Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

E kush të dojë, le të besojë, e kush të dojë, le të mohojë. (18:29) Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, thotë: "Kush të dojë, le të besojë, dhe kush të dojë, le të mbetet në mosbesim." Kjo është një çështje e zemrës. Nuk mund të detyrohet askush të bëhet mysliman. Madje edhe gjatë çlirimeve, askush nuk u detyrua ta ndërronte fenë e tij; nuk u ushtrua asnjë detyrim. Kush donte të bëhej mysliman, bëhej. Kush jo, qëndronte në besimin e tij, paguante taksën dhe trajtohej si qytetar. Përse e përmendim këtë? Këto ditë, Papa, kreu i botës katolike, është këtu për vizitë. Sfondi i vizitës së tij lidhet me ndryshimin e fesë nga priftërinjtë, të cilët u mblodhën në Nikea para 1700 vitesh. Sepse romakët paganë i quanin pasuesit e Isait "Nasrani". Ata i përndiqnin dhe i vrisnin ata, dhe nuk i linin të qetë askund. Përfundimisht, ata e përzien paganizmin me krishterimin sipas dëshirës së tyre. Para 1700 vitesh, pra 325 vjet pas Isait, ata thanë: "Tani edhe ne jemi të krishterë" dhe ranë dakord. Por ata e falsifikuan fenë – Allahu na ruajt – duke pretenduar: "Nuk mund të ketë vetëm një Zot të vetëm; Ai duhet të ketë familje, Ai duhet të ketë fëmijë." Kur pasuesit e vërtetë të Shkrimit, që ndiqnin Isain, e refuzuan këtë, ata u mblodhën të gjithë për t'u mbyllur gojën. Në mbledhjen në Nikea u tha: "Këta janë të krishterët e vërtetë, të tjerët nuk i pranojmë." Ata nuk toleronin askënd jashtë mësimit të tyre dhe i zhdukën ata. Kush mundi të ikte, iku; kush mbeti, ose duhej të pranonte fenë e re, ose vritej. Ky është thelbi i çështjes. Kjo është ngjarja që ndodhi para 1700 vitesh. Kishte shumë grupe që qëndronin jashtë fesë shtetërore të shpallur prej tyre. Një prej tyre ishte grupi që quhej "Nestorianë". Edhe Selman el-Farisiu ndiqte këtë rrugë para Islamit. Murgjit e përcillnin fenë e vërtetë; kur njëri vdiste, ai e udhëzonte te tjetri. Përfundimisht, ata e dërguan atë në Medine me fjalët: "Profeti (paqja qoftë mbi të) do të shfaqet atje." Dhe kështu ai e gjeti Profetin tonë (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) në Medine. Ai rridhte nga ky grup, nga ky zinxhir. Kjo do të thotë se shumica e tyre besonin në njëshmërinë e Allahut dhe e adhuronin Atë. Kur u shfaq ky grup romak, ata shkruan ungjij të falsifikuar dhe e larguan të gjithë botën e krishterë nga rruga e drejtë drejt politeizmit përmes dhunës dhe vrasjeve. Pikërisht kjo është ajo që ka ndodhur. Por inshallah, ky takim do të bëhet shkak që njerëzit të njohin rrugën e vërtetë. Njerëzit tanë kanë frikë dhe pyesin: "A do të bëhet magji e zezë? A do të ndodhë diçka?" Jo, nuk ka asnjë arsye për t'u shqetësuar. Ky është atdheu i evlijave, i dëshmorëve dhe i shokëve të Profetit. Prandaj askush, pavarësisht se kush vjen, nuk mund të bëjë asgjë; nuk do të ndodhë asgjë. Mysafiri duhet pritur mirë. Le t'i trajtojmë ata mirë. Ndoshta Allahu fut dritën e besimit në zemrat e tyre, që ata të njohin të vërtetën, inshallah. Papa i parafundit u takua papritur me Sheh Babën dhe pak më pas dha dorëheqjen nga papati. Kjo është diçka që nuk ka ndodhur kurrë më parë në histori. Ne e pyetëm Sheh Efendiun: "Përse e bëri ai këtë?" Sheh Baba tha: "Ai e pa të vërtetën." Kur e pa të vërtetën, ai u tërhoq. Popullit i dhanë një pretekst; thanë: "Ai nuk dëshiron të vazhdojë për arsye shëndetësore." Në të vërtetë, asnjë Papë nuk zëvendësohet para se të vdesë. Nuk ka pasur askënd që të ketë dhënë dorëheqjen më parë. Edhe nëse ishte i sëmurë, ai qëndronte në detyrë deri në vdekje. Nëse do Allahu, kjo vizitë do të bëhet shkak për udhëzimin e njerëzve. Dhe edhe nëse jo: Shumë priftërinj dhe murgj në rrethin e tij e kanë njohur të vërtetën dhe janë bërë myslimanë fshehurazi, edhe pse vazhdojnë detyrat e tyre. Ka mijëra, qindra mijëra të tillë, dhe gjithmonë ka pasur. Prandaj nuk ka asnjë arsye për frikë apo shqetësim. Dhe thuaj: Erdhi e vërteta dhe u zhduk e kota. (17:81) "Erdhi e vërteta, u zhduk e kota." Kur vjen e vërteta, e kota nuk ka më asnjë vlerë dhe asnjë rëndësi. Prandaj populli ynë nuk ka pse të ketë frikë: "Çfarë do të ndodhë? Çfarë po ngjan?" Mos keni frikë. Allahu është me ne, e vërteta është Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi. E vërteta do të shfaqet. Edhe nëse jo tani: Ashtu siç erdhi Papa, do të vijë edhe Isai. Me lejen e Allahut, ai do ta largojë të gjithë këtë falsitet. Allahu e bëftë për mirë. Inshallah, qoftë një shkak për udhëzim. Kemi shumë vëllezër që janë kthyer nga rruga e gabuar në fenë e vërtetë; falë Allahut, ata janë shumica. Inshallah, Allahu u dhuroftë myslimanëve vigjilencë përmes këtij rasti, që ata të kapen fort pas të vërtetës.

