Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) الحمد لله، اليوم هو أول أيام شهر ربيع الأول. جعله الله مباركًا علينا ومليئًا بالخيرات. بعد شهر صفر يأتي الفرج إن شاء الله. لقد كان شهر صفر هذا العام صعبًا وشاقًا للغاية. بإذن الله، ذهبت كل تلك المشقة مع ذلك الشهر. جعل الله هذا الشهر الجديد شهر فرج ويسر. وجعله سببا للخير والهداية للناس. فإن الله سبحانه وتعالى أرسل نبينا ﷺ رحمة للعالمين. ليستفيد منه كل أحد بالتقرب إليه واتباع سنته. قد كشف الله تعالى في القرآن الكريم للذين اتبعوه آياتٍ كثيرةً ومنحهم فضائل لم تُعطَ لغيرهم من الأمم. فإن منزلة نبينا ﷺ عند الله عظيمة. ومقامه رفيع لا يُدرك. وتعظيمه واجب مقدس علينا. إن غاية ما يطلبه المؤمن هي نيل رضا الله سبحانه وتعالى ومحبته. فهو وحده الباقي. وهو وحده ذو القيمة الحقيقية. فهذه الدنيا وما فيها لا قيمة لها بذاتها. ليس مكانًا معينًا فقط، بل الدنيا كلها لا قيمة لها. في النهاية يترك الإنسان كل شيء ويرحل. إن القيمة الحقيقية والباقية هي في الآخرة فقط. من أحب النبي كان معه. ومن لم يحبه فقد خسر كل شيء. ولكن باب نبينا ﷺ مفتوح للجميع. لم يرد أحدًا. كان ينظر إلى كل إنسان بعين الرحمة. مع أنه يدعو الناس إلى الجنة قائلا: "هلموا ادخلوا الجنة!"، يجيب البعض: "لا، لا نريد، نختار النار." فهذا اختيارهم. ولكن من كان له عقل حقًا لا يفضل هذه الدنيا الفانية. يختار الآخرة. مع أنه لا يوجد أمرٌ يلزم من اتبع النبي أن يترك الدنيا بالكلية. ما داموا يسيرون على الطريق الذي أمر الله به وأرشدنا إليه نبينا ﷺ. فعندئذ يكون فوزهم في الدنيا والآخرة. اللهم اجعلنا من الذين يحبونه حبًا صادقًا. فإن نبينا ﷺ قال: "المرء مع من أحب." فلنحِب أهل الصلاح لنكون معهم في الآخرة. أما حب أهل الباطل فلا نفع فيه. بل هو ضرر محض. يُضيّع الإنسان به فرصته. اللهم احفظنا منه. اللهم بارك لنا في هذا الشهر.

وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ (6:164) يقول الله تعالى: "لا تزر وازرة وزر أخرى". هذا يعني أن كل شخص سيتحمل عقاب خطاياه بنفسه. إذا ارتكب إنسان خطيئة وتاب عنها، فسيغفر الله له. أما إذا لم يتب، فلن يتحمل أحد آخر عقابه بالطبع. لكن من يضل الآخرين ويحثهم على الشر، فله نصيب من إثمهم. إذا تاب الإنسان عن خطيئته، غفر الله له. فإن الله غفور رحيم. أما إذا أجبر الآخرين على ارتكاب نفس الخطيئة، أو حتى حرضهم عليها متباهيًا: "لقد فعلتُ هذا، إنه رائع، افعلوا مثلي!"، أو شجعهم قائلاً: "سأريكم كيف ترتكبون هذا العمل السيئ، هذه الخطيئة"، فسينتظره عقاب أكبر. لأنه بذلك قد أضر بالآخرين أيضًا. ومن يضر الآخرين، فسيُعاقَب لا محالة. يقول بعض الناس: "يحدث الكثير من الشر في العالم". ويقول البعض ممن يعتبرون أنفسهم أذكياء، وحتى بعض المسلمين: "لماذا لا يعاقب الله هؤلاء الأشرار؟". ومن أين لك أن تعلم أنه لا يعاقبهم؟ لكل سيئة عقاب. ما دام لا يوجد توبة، فلن يفلت المرء من هذا العقاب. لا ينبغي لأحد أن يشك في ذلك. ولكن الله غفور. مغفرته تشمل الجميع؛ فهو لا يميز بين أحد وآخر قائلاً: "أغفر لك، ولا أغفر لك". للإفلات من هذا العقاب، يجب على المرء أن يتوب عن الذنوب التي ارتكبها، والشر الذي فعله، وأن يستغفر الله. وإذا انتهك حقوق إنسان آخر، فعليه أن يطلب منه الصفح. هذا هو الطريق. يقول البعض: "فلان فعل كذا وكذا، دمر حياة الكثير من الناس، فعل الكثير من الشر والظلم"، ثم يشكون من أن هذا الشخص يفلت من العقاب ظاهريًا. لا، لا تقلقوا بشأن ذلك. حفظنا الله، ولكن مثل هذه الأفكار تضر بكم فقط، وهي بالإضافة إلى ذلك عدم احترام كبير لله تعالى. أتريد أن تُملي على الله كيف يتصرف؟ الله سبحانه وتعالى، هو القادر على كل شيء، ويفعل ما يشاء. لا يمكنك محاسبته، ليس لك الحق في ذلك. حتى لو خطر ببالك مثل هذا الفكر، فعليك أن تتوب على الفور وتستغفر الله. حتى لو هلكت الدنيا بأكملها، فليس لك أن تسأل: "لماذا؟". لأن رب كل شيء هو الله. يفعل ما يريد، ويمتنع عما لا يريد. نسأل الله أن يمنحنا وجميع الناس العقل والبصيرة. نسأل الله أن يعيذنا من الظلم والمعاصي، وأن يوفقنا للتوبة عنها، إن شاء الله.

وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ (21:107) الحمد لله، يقترب شهر صفر المبارك من نهايته. يُعتبر شهرًا صعبًا؛ وكان هذا العام أكثر تحديًا. الحمد لله، لقد تجاوزناه بسلام. لكن الشيء الجميل حقًا هو أن يبدأ بعده شهر نبينا المبارك (صلى الله عليه وسلم). أي شهر ربيع الأول. إن شاء الله، سيبدأ بعد يومين. هذا الشهر المبارك هو الشهر الذي شرف فيه نبينا (صلى الله عليه وسلم) الدنيا بوجوده. بركاته ونعمه لا تُحصى. يوم مولد نبينا الحبيب، كما ذكر مؤلف المولد سليمان جلبي، يُقارن بليلة القدر. له نفس القيمة؛ إنه مساوٍ لها. لأن ليلة القدر أيضًا هديةٌ منحها الله سبحانه وتعالى للأمة تكريمًا لنبينا (صلى الله عليه وسلم). أمة نبينا (صلى الله عليه وسلم). لكن ليلة القدر المباركة مخفية، بينما ليلة المولد معروفة. لذلك، فإن الشهر بأكمله مُباركٌ تكريمًا له. نسأل الله أن يُعمرنا لياليَ كهذه. إن شاء الله، ننتظر من يُعيد للإسلام عِزَّه وكرامته. الأمة بأسرها، بل البشرية جمعاء، تنتظر الخلاص. وهذا الخلاص لن يأتي إلا من خلاله. أي سيأتي عن طريق المهدي عليه السلام، الذي يتبع نهج نبينا (صلى الله عليه وسلم) وينحدر من نسله. بخلاف ذلك، فإن كل هذا الكلام مثل «لقد عقدنا هذه الجلسة، لقد فعلنا ذلك» لن يُسفر عن أي خير، بل عن شرور فقط. خلاص البشرية يكمن فيه وحده، لأن الناس قد جربوا واستنفدوا جميع الطرق الأخرى؛ لم يتبقَّ أي منها. سألتُ مؤخرًا أحد إخواننا المُطَّلعين على السياسة. كان هناك رجل يتحدث، فسألت: «من هذا؟» قال: «هذا أحد أعضاء الحزب الشيوعي.» سألت: «هل ما زال هؤلاء الناس يتبعون نفس النهج؟» أجاب: «نعم، نفس النهج.» سألت: «هل لا تزال الشيوعية موجودة؟» قال: «لا، هم يعرفون ذلك في قرارة أنفسهم. لقد جربوا كل شيء حتى وصلوا إلى طريق مسدود. لكنهم سلكوا هذا الطريق ذات مرة ولا يمكنهم التراجع عنه الآن.» مع أن هذه الأنظمة قد فشلت