Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

فَٱطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَآءِ ٱلۡجَحِيمِ (37:55) قَالَ تَٱللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرۡدِينِ (37:56) Kurani i lavdishëm na përshkruan Ditën e Gjykimit dhe gjendjen në Ahiret. Ai na tregon se çfarë do të ndodhë. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, është Krijuesi i kohës dhe i hapësirës. Prandaj, Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, nuk kufizohet nga asnjë kohë dhe asnjë hapësirë. Ai shfaq gjithçka: çfarë ishte, çfarë do të jetë dhe si do të ndodhë... Në Ahiret, banorët e Xhenetit do të shikojnë në Xhehenem dhe do të shohin çfarë po ndodh atje. Dikush i flet atij që ishte mik në këtë botë: "Për pak më hodhe edhe mua – ashtu si veten – në mes të Xhehenemit." Ai gjithmonë thoshte: "Jo, më dëgjo mua, po të them të vërtetën." "Unë jam në rrugën e drejtë; mos u fal, nuk ka nevojë për këtë." "Eja me mua, le ta shijojmë jetën." "Le të mos bëjmë punë të kota." "Më mirë të ndjekim gjëra të tjera, të merremi me diçka tjetër." Ata pretendojnë: "Nuk ekziston diçka si rruga e Allahut." Kështu është sot, dhe kështu ka qenë edhe në kohët e lashta. Njeriu mbetet i njëjtë në çdo kohë. Njeriu ka një ego dhe një djall. Prandaj njerëzit sot mendojnë: "Ne jemi shumë të zgjuar." "Të parët tanë, gjyshërit tanë ishin naivë; i shërbyen Islamit, ndoqën këtë rrugë dhe u munduan." "Ne jemi më të rinj, jemi të arsimuar." Ju vërtet keni lexuar, por në thelb nuk keni kuptuar asgjë. Një shok përpiqet ta largojë tjetrin nga rruga e drejtë. Në shkollë, në gjimnaz, në universitet, të rinjtë shpesh e mbajnë veten për shumë të zgjuar. Dhe shpesh me këtë ndikojnë edhe rrethin e tyre. Disa shpëtojnë; por kush nuk shpëton, në Ahiret e gjen veten në mes të Xhehenemit. Atje digjen në zjarr, plot pendim. Le të mburren e të krekosen në këtë botë sa të duan. Jeta e kësaj bote kalon sa hap e mbyll sytë. Ajo që mbetet, janë ata që tani duhet të qëndrojnë përgjithmonë në këtë Xhehenem. Prandaj njeriu duhet të reflektojë. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, e krijoi njeriun. Nga Ademi (paqja qoftë mbi të) e deri më sot, Fitrahja – natyra e brendshme e njeriut – ka mbetur e njëjtë; ajo nuk ndryshon. Pavarësisht nëse nget një makinë të madhe apo të vogël, nëse ecën në këmbë apo nuk zotëron asgjë. Natyra e njeriut, cilësitë e tij, ambicia, zilia – të gjitha këto mbeten njësoj, nuk ndryshojnë. Prandaj mos devijo nga rruga e Allahut. Për të mos u penduar në Ahiret dhe për të shpëtuar veten, bashkohu me njerëz të mirë. Qëndro me ta, sepse fjalët e tyre janë të vërteta. Asgjë nga ato që thonë të tjerët, të cilët duan të të largojnë nga rruga, nuk është e vërtetë. Asnjëri prej tyre nuk sjell dobi, ata sjellin vetëm dëm. Allahu na ruajtë nga shokët e këqij. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, përshkruan në Kuran fjalët e banorëve të Xhenetit, kur i shohin shokët e këqij në Xhehenem: "Për pak do të kisha ardhur edhe unë, do të isha bërë si ti." "Sikur të mos më kishte shpëtuar Allahu, tani do të digjesha si ti në mes të Xhehenemit." Allahu na ruajtë të gjithëve, veçanërisht rininë. Qofshin të rinj apo të moshuar, të gjithë... Shejtani mund të mashtrojë cilindo. Ai mund ta shkatërrojë Ahiretin dhe fundin e secilit. Allahu na mbroftë nga e keqja dhe shoqëria e keqe. Allahu i dhëntë forcë besimit tonë. Inshallah askush nuk arrin të na çojë në rrugë të gabuar.