Të mos e adhuroni shejtanin, vërtet ai është armik i hapur për ju. (36:60) Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, thotë: "Shejtani është një armik i hapur." Dhe Ai paralajmëron: "Mos e ndiqni shejtanin." Shejtani nuk është mik; dhe ai nuk do të jetë kurrë i tillë. Kurthet e tij janë të shumta; çdo hap që bën njeriu, është i rrethuar nga kurthet e shejtanit. Nëse mendon: "Do të miqësohem pak me shejtanin, që të mos më çojë në humbje", atëherë e ke gënjyer veten. Nëse e ndjek qoftë edhe një hap, ai do të të hedhë në shkatërrim. Ai kurrë nuk ta do të mirën. A dëshiron armiku ndonjëherë të mirën për njeriun? Kurrë. Ai përpiqet ta shkatërrojë atë dhe ta hedhë në mjerim. Pikërisht kështu është shejtani. Njerëzit sot e ndjekin atë dhe thonë: "Do të ecim vetëm një copë rruge me të, pastaj do të kthehemi." Por shumë pak kthehen. Sepse, sapo ta ndjekësh, ai të tërheq poshtë... Ai shton dëm mbi dëm dhe e hedh njeriun në fatkeqësi. Ai ia shkatërron njeriut si këtë botë, ashtu edhe botën tjetër. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, thotë: Vërtet, kurthi i shejtanit është i dobët. (4:76) "Pa dyshim, kurthi i shejtanit është i dobët." Kur njeriu pendohet dhe kërkon falje, të gjitha përpjekjet e shejtanit shkojnë kot. Prandaj Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, e ka mëshiruar njeriun. Ai e krijoi shejtanin, por nuk ia mbylli derën e pendimit robit të Tij. Falë derës së pendimit, mëkatet e bëra falen, madje shndërrohen në vepra të mira. Prandaj Profeti ynë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Pendohuni dhe kërkoni falje çdo ditë." Profeti ynë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Unë pendohem dhe kërkoj falje shtatëdhjetë herë në ditë." Edhe pse Profeti ynë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ishte i pa mëkate, ai pendohej dhe kërkonte falje. Tani ne duhet të pendohemi vazhdimisht dhe të përgjërohemi për falje. Për t'i hequr kurthet në këtë rrugë dhe për t'i asgjësuar intrigat e shejtanit, është e nevojshme të pendohemi dhe të kërkojmë falje. Megjithatë, duhet të jemi vigjilentë që të mos biem në kurthet e tij. Allahu qoftë ndihmuesi ynë. Allahu na ruajtë nga e keqja e egos sonë dhe e shejtanit. Allahu na mbroftë të gjithëve, inshallah.

