Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

«طريقتنا الصحبة، والخير في الجمعية»۔ «طريقتنا هي الصحبة، وفي الاجتماع يكمن الخير»۔ هذه الكلمات المباركة قالها الشاه بهاء الدين نقشبند؛ وكان يكررها في كل مجلس۔ نحن نقتدي به ونردد ما قاله۔ إن قلوبنا وأفكارنا لا تزال هناك، في تلك الأماكن المباركة۔ هناك الكثير من الأولياء والعلماء۔ الحمد لله، نحن نسير على طريقهم المبارك۔ بطبيعة الحال، كانت هناك اختلافات بينهم؛ سواء في آرائهم أو في كيفية تأويلهم للأمور وشرحهم لها۔ ولهذا قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «اختلاف أمتي رحمة»۔ إن اختلاف العلماء وتفاوت رؤاهم لبعض الأمور هو نعمة لأمتي۔ هناك أربعة مذاهب فقهية، وكل مذهب يختلف قليلاً عن الآخر۔ ما نسميه اليوم أوزبكستان، كان يُعرف آنذاك ببخارى۔ لاحقاً، تم تقسيم بخارى إلى أجزاء كثيرة۔ في الواقع، كانت تلك المنطقة بأكملها تُدعى بخارى۔ الإمام البخاري من هناك، وأبو حفص... كان هناك الآلاف من العلماء۔ وكذلك بطبيعة الحال الأولياء والمشايخ؛ كلهم واصلوا السير على هذا النهج نفسه۔ ومن هذه الاختلافات يحاول المغرضون اليوم زرع الفتنة: «فلان كان كذا، وفلان كان ضد ذاك، وكان صديقاً لهذا»۔ ولكن الحمد لله، كل هذا لتيسير الدين: عند أحدهم الحكم هكذا، وعند الآخر مختلف قليلاً۔ وكما قال النبي (صلى الله عليه وسلم)، جعل الله لنا هذه الاختلافات تيسيراً ورحمة۔ طريقهم هو طريق الحق۔ ولكل شيء حكمته ومغزاه۔ بالتأكيد قد يُنفى أحدهم أو يُرسل إلى مكان آخر، وكانت هناك نزاعات؛ ويظن المرء أن السبب هو كذا أو كذا، لكن الأمر لم يكن كذلك على الإطلاق۔ بل كانت وراء ذلك إرادة الله وحكمته، ليعتبر الناس ويتعلموا۔ في طاجيكستان مثلاً، عاش الشاعر الكبير صوفي ألله يار، الذي كان ينظم الشعر بالتركية القديمة وكان رجلاً عظيم الإيمان۔ وقد ضُيّق عليه، فنفاه الحاكم هناك إلى أخطر جبل في المنطقة۔ وكان يعج بالثعابين السامة۔ الجميع هناك يعرفون قصائد ألله يار، في الماضي والحاضر؛ تماماً مثل يونس إمره عندنا هنا۔ وحين صعد إلى الجبل، غادرت جميع الثعابين ذلك المكان بسببه۔ وانسحبت ببساطة إلى مكان آخر تماماً۔ حتى الحيوانات تتنحى جانباً حين يتعلق الأمر برجل مبارك من أولياء الله۔ هذه بعض من الحِكَم الخفية، وهناك الملايين منها۔ لذلك ينبغي للمرء دائماً أن يجل آل بيت النبي والصحابة والمشايخ والعلماء ويحترمهم غاية الاحترام۔ والحمد لله، تُرمَّم قبور الأولياء هناك في كل مكان اليوم بكل ما أوتوا من قوة۔ لقد أصبحت في غاية الجمال؛ ينظفون ويعتنون بكامل المحيط۔ يقصدها الناس للزيارة ويعاملون هذه الأماكن بتوقير كبير۔ ومن يُبْدِ الاحترام، ينل الاحترام۔ أدام الله احترامنا ومحبتنا وتوقيرنا لهؤلاء الأفاضل المباركين۔ أعاننا الله جميعاً إن شاء الله۔ إياكم أن نقع في الفتنة۔ تُثار اليوم الكثير من الفتن: «فلان كان كذا، والبخاري كان كذا، والآخر لا قيمة له»۔ هناك لا يكاد يوجد مثل هذا، أما هنا عندنا فيحاول الشيطان باستمرار زرع الفتنة والطعن في هؤلاء العلماء۔ لقد كانوا فقهاء مجتهدين معتبرين؛ واستنبطوا الأحكام بهذه الصفة۔ لم يكونوا عوام مثلي ومثلك؛ بل كانوا يحفظون القرآن والأحاديث عن ظهر قلب ويحكمون عن علم وبصيرة، ولم يبتدعوا شيئاً من عند أنفسهم۔ وعن مثل هذا الاجتهاد قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران۔ وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر واحد»۔ فحتى عند الخطأ، ينال المرء على ذلك أجراً۔ لذا يجب علينا أن نكون على حذر وألا ندع أحداً يفتننا۔ إنهم أركان الإسلام العظيمة، وكل هذا العلم والروايات أخذناها عنهم؛ فلا تدعوا الشك يتسلل إلى قلوبكم!۔ عصمنا الله وإياكم من فتن هذا الزمان وانقساماته۔ وهدى الله أولئك الذين حادوا عن الصراط المستقيم۔

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ابْتَغُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» يقول نبينا ﷺ: إذا أردتم أن تسألوا خيرًا فابحثوا عنه عند ذوي الوجوه البشوشة المنيرة۔ أي عند أصحاب الوجوه النقية۔ فالوجه العبوس بطبيعة الحال لا يُعطي إلا كارهًا۔ لذلك يرزق الله فاعلي الخير وجهًا حسنًا۔ لهذا السبب يقول نبينا ﷺ: إذا سألتم شيئًا فافعلوا ذلك عند ذوي الوجوه البشوشة۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا ابْتَغَيْتُمُ الْمَعْرُوفَ فَاطْلُبُوهُ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» ويقول نبينا ﷺ أيضًا: إذا طلبتم المعروف، أي العون والإحسان، فتوجهوا إلى أصحاب الوجوه الحسنة۔ ونبينا ﷺ كان على أية حال أحسن الناس وجهًا؛ فكان وجهه المبارك أجمل الوجوه على الإطلاق۔ فابحثوا عن ذلك إذًا عند أناس يحملون في وجوههم طباعًا حسنة كريمة مثله۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ» وهذا أيضًا حديث في غاية الأهمية۔ غير أن أكثر الناس في يومنا هذا يفعلون نقيض ذلك تمامًا۔ إذا أردتم تحقيق أمر ما فاستعينوا بالله على نجاحه بالكتمان۔ فإن كل من أُنعم عليه بنعمة يجلب الحسد لنفسه۔ في هذه الأيام يعلن الناس -معذرة على هذا التعبير- حتى عن ذهابهم إلى المرحاض بصوت عالٍ: «أنا ذاهب إلى هناك الآن!»۔ حتى لو ذهبوا إلى أتفه مكان، يُنشر ذلك أيضًا۔ وإن خططوا لأي شيء، شاركوه فورًا أيضًا۔ وبعد ذلك يشكون: «لماذا لا ينجح معي أي شيء أبدًا؟»۔ لأن الحسد يتدخل في الأمر؛ فالمرء يُحسد۔ ولهذا لا يوجد أي مبرر لإخبار الجميع بخططكم۔ أنجزوا أموركم في هدوء وصمت، وفي النهاية ستكونون أنتم الرابحين۔ وإلا فإن الحسد يهلك المرء۔ وعندئذٍ لن تنجحوا في أي شيء على الإطلاق۔ وتلك تحديدًا هي مكيدة الشيطان۔ في أيامنا هذه يحمل الجميع هواتفهم الذكية بأيديهم طوال الوقت۔ وكل ما يفعله المرء يجب أن يُعرض فورًا۔ «أكلت هذا، وأكلت طماطم، وأكلت باذنجانًا، وركضت خلف الأضحية»؛ كل شيء، سواء كان مهمًا أو تافهًا تمامًا، تتم مشاركته۔ ويتباهى المرء قائلًا: «انظروا إلى كل ما أنجزته!»۔ إذا تصرفتم هكذا فستكونون عرضة لحسد الآخرين باستمرار۔ وبعدها لا يمضي شيء كما تحبون۔ ولهذا كان هذا المبدأ مهمًا للغاية۔ فلو عمل الناس اليوم بهذا التوجيه وحده لكان كافيًا لهم تمامًا۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ» إذا أردتم بلوغ شيء فاستعينوا بالله على ذلك بالكتمان۔ لأن كل من أُنعم عليه بشيء يُحسد عليه۔ وهذا يعني: إذا كنتم عازمين على أمر فافعلوه في السر۔ لا داعي لإشاعة ذلك بين الناس۔ فإن أعلنتموه، فربما حاول آخرون تقليده، وينتهي بكم الأمر بالفشل؛ وحتى إن تيسر، فستواجهون الحسد۔ والنتيجة: ستفشل خططكم۔ فانتبهوا إذًا لهذه النصيحة، وفي المقابل لا تتدخلوا باستمرار في شؤون غيركم۔ بل قولوا: «وفق الله أخي»۔ فإذا تيسرت أموره تيسرت أموركم أنتم أيضًا۔ وسيرزقكم الله مثل ذلك، بل وأكثر منه۔ ولا تحسدوا أحدًا على شيء۔ ولا تدسوا أنوفكم في كل شيء: «ماذا تفعل؟ علامَ تعمل؟»۔ دعوه وشأنه۔ بل ادعوا له: «وفقه الله، وأغناه عن خلقه، ويسر له فعل الخير»۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ عِنْدَ ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ أُمَّتِي تُرْزَقُوا وَتُنْجَحُوا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: رَحْمَتِي فِي ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ عِبَادِي، وَلَا تَطْلُبُوا الْحَوَائِجَ عِنْدَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَلَا تُرْزَقُوا وَلَا تُنْجَحُوا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: إِنَّ سُخْطِي فِيهِمْ» يقول نبينا ﷺ: إذا كان لديكم طلب فاقصدوا به الرحماء من أمتي۔ فإن نزلت بكم حاجة فتوجهوا إلى إنسان رحيم۔ افعلوا ذلك لتُرزقوا وتُقضى حوائجكم وتنجحوا۔ فبهم تُرزقون، وتعود بركتهم عليكم بالخير۔ فإن الله تعالى يقول: «رحمتي في ذوي الرحمة من عبادي»۔ ولأن رحمة الله تحل عليهم، تُقضى الحوائج على أيديهم۔ ولا تطلبوا حوائجكم ممن قست قلوبهم۔ فلا تسألوا شيئًا من أصحاب القلوب الباردة القاسية۔ فلن تنالوا منهم أي نفع۔ ولن يأتيكم منهم بركة ولا خير۔ حتى وإن كانوا أغنياء: فالأفضل أن تتجنبوهم۔ الزموا جانب الحذر وابتعدوا عن أمثال هؤلاء۔ ولا تذلوا أنفسكم أمامهم۔ فلن تجدوا عندهم ما ترجونه على أي حال۔ فإن الله تعالى يقول: «إن سخطي في ذوي القلوب القاسية»۔ فسخط الله واقع عليهم، ولا يُرتجى منهم أي خير۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» ويقول نبينا ﷺ أيضًا: التمسوا الخير عند أصحاب الوجوه البشوشة المنيرة۔ فكل أنواع الخير، سواء كانت مد يد العون أو دعوة، فاطلبوها من أمثال هؤلاء۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الأَنْفُسِ، فَإِنَّ الأُمُورَ تَجْرِي بِالْمَقَادِيرِ» يقول نبينا ﷺ: اطلبوا حوائجكم بعزة نفس وكرامة۔ فإن كل شيء يجري وفق ما قُدّر له۔ فإذا احتجتم إلى شيء، فلا ينبغي لكم أبدًا أن تذلوا أنفسكم أمام الآخرين۔ اعرضوا حاجتكم بأدب ووقار دون إلحاح۔ فالبعض يحط من قدر نفسه ويتوسل في ذلة، فينبه نبينا ﷺ: «لا داعي لهذا إطلاقًا»۔ حافظوا على كرامتكم حين تسألون حاجة۔ ولا تنسوا أن كل شيء يقع كما قُدّر له تمامًا۔ فإن كان مقدرًا لكم وأراده الله فستنالونه على أية حال۔ وإن لم يُقدّره الله فلن ينفعكم أي توسل أمام البشر۔ فلا تخضعوا لأحد، وتضرعوا إلى الله وحده لا شريك له، كما يقول نبينا ﷺ۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْفَضْلَ عِنْدَ الرُّحَمَاءِ مِنْ أُمَّتِي تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمْ رَحْمَتِي، وَلَا تَطْلُبُوا مِنَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَإِنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَ سَخْطِي» يقول نبينا ﷺ: التمسوا الفضل والخير عند الرحماء من أمتي لتعيشوا في كنفهم آمنين۔ فإن الله تعالى يقول: «إن فيهم رحمتي»۔ وأيًا كانت حاجتكم: فالزموا جوار هؤلاء الرحماء۔ الزموهم، فإن بركة الله تحل عليهم۔ وبصحبتهم تشملكم رحمة الله ورعايته أنتم أيضًا۔ فهم أهل لين وطيبة قلب۔ أما قساة القلوب فلا تسألوهم شيئًا على الإطلاق۔ وتجنبوهم تمامًا۔ وإذا رأيتم شخصًا فظًا قاسي القلب، تسألونه حاجة فينهركم أو يصدكم، فاعتزلوه تمامًا۔ فإن أمثال هؤلاء يجلبون سخط الله۔ وعلى القلوب القاسية يحل مقت الله۔ وحتى لو ذهبتم إليهم فسترجعون صفر اليدين وتذهب جهودكم سدى۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْمَعْرُوفَ مِنْ رُحَمَاءِ أُمَّتِي تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ، وَلَا تَطْلُبُوهُ مِنَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ. يَا عَلِيُّ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْمَعْرُوفَ وَخَلَقَ لَهُ أَهْلًا، فَحَبَّبَهُ إِلَيْهِمْ وَحَبَّبَ إِلَيْهِمْ فِعْلَهُ، وَوَجَّهَ إِلَيْهِمْ طُلَّابَهُ كَمَا وَجَّهَ الْمَاءَ فِي الْأَرْضِ الْجَدْبَةِ لِتَحْيَا بِهِ وَيَحْيَا بِهِ أَهْلُهَا، إِنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ» ويقول نبينا ﷺ ما يلي: اطلبوا الخير من رحماء أمتي، لتعيشوا في كنفهم آمنين۔ فإذا لزمتم هؤلاء الرحماء، كنتم في كنف الله ورعايته محفوظين من كل سوء۔ ولا تطلبوا الخير أبداً من قساة القلوب۔ فإن اللعنة تتنزل عليهم۔ «يا علي! إن الله تعالى خلق الخير وجعل له أهلاً۔ وحبب إليهم الخير وفعله۔ وكما يسوق الماء إلى الأرض الميتة ليحييها ويحيي أهلها، كذلك يسوق طالبي الحاجة إلى هؤلاء المحسنين۔ فأهل الخير في الدنيا هم أهل الخير في الآخرة»۔ من يعمل الخير في الدنيا فجزاؤه الخير في الآخرة، ومن ينشر الخير فهو من أهل الجنة۔ جعلنا الله جميعاً منهم إن شاء الله۔ وهؤلاء المحسنون – والحمد لله – هم أهل الطريقة۔ فأنتم ترون: المسلمون كثيرون في العالم، ولكن الجميع يعلم يقيناً من هم قساة القلوب حقاً۔ عافانا الله منهم وباعد بيننا وبينهم۔

الحمد لله، والشكر لله، لقد سارت رحلتنا هذه بشكل جميل وجيد للغاية۔ لقد زرنا هناك شخصيات مباركة بحق۔ لقد زرنا عشر شخصيات جليلة من دائرة مشايخنا۔ وبالإضافة إليهم، يوجد هناك العديد من علماء الإسلام والكثير من الشخصيات المباركة الأخرى۔ إنها لحكمة من حِكَم الله أن خرج من هذه المنطقة أناس كانوا على أقصى درجات النفع للعالم أجمع۔ لقد علّموا الناس بأحسن وجه العلوم الدنيوية والروحية معاً، فضلاً عن الدين والشريعة والطريقة۔ لقد عاشت هذه البلاد لفترة من الزمن الحقبة المظلمة للشيوعية۔ وكانوا يظنون آنذاك خطأً أنهم أبادوا كل ذلك ومحوه تماماً۔ ما شاء الله، فكما ينبت العشب المجزوز من الأرض الجافة مخضراً مجدداً، ينشأ بفضل الله علماء وحفاظ، ويُدرّس العلم بأكمله كما كان في السابق۔ وفي هذا تحديداً تتجلى إحدى حِكَم الله العظيمة۔ والله تعالى يعلن بنفسه أن نوره لن ينطفئ أبداً، بل سيستمر ويدوم۔ وليس في هذا العالم أحد بقادر على إطفاء نور الله أو قطع استمراره۔ ولهذا السبب، جاءت رحلة زيارتنا إلى هناك، ما شاء الله، غاية في الجمال والروعة۔ إن الحالة الروحية وطبيعة إخواننا المباركين في الدين وسكان تلك البلاد رائعة بكل وضوح۔ وحتى لو لم تكن لديهم أعمال تعبدية كثيرة وكانوا أناساً عاديين، فإنهم يكنّون أعمق درجات الاحترام للدين وللصالحين ولأهل الطريقة۔ وبالطبع، فإن الشيطان لا يفتر أبداً ويريد دائماً إثارة الفتن، ولكن إن شاء الله لن يعود لأثره أي اعتبار بعد الآن۔ وإن شاء الله سيستمر الحق الإلهي قائماً وثابتاً من الآن فصاعداً، إذ إن كل البركة والخير والنفع إنما هي في الحق وحده۔ إن سلوك طريق الله يعني المشي في أجمل الطرق على الإطلاق۔ وهذا الطريق جميل في مساره كله كما هو جميل في خاتمته المباركة۔ وبفضل الله، نرى مع كل زيارة كيف تزداد الخدمات، ويُقبل الناس على الدين، ويمتثلون لأوامر الله بوفاء أعظم۔ ما شاء الله، المساجد ممتلئة عن آخرها وتفيض بجموع المؤمنين۔ وفي كل مكان تُشيّد مساجد جديدة كثيرة۔ وبحمد الله، فإن كل هذه الأمور التي نراها بأعيننا تسر القلب حقاً۔ والشيء الوحيد الذي يُفرح قلب الإنسان في الحقيقة والجوهر هو طريق الله۔ وما يُسعد الإنسان بمعناه الحقيقي هو عطاء الإيمان والإسلام الذي لا يُقدّر بثمن، والذي يمنحه الله۔ ومن يتخلّ عن الآخرة، ويلهث وراء الدنيا فقط ولا يلقي بالاً إلا لها، لا يجد فرحاً ولا راحة بال، بل يعيش في همّ وضيق مستمرين۔ مع أن الله عز وجل قد أنعم عليك بأعظم النعم: إذ وهبك الإيمان وهداك إلى الطريق القويم۔ فامضِ في هذا الطريق بثبات، لكي تنال السعادة الأبدية۔ نسأل الله، إن شاء الله، ألا يُزيغ أحداً منا أبداً عن هذا الطريق البديع۔ طريق أولئك المباركين... حتى لو كان المرء لا يرى في الظاهر هناك إلا قبور نحو 300 إلى 500 شخصية مباركة، فإن هذه الأرض التاريخية العريقة قد أخرجت في الحقيقة مئات الآلاف، بل ملايين من الصالحين المباركين۔ ولأنهم، بالطبع، عملوا كل شيء ابتغاء مرضاة الله وحدها، فلم يبتغوا شهرة دنيوية ولا أي متاع آخر۔ ولهذا السبب تحديداً، كان كل سعيهم وخاتمة حياتهم مليئة بالخير والبركة۔ واليوم تتفجر البركة الإلهية حقاً من هذه الأرض وتفيض في كل مكان وفي جميع الاتجاهات۔ نسأل الله أن يديم هذه البركة الرائعة إلى الأبد۔ تقبّل الله كل زياراتنا ودعواتنا، إن شاء الله۔

اليوم تبدأ الرحلة، إن شاء الله، إلى آسيا الوسطى – إلى بلاد تركستان وتركمانستان۔ من هذه الأرض خرج رجال دلّوا خلق الله على طريق الإيمان۔ ولأنهم اتبعوا نهج نبينا (صلى الله عليه وسلم)، أُتيح لهم أن يقدّموا للعالم العلم والحكمة والجمال والرحمة وكل خير۔ فقد قدّموا خدمات جليلة للإسلام والإنسانية، سواء في العلوم الظاهرة أو الباطنة والروحية۔ سواء كان ذلك في علم الحديث أو في علوم القرآن۔۔۔ وفي مقدمة كل ذلك يأتي بالطبع المسلك الروحي، الطريقة – فلولاها لما تحققت هذه المآثر العظيمة أصلاً۔ ذلك لأن الطريقة ليست إلا النهج الحي لنبينا (صلى الله عليه وسلم)۔ ومن هناك حملوا نورهم إلى العالم بأسره۔ وقبل السيف بزمن طويل، أرسلوا قوماً من أصحاب القلوب الرقيقة ليرشدوا الناس ويدلوهم على طريق الخير۔ وفي ذلك حكمة الله؛ إنها تكمن في ذلك المكان تحديداً۔ وقد قال نبينا (صلى الله عليه وسلم) بالفعل: «اتركوا الترك ما تركوكم»۔ أي: «لا تهاجموا الترك ولا تقاتلوهم ما داموا لا يقاتلونكم»، وبمعنى آخر: اتركوهم وشأنهم۔ فكلمة «ترك» في اللغة العربية مرتبطة بـ«الترك» والتخلية۔ وهكذا انخرطوا شيئاً فشيئاً في أداء هذه المهمة۔۔۔ ثم حفظوا الإسلام على مدى أكثر من ألف عام وهدوا أعداداً لا تُحصى من الناس إلى الطريق۔ والحمد لله أن مَنّ علينا بزيارة تلك الديار من قبل۔ فقد تشرفنا بالسفر إلى هناك مرتين بصحبة شيخنا، والدنا۔ وكانت المرة الثالثة قبل خمس سنوات تقريباً۔ وهذه الآن هي زيارتنا الرابعة لهذه الأماكن المباركة۔ هناك يرقد كثير من أولياء الله وأيضاً من صحابة نبينا۔ بالطبع لم نتمكن من زيارة جميع مقامات الصالحين وأضرحتهم بعد۔ نرجو أن يتيسر لنا هذه المرة زيارة ما فاتنا منها، لننال من بركتهم الروحية۔ نسأل الله أن يبارك في رحلتنا۔ إذ يعيش هناك أناس كثيرون من أصحاب القلوب الطيبة النيرة۔ وهم ينتظروننا بالفعل۔ إنهم يعرفوننا من خلال البثوث، ويتمنى كثير منهم بصدق أن يلتقوا بنا شخصياً۔ ونحن نودّ من كل قلوبنا أن نحقق لهم هذه الرغبة۔ إننا نريد فقط أن نجتمع معهم لوجه الله تعالى۔ وقد قال نبينا (صلى الله عليه وسلم) في كلماته المباركة: «إذا زار المؤمن مؤمناً، حُطت عنه بكل خطوة سيئة، وكُتبت له حسنة، ورُفعت له درجة»۔ نسأل الله أن تسهم هذه الرحلة في ذلك، وأن تزيد من قوتنا الروحية۔ وأن تكون بركة وهداية لهم أيضاً۔ وبالطبع يوجد هناك أيضاً كثيرون ممن لا يعلمون الحقيقة أو غُرّر بهم۔ يدّعي البعض: «هذا وحده هو الإسلام الحق»، ويعتبرون الطريقة عدواً لهم۔ ويرى آخرون أن التدين برمته رجعية وتخلف۔ إن غايتنا هي أن نمدّ لهم جميعاً جسراً نحو الهداية – عسى أن يكون ذلك نافعاً لهم ولنا على السواء، إن شاء الله۔ نسأل الله أن يذهب بنا ويعيدنا سالمين، وأن يجعل عاقبة كل أمر إلى خير۔ إننا لا نفعل هذا إلا ابتغاء مرضاة الله، لا لأجل مال ولا متاع من الدنيا۔ نودّ أن نُدخل السرور على قلوب أولئك الناس وأن نلامس وجدانهم۔ نسأل الله أن ننال جميعاً مرضاته، إن شاء الله۔

يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم): يحتوي جسم الإنسان على 360 مفصلًا۔ ولأن الله تعالى قد أوحى إليه، فإن نبينا يعلم بالطبع كل شيء عن الإنسان – حتى أدق التفاصيل۔ إنه يعلم أمورًا لا يعلمها حتى الأطباء۔ ويبيّن نبينا (صلى الله عليه وسلم) أن على كل مفصل من هذه المفاصل صدقة واجبة كل يوم۔ ويقول أيضًا: «يمكن بالطبع أداء الصدقة بالمال»۔ لكنه يتابع: «وكذلك إماطة الأذى عن الطريق كالحجارة أو الشوك أو القمامة صدقة»۔ ففي النهاية، لا يستطيع كل شخص أن يتصدق بالمال 360 مرة كل يوم۔ لذا يؤكد نبينا (صلى الله عليه وسلم) أن كل هذه الأعمال الصالحة تُعد صدقة بالمثل۔ لكن كل ذلك يمكن أن تجزئ عنه ركعتان من صلاة الضحى۔ ويمكن أداء هذه الصلاة بعد شروق الشمس بنحو عشرين دقيقة، أو نصف ساعة، أو ساعة۔ والركعتان الأوليان اللتان تُصليان بعد شروق الشمس بقليل تُسميان صلاة الإشراق۔ وتشمل صلاة الضحى ما بين ركعتين إلى اثنتي عشرة ركعة۔ ويكفي أداء ركعتين منها لأداء الشكر الواجب عن كل مفصل في الجسم۔ فإذا بدأت يومك بصلاة الليل أو الفجر، وعملت أثناء النهار بما يرضي الله وينفعك، ثم ختمت يومك بالصلاة مجددًا – فإنك تقضي حياتك كلها في سبيل الله۔ هذا ينفعك ويمنح جسدك الصحة – فالصدقة شفاء – ويقوي روحك في الوقت ذاته۔ وهذا أمر رائع بحق۔ وهكذا تصبح عبدًا يحبه الله۔ وشخصًا يحبه نبينا (صلى الله عليه وسلم) من صميم قلبه أيضًا۔ وتزداد محبتك له عمقًا وحيوية۔ لأن إحياء سنته يعني أن تكون مثله وتزداد شبهًا به دومًا۔ وهذا هو جوهر طريقنا الروحي والإسلام بأكمله بالضبط۔ إن اتباع نبينا، واقتفاء أثره، والتقرب منه قدر الإمكان، هو أعظم فضيلة وأجمل غاية لكل مؤمن۔ وتوقيره بصدق هو قيمة عالية بالمثل۔ حفظنا الله من أولئك الذين لا يوقرونه ولا يحترمونه۔ فإن شرًا كبيرًا يصدر عنهم۔ إنهم يحرمونك من هذا الأجر العظيم ومن حياة مفعمة بالخير۔ فإن أصبحت مثلهم، فلن تنفعك في النهاية كلمة واحدة ولا عمل واحد۔ حفظنا الله جميعًا من ذلك۔ ورزقنا، إن شاء الله، الثبات على سبيله بوفاء حتى آخر رمق۔

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ (11:112) وعن هذه الآية قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «لقد شيَّبتني، لقد جعلتني كبيراً في السن»۔ لأن الأمر هو: استقيموا على هذا الطريق، أنت وكل من تاب معك۔ ولا يجوز الانحراف عنه، ولهذا السبب فهو أمر عظيم للغاية۔ يجب على الناس الالتزام بذلك۔ لا سيما المؤمنين، فعلى جميع المسلمين أن يظلوا ثابتين على هذا الطريق وألا يضلوا عنه۔ ولا ينبغي لأحد أن يقول باستخفاف: «سننحرف قليلًا ثم نعود لاحقًا»۔ فمن ينحرف مرة يصعب عليه الرجوع، ولذلك فإن الثبات أمر حاسم للغاية۔ إن الناس غالبًا ما يقتدون بأشخاص يثقون بهم۔ وهؤلاء يظهرون كأنهم هداة ومرشدون، لكنهم ينحرفون بأنفسهم عن الطريق بعد ذلك۔ ويتبعهم الناس وهم يعتقدون: «هذا هو الطريق الصحيح»۔ وبذلك يفتنون الآخرين ويوقعونهم في الإثم۔ ويحملون أنفسهم وزرًا ثقيلًا۔ لذلك فإن الاستقامة في غاية الأهمية: فالمؤمن الذي يثبت على الطريق الحق ينال عون الله ومحبته۔ أما من ينحرف عن الطريق، فلا يحبه الله۔ لأنه لا يضر نفسه فحسب، بل يضر غيره أيضًا۔ اثبت على الصراط المستقيم! ولا تفكر قائلًا: «سأفعل ذلك هكذا، فهذا يعجب الناس أكثر، وسيأتي عدد أكبر، سأنحرف قليلًا ثم أواصل طريقي بعد ذلك»۔ فبمجرد أن تنحرف، تكون قد ضللت الطريق بالفعل۔ «فمن شذ شذ في النار» من يحد عن الطريق فإن مساره يقود إلى جهنم۔ كما جاء في الحديث: «فمن شذ شذ في النار»، أعاذنا الله من ذلك! لا داعي لأن يخدع المرء نفسه۔ فالانقياد لأهواء النفس أو لرغبات الناس وترك الصراط المستقيم أمر مهلك۔ لأن طريق النبي واضح وجلي۔ وهو في الحقيقة ليس صعبًا إطلاقًا، وإنما يصعب على هوى النفس فقط۔ ولأنه يخالف هوى النفس، يبدو لك شاقًا أيضًا، ويقول الناس: «إنه صعب للغاية»۔ لديهم طاقة لكل شيء، ولكن الثبات والمداومة على طريق العبادة يشق عليهم۔ لذا فإن هذا، كما قال النبي (صلى الله عليه وسلم)، تكليف عظيم ينبغي أداؤه۔ ولا يجوز الحيد عنه ولو خطوة واحدة۔ الاستقامة تعني لزوم الصراط المستقيم: يجب أن تكون مخلصًا وصادقًا۔ إياك أن تحيد عن الحق أبدًا۔ امضِ في هذا الطريق بلا تردد، وكن ثابتًا۔ فمن دون الثبات ستخسر، وستخسر أيضًا كل ما قد عملته وبنيته۔ ثبَّت الله أقدامنا حتى لا نضل عن الصراط المستقيم إن شاء الله۔ أعاننا الله ووفقنا۔

لقد منّ الله بالإسلام هديةً للبشر واستودعهم إياه۔ وهو أعظم النعم على الإطلاق۔ والجميل في الإسلام أنه يرافق الإنسان في كل دقيقة من حياته۔ وبدونه تفتقر الحياة إلى جمالها الحقيقي۔ فالنظام والترتيب الثابت أمران حاسمان۔ وأهم شيء في الصباح عندما يبدأ المرء عبادته هو الطهارة: ثياب نظيفة، وطهارة شرعية تامة، ثم الوضوء للصلاة۔ ففي النهاية، لا تصح أي صلاة دون وضوء۔ وعلى رأس ذلك صلاة الفجر: فمن لم يستطع قيام التهجد يستيقظ لها على الأقل، ومن لم يستيقظ إلا بعدها، فليبدأ يومه فوراً بالوضوء۔ وهذا الوضوء — كما قال النبي (صلى الله عليه وسلم): إن كل موضع أصابه الماء من الوجه واليدين والرأس والقدمين سيكون نوراً ساطعاً يوم القيامة، وسيتلألأ المؤمنون بنور كامل بين سائر الناس ببركة هذا الوضوء۔ بينما سيقف الآخرون في ظلمة وبلا نور؛ أما وجه المؤمن فسيشرق، وكل موضع مسّه الماء سيغدو نوراً۔ وهكذا تستمر الحال طوال النهار: إذا بدأ المرء يومه طاهراً وبالصلاة، دامت هذه البركة حتى الصلاة التالية۔ وطوال اليوم — على مدار أربع وعشرين ساعة كاملة — يبقى المرء هكذا في معية الله۔ ولا تنفصل عنه لحظة واحدة۔ ولله الحمد، لقد أدينا خدمتنا العسكرية في ذلك الحين قبل أكثر من أربعين عاماً۔ وعلى مدار أربع وعشرين ساعة، لم تكن تملك حرفياً دقيقة واحدة لنفسك۔ متى تنام، ومتى تأكل، ومتى تذهب، ومتى تصطف — كل شيء كان مضبوطاً بصرامة شديدة۔ ومع أننا لم نؤدِ وقتها سوى الخدمة المصغرة لمدة شهر واحد، إلا أنه في تلك المدة لم تكن هناك دقيقة واحدة من الحرية الشخصية تحت أوامرهم۔ هكذا هو المبدأ تماماً في الإسلام۔ فالخدمة العسكرية مَثَلٌ جيد يوضح للمرء أن الحياة ليست بلا هدف۔ فإضاعة الوقت لا وجود لها على الإطلاق۔ كل دقيقة لها قيمتها؛ ولهذا يبدأ الأمر منذ الصباح: سواء استيقظت للتهجد أو عند الأذان فحسب — وإن فاتتك، تبدأ فور استيقاظك وتلتزم بواجباتك حتى تنام۔ والأمر نفسه تفعله في المساء: تصلي قبل النوم وتتوضأ۔ ينام المرء على طهارة (وضوء)، أو يصلي ركعتين وينام على ذلك، ويؤدي بهذه الطريقة قيام الليل (صلاة الليل)۔ وبهذه الطريقة تكون قد قضيت الأربع وعشرين ساعة كلها في عبادة وطاعة لله۔ وعندئذ تكون الحياة ذات مغزى حقاً ومكتملة۔ يسأل الناس عندنا أحياناً: «ما الغاية من كل هذا؟ وما هو الهدف من الحياة؟» — هذا تحديداً هو الهدف من الحياة! فأنت في النهاية لم تأتِ إلى هذه الدنيا وفقاً لهواك ومزاجك۔ لقد وضعك الله هنا وبيّن لك مهمتك بكل وضوح۔ وهذا هو ما ينبغي عليك فعله۔ ولا يُطلب منك أكثر من ذلك إطلاقاً۔ فالله يتكفل برزقك ويوفق خُطاك في كل ما تفعله۔ ما عليك إلا أن تبذل أقصى ما في وسعك، وأن تعيش حتى النهاية متبعاً أوامر الله۔ فإذا فارقت هذه الدنيا على هذه الحال، فذلك هو أعظم فوز على الإطلاق — ولم تكن حياتك عبثاً۔ وإلا فإن تلك العبارة التي نسمعها كثيراً اليوم ستصدق: «لقد خسر حياته۔» والكثير من الناس يضيعون حياتهم بالفعل۔ ويتركونها تمضي دون أي فائدة تذكر۔ فلنحرص إذاً على ألا نضيع أوقاتنا، بل نستغل حياتنا فيما ينفع، إن شاء الله۔ نسأل الله أن يوفقنا ويعيننا جميعاً على ذلك۔ وأن يهدي أولئك الذين لا يدركون ذلك بعد، ليعرفوا هم أيضاً القيمة الحقيقية لحياتهم، إن شاء الله۔

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقة ما بذله المرء مع قلة ذات يده وضيق حاله»۔ والمقصود هو: أن يتصدق المحتاج بما هو في أمسّ الحاجة إليه۔ ويضيف قائلاً: «وابدأ بمن تعول»۔ فحتى من يملك القليل ويريد أن يتصدق، عليه أن يبدأ بأهله أولاً۔ فإن ما ينفقه المرء على أهله يُعد صدقة۔ وهذا تحديداً ما جعله النبي ﷺ أعظم الصدقات أجراً۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى»، أي ما كان فائضاً عن حاجة المرء وكفايته۔ «واليد العليا خير من اليد السفلى»۔ ويقول: «وابدأ بالإنفاق أولاً على من تلزمك نفقتهم من أهلك»۔ فالصدقة ينبغي أن تكون مما يزيد عن حاجات المعيشة الأساسية۔ يسد المرء أولاً احتياجاته الأساسية، ثم يتصدق بما يفيض عنها۔ ويؤكد النبي صلى الله عليه وسلم: «اليد العليا خير من اليد السفلى»۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ» يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقة هي الصدقة على القريب الذي يضمر لك العداوة»۔ أصلحنا الله، فاليوم للأسف كثيرون يؤذون أقاربهم بدلاً من الوقوف إلى جانبهم۔ ومع ذلك، فإن التغاضي عن هذه البغضاء ومساعدة هذا القريب يُعد عملاً عظيم الأجر۔ إذ يتغلب المرء على كبريائه ويساعده لمجرد كونه محتاجاً۔ وهذا تحديداً من أعظم الأعمال وأخلصها عند الله۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَالِكِ سُوءٍ» يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقة ما تصدقت به على خادم أو مملوك عند سيد جائر»۔ واليوم، وإن كانت العبودية قد زالت، إلا أن هناك عمالاً يعيشون في ظروف شاقة وقاسية۔ وإن مساعدة هؤلاء الذين يكدحون عند أرباب عمل قساة ويخشون على أجورهم، لأمر عظيم الأجر۔ إذ غالباً ما يبدد مثل هؤلاء المديرين أموالهم في غير طائل، ويحرمون عمالهم البسطاء من أبسط حقوقهم۔ فمن مد يد العون لهؤلاء، فقد قدّم أحد أفضل أنواع الإحسان والصدقة۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلِّ» يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقة ما أُعطي في السر، أو ما بذله المحتاج رغم قلة ما يملك»۔ والمعنى: أن من يتصدق سراً يحفظ كرامة الفقير ولا يحرجه۔ وكذلك فإن مساعدة من يكاد لا يجد ما يكفيه تُعد من أنبل الأعمال۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْبَعٌ لَا يُقْبَلْنَ فِي أَرْبَعٍ: نَفَقَةٌ مِنْ خِيَانَةٍ، أَوْ سَرِقَةٍ، أَوْ غُلُولٍ، أَوْ مَالِ يَتِيمٍ؛ فِي حَجٍّ، وَلَا عُمْرَةٍ، وَلَا جِهَادٍ، وَلَا صَدَقَةٍ» يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أربعة أموال محرمة لا تُقبل في أربعة أعمال صالحة»۔ فالعبادات أو الأعمال الصالحة التي تُنفَق عليها أموال من هذه المصادر الأربعة المحرمة لا قيمة لها: أولاً: مال الخيانة؛ وهو ما نتج عن خيانة الأمانة واستغلال ثقة الناس وأخذ حقوقهم بالباطل۔ ثانياً: مال السرقة؛ أي ما أُخذ سرقةً واختلاساً۔ ثالثاً: مال الغلول من الأموال العامة؛ وهو ما يعادل اليوم اختلاس أموال الدولة أو الممتلكات العامة۔ رابعاً: مال اليتيم؛ أي التعدي على حقوق اليتامى وميراثهم۔ فلا يُقبل أي عمل صالح يُنفق عليه من هذا المال، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أهمها: الحج: فمن سرق واختلس أموال اليتامى وظلم، فلا داعي لأن يخرج إلى الحج بهذا المال، فلن يُقبل منه۔ العمرة: والأمر نفسه ينطبق على العمرة أيضاً۔ الجهاد: وكان يُشترى له قديماً السلاح والعتاد، ولكن لا تصح طاعة لله بمال حرام۔ الصدقة: فلا تجوز الصدقة بمال مسروق، وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن شيئاً من ذلك لا يُقبل۔ فلا ترجوا أجراً من الله عند التصدق بمثل هذه الأموال، والواجب الوحيد هو إعادتها إلى أصحابها لتبرأ الذمة۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَجِبْتُ لِمَنْ يَشْتَرِي الْمَمَالِيكَ بِمَالِهِ ثُمَّ يُعْتِقُهُمْ، كَيْفَ لَا يَشْتَرِي الْأَحْرَارَ بِمَعْرُوفِهِ فَهُوَ أَعْظَمُ ثَوَابًا؟!» يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «عجبت لمن يشتري المماليك بماله ليعتقهم»۔ كانت العبودية واقعاً في ذلك الزمان، وكان البعض يشتري العبيد ليعتقهم، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إني أتعجب منهم»۔ «كيف لا يستميلون قلوب الأحرار بالمعروف والإحسان، مع أن الأجر في ذلك أعظم بكثير؟!»۔ إن تحرير العبيد أمر حسن، ولكن عندما تعين إنساناً حراً فإنك تأسر قلبه بصدق الامتنان والشكر۔ فمقابل الإحسان يقدمون لك خالص المودة والوفاء۔ وهذا درس للمستقبل: فالعبودية زالت، لكن المحتاجين كُثر، فأعينوهم بالمعروف وسيكون شكرهم ومحبتهم الخالصة جزاءً لكم۔ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ نَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِيهَا: عَلَى نَفْسِهِ، وَعَلَى عِيَالِهِ، وَعَلَى صَدِيقِهِ، وَعَلَى بَهِيمَتِهِ؛ إِلَّا فِي بِنَاءٍ، إِلَّا فِي بِنَاءِ مَسْجِدٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ» يقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كل ما ينفقه المسلم يؤجر عليه: على نفسه، وعلى أهله، وعلى صديقه، وحتى على دابته»۔ فعلى كل ذلك ينال الأجر والثواب من الله۔ «إلا ما ينفقه في البناء لنفسه، فليس له فيه أجر»۔ لأن بناء المرء لبيته إنما هو لحاجته الخاصة للسكن، فلا يُعد من الصدقات۔ «إلا أن يتصدق في بناء مسجد يبتغي به وجه الله وحده»۔ فمن بنى بيتاً للترف لم ينل عليه أجراً، أما من ساهم في بناء بيت من بيوت الله فله عظيم الأجر۔

يقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث شريف: «أدبني ربي فأحسن تأديبي»۔ «أدبني الله بأحسن الأدب، وعلّمني أفضل الأخلاق»۔ إن أكمل الأخلاق والآداب توجد عند النبي صلى الله عليه وسلم۔ نحن قد نقع في الأخطاء أحيانًا، لكن الأنبياء معصومون لا يخطئون۔ صفاتهم هي أكمل الصفات۔ صفات الأنبياء هي الأسمى والأشرف بين جميع البشر۔ ولا يمكن أن يكون فيهم أي نقص أو عيب۔ ولكن تحدث بعض الأمور ليتعلم الناس منها، ولتكون درسًا لهم۔ كما حدث مع النبي صلى الله عليه وسلم في السورة التي نقرؤها: عبس وتولى۔۔۔ ما معناه أنه قال: «لقد عاتبني الله عز وجل بسبب تصرف مني»۔ فعندما كان النبي صلى الله عليه وسلم يبلّغ الدعوة، أقبل على أحد الكفار، فعبس وتولى۔ يقول تعالى: «تُقبل عليه بينما يأتيك رجل أعمى يسعى ليتعلم»۔ وكان ذلك عبد الله بن أم مكتوم؛ وكان المؤذن الثاني، مثل بلال الحبشي الذي كان من أفاضل مؤذني النبي صلى الله عليه وسلم۔۔۔ يأتيك، فيوجهه الله: «لا تفعل ذلك» - وقد كان ذلك تعليمًا للأمة۔ يجب إظهار التقدير والاحترام لكل إنسان۔ ولا يجوز الإعراض عمن يطلب ذلك ويسعى إليه۔ أما من لا يريد، فأنت تبلغه الدعوة؛ فإن جاء فبها، وإن لم يأتِ فذاك خياره۔ وهذا يعني أنه لم يُكتب له ذلك۔ ولذلك، كما قيل، يتحلى جميع الأنبياء بأسمى الصفات وأجلّها۔ عندهم الخير، وعندهم الجمال، والقوة والجود؛ كل الصفات النبيلة مجتمعة في الأنبياء۔ لكن للأسف، يقول بعض الناس اليوم، رغبةً في تنفير الناس من الأنبياء أو سلب هيبتهم وتوقيرهم: «إنما كانوا بشرًا مثلنا»۔ ليس الأمر كذلك؛ بالطبع كانوا بشرًا، ولكن لو كانوا بشرًا مثلي ومثلك لما بقي اسمهم ولا ذكرهم حتى يومنا هذا۔ إن صفاتهم عظيمة وجليلة۔ مؤخرًا كان لدى طفل، وهو حفيدنا، امتحان، فسألوهم عن صفات موسى عليه السلام۔ وفي تلك الصفات سألوا: «هل هذا صحيح؟»، ودسّوا بينها صفة: الرحمة۔ وعندما اختار الطفل «الرحمة»، اعتبروا إجابته خاطئة۔ فأوقعوا الطفل في حيرة وقالوا له: «هذا خطأ»۔ أمر لا يصدق، لا ينبغي أبدًا أن يكون مثل هذا صحيحًا! فموسى عليه السلام هو أيضًا من أولي العزم من الرسل۔ هناك 313 رسولًا كانوا حملة لرسالة إلهية۔ سبعة منهم هم من أعظمهم، وهم من يُسمون بأولي العزم۔ وسلب هذه الصفة عنه أمر لا يجوز إطلاقًا۔ هذا يعني بثّ السموم في عقول الأطفال؛ إذ يُنشّؤون الناس منذ الصغر على عدم توقيرهم۔ يقولون: «موسى عليه السلام يخص اليهود»؛ فهل هو يهودي؟ كلا! إنهم جميعًا أنبياؤنا۔ فمن آدم عليه السلام إلى يومنا هذا، كل الأنبياء بلا استثناء هم أنبياء الإسلام، وهم أنبياؤنا۔ لا نفرق بين أحد منهم۔ لكن مقصدهم الحقيقي هو أن يتمكنوا في النهاية من الزعم بأن: «الأنبياء فيهم نقص»، هذا هو هدفهم الحقيقي۔ هذا من عمل الشيطان۔ فهناك شياطين الإنس وأعوان الشيطان، وهم أشد شرًا من الشيطان نفسه۔ فالشيطان معلوم أنه شيطان؛ أما هذا الآخر فيقول: «أنا مسلم، أنا عالم، كذا وكذا، أستاذ كبير، تخرجت من عدة جامعات»، ثم يفعل مثل هذا۔ وبعد ذلك لا تبقى له أي قيمة۔ هناك أمور لا يجوز فيها التنازل أبدًا۔ فليس في أيٍّ من الأنبياء أي نقص على الإطلاق۔ فإن قدمت تنازلات، أصبحت مثل مسيحيي اليوم الذين حرّفوا الدين الحق۔ فعقيدتهم الأساسية اليوم هي: «آدم عليه السلام أخطأ، ونحن نتحمل العقوبة على ذلك؛ ولو لم يفعل لعشنا دون هموم»۔ فهم مجردون من العقل تمامًا۔ ثم يأتون بعد ذلك ليوجهوا النصائح للناس كأنهم حكماء۔ فليحتفظوا بعقولهم هذه لأنفسهم! عسى أن يتوبوا ويرجعوا إلى الصراط المستقيم۔ فهذه الذوات المباركة هم بشر اختيروا فردًا فردًا من بين المليارات وأُرسلوا۔ أرسلهم الله وحلاّهم بأفضل الصفات۔ حفظ الله أولادنا وذرياتنا۔ وألا يُبذر في قلوبهم شقاق، وألا يتلاعب أحد بإيمانهم، إن شاء الله۔ ثبّت الله إيماننا، إن شاء الله۔

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (10:62) الله سبحانه وتعالى وأولياؤه... وليّ الله هو من يطيع الله۔ شخصٌ يحبّه الله۔ يمكن لأي شخص أن يصبح ولياً لله۔ ليس هذا بالأمر المستحيل۔ فكل من رغب في ذلك، وأطاع الله واتبع أوامره، فهو عبد محبوب عنده – وهذا هو معنى وليّ الله تماماً۔ لذلك يظن البعض خطأً أنه لم يعد هناك أولياء لله في عصرنا هذا۔ بلى، إنهم موجودون: وبتوفيقه تعالى، يمكن لكل من يطيعه أن يكون من هؤلاء العباد المحبوبين۔ هؤلاء الناس لا يؤذون أحداً۔ ولا يجرحون مشاعر أحد۔ يمضون في طريقهم مع الله بسلام۔ غير أن أعداءهم كُثُر: النفس، والشيطان، والشهوات، ومغريات الدنيا۔ وطالما أنهم يسيرون في هذا الدرب، فإنهم ينعمون بالطمأنينة والسكينة۔ إنما القلق في الشيطان وحده – فهؤلاء الناس يزعجونه۔ وهو يبذل قصارى جهده ليصرفهم عن الطريق۔ ويحرّض الخصوم ضدهم۔ ولكن لأنهم يعلمون أن الله معهم، فهم لا يخشون شيئاً۔ فالله يحفظهم ويكلؤهم برعايته۔ هكذا ينبغي أن يكون المرء۔ كثيراً ما يتساءل المرء: «كيف يصبح الإنسان ولياً لله؟» – هكذا تماماً۔ إنه لا يدخل في أي خصومة۔ ولا يرد على الإساءات۔ فالله ناصره ومؤيده۔ يروي النبي (صلى الله عليه وسلم): يقول الله القدير: «من اعتدى عليه أو تكلم بسوء عنه فقد آذنته بالحرب»۔ لذلك لا يحتاج أولياء الله إلى تبرير أنفسهم أو الخوض في الجدال۔ فمهما دبّر الآخرون ضدهم، فحاميهم هو الله۔ وكل من يعتدي عليهم أو يناصبهم العداء، فهو الخاسر دائماً۔ ففي النهاية لا أحد يستطيع أن يغلب الله۔ هذه هي الكلمات المباركة لنبينا الكريم۔ ولهذا نجد للأسف دائماً أناساً يتفوهون بالحماقات دون وعي۔ هداهم الله حتى لا يصيبهم ضرر بسبب عقابه۔ لأنهم في حقيقة الأمر قد أعلنوا الحرب على الله۔ وهذه معركة لن ينتصروا فيها أبداً – بل سيخسرون دائماً۔ وعلينا أن نحذر من هذا أشد الحذر۔ لأننا نعيش في زمن يعج بالفتن والاضطراب۔ والفتن فيه عظيمة۔ حتى أنهم يحاولون فتنة الصالحين منا وصرفهم عن الصراط المستقيم۔ وكثيراً ما يسيء الناس الظن دون أدنى مبرر۔ فيطلقون التخرصات ويتكلمون بالسوء – وبكل كلمة يكتسبون إثماً۔ وبذلك يعادون الله۔ نسأل الله أن يعيذنا من ذلك۔ ينبغي للمرء حقاً أن يكون يقظاً في هذا الشأن۔ وعلينا أن نلازم الصادقين المخلصين۔ أولئك المقربين من الله والذين يحبهم إن شاء الله۔ جعلنا الله جميعاً منهم۔ حفظنا الله۔ حتى لا نضل في خضم الفتن إن شاء الله۔