Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

[Hadithi Sherif] Profeti ynë (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Bëjeni namazin e Vitrit namazin tuaj të fundit të natës. Kjo do të thotë se namazi i fundit që falni duhet të jetë namazi i Vitrit. [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) tha: Më është urdhëruar namazi i Vitrit dhe namazi i Duhasë. Por për ju, këto nuk janë obligim. Kjo do të thotë se kushdo që i fal ato, ndjek Sunetin e Profetit tonë dhe fiton shpërblime. Sipas mësimit tonë, namazi i Vitrit është Vaxhib (i domosdoshëm) dhe namazi i Duhasë është Sunet. Atij që e fal namazin e Duhasë i llogaritet sikur të kishte dhënë lëmoshë për të gjithë ditën. [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Më është urdhëruar të fal namazin e Vitrit dhe dy rekat namaz të Duhasë. Megjithatë, kjo nuk u bë obligim për ju; ky urdhër ishte posaçërisht për Profetin tonë. Për ne nuk është Farz, por Vitri është Vaxhib. Edhe namazi i Duhasë është Sunet. Mund të falen nga dy deri në dymbëdhjetë rekat. [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Namazi i Vitrit i përket natës. Kjo do të thotë se ky namaz prej tre rekatesh është namaz nate. Ai falet pas namazit të Jacisë, dhe kurrsesi gjatë ditës. [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Me të vërtetë, Allahu i Lartësuar u ka shtuar pesë namazeve tuaja edhe një tjetër. Ky namaz është më i vlefshëm për ju se devetë e kuqe. Devetë e kuqe ishin asokohe pasuria më e çmuar; Profeti ynë (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thekson se ky namaz është edhe më i vlefshëm. Fjala është për namazin e Vitrit. Allahu e ka caktuar kohën e tij për ju ndërmjet namazit të Jacisë dhe namazit të mëngjesit. Pra, mund të falet nga namazi i Jacisë deri në agim, para se të hyjë koha e Sabahut. Megjithatë, është më e vlefshme të falet para gjumit. Sepse nëse dikush planifikon ta falë pas zgjimit, ekziston rreziku të mos zgjohet në kohë. Prandaj, namazi i Vitrit duhet të jetë përmbyllja e namazeve tuaja. [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Me të vërtetë, Allahu është Vitr (Një) dhe Ai e do numrin tek. Allahu është Një; me "tek" nënkuptohen numrat si 1, 3, 5, 7, 9... Allahu i do ata. [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Me të vërtetë, Allahu është Një dhe e do numrin tek. O populli i Kuranit, faleni namazin e Vitrit. Shumica e namazeve janë njësi me numër çift, si dy apo katër rekat. Meqenëse Vitri është një namaz i dashur për Allahun, ai e bën përmbylljen me tre rekat. Te Shafiitët praktika është ndryshe, por edhe ata e njohin namazin e Vitrit. Ata falin dy rekat, japin selam, dhe pastaj falin një rekat të veçantë ndaras. Ne Hanefitët falim tre rekat së bashku me vetëm një selam në fund. [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Namazi i Vitrit është një namaz i natës. Pra, jo ditën; Vitri falet natën. [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Faleni namazin e Vitrit para se të hyjë koha e namazit të sabahut. Faleni atë para se të thirret ezani i Sabahut. Më së miri është të mos shtyhet deri në mëngjes, por të falet pas namazit të Jacisë. [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Shpejtoni me namazin e Vitrit para agimit. Sepse sapo të hyjë koha e namazit të sabahut, namazi i Vitrit duhet të bëhet kaza. [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Janë tri gjëra që për mua janë obligim, por për ju vullnetare. "Vullnetare" këtu do të thotë se ajo që për Profetin ishte Farz, për ju është Sunet ose Vaxhib. Së pari, namazi i Vitrit. Për Profetin ishte Farz, për ne Hanefitët është Vaxhib. Në medhhebet e tjera konsiderohet si Sunet i fortë, pasi atje nuk klasifikohet si Vaxhib. Së dyti, dy rekatet e namazit të Duhasë; ky është gjithashtu nafile (vullnetar). Së treti, dy rekatet Sunet para namazit të sabahut. Edhe ky është një Sunet i fortë. Ato duhet të falen patjetër. Vlera e tyre është afër Vaxhibit, nuk duhet të lihen pa u falur. [Hadithi Sherif] [Hadithi Sherif] Profeti (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thotë: Namazi i natës falet në njësi nga dy rekat. Falet gjithmonë dy nga dy. Nëse ndonjëri nga ju frikësohet se po agon mëngjesi, ai fal në fund një rekat të vetëm. Kjo e bën numrin e përgjithshëm të rekateve të falura më parë tek. Kur lexojmë hadithe, natyrisht nuk mund të themi thjesht: "E lexova këtë, kështu që do ta bëj si të dua unë." Imamët e medhhebeve dhe dijetarët i kanë shpjeguar kuptimet dhe e kanë treguar rrugën. Kjo shprehje "një rekat i fundit i vetëm" praktikohet nga Shafiitët. Në Fikhun Hanefi, namazi i Vitrit falet si njësi e pandarë prej tre rekatesh.