Profeti ynë – paqja dhe bekimi qofshin mbi të – thotë: Ka dy gjëra që janë të rezervuara vetëm për dijen e Allahut. Mos i besoni asnjë njeriu që pretendon: "Unë e di këtë, unë e di atë." E para prej tyre është shpirti. Shpirti është nën urdhrin e Allahut; vetëm Ai e njeh atë. Sot ka njerëz që hiqen si "dijetarë". Ata e përshkruajnë shpirtin dhe thonë se ai bën këtë apo atë. Ata nuk janë dijetarë, ata janë të padijshëm. Sepse Allahu, i Fuqishmi dhe i Lartësuari, thotë: "Er-rûhu min emri rabbî" (17:85). Ai është çështje e Zotit tim; ai qëndron vetëm në dijen e Allahut. Edhe Profeti ynë – paqja dhe bekimi qofshin mbi të – nuk ka thënë asgjë ndryshe... Profeti ynë gjithsesi i përcjell urdhrat e Allahut. Askush nuk e njeh atë – si është ndërtuar, cili është thelbi i tij. Askush përveç Allahut nuk e di këtë. E dyta është Kaderi. Edhe Kaderin nuk e njeh askush përveç Allahut. Si është, a është i mirë... Ajo që ne e quajmë fat, është jeta jonë. Çfarëdo që është caktuar për ty, do të shfaqet. Me të jeton dhe me të shkon në Ahiret. Kaderi është një nga të fshehtat e Allahut. Prandaj njeriu duhet t'i nënshtrohet caktimit kur ndodh diçka. Qoftë mirë apo keq, është njësoj... Thuhet: "Njeriu duhet të durojë atë që i sjell fati." Nuk mund t'i shpëtosh fatit. Nëse i shpëton, kjo ndodh vetëm me lejen e Allahut... Profeti ynë (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) ka lënë të kuptohet se sadakaja mund ta largojë fatkeqësinë, por ajo që duhet të ndodhë, do të ndodhë. Dhe kur të ketë ndodhur... Ti e jeton jetën tënde: martohesh, ndahesh, shkon e vjen... E gjithë kjo është fati yt. Kur ky fat të jetë përmbushur, atëherë mos u anko, mos ia hidh fajin askujt dhe mos e kërko gabimin te të tjerët. Ky është caktimi i Allahut, vendimi i Tij. Ka ndodhur dhe ka mbaruar. Çfarëdo që të bësh, nuk mund ta ndryshosh më. Pajtohu me të dhe thuaj: "Erdhi nga Allahu." Shfaq kënaqësi me të, kjo është më mirë për ty. Nëse kundërshton, jo vetëm që humbet shpërblimin tënd, por i shkakton edhe vuajtje vetes. Kur ndodh diçka... Pranimi i caktimit është themeli i Tarikatit dhe ajo për të cilën ka nevojë çdo njeri. Por njerëzit në përgjithësi – njerëz pa njohuri për Tarikatin, fenë apo besimin – u vënë fajin të tjerëve. Në botën e sotme, kjo është kryesisht pasojë e asaj që quhet "Demokraci": Rebelim. Njerëzit nuk janë të kënaqur me asgjë. Qoftë politika apo gjëra të tjera: lojëra, futboll, kjo e ajo... Njerëzit acarohen vazhdimisht për këto. Ka ndodhur, ka mbaruar! Sado që të kundërshtosh, sado që të mundohesh, nuk i bën dëm askujt përveç vetes. Ky është fati yt. Ji i kënaqur me të, nënshtrohu. Bindju Allahut. Duhet të lutemi: "O Allah, kjo erdhi nga Ti. Na jep shpërblimin për të dhe bëje përfundimin të mirë." Kështu është puna. Këto tema janë të rëndësishme, sepse kështu rrjedh jeta e njeriut. Është shpirti dhe është kaderi – aty nuk duhet të ndërhysh. Dije se ato vijnë nga Allahu, i Fuqishmi dhe i Lartësuari, dhe nënshtrohu. Allahu na ndihmoftë të gjithëve. Qoftë fati ynë i begatë dhe fundi ynë i mirë; kjo është më e rëndësishmja.