خُذِ الْحَبَّ مِنَ الْحَبِّ، وَالشَّاةَ مِنَ الْغَنَمِ، وَالْبَعِيرَ مِنَ الْإِبِلِ، وَالْبَقَرَةَ مِنَ الْبَقَرِ Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë: "Kur ta mbledhësh zekatin, merr drithë nga drithi, dele nga delet, deve nga devetë dhe lopë nga lopët." Me këtë ne hyjmë në temën e zekatit. الرِّكَازُ الَّذِي يَنْبُتُ فِي الْأَرْضِ Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë: "Rikazi është ajo që nxjerr toka." Pra, nëse bëhet fjalë për një thesar apo diçka të gjetur, gjetësi duhet të japë një të pestën e saj si zekat. Për shembull, nëse gjen 100 lira, ai duhet të paguajë 20 lira si zekat. Ai nuk mund ta mbajë të gjithën e të thotë: "Unë e gjeta këtë thesar, më përket vetëm mua, unë do ta shes atë." Këtu zekati është më i lartë se zakonisht. Ndërsa zekati normal është 2.5 për qind, këtu duhet të jepet 20 për qind. الرِّكَازُ الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ فِي الْأَرْضِ يَوْمَ خُلِقَتْ Më tej, Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) shpjegon: Rikazi përfshin thesaret, gjetjet apo edhe pasuritë nëntokësore nga minierat. Sepse bëhet fjalë për ar dhe argjend, të cilat Allahu i mban të fshehura në të që nga dita e krijimit të tokës. Njësoj është edhe me minierat; pas nxjerrjes duhet të jepet 20 për qind si zekat. الزَّكَاةُ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِ: الْحِنْطَةِ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالتَّمْرِ Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë: "Për katër gjëra duhet të paguhet zekat: gruri, elbi, rrushi i thatë dhe hurmat." الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ Ajo që u lexua ka të bëjë me kapitullin e zekatit. Ne dëgjojmë, Allahu e pranoftë. Meqenëse çdo gjë ka rregullat e veta, duhet të pyesim dijetarët për ta dhënë zekatin saktë. Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë: "Lëndimi nga një kafshë nuk sjell përgjegjësi ligjore." "Kush bie në një pus, nuk ka të drejtë dëmshpërblimi." "Kush bie në një bosht miniere, nuk ka të drejtë dëmshpërblimi." Kjo do të thotë: Nëse ndodh një aksident në këto raste, nuk konsiderohet përgjegjësi; nuk duhet paguar dëmshpërblim për dhimbjen. "Te Rikazi, pra te thesaret dhe gjetjet, duhet të jepet një e pesta si zekat." Siç u përmend, norma këtu është një e pesta. فِي الْإِبِلِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْغَنَمِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبَقَرِ صَدَقَتُهَا، وَفِي الْبُرِّ صَدَقَتُهُ. وَمَنْ رَفَعَ دَنَانِيرًا أَوْ دَرَاهِمَ... فَهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë: "Për devetë ka zekat." Kush posedon deve, duhet të japë zekat sipas numrit të tyre. "Edhe për delet ka zekat." "Për lopët ka zekat." "Për grurin ka zekat." Po ashtu, duhet të paguhet zekat për dinarët dhe monedhat e argjendta. Kush posedon pasuri, nuk paguan zekat për të dhe nuk e shpenzon atë në rrugën e Allahut, Ditën e Kiametit do të damkoset me këto të mira. Zekati është një borxh; kështu i ndodh atij që nuk e shlyen borxhin e tij. Ditën e Kiametit, ai do të damkoset në zjarr me arin që ka grumbulluar në këtë botë. Ari dhe argjendi që ai mbajti pa paguar zekatin, nuk do t'i bëjnë dobi, por do ta dëmtojnë atë. فِي الْخَيْلِ السَّائِمَةِ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë: "Për çdo kalë që kullot (Saime) duhet të jepet një dinar ari si zekat." Kjo do të thotë: Për çdo kalë që ai nuk e ushqen në stallë, por që kullot i lirë, ai duhet të japë një monedhë ari. فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë përsëri: "Te Rikazi, pra te thesaret dhe gjetjet, zekati është një e pesta." Me këtë ai e konfirmoi sërish: Pjesa është një e pesta. فِي الرِّكَازِ الْعُشْرُ Në një transmetim tjetër, Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë: "Te Rikazi (në raste të caktuara) zbatohet e dhjeta (Ushur)." فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزْقُقٍ زِقٌّ Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë: "Për mjaltin, për çdo dhjetë kacekë duhet të jepet një kacek si zekat." Kjo do të thotë se edhe te mjalti norma i përgjigjet një të dhjetës (Ushur). فِي اللَّبَنِ صَدَقَةٌ Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) përmend se edhe për qumështin ka zekat. فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي الْأَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë: "Nga 30 lopë jepet si zekat një Tabi' ose Tabi'a (një viç njëvjeçar)." "Dhe nga çdo 40 lopë jepet një Musinna (një lopë dyvjeçare)." فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي أَوِ النَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ Profeti ynë (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) thotë: "Nga toka bujqësore që ujitet natyrshëm nga shiu, lumenjtë ose burimet, duhet të jepet e dhjeta (Ushur) si zekat." Kjo do të thotë: Aty ku nuk ka kosto për ujin, jepet një e dhjeta. "Nga ajo që ujitet me kova ose kafshë (me mundim), jepet gjysma e të dhjetës." Meqenëse këtu merren parasysh kostot dhe mundi, norma e zekatit nuk është një e dhjeta, por gjysma e saj. Allahu na mundësoftë që të kryejmë haxhin dhe zekatin tonë ashtu siç duhet. Le të mos grumbullojmë borxhe, por të japim me bujari. Allahu e pranoftë dhe na ruajtë nga e keqja e egos sonë. Egoja është e pangopur; të mos jemi koprracë dhe të mos e shtyjmë për në botën tjetër, inshallah. Duhet dhënë me bollëk. Sa më shumë të jepni, aq më mirë. Meqenëse zekati është detyrim (Fard), shpërblimi i tij peshon më rëndë se ai i veprave vullnetare (Nafila).