Profeti i nderuar (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: "Nëse vërtet mbështeteni tek Allahu, Ai do t'ju furnizojë." Ashtu si zogjtë, të cilët fluturojnë të uritur në mëngjes dhe kthehen të ngopur në mbrëmje. Kështu do t'ju furnizojë Ai, nëse mbështeteni tek Ai. Sigurisht, shpesh edhe vetë muslimanëve u mungon kjo mbështetje tek Allahu. E si qëndron puna me jobesimtarët? Tek ata nuk ekziston fare. Prandaj kjo gjendje e kësaj bote quhet një rreth vicioz i madh. Njerëzit sot luftojnë dhe mundohen. Ata thonë: "Kemi nevojë për më shumë para, nuk mjaftojnë." Merren vërtet para, por në këmbim të merret edhe më shumë mbrapsht. Merret më shumë sesa është dhënë. Përse? Sepse njeriu vetëm kaq mund të bëjë. Por Furnizuesi i vërtetë është Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari. Sikur njerëzit të mbështeteshin tek Ai, paratë dhe furnizimi i tyre do t'u mjaftonin. Por jo, ata rebelohen dhe thonë: "Unë e dua gjithsesi." Dhe kur ta japin: Të japin njëqind dhe të marrin dyqind. Dhe këtë e di çdokush. Mbështetu ti tek Allahu. Atëherë do të ketë begati në para dhe do të të mjaftojnë. Përndryshe, do të vërtitesh vetëm në rreth dhe do të përfundosh në të njëjtën pikë – ose do të jesh edhe më keq. Prandaj njeriu nuk do të përjetojë begati, përderisa nuk është i kënaqur me atë që i jep Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari. Kjo quhet "rreth vicioz"... Nuk e di se si e quajnë në gjuhën moderne, por... Ti vërtitesh në rreth dhe gjendja jote bëhet më keq. Ti merr diçka, por situata jote përkeqësohet. Sot e quajnë këtë "inflacion" apo çfarëdo qoftë. Dhe nga vjen kjo? Sepse njeriu qëndron larg rrugës që ka treguar Allahu. Allahu e ka krijuar këtë botë dhe atë që gjendet në të. Nuk mund të detyrosh më shumë, ekziston një masë e caktuar. Nëse e kalon këtë kufi, bie prapa ose bëhet më keq. Prandaj duhet pasur kujdes. Njeriu duhet të jetë i kënaqur me atë që ka. Atëherë ai do ta gjejë begatinë në të. Përndryshe do të mashtrohesh vazhdimisht. Dhe gjithsecili e di se po mashtrohet. Ata thonë: "Na japin kaq shumë, pati rritje rroge." Por nga ana tjetër, çmimet rriten dyfish më shumë se rroga. Prandaj duhet pasur kujdes. Njerëzit duhet të dinë se për çfarë punojnë, për kë e bëjnë, nga kush vjen gjithçka dhe tek kush kthehet. Allahu na dhuroftë vigjilencë dhe na dhuroftë begati, inshallah. Allahu na ruajtë dhe mos na e pakësoftë furnizimin, inshallah.

