Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا (27:69) Allahu i Lartësuar thotë: "Udhëtoni nëpër tokë, shikoni përreth dhe nxirrni mësim nga ajo që shihni." Nëse shikojmë gjendjen e botës dhe të njerëzve sot, pothuajse nuk ka mbetur asgjë njerëzore. Secili ka humbur njerëzillëkun e tij. Hacı Anne e kishte zakon të thoshte: "Njeriu mburret më shumë për atë që i mungon." Secili pretendon për veten: "Unë jam i ndershëm" ose "Ne jemi të ndershëm", por nuk ka asnjë shenjë ndershmërie te ata. Sado e trishtueshme të jetë, kjo është gjendja e sotme e botës dhe e njerëzimit. Nuk ka më as ndershmëri, as besueshmëri. Secili ndjek vetëm egon e tij (Nefsin), dhe atë që kërkon egoja e konsiderojnë si të vërtetë. Ata thonë: "Ideja ime për ndershmërinë është ajo që dëshiron egoja ime." "Askush tjetër nuk ka të drejtë të ndërhyjë në jetën time." "Unë gjithsesi bëj çfarë të dua." Njerëzit e sotëm thonë me vete: "Nuk ka mëshirë për të tjerët tek unë." Të drejtat e të varfërve, të drejtat e njerëzve të tjerë – e gjithë kjo nuk u intereson fare. Për fat të keq, kjo është gjendja aktuale e njerëzimit. Pikërisht për këtë arsye ka humbur njerëzillëku. Njerëzillëk do të thotë drejtësi; por para së gjithash, njerëzillëk do të thotë mëshirë. Aty ku mungojnë këto cilësi, kafshët e egra janë më të mira se njeriu. Kur një kafshë e egër gjen ushqim, ajo e ha, shtrihet të pushojë dhe thjesht jeton jetën e saj. Ajo nuk mban inat. Një kafshë nuk mendon: "Si mund të vras më shumë nesër? Si mund të shkaktoj akoma më shumë dëm?" Njeriu, përkundrazi, e mban këtë inat brenda vetes dhe ka një ego që nuk ngopet kurrë. Prandaj, koha jonë e sotme mjerisht duket kështu. Ne notojmë me turmën. Dhe meqë notojmë me turmën, çdo gjë u duket njerëzve krejtësisht normale. Megjithatë, nuk ka asgjë normale në këtë mes. Edhe nëse të gjithë të tjerët e bëjnë këtë – ti mos e bëj. Justifikimi dhe shfajësimi i tyre më i madh është: "Por edhe të tjerët e bëjnë këtë gjithashtu." Edhe nëse e bëjnë të gjithë, ti nuk duhet ta bësh. Nëse të gjithë bëjnë keq, atëherë ti mos bëj keq. Qëndro mënjanë, mbaj distancë. Mos u lër të rrëmbehesh nga rryma, në mënyrë që të mos të fshijë edhe ty. Qëndro në këtë anë, rri në anën e së vërtetës, bëhu i sinqertë. Mos u mbështet në ndershmërinë e egos tënde, por në ndershmërinë që na ka urdhëruar Allahu. Egoja thotë: "Gjithçka më përket mua." Situata është e qartë: Edhe te njerëzit që konsiderohen të ndershëm dhe lavdërohen shumë, në fund zbulohet se ata ndjekin vetëm egon e tyre. Megjithatë, nuk ka më ndjenjë turpi që t'i bëjë të thonë: "Kemi turpëruar veten, kemi humbur nderin tonë." Për turpin thuhet: "El-hayâu minel-îmân"; që do të thotë, turpi është pjesë e besimit. Turpi është diçka e bukur, por në gjendjen e sotme të botës dhe të njerëzimit nuk shihet më si diçka e mirë. Njerëzit thonë: "Vajza është shumë e turpshme, nuk del nga shtëpia, mezi flet." E megjithatë, fakti që ajo ndien turp është një gjë shumë e mirë. Sipas tyre, njeriu duhet të bëjë çfarë të dojë, të mos ketë turp nga asgjë dhe t'i jetojë të gjitha; kush e bën këtë konsiderohet njeri i respektuar nga ata. Në ditët e sotme, dikush që ka ende turp, nuk konsiderohet më i respektuar. Allahu na mëshiroftë për gjendjen tonë dhe na dërgoftë një shpëtimtar, inshaAllah. Ne po e presim këtë, inshaAllah. Allahu i ktheftë së shpejti njerëzit përsëri në njerëzillëkun e tyre të vërtetë, inshaAllah. Ata nuk janë në gjendje të kthehen me forcat e tyre. Allahu na dërgoftë një mbrojtës që të na udhëzojë në rrugën e drejtë, inshaAllah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Sadakaja (lëmosha) më e vlefshme është ajo që jepet në Ramazan." Ndërsa një sadaka zakonisht shpërblehet dhjetëfish, ky shpërblim në Ramazan mund të rritet në shtatëqindfish. Prandaj, edhe pse njeriu duhet të japë gjithmonë sadaka, është shumë më e lavdërueshme për besimtarët që të preferojnë Ramazanin për Zeqatin. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ اللِّسَانِ۔" قِيلَ: وَمَا صَدَقَةُ اللِّسَانِ؟ قَالَ: "الشَّفَاعَةُ تَفُكُّ بِهَا الأَسِيرَ، وَتَحْقِنُ بِهَا الدَّمَ، وَتَجُرُّ بِهَا الْمَعْرُوفَ وَالإِحْسَانَ إِلَى أَخِيكَ، وَتَدْفَعُ عَنْهُ الْكَرِيهَةَ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) tha: "Sadakaja më e vlefshme është ajo që bëhet me gjuhë." Kur shokët e tij pyetën: "Çfarë është sadakaja e gjuhës?", Profeti ynë u përgjigj: "Është ndërmjetësimi. Kjo do të thotë të angazhohesh për dikë tjetër, ta mbrosh atë dhe të dalësh garant për të duke thënë: 'Unë garantoj për të, ai është një njeri i mirë.' Pikërisht kjo është sadakaja e gjuhës." Kjo do të thotë pra, të shpëtosh një njeri nga e keqja dhe nga një gjendje e vështirë, ose përmes fjalëve të mira të bësh të mundur që ai të falet. Në këtë mënyrë, ti mund të çlirosh madje edhe një të burgosur. Ashtu siç mund të shpëtohet një i burgosur përmes një fjale të mirë, ashtu mund të parandalohet edhe gjakderdhja. T'i japësh një njeriu një këshillë të mirë është gjithashtu një sadaka për të. Të parandalosh përmes fjalëve sqaruese konfliktet që mund të përshkallëzohen dhe të çojnë në gjakderdhje – pikërisht kjo është sadakaja e gjuhës. Profeti ynë shpjegoi më tej: "Të bëhesh shkak që vëllait tënd mysliman t'i ndodhë diçka e mirë, ose t'i largosh atij një fatkeqësi, është gjithashtu sadakaja e gjuhës." Të ngresh zërin për shqetësimin e një njeriu në mënyrë që t'i ofrohet ndihmë, ose ta largosh atë nga e keqja – e gjithë kjo është sadakaja e gjuhës. Njerëzit që flasin me dashamirësi dhe mirësi i drejtojnë të tjerët drejt së mirës dhe e mbajnë të keqen larg tyre. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ أَنْ تُشْبِعَ كَبِدًا جَائِعًا۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Sadakaja më e vlefshme është të ngopësh një krijesë të uritur." Pra, bëhet fjalë për të ushqyer çdo krijesë të uritur. Por kush është saktësisht ky i uritur? Një njeri, një kafshë ose çdo krijesë tjetër... Të ngopësh një krijesë të uritur... Allahu (i Lartësuar dhe i Plotfuqishëm) nuk përmend këtu vetëm njeriun, por shpall: "Të ngopësh një të uritur është sadakaja më e vlefshme." Qoftë njeri apo kafshë – të ngopësh një krijesë të uritur është te Allahu sadakaja më e çmuar dhe më e pranuar. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) shpjegon se ka shumë lloje të sadakasë, dhe thotë: "Sadakaja më e vlefshme dhe më e mirë është të bësh paqe mes dy njerëzve." Të pajtosh njerëzit e grindur dhe të zgjidhësh konfliktet e tyre llogaritet gjithashtu si sadaka. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ حِفْظُ اللِّسَانِ۔" Profeti ynë thotë për këtë: "Sadakaja më e vlefshme dhe më e mirë është të ruash gjuhën." Kjo do të thotë të ruhesh nga lëndimi i njerëzve me fjalë dhe të frenosh gjuhën duke folur vetëm të mira. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë se sadakaja më e vlefshme dhe më e mirë është ajo që i jepet një të varfri fshehurazi, si dhe ajo që një person me pak pasuri e jep duke shfrytëzuar të gjitha mjetet e tij. T'i japësh një të varfri sadaka fshehurazi është pra shumë herë më e vlefshme. Për më tepër, dikush që jep sadaka pavarësisht mjeteve të pakta dhe që kufizon veten për këtë, kryen një vepër më të vlefshme sesa ai që jep nga bollëku i tij. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ؛ أَنْ تَمْنَحَ الدِّرْهَمَ، أَوْ ظَهْرَ الدَّابَّةِ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Një nga llojet më të vlefshme të sadakasë është t'i japësh dikujt pak para, ose t'i lësh në dispozicion një kafshë udhëtimi si hua ose dhuratë." T'i japësh dikujt para për rrugëtim ose t'i lëshosh atij mjetin tënd të transportit që ai të mbërrijë në destinacionin e tij, gjithashtu bën pjesë në veprat më të vlefshme të sadakasë. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Njeriu më i vlefshëm është ai i cili, duke i shfrytëzuar të gjitha mundësitë e tij, jep sadaka nga pasuria e vet." Kjo do të thotë pra, një njeri që jep nga ajo që e ka fituar me mund të madh. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Sadakaja më e mirë është ajo që jepet nga një mirëqenie ekzistuese." "Dhe fillo me dhënien tek ata për mbajtjen e të cilëve je përgjegjës." Kjo do të thotë se, ai që zotëron pronë dhe pasuri do ta përjetojë me bollëk bekimin e sadakasë së tij të dhënë. Kur bën mirë, njeriu fillon së pari me familjen e tij, pastaj kalon te të afërmit dhe e jep sadakanë në mënyrë të shkallëzuar te njerëzit e tjerë të afërt. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Sadakaja më e mirë dhe më e pranuar është ajo që jepet nga pasuria e tepërt." "Dora që jep është më e mirë se dora që merr." Profeti ynë shton: "Kryerjen e sadakasë filloje në radhë të parë nga anëtarët e familjes, për sigurimin e jetesës së të cilëve je përgjegjës." قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ الْمَنِيحَةُ، تَغْدُو بِأَجْرٍ وَتَرُوحُ بِأَجْرٍ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Një nga format më të mira të sadakasë është një kafshë qumështore që jepet hua për t'u mjelur." Kjo kafshë i sjell pronarit të saj shpërblim si në shkuarje ashtu edhe në kthim. Në të kaluarën natyrisht shumica e njerëzve mbanin kafshë, dhe për këtë ekzistonin zakone të ndryshme. Të japësh një dele ose një dhi hua dhe të thuash: "Mbaje një ose dy muaj, mile atë dhe përdorja qumështin", është për shembull një nga sadakatë më të mira. Si kur kafsha çohet tek i nevojshmi, ashtu edhe kur ajo kthehet tek ti, të shkruhet për këtë një shpërblim në librin tënd të veprave. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ صَدَقَةٌ أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ مَاءٍ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë se nuk ka asnjë sadaka që sjell një shpërblim më të madh sesa t'i japësh ujë një të eturi. Profeti ynë shpreh me këtë faktin se dhënia e ujit është një nga veprat më të çmuara të sadakasë. Sepse për një njeri të etur, ofrimi i ujit është bamirësia më e madhe. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا صَدَقَةٌ أَفْضَلَ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Asnjë sadaka nuk është më e vlefshme sesa përmendja e Allahut." Pra, vetë përmendja e Allahut është në vetvete një sadaka. Ajo madje është një nga më të mëdhatë. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلَ مِنْ قَوْلٍ۔" Profeti ynë (bekimet dhe paqja e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Asnjë sadaka nuk është më e vlefshme sesa një fjalë ngushëlluese që thuhet për të lehtësuar hallin e një njeriu në vështirësi." Kushdo që i gjendet pranë një njeriu që ka rënë në hall, është në vështirësi dhe të cilit askush nuk e ndihmon, qoftë edhe vetëm me një fjalë miqësore duke i sjellë lehtësim, ai merr shpërblimin e jashtëzakonshëm të një sadakaje.