Vërtet, Allahu është Furnizuesi i vetëm, i Fuqishmi, i Forti (51:58) Furnizuesi është Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari. Njerëzit nuk mendojnë për të tashmen, por shqetësohen për të ardhmen dhe pyesin për të. Ata thonë: "Pas disa vitesh, njerëzit nuk do të jenë më të nevojshëm për punë." "Makineritë dhe pajisjet do të kryejnë gjithçka." "Nuk do të ketë nevojë as për mundim mendor; ata kanë shpikur diçka si 'Inteligjenca Artificiale'." "Gjoja ajo do të marrë përsipër gjithçka." Ata pyesin: "Çfarë do të punojë njeriu atëherë? Me çfarë do të jetojë?" Kush pyet kështu, me gjasë është thjesht një njeri i rëndomtë. Por njerëzit e rrugës shpirtërore, besimtarët, duhet ta dinë se Allahu, i Lartësuari, është Furnizuesi. Edhe nëse e gjithë bota do të bëhej e fortë si hekuri dhe qielli si bakri, Allahu, i Plotfuqishmi, përsëri e jep furnizimin. Sepse Ai është Furnizuesi. Duhet të kesh besim të palëkundur se furnizimi do të vijë. Edhe nëse nuk do të kishte mbetur asnjë pikë ujë, pjesa jote do të të arrinte. Gjithçka e dukshme dhe e padukshme është në Dijen, Fuqinë dhe Vullnetin e Allahut. Prandaj, dyshimet dëshmojnë besim të dobët. Allahu na ruajtë prej kësaj. Sado që të përpiqen ata, furnizimi i jetës nuk është në duart e tyre, por në duart e Allahut. Ti do të marrësh saktësisht atë që është caktuar për ty. Kur furnizimi yt të ketë mbaruar, nuk do të mund të gëlltisësh asnjë kafshatë, edhe sikur e gjithë bota të ishte e jotja. Nuk do të mund të pish asnjë pikë ujë dhe të marrësh asnjë frymë më. Ky është caktimi i Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Lartësuarit. Pra, nuk ka nevojë të dyshoni dhe të pyesni: "Si do ta jetojmë këtë jetë? Çfarë të bëjmë?" Kjo është e panevojshme, sepse ka një garanci nga Allahu: Ti do ta marrësh pjesën tënde. Askush nuk mund ta pengojë këtë. As Inteligjenca Artificiale dhe asgjë tjetër... Dikur leshit i thoshin "artificial", sot mendjes i thonë "artificiale". Prandaj nuk ka arsye për t'u shqetësuar. Besoni në Allahun, kthehuni tek Ai. Andaj, ikni tek Allahu! (51:50) Allahu, i Lartësuari, thotë: "Nëse doni të ikni, atëherë ikni tek Allahu, kthehuni tek Ai." Zemra e një besimtari gjen prehje në paqe. Kush nuk ka besim, është vazhdimisht në ankth dhe nuk di ç'të bëjë. Allahu na dhuroftë të gjithëve këtë besim të mrekullueshëm dhe na e forcoftë Imanin, inshaAllah.

Falni namazin dhe jepni zeqatin, dhe bini në ruku me ata që bien në ruku. (2:43) Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, e ka deklaruar namazin si çështjen kryesore. Gjëja më e rëndësishme në Islam është kryerja e namazit dhe dhënia e zeqatit. Tani, ka disa njerëz që duan ta jetojnë fenë sipas gjykimit të tyre. Ata besojnë se po bëjnë mirë me këtë. Por asgjë nuk mund ta zëvendësojë namazin. Kjo do të thotë se asgjë nuk mund të zërë vendin e namazit të detyrueshëm. Duhet patjetër ta kryesh atë. Çfarëdo tjetër që të bësh – nuk mund ta kompensosh atë. Nuk do të mund të arrish vlerën dhe shpërblimin e tij. Nëse nuk e fal namazin, në botën tjetër do të të duhet të falesh për tetëdhjetë vjet për çdo kohë namazi të humbur. Tetëdhjetë vjet – kjo është një jetë e tërë njerëzore. Një njeri jeton rreth tetëdhjetë vjet. Pra, kaq e gjatë është kohëzgjatja e detyrimit. Prandaj disa thonë: "Unë bëj Rijazet." Mirë, por a falesh? Jo. Atëherë çfarë dobije ke nga Rijazeti? As Rijazeti, as Tesbihati, as Sadakaja – asgjë nga këto nuk mund ta zëvendësojë namazin. Urdhri në Islam dhe nga Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, shtylla e fesë – është namazi. Nëse nuk e fal namazin, mund të bësh tesbihat për njëqind vjet ose të agjërosh për njëqind vjet sa për mua. Çfarëdo që të bësh për njëqind vjet, edhe sikur të rrish kokëposhtë – nuk zëvendëson asnjë namaz të vetëm. Tani, disa njerëz... Disa thonë sipas gjykimit të tyre: "Unë do ta bëj në mënyrën time." Të tjerë ndjekin fjalët e të tjerëve, por as kjo nuk u sjell ndonjë dobi. Jo vetëm që nuk bën dobi, por madje dëmton – sepse ti e neglizhon detyrimin dhe merresh me vullnetaren. Veprat vullnetare dhe tesbihatet kanë vërtet shpërblimin e tyre, por ato nuk e zëvendësojnë namazin. Kjo do të thotë se ti duhet patjetër ta falësh namazin tënd. Tesbihatet e tua mund t'i bësh më pas. Edhe veprat vullnetare mund t'i kryesh më pas – bëj çfarë të duash. Me agjërimin është e njëjta gjë. Fillimisht duhet të mbash agjërimin e detyrueshëm. Më pas mund të agjërosh vullnetarisht sa të duash. Mos thuaj: "Nuk agjëroj në Ramazan, por në një kohë tjetër – kjo e kompenson atë." Kjo nuk e kompenson atë. Nëse e zëvendëson, shpërblimi nuk do të jetë as sa një e mijta apo një e milionta e asaj që do të vlente në kohën e duhur. Por nëse e kryen me përpikëri, në kohët që Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, ka caktuar, atëherë mund të bësh çdo vepër vullnetare që dëshiron pas kësaj. Vullnetarja vjen më pas. Së pari detyrimi, pastaj vullnetarja. Ajo që bëhet para detyrimit, nuk e zëvendëson atë. Prandaj njeriu nuk duhet të veprojë sipas gjykimit të vet, por të ndjekë rrugën që ka treguar Allahu. Pasi të kesh përmbushur detyrimin, mundesh, siç u tha, të bësh çfarë të duash. Bëj tesbihat gjithë ditën, gjithë vitin – nuk ka problem. Nëse dëshiron të bësh Rijazet, ekziston një metodë edhe për këtë. Nëse e bën me kokën tënde, nuk sjell dobi. Duhet të mësosh nga një Murshid ose Shejh se si bëhet siç duhet, ose të marrësh lejen e tij. Përndryshe, mund të jetë e rrezikshme të praktikosh Rijazet me kokën tënde. Allahu mos na lërtë në dorën e egos sonë. Egoja thotë "Dua të bëj mirë" – dhe kështu mund ta çojë njeriun drejt së keqes. Allahu na ruajtë nga kjo.

Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Dy rekate që falen në të tretën e fundit të natës janë më të vlefshme se e gjithë bota dhe gjithçka që ajo përmban." "Sikur të mos ishte e rëndë për umetin tim, do ta kisha bërë obligim." Kjo do të thotë: Vetëm këto dy rekate të tehexhudit janë më të çmuara se e gjithë bota me gjithçka që gjendet në të. Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem dëshironte aq shumë që umeti i tij ta falte këtë namaz – saqë tha: "Sikur të mos ishte kaq e vështirë, do ta kisha bërë të detyrueshëm." Për Profetin tonë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem vlenin disa obligime që nuk vlejnë për ne – ato ishin të rezervuara vetëm për të. Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Nderi i besimtarit qëndron në namazin e natës." Kjo do të thotë: Myslimani besimtar ka një pozitë të lartë te Allahu. Nderi i tij i vërtetë shfaqet në namazin e natës. Dinjiteti i tij qëndron në të qenët i kënaqur me atë që i ka dhënë Allahu – pa pritur asgjë nga njerëzit. Të mos kërkosh asgjë nga njerëzit, por vetëm nga Allahu – ky është dinjiteti i vërtetë i besimtarit. Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Ngrihuni natën dhe faluni – qoftë edhe vetëm katër apo dy rekate." Kjo i referohet kohës së tehexhudit. Namazi i natës para gjumit është diçka tjetër – ai nuk është tehexhud, por një namaz para fjetjes. "Çdo shtëpie që njihet për namazin e natës, një thirrës i thërret: 'O banorë të shtëpisë, ngrihuni për namaz!'" Allahu Azze ue Xhel-le dërgon kështu një engjëll te ata që falen rregullisht natën, për t'i zgjuar dhe për t'i thirrur në namaz. Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Namazi i natës falet nga dy rekate." Jo katër menjëherë, por duke dhënë selam pas çdo dy rekateve – kështu falet namazi i natës. "Nëse ndonjëri prej jush ka frikë se po hyn koha e namazit të sabahut, le të falë në fund një rekat të vetëm. Me këtë numri i përgjithshëm bëhet tek." Me këtë nënkuptohet namazi i vitrit. Në medhhebin shafi, ai përbëhet nga një rekat i vetëm. Prandaj falen gjithmonë nga dy rekate, dhe kur afrohet namazi i sabahut, sipas mendimit shafi, shtohet edhe një rekat i vetëm. Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Namazi i natës falet nga dy rekate – gjithmonë dy e nga dy." "Nëse ke frikë se po agon, përmbylle me një rekat të vetëm. Allahu është Një dhe e do numrin tek." Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Namazet vullnetare të natës dhe të ditës falen nga dy rekate." Përveç kësaj, Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Namazi i natës falet nga dy rekate. Më së miri është të falet në mes të natës." Ose pak para namazit të sabahut – pikërisht ky është tehexhudi, namazi i natës. Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Namazi i natës falet nga dy rekate. Por namazi i vitrit falet në fund të natës si rekat i vetëm." Kjo vlen për medhhebet e tjera. Në medhhebin tonë, namazi i vitrit shpesh falet direkt pas namazit të jacisë. Mund të falet edhe më vonë, por atëherë ekziston rreziku që të mos zgjohesh. Kjo trajtohet ndryshe në varësi të medhhebit. Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Namazi i natës falet nga dy rekate dhe pas çdo dy rekateve këndohet teshehhudi." Kjo do të thotë: Teshehhudi është i domosdoshëm. Me përulësi para Allahut dhe me dinjitet, i ngre duart dhe lutesh: "O Allah, më fal" – dhe i përgjërohesh Atij. Kush e lë këtë, namazi i tij është i mangët. Pra, pas namazit duhet t'i ngresh duart dhe të lutesh: "Allahu e pranoftë." Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Kapuni fort pas namazit të natës – qoftë edhe vetëm një rekat." Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem na këshillon: "Kapuni fort pas namazit të natës." "Sepse kjo ishte zakoni i të devotshmëve para jush dhe ju afron me Allahun." Pra, ky namaz i natës ishte i zakonshëm edhe te popujt para Profetit tonë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem – ata ngriheshin natën për të adhuruar Allahun. Kjo e afron njeriun me Krijuesin e tij. Ai të mban larg gjynaheve. Ai shlyen gabimet e bëra dhe fshin gjynahet. Dhe ai largon sëmundjet nga trupi. Pra, nëse dikush që ngrihet natën për t'u falur është i sëmurë, kjo sëmundje do të largohet prej tij me lejen e Allahut. Profeti ynë sal-lAllahu alejhi ve sel-lem thotë: "Vlera e namazit vullnetar të natës ndaj namazit të ditës është si vlera e lëmoshës së fshehtë ndaj asaj publike." Kjo do të thotë: Namazi i natës është – ashtu si lëmosha e dhënë fshehurazi – shumë më i vlefshëm. Një namaz kur nuk të shikon askush, sjell shpërblim të madh.