Falënderimi i takon Allahut që ne të gjithë i përkasim Ummetit të Muhamedit, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të. Ky është një nder i madh, një bekim i pamasë. Ne duhet ta dimë vlerën e këtij bekimi. Për këtë ne duhet ta falënderojmë Allahun, të Fuqishmin dhe të Lartësuarin. Të jemi mirënjohës që jemi pjesë e kësaj feje dhe e këtij Ummeti... Kush nuk e do Profetin tonë, është si një djall. Djalli dëshiron t'i largojë njerëzit nga rruga e drejtë dhe t'i bëjë ata të ngjashëm me veten. Prandaj ai i mashtron njerëzit përmes egos së tyre dhe i bën ata armiq të Profetit tonë, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të. Dhe edhe nëse nuk i bën armiq, ai të paktën sigurohet që ata të mos tregojnë respekt. Ata që janë armiq, janë gjithsesi jobesimtarë. Por ata që refuzojnë respektin, janë muslimanë të mashtruar. Dhe kush janë këta njerëz? Zakonisht janë njerëz që nuk kanë Murshid, nuk kanë Shejh. Falënderimi i takon Allahut, rruga jonë është ajo e Tarikatit, që ndjek shtegun më të bukur, Islamin. Dhe Tarikati më i mirë, më i pastër është – falënderimi i takon Allahut – Tarikati Nakshibendi. Në të gjitha Tarikatet mbizotëron dashuria, dhe nderimi është i madh. Edhe nëse disa e shohin ndryshe: Pa Tarikat, vlera e vërtetë e Profetit tonë, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, nuk njihet. Njeriu mezi mund ta rrokë madhështinë e tij. Ata që e nderojnë dhe e duan më së shumti atë, janë njerëzit e Tarikatit. Edhe nëse të tjerët e duan, djalli mbjell dyshime në zemrat e tyre... Me vesvese si "Ai është thjesht një njeri si ju" ose të ngjashme, ai e zvogëlon këtë dashuri. Nuk duhet të ketë as dyshimin më të vogël mbi madhështinë, nderin dhe vlerën e Profetit tonë, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të. Prandaj, ndjekja e Sunetit të tij është shprehje e nderimit dhe vlerësimit ndaj tij. Falënderimi i takon Allahut, Tarikati jonë përpiqet të praktikojë shumicën, madje të gjitha Sunetet – secili sipas mundësisë së tij. Tek Allahu, kryerja e një Suneti të vetëm peshon sa shpërblimi i njëqind dëshmorëve. Ne nuk i lëmë pas dore Sunetet; ne bëjmë atë që mundemi. Prandaj dikush që është në Tarikat pyet: "Çfarë duhet të bëj?" Ti fal pesë namazet e tua, bën lavdërimet e tua... E gjithë kjo është Sunet. Në këtë mënyrë, adhurimi ndaj Allahut bëhet më i lehtë. Kush nuk është në Tarikat, e bën një apo dy herë dhe pastaj thotë: "Më mirë po e lë." Por kush është në Tarikat, falënderimi i takon Allahut, e ndjek këtë rrugë derisa të takohet me Krijuesin e tij. Kjo është një rrugë e bukur. Falënderimi i takon Allahut, për këtë duhet të jemi mirënjohës; kjo është rruga e Profetit tonë. Tarikati gjithsesi do të thotë "Rrugë". Kjo rrugë është rruga e Profetit, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të. Derisa ta takojmë atë, derisa të bashkohemi me të, ne do të mbetemi – inshallah – përgjithmonë në këtë rrugë. Allahu na bëftë të gjithëve të qëndrueshëm. Allahu ia mundësoftë këtë edhe atyre që nuk janë ende në këtë rrugë, inshallah.