وانتهت منذ زمن. انتهت الاشتراكية، انتهى هذا النظام، انتهى ذاك؛ لقد فشلوا جميعًا. لا يمكن إنقاذ البشرية إلا بالقوانين التي شرعها الله سبحانه وتعالى، أي بالشريعة. ما لم يُسلم الناس لها، سيستمر الظلم والفوضى والفساد في العالم. مهما ادعى الناس الصلاح، فلن ينجحوا. لأن النظام العالمي الحالي مُبنيٌ على هذا النحو. حتى الأقوى لن يستطيع فعل شيء إذا جاء الآن. لذلك، يجب على الجميع أن يعلموا ويثقوا بأنه، إن شاء الله، سيأتي ذلك العبد المبارك لله سبحانه وتعالى قريبًا ويُخلصنا.

يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): «يسروا ولا تعسروا»، «بشروا ولا تنفروا». «يسروا!» «لا تعسروا!» «لا تُثقلوا على الناس!» الله يقبل أي عبادة يؤديها الإنسان، مهما كانت صغيرة. لأنه إذا قيل لشخص: «عبادتك غير مقبولة»، فقد يعتقد هذا الشخص: «لن تُقبل عبادتي على أي حال»، ولن يؤديها مرة أخرى. ولكن ما دامت لأجل الله، فإن الله تعالى يقبل هذه العبادة. لا شيء يمنع قبولها. الله تعالى يُعلمنا من خلال نبينا (صلى الله عليه وسلم): «يسروا ولا تعسروا على الناس». إذا فرضتَ على شخص: «يجب عليك فعل هذا، وفعل ذاك، وبهذه الطريقة بالضبط»، فإن ذلك يُثقل عليه. سيقول: «لا أستطيع فعل ذلك»، ويتخلى عن الأمر تمامًا. ولكن حتى العمل الصغير يُنير قلب الإنسان ويجلب البركة لحياته. لأنه ما دام العبد لا ينسى الله، فإنه يذكره عندما يقوم للصلاة. وينطبق الشيء نفسه على الوضوء. لذلك يجب تسهيل الأمر، مهما قلّ، ولا ينبغي أن نُثقل على الناس ونقول: «لا، يجب عليك فعل كذا وكذا». ما دام عبد الله لا ينساه، فإن الله راضٍ عنه. «بشروا!»، «انشروا البشارة»، يقول النبي (صلى الله عليه وسلم). قولوا لهم: «لقد فعلتَ هذا، ولذلك فإن الله تعالى راضٍ عنك، والنبي أيضًا راضٍ عنك». يعاني الكثير من الناس من الشكوك حول ما إذا كانت أعمالهم مقبولة أم لا. يتساءلون: «هل قُبلت أم لا؟» يقضي البعض ساعات في وضوئهم. وعندما يريدون بدء الصلاة، يشككون: «هل نَويتُ بشكل صحيح؟» وعندما يذكرون الله أو يتبعون تعليمًا، يُعذبهم القلق: «هل قمتُ بالرابطة بشكل صحيح؟» مع أن الرابطة ليست صعبة. يكفي أن تفكر في شيخك. هناك الكثير ممن يُرهقون أنفسهم لمدة ساعة لـ«عمل الرابطة». يصبح ذلك عبئًا عليهم. وفي النهاية يتخلون عنها تمامًا. مع أن الرابطة تحدث من تلقاء نفسها؛ فالشيخ هو الذي يُقيم الصلة بك. فعندما تفكر فيه، تتذكر من خلاله نبينا (صلى الله عليه وسلم)، وبالتالي تتذكر الله تعالى. كل ذلك يُسهّل عليك الأمور. إنهم لا يريدون التشدد. الله تعالى، ونبينا (صلى الله عليه وسلم)، والشيوخ الذين يتبعون طريقه، يُرشدون دائمًا إلى طريق التيسير. أفضل مثال على ذلك شيخنا، الشيخ ناظم. كان شديدًا على نفسه، وعلى نَفْسِهِ، وبذل قصارى جهده لاتباع كل سنة. لكنه كان يُظهر للآخرين دائمًا الطريق السهل. بفضله، وصل آلاف، بل عشرات الآلاف من الناس، الذين بدأوا من الصفر، إلى أعلى المراتب الروحية. رفع الله مقامه. اللهم أعطِ الناس الخير والهداية، إن شاء الله.