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ ٱلصَّـٰدِقِينَ, (9:119) Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, thotë: "Bëhuni me njerëzit e drejtë, bëhuni me të sinqertët." Sepse kur Ai flet për "të drejtët", nënkuptohen njerëzit që e njohin Allahun dhe besojnë në Të. Ata synojnë të mirën dhe u bëjnë mirë njerëzve. Janë njerëz të devotshëm, të cilët e përvetësojnë besimin dhe e njohin Allahun, të Plotfuqishmin dhe të Madhërishmin. Shoqëria e tyre është shumë e dobishme për njerëzimin. Sot jetojmë në një kohë, kur njerëzve pothuajse nuk u ka mbetur asgjë. Bindja, feja, besimi – asgjë nga këto nuk ka mbetur. Secili vepron vetëm sipas kokës së vet. Jomuslimanët veprojnë kështu, muslimanët veprojnë ndryshe... Secili ndjek rrugën e vet dhe thotë: "Unë e dua kështu", ose: "Sipas mendimit tim, kjo është mirë kështu". Dhe madje ua rekomandon këtë rrugë të tjerëve. Por në këtë mënyrë asgjë nuk shkon më siç duhet. Nëse mungon kënaqësia e Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Madhërishmit, asnjë vepër nuk ka dobi. Asgjë nga ajo që bëhet – edhe sikur ta shndërronin gjithë botën në ar – nuk sjell dobi. Dobia e vërtetë qëndron vetëm në kënaqësinë e Allahut. Nëse ekziston kënaqësia e Allahut, është mirë për ty, për familjen tënde dhe për gjithë Umetin. Por nëse kjo mungon, nuk ka bereqet. Atëherë edhe kafshët janë më të mira se njerëzit. Sepse grada e kafshës mund të jetë më e ulët, por kjo krijesë e njeh Allahun, të Plotfuqishmin dhe të Madhërishmin. Ajo e madhëron Atë, e përmend Atë dhe e falënderon Allahun. Nga e dimë këtë? Sepse Ai, Krijuesi i gjithçkaje, na e ka treguar në Shpalljen e Tij. Prandaj ato ndodhen në shkallën e tyre të caktuar. Por njeriu duhet të ngrihet mbi këtë. Nëse nuk e bën këtë, ai bie edhe nën shkallën e kafshës. Ai e humbet njerëzoren e tij. Njerëzija e vërtetë do të thotë të besosh në Allahun dhe ta falënderosh Atë. Kush e lë këtë dhe bën keq, qëndron më poshtë se kafsha. Allahu na ruajtë nga kjo. Ne e shohim këtë sot; kudo njerëzit pothuajse e kanë humbur plotësisht njerëzoren e tyre. Allahu na udhëzoftë. Allahu i ruajtë njerëzit, inshaAllah.

Kur thirret Salaja, ajo shërben për të njoftuar vdekjen e një njeriu. Pas Salasë thuhet: "'Ajjilu bis-salah qabl al-fawt." Dhe: "'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt." Shpejtoni me namazin. Faleni namazin para se të mbarojë koha. Nëse e keni humbur, zëvendësojeni atë. Mos e lini thjesht të ikë, që të mos humbet. Asgjë nuk humbet. Për këtë ka llogaridhënie. Në botën tjetër, me siguri do të kërkohet që të falet. Kush nuk falet këtu, duhet ta zëvendësojë atë në botën tjetër. Për çdo namaz të humbur, atje duhet të falesh për tetëdhjetë vjet. Tetëdhjetë vjet këtu janë tashmë një jetë e tërë njerëzore. Nëse nuk e fal, ky është vendimi i tij – atëherë do të falet në botën tjetër. Dhe kjo zgjat mijëra vjet. Kush nuk është falur fare, përfundimisht do të japë llogari në botën tjetër. E dyta: "'Ajjilu bit-tawbah qabl al-mawt." Shpejtoni me pendimin, para se të vdisni. Kërkoni falje nga Allahu. Sepse pas vdekjes nuk ka më falje. Falja është për këtë botë. Nëse ke mëkatuar, ke bërë ndonjë gabim, çfarëdo që të ketë qenë... Për sa kohë je në këtë botë, ekziston një ilaç për të. Sheriati tregon se si mund të falet çdo mëkat, por njerëzit bëjnë çfarë të duan. Por e rëndësishme është të tregosh pendim. Të pendohesh ende pa ardhur vdekja. Sigurisht, siç u tha: Ndërsa pendohesh, të drejtat e të tjerëve mund të rëndojnë ende mbi ty. Duhet t'i shlyesh ato dhe të pendohesh në përputhje me rrethanat. Dhe akoma më mirë: Profeti ynë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Unë i kërkoj falje Allahut shtatëdhjetë herë në ditë." Kur sahabët i thanë: "Ti nuk ke mëkate, Allahu të ka krijuar të pamëkatë", Profeti ynë u përgjigj: "A të mos jem unë një rob falënderues?" Kur njeriu pendohet, ai me këtë shpreh falënderimin e tij ndaj Allahut. Prandaj duhet vazhdimisht, çdo ditë, të kërkohet falje. Në mënyrë që asnjë nga mëkatet tona të mos mbetet për botën tjetër. Që pas vdekjes të mos na rëndojë asnjë barrë; ky pendim është i rëndësishëm. Ashtu si namazi, edhe pendimi është i një rëndësie të madhe. Disa njerëz besojnë se nuk do t'u ndodhë asgjë. Ata bëjnë çdo lloj ligësie dhe ndyrësie – dhe pastaj besojnë se kanë shpëtuar. Kurrsesi... Pa pendim nuk ka shpëtim. Nëse pendohesh, do të shpëtohesh. Por nëse tregohesh kokëfortë dhe nuk pendohesh, dënimi yt do të jetë i madh. Ti e shkatërron jetën tënde; jeta jote e vërtetë do të jetë e shkatërruar përgjithmonë. Pa dyshim që njeriu do ta vuajë dënimin për veprat e kryera dhe për të keqen që u ka mësuar të tjerëve. Pavarësisht se kush është. I madh apo i vogël, nuk ka rëndësi; kush nuk është penduar, padyshim do ta vuajë atë dënim. Prandaj themi "Tawbah Astaghfirullah", që Allahu të na falë.