Dhe mëshira Ime ka përfshirë çdo gjë. (7:156) Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, thotë: Mëshira e Allahut rrethon gjithçka; ajo përfshin gjithçka në vete. Dera e mëshirës, dera e faljes, është gjerësisht e hapur. Allahu e ka bërë këtë derë kaq të gjerë, që njerëzit të kalojnë përmes saj dhe të fitojnë mëshirën e Tij. Dhuntia më e madhe për njerëzit është mëshira e Allahut. Që njerëzit të kenë pjesë në të, Allahu e ka lënë këtë derë të hapur. Deri në fund, pra deri pak para Ditës së Gjykimit, kjo derë e mëshirës dhe faljes mbetet e hapur. Pavarësisht se sa mëkatar është dikush apo sa shumë padrejtësi ka bërë: Ai mund të kthehet te Allahu dhe të kalojë përmes kësaj dere. Kjo cilësi e Allahut u është dhuruar njerëzve; ajo qëndron e hapur për njerëzit dhe për Umetin e Muhamedit. Ai u jep atyre mundësinë që të pendohen. Por njerëzit e refuzojnë këtë dhe vazhdojnë të bëjnë keq. Ata ngulmojnë në mosbindje. Ata vazhdojnë të këmbëngulin në kokëfortësinë e tyre. Dhe prandaj, fundi i tyre do të jetë i keq. Njerëz të tillë nuk do të përjetojnë asgjë të mirë as në këtë botë. Ka njerëz që janë edhe më të këqij se shejtani. Shejtani duket pothuajse i padëmshëm pranë tyre; kaq të këqij janë këta njerëz, persona të tillë ekzistojnë vërtet. Ata nuk duan të dinë asgjë për Allahun apo Profetin, as për fenë e as për besimin. Por çfarë duan ata atëherë? Ata duan vetëm kënaqësinë e tyre, argëtimin e tyre; ata ndjekin vetëm atë që dëshiron egoja e tyre. Por kjo nuk u sjell atyre asnjë dobi. Ata do të digjen përjetësisht në këtë të keqe. Ata ia shtrojnë vetes rrugën drejt këtij shkatërrimi dhe një fundi të keq. Prandaj: Mos ikni nga mëshira e Allahut. Mos ikni nga mëshira e Allahut, por ikni drejt Allahut. Shpejtoni drejt mëshirës së Allahut. Këto dyer qëndrojnë hapur, shfrytëzojini ato. Mos e konsideroni këtë të parëndësishme apo të vogël. Disa njerëz shikojnë shkëlqimin e kësaj bote dhe mashtrohen. Është si një fatamorganë në shkretëtirë. Ata kujtojnë se është ujë, vrapojnë pas saj, por nuk gjejnë asgjë atje dhe marrin fund mjerisht. Allahu na ruajtë prej kësaj. Që një njeri të vdesë për shkak të një iluzioni në shkretëtirë, nuk është asgjë në krahasim me katastrofën e vërtetë: të verbohesh nga mashtrimi i botës dhe të humbasësh botën tjetër. Kjo është fatkeqësia e vërtetë. Allahu na ruajtë, një njeri i tillë nuk mund të shpëtojë më kurrë. Allahu na mbrojtë. Le të bëhemi të gjithë pjesë e mëshirës së Allahut, le të mos ikim prej saj. Mëshira e Allahut qoftë mbi ne, inshaAllah.

