفة مباركة، إن شاء الله. لأن المعرفة لا حدود لها. الأطفال يحاولون الآن فقط "اجتياز الفصل، تحقيق شيء". لكن هذا ليس الأساس. بالنسبة لنا، المعرفة "من المهد إلى اللحد". لذلك أتمنى أن تكون معرفتنا جميعا لرضا الله، إن شاء الله.

الله، العظيم والمتعال، يقول: أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ (2:184) إنها أيام معدودات. كل شيء مقدر. في الخير كما في الشر - كل شيء معدود. حتى الصيام مقدر، هكذا يقول الله، العظيم والمتعال. حتى العبادة في هذا الشهر مثل الحج مقدرة. انظروا، قبل شهر، كان كل من أراد الذهاب للحج مليئاً بالحنين. "كيف سيكون؟ ماذا سنفعل؟"، تساءلوا. وهذا أيضًا مر بالبركة. في هذه الأيام المعدودة، يفوز من يستطيع الفوز. هذه ليست أيام للإفراط في الإنفاق. الذين يضيعون هذه الأيام دون إدراك قيمتها هم الخاسرون. أثمن شيء هو حياة الإنسان. وأثمن شيء في حياته هو الوقت. لأنه من غير المؤكد كم من الوقت تبقى، أو متى سينتهي - الله، العظيم والمتعال، يقول "أيام معدودات". لذلك يجب على الإنسان أن يدرك قيمتها بالتأكيد. من يدرك قيمة ما هو معطى، يفوز. من لا يدركها، لا يمكنه الفوز ويشعر بالندم لاحقًا. "لقد أهدرت شيئًا ثمينًا دون تقديره أو الاعتراف بقيمته"، يقول. حتى معظم الناس اليوم يقولون: "أقتل الوقت". يقولون "نقتل الوقت" - ولكن عندما تقتل الوقت، تدمر نفسك. لقد ألقيت بالجواهر في القمامة، في النفايات. هكذا مرت هذه الأيام المباركة وذهبت. يجب على الناس أيضًا أن ينتبهوا للأيام القادمة. يجب أن يدركوا قيمة الوقت. كل شخص لديه وقته، ساعته. لنكن مدركين لقيمة الوقت قبل أن تأتي هذه الساعة، إن شاء الله. ليجعلنا الله جميعا ممن يدركون القيمة، والذين لا يضيعون وقتهم، إن شاء الله.

نحن الآن في شهر ذو الحجة، شهر الحج. العشرة أيام الأولى من هذا الشهر مباركة بلياليها ونهارها. الآن يعود الحجاج أيضًا، لقد عاد الكثيرون بالفعل. الحج هو عبادة من الله العظيم قد منحها للمسلمين. من يقيم هذه العبادة، أي يقوم بالحج ويعود، تُغفر له كل الذنوب. بالطبع، الديون تجاه الناس مستثناة من ذلك - يجب سدادها بشكل منفصل. لكن الله العظيم بإذن من الدعاء في مزدلفة يأمل أيضًا في مغفرة الديون تجاه الناس. لذذلك يعود الإنسان من الحج كأنه مولود جديد، بلا ذنب. ويقال لهم: "حاجي مبرور، سعيك مشكور، ذنبك مغفور." يعني ذلك: " ليكن حجك مقبولاً، وسعيك مشكورًا، وذنبك مغفورًا." هذا هو الحج الحقيقي الذي منحه الله للمسلمين. الآخرين، أي غير المسلمين، يمكنهم أن يسموا رحلاتهم الخاصة "بالرحلة المقدسة". لكن لا أيامهم ولا مساجدهم مثل مساجدنا. هم يرون زياراتهم لأماكن معينة يحددونها على أنها رحلات مقدسة. لكن الحج هو عبادة حددها الله العظيم. من يقيم هذه العبادة يعود متحررًا من جميع الذنوب. أما من يقوم برحلة حج مختلقة، فإنه لا يقوم بعمل حسن بل يرتكب ذنبًا أكبر. غير المسلمين يدّعون أنهم أصبحوا "حجاجًا" من خلال زيارتهم المختلقة. لكن حكمة الحج تكمن في أنه يحدث في مكان حدده الله وفقط مرة واحدة في السنة. يعني ذلك أنه لا يمكنك أن تصبح حاجًا وفق إرادتك. إذا ذهب الإنسان خارج موسم الحج، يُسمى هذا العمل بالعمرة. لكن الحج شيء مختلف. كونه نعمة كبيرة وبركة كبيرة يجعل منه شيئًا خاصًا، شيئًا فريدًا. كل شيء له قيمته. أعظم بين الناس هو نبينا، صلى الله عليه وسلم. وكذلك الأماكن لها قيمها الخاصة: مكة، المدينة، القدس - هذه المدن المباركة هي أماكن خاصة حددها الله. على سبيل المثال، زيارة القدس أيضًا نعمة عظيمة من الله. الصلاة هناك تعادل ألف صلاة في مكان آخر. يقول نبينا، صلى الله عليه وسلم: "سافروا إليها." بالطبع، حاليًا من الصعب السفر إليها. من لا يتمكن من الذهاب، فليخدمها بإرسال زيت الزيتون إليها. وهذا أيضًا نصيحة من نبينا؛ من يستطيع ذلك، فليفعل. لكن مسألة الحج مختلفة. إذا تم أداء الحج كفريضة مرة في الحياة، تسقط هذه الفريضة عن الشخص. يتم تطهير الشخص من ذنوبه كما تُغفر له بالكامل. هذا هو أحد أجمل العبادات في الإسلام. هو صعب، ولكن كلما كان أصعب، كان الأجر أعظم. ليمنح الله أيضًا الذين لا يستطيعون الذهاب القدرة على الذهاب. ليقبل الله حج الذين يذهبون، إن شاء الله. ليقبل الله أيضًا حج الذين يخرجون ولا يصلون، إن شاء الله.