قُلۡ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ مَلِكِ ٱلنَّاسِ إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ ٱلَّذِي يُوَسۡوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (114) Të gjithë i njohin këto pëshpëritje (Vesvese); ato vijnë nga Shejtani. Këto pëshpëritje bëjnë që njeriu të mos i shohë gjërat ashtu siç janë dhe t'ia vështirësojë vetes pa nevojë. Kjo quhet Vesvese. Ka shumë lloje të ndryshme të saj. Disa kanë të bëjnë me abdesin dhe gjëra të ngjashme. Dhe pastaj ka njerëz që hiqen si shumë të devotshëm dhe ua vështirësojnë njerëzve. Ata thonë: "Duhet ta kryesh namazin me përkushtim absolut (Hushu), duhet ta bësh shumë ngadalë." Ata pretendojnë: "Të falësh dy rekate kështu është më mirë se njëqind të tjera." Kur dëgjon diçka të tillë, njeriu bëhet i pasigurt. Mendon: "Unë nuk mund ta bëj këtë", e provon një ose dy herë... ...dhe në fund ndoshta e lë namazin fare. I thua vetes: "Nuk po e marr dot abdesin siç duhet", derisa nuk merr më abdes dhe nuk falesh më. Ka shumë njerëz të tillë pa urtësi – krejtësisht pa urtësi. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, dhe Profeti ynë (paqja qoftë mbi të) thonë: "Lehtësojeni, mos e vështirësoni." Thjesht lexo atë që mund të recitosh. Nuk ka të bëjë me kuptimin e thellë, por me veprimin. Duhet të rrjedhë pothuajse vetvetiu. Por ata thonë: "Jo, duhet ta bësh kështu, jo ashtu..." Në çfarë kohe po jetojmë ne? Ne gjithsesi jetojmë në një kohë kur njerëzit pothuajse nuk bëjnë asgjë siç duhet. Dhe pastaj ngrihesh ti dhe thua: "Unë e bëj kështu... prit... a u pranua apo jo?" Kush je ti që e vështirëson atë që Allahu e ka bërë të lehtë? Ua lehtësoni njerëzve, jini tolerantë. Mos u jepni fare pas këtyre pëshpëritjeve, kjo është një sëmundje e tmerrshme. Kush preket nga kjo, e lë namazin dhe humbet mendjen, sepse ajo vjen nga Shejtani; vetëm e keqja vjen prej saj. Në vend që të bësh mirë... Falu thjesht ashtu siç mundesh. Nuk ka nevojë për "Hushu". Ata që këmbëngulin tani kaq shumë për këtë "Hushu", pothuajse kufizohen me hipokrizinë. Feja jonë është e thjeshtë; sillni lehtësim, jo vështirësi. Jini robër të Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Madhërishmit. Mos e mundoni veten me mendime si: "Duhet ta bëj më mirë, por filan dijetari e ka thënë kështu." Falu thjesht, kryeje namazin tënd. Merre abdesin shpejt, falu shpejt. Nganjëherë njerëzit pyesin: "Pse falesh kaq shpejt?" Kur falesh shpejt, pëshpëritjet nuk kanë asnjë shans; falesh shpejt dhe e ke kryer detyrimin tënd. Por as kjo nuk u pëlqen. Ata pyesin: "Po si e kryen detyrimin tënd?" Allahu e pranon, por ti nuk do ta pranosh? Në kohët e fundit ka shumë njerëz të tillë pa kuptueshmëri. Ka mjaftueshëm djaj gjithsesi që duan t'i largojnë njerëzit nga feja dhe nga rruga e drejtë. Dhe nëse ti del si hoxhë dhe e bën kaq të vështirë... Njerëzit tashmë janë larguar nga rruga, ata pastaj dorëzohen fare. Allahu na ruajtë. Prandaj: Në asnjë mënyrë mos u jepni pas pëshpëritjeve. Nëse ato rrënjosen njëherë, është e vështirë të shpëtosh prej tyre. Pastaj vrapon nga mjeku në mjek, nga hoxha në hoxhë. Prandaj bëni kujdes, zgjidhni rrugën e lehtë. Mos i dëgjoni fare ata që thonë: "Kjo u pranua, kjo jo." Allahu e pranoftë, inshallah.