Vini re! Adhurimi i sinqertë i takon vetëm Allahut! (39:3) Ikhlasi do të thotë sinqeritet ndaj Allahut... Kur ky sinqeritet është i pranishëm, njeriu nuk brengoset për asgjë tjetër. Çdo gjë që bën, duhet të jetë për hir të Allahut. Adhurimet e tua janë për kënaqësinë e Tij; veprat e tua të mira janë për Të; dhe gjithashtu e mira që u bën njerëzve, duhet të jetë për kënaqësinë e Allahut. Ti i bën mirë dikujt, por pastaj zhgënjehesh dhe thua: "Ky njeri nuk më falënderoi." Ti bën mirë, por nëse tjetri është mosmirënjohës, kjo të rëndon shumë. Kjo mërzitje tregon se vepra jote nuk ishte plotësisht për kënaqësinë e Allahut. Bëhet e qartë se ke pritur falënderim, që të të shprehej mirënjohje. Pikërisht ky nuk është Ikhlas (nuk është sinqeritet). Nuk e bën pastër për Allahun, por e përzien qëllimin tënd me gjëra të tjera. Dhe sapo ta përziesh, nuk është më e mirë. Dobia dhe shpërblimi i veprës sate humbet – nëse jo krejtësisht, atëherë në pjesën më të madhe. Sepse po të ishte për kënaqësinë e Allahut, do të ishe plotësisht i qetë. Do të thoje: "E bëra këtë për Allahun, vetëm dhe ekskluzivisht për kënaqësinë e Tij." A falënderojnë, a u pëlqen apo janë mosmirënjohës – kjo nuk luan rol. E rëndësishme është vetëm që e ke bërë pastër dhe me sinqeritet për hir të Allahut. Nuk duhet të shikosh prapa. "Çfarë ndodhi vallë, çfarë doli nga kjo?" "A do të më hyjë në punë në të ardhmen? A do të më ndihmojë ky njeri?" "A do të më falënderojnë njerëzit? A do të më jenë mirënjohës?" Këtë nuk duhet ta presësh. Nëse mendon kështu, nuk e ke bërë për Allahun, por për ndonjë përfitim. Qëllimi është i përzier; ti e ke ndotur këtë vepër të pastër. Prandaj, ai që e bën për kënaqësinë e Allahut, është i qetë shpirtërisht. Ai nuk pret asgjë nga askush. E vetmja gjë që shpreson, është se e ka çuar veprën e tij përpara për në botën tjetër. Nuk ka asnjë arsye për ta prishur këtë. Siç thuhet ajo fjala e urtë: "Bëj mirë dhe hidhe në det." "Nëse nuk e di peshku, e di Krijuesi." Krijuesi, pra Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, e di. Çfarë nevoje ka ta dijë peshku? Edhe njerëzit janë si peshqit. Cilin peshk dëshiron të kapësh që të të falënderojë? Nuk mund të mendosh rreth asaj: "Kush ka kafshuar, kush jo?" Po ashtu veprat e tua të mira duhet të jenë gjithmonë për kënaqësinë e Allahut, inshaAllah. Allahu mos na lëntë të ndjekim nefsin tonë. Njeriu e do këtë, egoja kërkon shpërblim për atë që është bërë. Ajo kërkon një shpërblim, qoftë edhe një "Faleminderit" të thatë. A falënderojnë ata apo jo... Nëse falënderojnë, në fakt falënderojnë Allahun, pasi ti e ke bërë për kënaqësinë e Tij. Nëse nuk e bëjnë, atëherë asgjë; kjo është e parëndësishme. E rëndësishme është që të jetë për kënaqësinë e Allahut – pastër dhe me sinqeritet, inshaAllah.