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ يقول الله، العزيز، عن المؤمنين الآتي: عند ربهم ينتظرهم أجرهم - مكافأتهم ونورهم. يمنح الله أولئك الذين يؤمنون ويمارسون الإسلام بالتأكيد نوراً. كلما ازداد اتباعهم لأوامر الله، ازداد أجرهم ونورهم. لذلك لا يوجد نور للكافر. يبذل جهدًا كبيرًا ويعطي نفسه إشغالًا كبيرًا ليصبح أجمل. لكن بدون نور لا يمكن أن تكون هناك جمال حقيقي. لا يوجد سوى الظلام - ظلمة خالصة. ولكى يأتي النور، يجب على الإنسان أن يؤمن بالله ويعترف بوجوده. لأن هذا النور هو سر لا يكشف إلا بالإيمان. الكفار، الملحدون - أياً كان من لا يؤمن بالله - جميعهم ليس لديهم نور. الحصول على هذا النور سهل للغاية، ولكن الشيطان لا يدع الناس يرتاحون. بكلمتين فقط على اللسان: 'لا إله إلا الله، محمدٌ رسول الله' - وسرعان ما يأتي هذا النور إليك. يقول نبينا - عليه الصلاة والسلام -: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ هما كلمتان يسهل النطق بهما، لكن ثقيلتان في الميزان - في ميزان يوم القيامة. هذه الكلمات لها وزن كبير في الميزان وتهدي الإنسان إلى الجنة. من لم ينطق بهذه الكلمات، يمكنه أن يقول ما يريد - 'أنا هذا، أنا ذاك' - ويلاحق الأمور العبثية، لن ينفعه شيء مطلقاً. لذلك يحاول الشيطان بكل قوته أن يمنع الناس من هذه النعمة. يستغل كل وقته في ذلك. للأسف يتبعه معظم الناس. حفظنا الله. من يتمنى النور - كلما صلى أكثر، زاد نوره. بدون إيمان لا يوجد نور. هذا النور الذي خلقه الله هو نعمة خاصة بالمؤمنين فقط - لا حصة للكفار فيه. حتى في هذا العالم هم متضررون، وفي الآخرة سيكون حالتهم أسوأ بكثير. حفظنا الله جميعاً. اللهم زد إيماننا قوة، إن شاء الله.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ (4:59) أطيعوا الله، العزيز والرفيع، نبينا وأولي الأمر. هنا تعني 'أولي الأمر'، أي أولئك الذين يحكمون البلاد. يقال: أطيعوا أيضا من يحكم المسلمين. طالما أنهم لا يصدرون أمرا يخالف أوامر الله، فإنه واجب الطاعة لهم. هذا هو أمر الله. أحيانا يكون قادتنا جيدين، وأحيانا - حفظنا الله - ليسوا كذلك. ولكن لعدم الحيد عن الطريق المستقيم، أطيعوهم جميعا. فأحيانا هي اختبار، وأحيانا نعمة. إذا كانت نعمة، يجب على الإنسان أن يقدر قيمتها. الإنسان الذي يقدر القيمة مقبول دائما. عند من يكون مقبولا؟ الإنسان الذي يجد رضا عند الله العزيز والرفيع، يكون حاله دائما حسنا ونهايته جيدة. أما إذا لم يكن الإنسان محبوبا من الله، فلن ينفعه شيء حتى وإن كان يمتلك العالم كله، بل حتى عشرة أضعاف ذلك. لأن نهايته لن تكون جيدة. نحن نصلي: 'ليجعل الله نهاية أمورنا جيدة.' لذلك من الضروري شكر الله على هذه النعم التي منحنا إياها. الله منح كل شخص مكانة وصفة؛ كل شخص يجب أن يهتم بأموره الخاصة. لا يجب أن يحكم بمقاييسه الخاصة ويقول: 'هذا كذا، وذاك كذا.' إذا ظن أنه يعرف شيئا بشكل صحيح، غالبًا ما يكون مخطئا. ليس كل شيء كما يبدو من النظرة الأولى. للقضية أيضا جانب خفي. ليحمينا الله. نحمد الله وفق نيتنا بأنه قد منحنا هذه النعمة. أعطانا الله الإذن لنخدمه، ولم يجلب لنا مصير عبادة أشياء أخرى. جعلنا الله نسير في هذا الطريق. لذلك من الضروري النظر إلى طريقنا وشكر الله. لأن الشيطان جاء على الناس في هذا الوقت؛ لا يعجبهم شيء، لا يعترفون بأي خير. مهما فعلت، يعتبرونك سيئا. مهما فعلت، يقولون: 'هذا لا يصلح، وذاك ليس جميلا.' الجحود ليس جميلا. إنه شيء لا يحبذه الله العزيز والرفيع. ما يحبه الله هو الشكر والتسبيح للنعم الممنوحة. ليجعلنا الله من الشاكرين والمسبحين له.

إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّۭ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ۚ (35:6) يقول الله، القدير والعظيم: "إن الشيطان هو عدوكم." انظروه كما هو - عدوكم. لا تصادقوه. من المستحيل أن يكون الشخص صديقًا لعدو. من يصادق الشيطان، سيلحق به ضرر عظيم. وفي النهاية سيتشارك مصيره معه. الصديق يأخذ صديقه - إما إلى الجنة أو إلى النار. لذلك تجنبوا الشيطان. تجنبوا صحبته. صداقته لا تجلب سوى الدمار. صداقته لعنة، شر خالص - تحمل في طياتها كل ساء. لذلك تجنبوا الشيطان. لا تتبعوا وساوسه. ولكن كيف نعرف ما يريده الشيطان منا؟ إنه يغوي نحو الشر. يثير إلى ما هو محظور. إذا استمعتم إليه، ستصبحون من حلفائه. أن تكون حليفًا له يعني السير في طريقه وتقاسم مصيره. لكن الله، القدير والعظيم، يقول: "اعتبروه عدوًا." إذا قاومتموه، سيتم إنقاذكم. سيكون نهايتكم مبارك. وسيكون مكانكم في الجنة. نسأل الله أن يحمينا. نسأل الله أن يمنعنا جميعًا من جعل الشيطان صديقًا لنا، إن شاء الله.

الحمد لله على كل الجمال الذي وهبنا إياه في هذه الأيام. الشيخ بابا، الشيخ ناظم حضرته، قال: 'يوم جديد، رزق جديد' - 'كل يوم جديد يجلب نعمًا جديدة.' ينبغي أن نكون شاكرين على كل نفس نأخذه. علينا أن نشكر أننا نسير في طريق الله، العزيز الجليل. لا يوجد نعمة أعظم من ذلك، لكن الناس ليسوا واعين بذلك. يأسفون للأشياء التافهة، ييأسون من الأحداث السيئة. مع أن كل ذلك هو نعمة ولطف من الله، العزيز الجليل. لذلك فإن نعمة الإيمان تعلو فوق كل شيء آخر. ليس من الضروري أن تقلق بسبب أشياء أخرى. هذه الدنيا منذ خلقها كانت مكانًا للاختبار. الاختبار الحقيقي هو الرضا بقضاء الله، العزيز الجليل. يقول الناس - أعاذنا الله - "لقد سئمنا من الحياة". البعض يأخذ حياته بنفسه، البعض يسقط في اليأس ويعتقد أنه سيخلص نفسه بذلك. لا، الأمر ليس كذلك. هذا ليس إنقاذًا. الخلاص يكون فقط من خلال الشكر على ما يمنحنا إياه الله، والرضا بمشيئته. إذا كنت راضيًا بما يمنحك الله، فإن الله أيضًا سيكون راضيًا عنك. أما إذا لم تكن راضيًا، فإن الضيق والبلاء سيحلان بك. وسيتجه إليك السوء. لذلك الأهم هو الرضا بما يقدره الله، العزيز والجليل. نسأل الله أن يمنحنا جميعًا القناعة والشكر، إن شاء الله. نسأل الله أن يحمينا من اتباع أنفسنا. يقول نبينا، صلى الله عليه وسلم، تفكر ساعة خير من عبادة مائة سنة "ساعة من التفكير أفضل من مائة سنة من العبادة." يمكنك أن تقوم بالعبادة لمائة سنة ولكن لا تزال غير راضٍ عن الله. لكن إذا جلست تفكر لمدة ساعة: "ما هو الحكمة في هذه الأمور، وما ليس؟" وفهمت هذه الحكمة، فإنك تقوم بشيء أثمن من مائة سنة من العبادة. نسأل الله بشرف هذا الجمعة المباركة أن يجعلنا جميعًا من عباده الراضين، إن شاء الله.