وَقُلِ ٱعۡمَلُواْ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمۡ (9:105) Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, shpjegon se Ai sheh çdo gjë që bëni në këtë botë. Veprat tuaja do të shfaqen para Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Madhërishmit. A keni bërë mirë? Allahu e sheh të mirën dhe do t'ju shpërblejë përkatësisht për të. Sidoqoftë, kushdo që bën keq dhe nuk pendohet, atë me siguri e pret një dënim. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, thotë për aktivitetet e kësaj bote: "Jeta e kësaj bote është vetëm lojë dhe dëfrim." Prandaj, veprimet tona duhet të jenë gjithmonë në rrugën e Allahut. Ne nuk duhet të merremi aq shumë me gjëra të padobishme. I gjithë mundi, paratë e shpenzuara... Nëse të gjitha këto shkojnë në gjëra të panevojshme, nuk sjellin asgjë. Personit vetë nuk i bën asnjë dobi. Disa gjëra, pas të cilave njerëzit vrapojnë, mund të jenë shumë të këqija. Të tjera ndoshta nuk janë aq të këqija, por janë thjesht humbje kohe dhe mundi. Subhanallah... kur po vinim nga aeroporti para dy ditësh, pamë një turmë të madhe njerëzish. Pyetëm se çfarë po ndodhte. Me sa duket ishte një futbollist dhe njerëzit kishin ardhur për ta pritur atë. Ah, me çfarë zelli që vijnë! Një zell të tillë askush nuk e tregon për adhurim. Ajo drejt së cilës ata po vërshojnë... drejt së cilës njerëzit po turren me një zell të tillë... Natyrisht, njeriu shkon në Haxh, vjen në ligjërata, dëgjon shejhun dhe dijetarët – por një zell të tillë unë nuk kam parë kurrë. Të lodhesh kaq shumë për këtë dynja, për një gjë kaq të panevojshme... Sikur të kishim qoftë edhe një të qindtën e këtij zelli, do të ishim të gjithë evlija, do të fluturonim në ajër. Vërtet, Subhanallah... Shejtani i nxit njerëzit në atë masë... Nëse mendon pak: Çfarë kuptimi ka kjo? Njeriu nuk ka asnjë përfitim nga kjo. Ka vetëm humbës... Të paktën e çon dëm kohën tënde, e çon dëm mundin tënd. Sikur ky angazhim të ishte në rrugën e Allahut, nuk do të ishte humbje. Prandaj duhet të jemi të vëmendshëm. Ata ulen para pajisjeve të tyre dhe flasin me njerëz... Se për çfarë flasin me orë të tëra – unë nuk e kuptoj. Ata nuk flenë deri në agim. Njerëzit duhet të reflektojnë. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, i sheh veprat tona dhe do të na kërkojë llogari për to. Në fund, njeriu gjithsesi pendohet dhe thotë: "Kam humbur kaq shumë kohë kot." Sikur ta kisha përmendur Allahun në vend të kësaj, kjo do të më kishte mbetur si fitim. Çfarë fitimi ke në anën tjetër? Asgjë përveç humbjes. Prandaj duhet të jemi të vëmendshëm. Veprimi ynë duhet të jetë për kënaqësinë e Allahut; duhet të jetë ajo që Allahu dëshiron. Të paktën mos e harroni Allahun. Pavarësisht se ku shkon njeriu – edhe në vende të tilla nuk duhet ta harrojë Allahun. Ai duhet të thotë: "Allahu na faltë." Ai duhet t'i përgjërohet Allahut: "Ne nuk jemi të kënaqur me gjendjen tonë, bëje gjendjen tonë më të mirë", inshaAllah. Allahu mos na bëftë të merremi me gjëra të padobishme. Le të jenë vepra që na bëjnë dobi. Allahu na ndihmoftë. Njerëzit sot nuk mendojnë për asgjë tjetër përveç dëfrimit dhe argëtimit. Allahu na përmirësoftë të gjithëve.