Çdo shpirt do ta shijojë vdekjen, pastaj te Ne do të ktheheni. (29:57) Vdekja është diçka që çdokush duhet ta shijojë. Por përderisa njeriu jeton, ai beson se nuk do të vdesë kurrë. Në këtë qëndron një urtësi e Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Madhërishmit. Profeti ynë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: Kur të përfundojë llogaridhënia në Ditën e Gjykimit, vdekja do të sillet dhe do të theret si një kurban në një vend midis Xhenetit dhe Xhehenemit. Sapo të jetë therur ajo, fillon pavdekësia – në përjetësi. Si për banorët e Xhenetit, ashtu edhe për ata të Xhehenemit, nuk ka më vdekje. Kjo botë është një vend kalimtar. Njeriu me siguri do ta shijojë vdekjen në tokë, por pas kësaj vdekja do të marrë fund përgjithmonë. Midis Xhenetit dhe Xhehenemit vdekja do të theret; pas kësaj ajo nuk do të ekzistojë më. Vdekja i përket kësaj bote. Në botën tjetër, në Xhenet megjithatë... Njerëzit ndonjëherë pyesin: "Çfarë do të bëjmë atje përgjithmonë?" Ndërkohë që ti vetë beson, përderisa jeton, se nuk do të vdesësh kurrë. Edhe pse vuajtjet dhe hidhërimet janë kaq të mëdha këtu, njeriu prapëseprapë nuk dëshiron të vdesë dhe e largon mendimin e vdekjes. Në botën tjetër, megjithatë, është ndryshe. Atje nuk mbizotërojnë kushtet e kësaj bote. Kur njeriu hyn në Xhenet dhe pi nga kroi i Keutherit i Profetit tonë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), pikëllimi, brenga dhe çdo e keqe e kësaj bote largohen nga ai. Tek njeriu nuk mbetet as zili e as ndonjë mendim i keq. Nuk ka më askënd që shkakton vuajtje, nuk ka më frikë – asgjë e keqe nuk mbetet. Prandaj ajo gjendje – gjendja e botës tjetër dhe e Xhenetit – nuk mund të krahasohet me këtë botë. Ka madje njerëz që e mbajnë veten për dijetarë, të cilët e mohojnë përjetësinë dhe pyesin: "E çfarë do të bëjmë ne atje?" Por premtimi i Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Madhërishmit, është i vërtetë. Në Xhenet njeriu jeton përgjithmonë në paqe dhe bukuri. Atje nuk ka shqetësime si: "Çfarë do të ndodhë nesër? A do të marr rritje rroge? Sa para do të fitoj? Me çfarë do të jetoj?" Atje mbizotëron lumturia dhe njeriu është i bashkuar përjetësisht me më të dashurit e tij. Atje nuk ka më ndarje nga të dashurit. Nuk ka shqetësime, pikëllim apo frikë si: "Duhet të ndahem", "ai është plakur dhe po vdes", "ai është sëmurë", "ai bëri aksident", "i kanë sulmuar" apo "u kanë bërë diçka". Prandaj njeriu duhet të punojë për botën tjetër, në mënyrë që... Kjo botë është kalimtare. Por për besimtarin gjithçka është e dobishme – si vështirësia, ashtu edhe lehtësimi. Për jobesimtarin, nga ana tjetër, kjo nuk ka asnjë dobi, sado e këndshme të jetë jeta e tij; fitimi i vërtetë është në botën tjetër. Allahu mos na largoftë nga besimi. Këta njerëz të devijuar, të cilët hiqen si dijetarë, e çojnë popullin në humbje. Ata largojnë të pafajshmit dhe fëmijët nga rruga e drejtë. Ata ua shkatërrojnë atyre botën e ardhshme. Ata janë të humbur përgjithmonë – Allahu na ruajtë. Allahu na ruajtë nga e keqja. Ai na e forcoftë besimin tonë, inshallah.

Profeti ynë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: "Kush pendohet për mëkatet e tij është si ai që nuk ka mëkatuar fare." Kjo do të thotë: Kur dikush pendohet, Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, e pranon atë pendim. Allahu e krijoi njeriun në atë mënyrë që të jetë i prirur drejt gabimeve dhe mëkateve; sepse Ai dëshiron që ai të pendohet. Nëse dikush thotë: "Kam bërë mëkate, gjithsesi nuk do të më falet, prandaj po vazhdoj", atëherë ai bën një gabim të madh. Njeriu bën mëkat dhe më pas pendohet, dhe Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, e fal atë mëkat. Gjëja më e rëndësishme është të pendohesh dhe të kërkosh falje; kjo është një mirësi prej Allahut për robërit e Tij. Dera e pendimit është e hapur. Vetëm kur të afrohet Dita e Gjykimit në kohët e fundit, kjo derë mbyllet; atëherë nuk pranohet më asnjë pendim. Në atë kohë, mëkatet marrin dënimin e tyre të merituar. Por derisa të vijë ai moment, dera e pendimit qëndron plotësisht e hapur. Prandaj është një bekim i madh t'i kërkojmë falje Allahut çdo ditë për mëkatet, gabimet dhe të metat tona. Falënderimi i takon Allahut; në mirësinë e Tij të madhe, Ai na i fal mëkatet tona përmes mëshirës dhe dhuntisë së Tij. Allahu na faltë të gjithëve. Sepse nuk ka asnjë njeri që është pa mëkate, qofshin ato gabime të vogla apo të mëdha. Të pagabueshëm janë vetëm Profetët. Profeti ynë i fundit (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) është njeriu i fundit që është plotësisht i pastër nga mëkatet dhe gabimet. Pas tij, çdo njeri ka gabime dhe mëkate. Por atij që pendohet dhe kërkon falje, Allahu ia fal. Allahu na i faltë gabimet dhe mëkatet tona, inshallah.