S'ka dyshim se besimtarët janë vëllezër, prandaj pajtoni vëllezërit tuaj. (49:10) Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, thotë: Shejtani dëshiron të mbjellë armiqësi, të keqe dhe urrejtje mes njerëzve. Kjo është detyra e shejtanit. Kudo që ka diçka të bukur, ai përpiqet ta prishë atë. Ai nuk do asgjë të mirë për bijtë e Ademit. Për fat të keq, njerëzit janë bërë një lodër në dorën e tij; ata bëjnë atë që ai kërkon. Shejtani i drejton ata sipas vullnetit të tij dhe njerëzit e ndjekin atë vazhdimisht. Edhe brenda familjes, ata bëhen armiq. Gruaja armiqësohet me burrin, burri me gruan, vëllai me vëllain... Kjo armiqësi brenda familjes është diçka që Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, nuk e do aspak. "Myslimanët janë vëllezër", thotë Allahu i Plotfuqishëm. Nëse ka mosmarrëveshje mes myslimanëve, atëherë pajtojini ata, në mënyrë që grindja të marrë fund. Nëse ka një problem apo konflikt, Allahu dhe Profeti ynë (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) e duan kur ai kthehet për mirë dhe kur njerëzit pajtohen. Ai dëshiron që myslimanët të jenë të bashkuar dhe të mos përçahen. Zemrat e tyre nuk duhet të ndahen, domethënë, nuk duhet të hyjë armiqësia mes tyre. Në kohën e sotme, mes njerëzve dhe në familje mbizotëron armiqësia, e keqja dhe urrejtja. Kur është kështu, humbet begatia. Besimi i tyre dobësohet. Sepse ata nuk i binden urdhrit të Allahut. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, urdhëron: "Duajeni njëri-tjetrin." Dhe Profeti ynë (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të) thotë: "Askush nga ju nuk beson me të vërtetë, derisa të mos dëshirojë për vëllanë e tij besimtar atë që dëshiron për veten e tij dhe ta dojë atë." Nuk mjafton vetëm të jesh mysliman; besimi e ngre njeriun dhe shoqërinë në një nivel më të lartë dhe më të bukur. Te besimtarët do të gjeni çdo lloj mirësie. Prej tyre nuk vjen asgjë e keqe. Prandaj, në çdo grindje duhet thënë: "Tjetri me siguri ka një arsye të fortë, patjetër që është ndonjë keqkuptim." Nuk duhet gjykuar tjetri menjëherë. Duhet gjetur një justifikim për të. Duhet treguar mirëkuptim dhe duhet menduar: "Ai ishte pa qejf, tha diçka të keqe, por me siguri është penduar." Nuk duhet zmadhuar çështja dhe mbajtur inat, duke thënë: "Jo, ai më tha këtë e atë." Allahu u dhuroftë njerëzve një bashkëjetesë të mirë. Vëllezër e motra, familje, të afërm, të njohur, fqinjë – të gjithë ata bëfshin një jetë të begatë dhe paqësore, dashtë Allahu. U zhduktë armiqësia. Armiqësia nuk është gjë e mirë. Vetëm shejtani e do armiqësinë; Allahu i Plotfuqishëm nuk e do atë. Allahu na ruajtë.

Dhe mos vdisni ndryshe, vetëm se duke qenë muslimanë (3:102) Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, thotë: "Mos e dëshironi vdekjen." Kur njeriu është i dëshpëruar... Allahu na ruajtë. Në ditët e sotme, njerëzit jo vetëm që e dëshirojnë vdekjen, por madje ia marrin jetën vetes. Ky është një gabim i rëndë, një lajthitje e madhe dhe një mëkat i madh. Dënimi për këtë zgjat deri në Ditën e Gjykimit. Allahu na ruajtë; kush ia merr jetën vetes, e vuan këtë dhimbje pandërprerë deri në Ditën e Gjykimit. Prandaj kemi dëgjuar nga Shejh Baba – a është hadith ky? –: Të thuash një herë në jetë "La ilahe il-lAllah Muhamedun Resulullah" është më mirë se një mijë vjet në varr. Prandaj duhet ta dish vlerën e jetës që bën. Vetëm pse njeriu është i mërzitur, të thotë: "Do të doja të isha i vdekur", nuk është as e arsyeshme e as e mirë. Besimtari duhet ta dijë: Nëse ka ndonjë problem, kjo është një sprovë nga Allahu. Edhe për këtë ka një shpërblim, një sevap. Për besimtarin asgjë nuk shkon kot; për atë që beson në Allahun, asgjë nuk humbet. Por njerëzit që nuk besojnë në Allahun, që nuk e njohin dhe nuk e pranojnë Atë, le të jetojnë sa të duan. Le të përpiqen ta zgjasin jetën e tyre sa të duan; edhe nëse e zgjasin atë përmes fëlliqësisë dhe zullumit, nuk ka asnjë dobi. Ajo që bëjnë ata, nuk është asgjë tjetër veçse mëkat mbi mëkat, vazhdimisht mëkat. Dënimi i tyre është – Allahu na ruajtë – Xhehenemi, dhe do të jetë Xhehenemi i përjetshëm. Prandaj duhet ta dish vlerën e kësaj jete dhe nuk bën ta çosh dëm. Siç thoshte Shejh Efendiu ynë: Të thuash një herë "La ilahe il-lAllah" është më mirë se të rrish një mijë vjet nën tokë. Allahu i ruajtë njerëzit nga sherri i egos së tyre. E keqja e egos dhe e shejtanit është aq e madhe, saqë e shtyn njeriun drejt vetëvrasjes. Disa njerëz rrëmbehen nga kjo, edhe pse e dinë se është mëkat. Allahu na ruajtë. Allahu mos na ndaftë nga oqeani i mendjes, inshallah.