„Dhe kapuni të gjithë së bashku për litarin e Allahut dhe mos u përçani.“ (3:103) Allahu Azze ue Xhel-le thotë: „Kapuni të gjithë së bashku për litarin e Allahut dhe mos u përçani.“ Ky është urdhri i Allahut Azze ue Xhel-le. Veçanërisht njerëzit e Tarikatit duhet ta marrin këtë për zemër; sepse Tarikati është zemra e Sheriatit, thelbi i Sheriatit. Por në ditët e sotme, disa njerëz të Tarikatit janë të përçarë dhe e armiqësojnë njëri-tjetrin. Ndërsa ata nuk duhet të qëndrojnë kundër njëri-tjetrit, por kundër mosbesimit (Kufrit), për të fituar kënaqësinë e Allahut. Nëse ata mbjellin përçarje, ata kundërshtojnë urdhrin e Allahut Azze ue Xhel-le. Prandaj, ngjarjet e fundit nuk ndodhin me pëlqimin e Allahut, por nën regjinë e shejtanit. Shejtani gëzohet për këtë. Por ndërsa kjo gjendje gëzon shejtanin, ajo pikëllon Profetin tonë dhe Evliatë. Profeti ynë salallahu alejhi ue selem thotë: „Besimtari është pasqyra e besimtarit.“ Pra, nëse ti flet keq për të ose i vihesh kundër, kjo do të thotë se ti je njësoj dhe nuk dallon prej tij. Një besimtar duhet t'i mbulojë gabimet. Nuk është as e drejtë dhe as e hijshme të sulmosh një komunitet tjetër vetëm për të fituar vetë ndjekës, nëse nuk ka asnjë arsye legjitime. Kjo nuk i përket as Edepit të Tarikatit dhe as nuk përputhet me karakterin e tij. Duhet ta dish se çfarë flet dhe t'i peshosh fjalët e tua; të folurit e tepërt është i panevojshëm. Duhet të bësh atë të mirë që është e nevojshme për unitet dhe bashkim, për t'iu kundërvënë shejtanit. Kjo është ajo për të cilën kemi më së shumti nevojë në këto ditë. Le të mos e gëzojmë shejtanin, le të qëndrojmë larg tij dhe të mos i nënshtrohemi urdhrit të tij. Po ndodhin gjëra të trishtueshme. Ndërsa uniteti është ajo që Allahu Azze ue Xhel-le dhe Profeti ynë duan. Prandaj, nuk na ka hije ta ndjekim shejtanin; këtë nuk e miratojmë kurrë. Duhet të keni kujdes me fjalët tuaja. Vetëm duke veshur xhybe dhe çallmë ose duke mbajtur mjekër, njeriu nuk bëhet ende Dijetar (Alim). Një dijetar zotëron urtësi; kush nuk zotëron urtësi, nuk i vlen askujt. Prandaj bëni kujdes dhe vërini veshin asaj që thoni. Nuk funksionon duke thënë thjesht: „Unë jam i mirë, ti je i keq.“ Allahu Azze ue Xhel-le i ka dhënë secilit një cilësi të veçantë. Siç ka thënë Shejh Efendiu: Një njeri, një musliman, duhet të ndjekë atë nga i anon zemra. Mos mendo se fiton zemra vetëm duke folur dhe duke ushtruar detyrim. Zemrat janë në dorën e Allahut. Aty ku anon zemra e një njeriu, atje le të shkojë ai; mos u mundo me ngulm ta tërheqësh nga vetja. Allahu ia tregoftë secilit rrugën e drejtë. Sapo dikush ndjek rrugën, nuk ka rëndësi. Cilindo Tarikat që të ndjekë njeriu, të gjitha janë rruga e Allahut, rruga e Profetit tonë salallahu alejhi ue selem. Mos u grindni, mos punoni kundër njëri-tjetrit dhe mos u merrni me të tjerët. Allahu na ruajtë. Kjo është një këshillë; inshaAllah nuk do të na duhet t'i dëgjojmë më lajme të tilla.

Allahumma kun ma'ana wa la takun 'alayna, ya Allah. Alhamdulillah. Sot është dita jonë e fundit këtu. Insha'Allah ne udhëtojmë për hir të Allahut, nga dashuria për Profetin dhe nga dashuria për Evlijatë e Allahut. Alhamdulillah, ne kemi takuar shumë njerëz dhe shumë muridë. Insha'Allah kjo do të jetë një lidhje e fortë me Profetin (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam), me Evlijatë e Allahut dhe përmes tyre me Allahun Azza ve Xhel. Duhet të ketë një lidhje. Pa atë është e vështirë të fitosh besim ose të qëndosh i palëkundur në Iman dhe Islam. Kjo lidhje është e domosdoshme. Tarikati i lidh njerëzit me Profetin (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam) dhe nga Profeti me Allahun Azza ve Xhel. Ata që nuk mendojnë qartë, ndoshta mund të thonë se kjo nuk është mirë. Ata pretendojnë se është Shirk dhe e panevojshme. Ata thonë se nuk duhet vënë askush midis vetes dhe Allahut Azza ve Xhel. Nëse kjo do të ishte e vërtetë, atëherë pse Allahu Azza ve Xhel dërgoi profetë – 124,000 profetë? Përse i dërgoi Ai ata? Nuk do të kishte nevojë për të gjithë këta, nëse – siç pretendojnë ata – nuk do të kishte nevojë për ndërmjetës. Secili mund të bënte çfarë të donte dhe t'i lutej Allahut Azza ve Xhel drejtpërdrejt. Por pa ata, ne nuk mund të bëjmë asgjë. Kjo është një çështje