عندما بدأ الله تعالى في إنزال القرآن الكريم على النبي - صلى الله عليه وسلم - لم تكن الصلوات قد فُرضت بكيفيتها الحالية. فأمر الله تعالى: "قم الليل إلا قليلا" قم الليل واذكر الله، فإن الله يراك في هذا الوقت. فضل قيام الليل أعظم من فضل قيام النهار، لأن العبادة في الليل أشقّ. هي أصعب. هكذا أمر الله تعالى، العزيز الجبار. من صلى قبل نومه ثم قام لصلاة التهجد، ولو ركعتين، حُسب له كأنه قام الليل كله. إذا صليت ركعتين قبل النوم ثم قمت لصلاة التهجد، ولو ركعتين، فكأنك قمت الليل كله. بعض الناس يريدون أن يسهروا الليل كله لعبادته. لكن هذا فيه مشقة كبيرة. بعض الناس يعملون في الليل، وبعضهم في النهار. لذلك، عبادة الليل أكثر طلبًا وجهدًا. لكن أجرها أعظم. أجرها أضعاف مضاعفة. الأجر بألف ضعف. ركعتان في الليل خير من ألف ركعة في النهار. كثير من الناس لا يدركون هذه الفضائل وهذا الأجر العظيم. حتى إذا لم تستطع قيام الليل، فقم به في النهار. أدِّ صلاتك، وقم بعبادتك. غفر الله لنا جميعًا إن شاء الله. اليوم هو آخر أربعاء من شهر صفر إن شاء الله. حفظنا الله تعالى. وجعل الخير لنا. ويسّر الله علينا مشقة الليل إن شاء الله.

قال النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم): الصَّدَقَةُ تُطِيلُ العُمْرَ وَتَدْفَعُ البَلاء كما قال النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم): "الصدقة تطل العمر وتدفع البلاء." على المؤمنين أن يقتدوا بذلك. الحمد لله يقترب شهر صفر من نهايته. وغدًا هو آخر أربعاء من هذا الشهر. يُعْتَبَر شهر صفر شهرًا ثقيلًا. ولكن النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) يقول: "تَفَاءَلُوا بِالخَيْرِ تَجِدُوهُ - توقعوا الخير تجدوه." لذلك سماه "صفر الخير". إن شاء الله، سيجلب الخير ويدفع البلاء. أصعب يوم في هذا الشهر هو آخر أربعاء فيه، أي غدًا. لذلك، يجب على الناس، إخواننا وأخواتنا، جميع المسلمين، ألا ينسوا الصدقة غدًا. تصدقوا لتكونوا في حماية الله. كل كلمة من كلمات نبينا (صلى الله عليه وسلم) هي الحق. فالصدقة، سواء في شهر صفر أو في أي يوم آخر، تحمي من بلاء ذلك اليوم. لذلك، احتفظوا بصندوق للصدقات، وتصدقوا كل صباح بعد الاستيقاظ، قبل مغادرة المنزل، لتكونوا في مأمن من المصائب والبلاء وكل ضيق في ذلك اليوم. الصدقة تحمي من العين، ومن الشر، ومن المرض، ومن كل سوء. وتحمينا أيضًا من ثقل شهر صفر. آخر أربعاء من شهر صفر هو غدًا، إن شاء الله. الله الحافظ. قد يشعر البعض بالقلق في هذه الأيام، ولكن لا داعي للقلق. إذا تصدقتم، فلا داعي للخوف بإذن الله. بالإضافة إلى ذلك، هناك صلاة بأربع ركعات يُستحب أداؤها غدًا. في كل ركعة، بعد قراءة سورة الفاتحة، تُقرأ سورة الإخلاص إحدى عشرة مرة. من صلى هذه الصلاة ابتغاء مرضاة الله، فله أجر كبير وحماية إلهية. يجب أداء هذه الصلاة قبل المغرب، وليس بعد صلاة العصر، لأنه لا تُصلى النوافل بعد العصر. لذلك يمكن أداؤها في أي وقت قبل صلاة العصر، إن شاء الله. حفظنا الله جميعًا. وأعاد الله علينا هذه الأيام المباركة. اللهم بلغنا المهدي عليه السلام، إن شاء الله.

ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس (30:41) يقول الله سبحانه وتعالى إن الفساد قد انتشر في كل مكان. الفساد يعني الابتعاد عن الطريق الصحيح. في البحر والبر - أي في كل مكان. لقد نما الشر والفساد وأصبح واضحًا. يقول الله سبحانه وتعالى إن توازن كل شيء قد اختل. ولكن كيف حدث كل هذا؟ بفعل الناس أنفسهم. كيف يمكن للإنسان أن يلوث هذا القدر؟ ولكنه فعل. كل شيء. حتى المحيطات الكبيرة ملوثة. في كل مكان - الأرض والصخور والجبال... بسبب أفعال البشر، تلوث كل شيء ماديًا وروحانيًا. والدنس الروحي أسوأ. إلى أين سيؤدي هذا؟ إنهم لا يتوقفون، إنهم يواصلون فقط. إذا استمر الأمر على هذا النحو، فإنهم في النهاية سيؤذون أنفسهم فقط. مع أن الله سبحانه وتعالى قد سلمنا هذه الأرض نقية وبلا عيب. قال: "استخدموها بشكل جيد." لكن الإنسان يفعل عكس ما أمر به الله سبحانه وتعالى. وفوق ذلك، هو يشكو أيضًا. هذه المصيبة نتيجة لما تسببوا به بأيديهم. في النهاية، يجب على الإنسان أن يتحمل العقاب والنتائج السلبية لذلك. الإسلام دين الجمال، دين النقاء، دين الخير. إنه يأمرنا بفعل أفضل ما في كل شيء. يأمر الله سبحانه وتعالى: "كلوا واشربوا من الطيبات ولا تسرفوا." والأشياء التي حرمها نجسة وقذرة، لذلك يقول: "ابتعدوا عنها." يقول: "لا تشربوا الخمر." لأن الخمر نجس، إنه قذارة. يقول: "لا تأكلوا لحم الخنزير"، لأنه أيضًا قذارة. كل ما هو محرم ضار بالإنسان، سواء في الطعام أو الشراب. ذكرنا بعض الأمثلة فقط، ولكن النواهي تصب في مصلحة الإنسان، لا في ضرره. ولكن يبدو أن الإنسان يعتبر هذا إنجازًا كبيرًا. إنه يفخر بمعارضة الله سبحانه وتعالى. العقاب يصيبه في الدنيا، وفي الآخرة - نعوذ بالله من ذلك. اللهم اهدِ الناس. كلما ظن الإنسان أنه متحضر، كلما غرق في الجهل. إنه يركض وراء الجهل. كأنه يفعل كل شيء لجلب هذه المصيبة على نفسه. حفظنا الله جميعًا. اللهم لا تصبنا المصائب التي تصدر من هؤلاء المفسدين، إن شاء الله. الهواء، الماء، البحار، الأرض - كل شيء في كل مكان ملوث ونجس. لكن الذين يقفون في صف الله ويلجأون إليه، سيحفظهم الله برحمته للمؤمنين من هذا الضرر، إن شاء الله. حفظنا الله جميعًا.