e rëndësishme për muslimanët, veçanërisht për ata që luftojnë njëri-tjetrin në ditët e sotme. Ne nuk luftojmë njerëz; ne luftojmë mënyrat e gabuara të të menduarit. Kjo ka qenë gjithmonë feja dhe besimi i muslimanëve që nga koha e Profetit (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam). Kjo është ajo që ne duhet të vazhdojmë dhe pas së cilës duhet të kapemi fort. Pa këtë mbështetje, ata luajnë lojën e tyre me ne. Ata bëjnë teatër, inskenojnë filma, dhe ju mendoni se është e vërtetë. Ju ikni nga e vërteta drejt gënjeshtrës. Ju vraponi pas gjërave që nuk janë të pranueshme. Insha'Allah ju duhet të ndiqni këtë rrugë dhe t'u mësoni njerëzve, fëmijëve dhe të gjithëve që t'i tregojnë respekt Profetit. Veçanërisht Sejjidina Muhamedit (ṣallá Llāhu ‘alayhi wa-sallam). Por të gjithë profetët janë të barabartë; nuk ka dallim në mësimet e tyre. Në origjinën e tyre, ata janë të gjithë një. Nuk mund të pretendohet – siç bëjnë disa – se ky është i mirë dhe ai është i keq, ose se dikush ka bërë një gabim nga i cili ne tani duhet të vuajmë. Jo, është absurde të ngresh kundërshtime ndaj Profetit, Evlijave të Allahut ose Sahabëve. Të gjitha mendimet e tilla janë të marra, të parëndësishme dhe të pavlera. Ato shkaktojnë dëm dhe sjellin vetëm të keqen. Pra, gjëja më e rëndësishme në Tarikat është të ruhet respekti. Respektoni këdo, veçanërisht profetët, Sahabët, Ehli Bejtin, Evlijatë e Allahut dhe Ulematë. Ne duhet t'i nderojmë të gjithë ata që janë në rrugën e Allahut. Kush flet kundër kësaj, nuk ka respekt. Allahu nuk e respekton atë, dhe as ne nuk kemi respekt për njerëz të tillë. Allahu na bashkoftë me njerëz të mirë dhe na ruajtë nga njerëzit e këqij dhe qëllimet e liga. Allahu na mundësoftë që të shihemi sërish e sërish, Insha'Allah. Ne shpresojmë, siç themi çdo herë, të jemi së shpejti të bashkuar me Sejjidina Mehdiun, Insha'Allah.

فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (44:4) Layla Mubaraka – një natë vërtet e bekuar. Insha’Allah ky do të jetë një fillim i ri për Islamin, për të mirën dhe për paqen. Insha’Allah, kjo është një natë madhështore. Po, vërtet ashtu është. Insha’Allah, tani dy forca po përballen në botë: Kufri dhe Imani – mosbesimi dhe besimi. Ky është realiteti aktual. Por: “Inna kayda ash-shaytani kana da'ifa” – Vërtet, kurthi i shejtanit është i dobët. (4:76) Për momentin, Shejtani dhe ushtria e tij – e udhëhequr nga Dexhali, Antikrishti – sundojnë gjithçka në botë. Por mos kini frikë, Elhamdulilah, sepse Allahu ka thënë se Shejtani dhe ndjekësit e tij nuk kanë asnjë fuqi. I vetmi i Plotfuqishëm është Allahu, Azza ue Xhel. Ata besojnë se kanë gjithçka nën kontroll. Por në një sekondë ata do të rrëzohen. Është sikur të ndërtosh një godinë gjigante në një moçal; ajo do të shembet shpejt në vetvete. Pavarësisht se sa e fuqishme mendohet apo sa e sigurt duket: themeli ishte i keq që në fillim. Është një vend i keq, një gjë e keqe – gjithçka në lidhje me të është e prishur. Nuk ka nevojë të shkatërrohet nga jashtë; ajo kalbet nga brenda jashtë. Bëhet e kalbur, e dobët dhe pa fuqi, derisa përfundimisht shembet mbi ta. Nuk keni pse të shqetësoheni. Sigurisht, muslimanët për momentin janë të pafuqishëm dhe ndodhen nën ndikimin e Shejtanit dhe ndjekësve të tij. Kjo është gjendja aktuale e botës, por mos kini frikë. Insha’Allah: Në vetëm një sekondë, Allahu mund të ndryshojë gjithçka, ashtu siç dëshiron Ai. Kur të vijë koha – dhe insha’Allah kjo kohë është afër – Antikrishti dhe ushtria e tij do të asgjësohen. Insha’Allah, Allahu do të dërgojë një shpëtimtar për të na çliruar. Siç na është transmetuar përmes Sejidina Muhamedit, Profetit (sal-Allahu alejhi ue selem): Mehdiu (alejhi selam) do të vijë. Dhe sa i përket gjithë këtij kontrolli të supozuar: Do ta shihni, ata nuk kanë asnjë fuqi. Ata do të marrin fund pa arritur asgjë, insha’Allah. Allahu na ruajtë, që ta takojmë Sejidina el-Mehdiun (alejhi selam). Mevlana Shejh gjithmonë thotë se duhet të bëjmë dua dhe të lutemi për shfaqjen e Mehdiut (alejhi selam). Edhe pse vuajtja është e mirë për ne, pasi na sjell shpërblim te Allahu, barra për njerëzit tashmë është bërë pothuajse e padurueshme. Insha’Allah, ne dëshirojmë me zjarr që Sejidina Mehdiu të vijë dhe të shpëtojë mbarë njerëzimin.

Sonte kemi pesëmbëdhjetë Shabanin në kalendarin tonë. Kjo është ajo që na është e njohur. Kjo natë përmendet në Kuranin e Shenjtë si një natë e bekuar. Në këtë natë shkruhet për secilin se çfarë do të ndodhë në vitin e ardhshëm. Allahu, 'Azza ve Xhela, e di në Urtësinë e Tij se çfarë do të ndodhë. Ai u jep njerëzve dije, por ajo që dimë ne është asgjë – as sa një grimcë pluhuri – në krahasim me atë që di Allahu, 'Azza ve Xhela. Kjo nuk mund të krahasohet fare. Në këtë natë ne e shënojmë rastin dhe bëjmë dua, që të mbrohemi këtë vit. Së pari kërkojmë mbrojtje nga Kufri, nga veprat e këqija dhe nga ata që duan të na dëmtojnë. Ne kërkojmë që të mos i bëjmë dëm as vetes dhe as njerëzve të tjerë. Kjo është gjëja e parë për të cilën lutemi: që Allahu të mos na lërë të devijojmë në rrugë të keqe dhe që ne të mos i çojmë të tjerët në humbje. Sepse ne nuk e duam këtë; i lutemi Allahut që kurrë të mos na lejojë të bëhemi të tillë. Kjo është shumë e rëndësishme. Sa u përket gjërave të tjera, natyrisht që mund të bëni dua për çdo gjë që dëshironi – si për shembull, për një jetë të shëndetshme. Të jesh i pasur është gjithashtu mirë, pasi shumë njerëz e dëshirojnë këtë. Por nëse zotëroni pasuri, duhet të jeni të kujdesshëm që të mos dilni nga rruga dhe të mos bëni gjëra që nuk janë të lejuara. Sepse shohim se disa njerëz e humbasin mendjen nga paratë, ashtu siç disa e humbasin pa para. Prandaj: Nëse Allahu ju jep, jini mirënjohës dhe bëni kujdes se si i shpenzoni dhe ku shkoni. Kurdo që të shpenzoni diçka, duhet të jetë me qëllimin që ajo të jetë për hir të Allahut. Mos e harroni këtë; është shumë e rëndësishme. Nëse e bëni këtë, Allahu ju shpërblen për çdo cent që shpenzoni për çdo gjë. Nëse nuk e keni këtë në mendje, në të nuk do të ketë as Bereqet dhe as dobi. Dobia e vërtetë është për Ahiretin. Edhe ndërsa jetoni jetën tuaj, mbani mend se gjithçka bëhet për hir të Allahut. Ju mund të dëfreheni dhe të bëni gjithçka, por me qëllimin që të jetë për Allahun, 'Azza ve Xhela. Mos harroni ta falënderoni Allahun. Falënderojeni Allahun për atë që na ka dhënë. Ai na dha forcë për adhurim, për të ndihmuar të tjerët dhe për të ndjekur rrugën e Allahut, 'Azza ve Xhela. Por mos mendoni ashtu siç bëjnë shumë njerëz të tjerë. Kjo është shumë e rëndësishme: Nëse Allahu, 'Azza ve Xhela, nuk ju jep asgjë, ju nuk mund të bëni asgjë. Ju mund të jeni shumë të zgjuar, të keni shumë diploma, të bëni këtë e atë dhe prapëseprapë të mos zotëroni asgjë. Por nëse Allahu dëshiron, Ai ju jep, edhe nëse nuk dini të lexoni. Këtë duhet ta dini. Jo gjithçka vjen nga përpjekja juaj, por nga Allahu, 'Azza ve Xhela. Allahu, 'Azza ve Xhela, u jep disa njerëzve, kurse të tjerëve nuk u jep. Nëse zotëroni diçka, nuk duhet ta harroni Allahun, 'Azza ve Xhela, dhe duhet ta falënderoni Atë vazhdimisht. Sepse nëse e falënderoni Allahun, 'Azza ve Xhela, Ai ju jep më shumë; Allahu, 'Azza ve Xhela, e thotë këtë: ...La'in shakartum la'azidannakum... (...Nëse jeni mirënjohës, Unë me siguri do t'jua shtoj (të mirat)...) (14:7) Kjo është shumë e rëndësishme. InshaAllah, Allahu e bëftë një vit plot Bereqet. Mevlana Shehu gjithashtu thoshte se duhet t'i lutemi gjithmonë Allahut që të na dërgojë një shpëtimtar, të na dërgojë Sejidina Mehdiun (alejhi selam). Edhe nëse i keni të gjitha, ne prapë kemi nevojë për të, sepse bota ka rënë në një gjendje shumë të keqe. Gjithçka po zhytet në kaos. Nuk ka zgjidhje pa Sejidina Mehdiun (alejhi selam). Prandaj i lutemi gjithmonë Allahut, 'Azza ve Xhela, që ta dërgojë atë për t'i dhënë fund shtypjes në botë, InshaAllah, dhe për të sjellë drejtësi dhe dritë. Allahu e dërgoftë atë, InshaAllah.