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦٓ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلصِّدِّيقُونَۖ وَٱلشُّهَدَآءُ عِندَ رَبِّهِمۡ (57:19) مكانة المؤمنين عند الله تعالى رفيعة. أما الذين لا يؤمنون، فينتظرهم الشقاء. مصيرهم إلى عاقبة وخيمة. ما دام الإنسان في هذه الدنيا، لديه الفرصة لإيجاد الطريق الصحيح. ولكن يوجد الطريق الحق، وبجانبه طرق الضلال التي يعتقد البعض أنها صحيحة. إنها طرق ابتدعها الناس وفقًا لأهوائهم. من يختار أحد هذه الطرق، فإما السعادة أو الشقاء ينتظره. هذا يعني أنّه في النهاية إما الجنة أو النار تنتظره. لهذا السبب، هَدَى الله -عز وجل- الناس طريقين. يأمر: "اسلكوا الطريق المستقيم". «اسلكوا طريقي، إلى جنتي. تعالوا إلى السلام والجمال». ويحذر الله: "لا تتبعوا الشيطان، ولا تسلكوا طريق الشقاء والنار". الله -عز وجل- لا يظلم عباده أبدًا. إنّ قوله هو الحق. والمجد الذي يناله الذين يتبعون طريقه أبدي. نقول في كثير من الأحيان "إلى الأبد"، لكن ماذا تعني الأبدية حقًا؟ "إلى الأبد" تعني اللانهاية. لكن فهمنا الدنيوي لها يمتد فقط حتى الموت. أما الحياة الحقيقية فتبدأ بعد الموت. لذلك، لا تنتهي رحلة من يسلك الطريق الصحيح بالموت. لأن الحياة الحقيقية تبدأ بعد ذلك. لكي يتمكن الإنسان من اتخاذ هذا الخيار، وهبه الله العقل. إذا استخدم الإنسان عقله واستمع إلى الحق، فلن يضل عن الطريق الصحيح. عليه أن يتبع هذا الطريق لكي يلقى عاقبة حسنة. وهكذا ينال النجاة والسلام في الدنيا، والسعادة الأبدية في الآخرة. اللهم احفظنا من الضلال عن الطريق المستقيم. اللهم اهدِ البشرية جمعاء. فإن الناس يتحدثون عن "الديمقراطية" وما إلى ذلك. يقولون: "هذا رأيي، هكذا أرى"، ويصرون على رأيهم. دع رأيك جانبًا، واتبع طريق الله -عز وجل-. اللهم أعنّا جميعًا.

﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا ٢٠:١٢٤﴾ يقول الله سبحانه وتعالى إن من أعرض عنه وانغمس في الدنيا فله معيشة ضنك. إن الإنسان الذي ينسى الله لن يكون سعيدًا أبدًا. لأن هناك أناس قد يذكرونه مرة في اليوم، أو مرة في الأسبوع أو في الشهر، ولكن هناك من لا يذكره طوال حياته، ولا يعيره أي اهتمام، وهؤلاء للأسف هم الأكثرية. لذلك تعيش البشرية في ضنك دائم. هذه هي المشكلة الحقيقية. لأن كل شيء بيد الله. هو الذي يهبك كل شيء جميل وجيد وكل النعم. ولكن بدلًا من ذكره وشكره، لا يفكر الإنسان فيه ولو للحظة. يضيع في هموم الدنيا ويقضي حياته في ضنك، لأنه لا يسأل إلا: هل هذا غالٍ أم رخيص، جميل أم قبيح؟ فلا يجد في حياته سلامًا ولا جمالًا حقيقيًا. النتيجة: ضنك دائم، جدال، فوضى، وصراعات مع الآخرين. لا يتفق مع الناس، يسبّهم ويسبّونه، حتى في البيت بين الزوج والزوجة لا يوجد سلام. السبب في كل هذا أنهم لا يذكرون الله سبحانه. لو أنهم فقط ذكروا الله، تذكروه... فالذكر هو بالضبط هذا: تذكّر الله. عندما يكون الإنسان مدركًا لله، فإنه يعلم: ربي يراني، ربي يسمعني. الله حاضر، الله ناظر، الله معي. في اللحظة التي تعلم فيها أن الله معك، يصبح كل شيء أسهل وأجمل. وإلا فلا شيء في الحياة يمكن أن يكون سهلًا أو جميلًا. الشقاء الأكبر هو نسيان الله وعدم ذكره. فيه يكمن الألم الحقيقي. لذلك يزداد الوضع في العالم سوءًا يومًا بعد يوم. لأن الناس كانوا في السابق يذكرون الله ويتذكرونه أكثر. أما اليوم فهناك الكثير من المشتتات غير المفيدة، فيغفل الإنسان عن الله ويضيع فيها تمامًا. بينما يخطط لفعل هذا وذاك، يزداد ضنكه. يجاهد نفسه ويتساءل بيأس: كيف أخرج من هذا؟ كلما اجتهد، ازداد غرقه. حفظ الله الناس وهداهم إلى السعادة، إن شاء الله.

يقول الله -عز وجل- في القرآن الكريم: "مَنْ قَذَفَ مُحْصَنَةً بِغَيْرِ مَا بَيِّنَةٍ فَلَا تَقْبَلُوا لَهُ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ"، أي من اتهم بريئًا بجريمة أو ذنب، فقد ارتكب إثمًا عظيمًا. وتكون هذه الخطيئة أشد وطأةً؛ لأنها لا تقتصر على ارتكاب إثم، بل تتعدى ذلك إلى الإيقاع بالبريء في مصيبة وإلحاق الضرر الكبير به. وللأسف، أصبح هذا الأمر شائعًا بين كثير من الناس في هذه الأيام. إنهم يرتكبون الإثم بنية سيئة لإلحاق الضرر بالآخرين. وينتهي الأمر بهذا الشخص البريء إما في السجن أو يواجه مصيبة كبيرة بسبب هذه الافتراءات. إن مثل هذا الظلم خطيئة كبيرة وانتهاك مباشر لحقوق الآخرين. فالذنب الذي ترتكبه في حق الله، يمكن أن يغفره الله. الله غفور رحيم. أما بالنسبة للذنب المتمثل في اتهام شخص بريء وإلحاق الضرر به، فسيُحاسب عليه المرء في الآخرة بالتأكيد. مهما كانت نيتك، لا تظن أنك ستفلت من العقاب إذا قذفت بريئًا ودمرت حياته. بالتأكيد سيُحاسب المرء على ذلك. سيندم ندمًا شديدًا، ولكن حينها سيكون قد فات الأوان. إن تسوية الذنب مع الله أسهل. الله غفور رحيم. أما بالنسبة للحقوق التي بين الناس، فإن الله -عز وجل- لا يتدخل فيها. في هذه الحالة، لا يمكن أن يغفر إلا الشخص الذي انتهكت حقوقه. قد يغفر الناس الأمور الصغيرة، لكن من الصعب أن يغفروا قسوة تدمر حياة بأكملها. للأسف، هناك الكثير ممن يفعلون ذلك في هذه الأيام. وينبغي لهم أن يتساءلوا: "كيف سنُحاسَب على هذا الذنب العظيم؟" فالبعض ممن يُطلقون على أنفسهم اسم المسلمين يلجؤون إلى مثل هذه الأساليب لتحقيق أهدافهم. إن مبدأ "الغاية تبرر الوسيلة" هو مبدأ شيوعي. من يتبع هذا المبدأ لا يتورع عن ارتكاب أي عمل مشين لتحقيق أهدافه. هذا أمر معروف للجميع. وللأسف، حتى بعض من يُسمون أنفسهم مسلمين يتبنون هذه الطريقة الخاطئة في التفكير. نسأل الله أن يمنحهم العقل والبصيرة. اللهم اهدِهم. إن شاء الله سيتراجعون عن هذا الخطأ الفادح وينقذون أنفسهم. حفظنا الله جميعًا. كما قال أسلافنا: "اللهم احفظنا من القذف الباطل". ربي احفظنا من كل أنواع القذف والشر. واحفظنا أيضًا من أن نرتكب مثل هذه القسوة بحق أي شخص، إن شاء الله.