Dhe për hir të Allahut, vizita e Shtëpisë është obligim për njerëzit, për ata që kanë mundësi udhëtimi te ajo. Haxhi është një nga shtyllat e Islamit. Prandaj, ai është obligim për secilin që ka mundësi – pra që është i aftë financiarisht dhe shëndetësisht. Ai duhet të kryhet. Aktualisht, tre muajt e shenjtë janë te dera. Shumë njerëz e shfrytëzojnë pushimin e tyre për të kryer Umren. Ata thonë: "Nuk u bë me Haxhin, ndaj le të udhëtojmë të paktën për Umre." Bëjeni lirisht, Allahu e pranoftë dhe e bekoftë, por obligimi i vërtetë është Haxhi. Umra nuk është obligim. Në fakt, Umra duhet të kryhet vetëm pas Haxhit. Por njerëzit thonë: "U regjistruam, por nuk u shortuam, kështu që po bëjmë Umren." Por çfarë nëse vitin tjetër bëhet e mundur për Haxh? Meqë i ke shpenzuar paratë për Umre, atëherë nuk mund të shkosh në Haxh. Prandaj, fillimisht duhet të kursehen dhe të ndahen mënjanë paratë për Haxhin. Më mirë është që paratë të investohen në ar dhe të mos mbahen si para letre. Vendosini ato mënjanë në mënyrë të sigurt. Pastaj, kur të të bjerë shorti për Haxh, mund të shkosh. Nëse nuk bëhet, mund të bësh Umre – por jo me këto para! Këto para mbeten veçmas, nuk i prek. Ato rrinë aty me qëllimin e vendosur: "Këto janë paratë e mia për Haxh." Allahu do ta pranojë qëllimin tënd. Edhe nëse nuk mund të shkosh dhe vdes – Allahu të dhuroftë jetë të gjatë – me këto para mund të dërgohet dikush për ty, dhe ti prapëseprapë bëhesh Haxhi. Por nëse je gjallë dhe është caktuar për ty, shkon vetë me këto para. Por njerëzit sot nuk mendojnë siç duhet. Ata nuk e përdorin më mendjen e tyre, ia kanë dorëzuar të menduarit pajisjeve të tyre dhe bëjnë vetëm atë që u thonë ato... Pra, kështu duhet të bësh: Vëri mënjanë paratë e tua të Haxhit. Nëse ke para tepër përveç atyre, atëherë bëje Umren. Përndryshe ruaji paratë. Kur të vijë koha, do të shkosh në Haxh me lejen e Allahut. Kështu do ta kesh përmbushur këtë detyrim. Dhe madje edhe nëse i kursen paratë, por nuk mund të shkosh: Meqë qëllimi yt ishte i pastër dhe përgatitja jote e plotë, ti e merr shpërblimin për të. Është caktim. Nëse nuk bëhet këtë vit, atëherë ndoshta vitin tjetër. Dhe nëse jo vitin tjetër, atëherë pas pesë vitesh. Ashtu si këtë vit, ku disave u ra shorti për Haxh vetëm pas 16 vitesh. Pastaj nuk kanë para dhe ankohen: "Çfarë të bëjmë tani?" Eh, ti i ke shpenzuar paratë, sepse ke qenë dhjetë herë në Umre. Nëse do t'i kishe kursyer paratë, tani do të ishe i qetë dhe mund të shkoje në Haxh, pa qenë i varur nga askush. Njeriu duhet ta përdorë pak kokën. Allahu na ka dhënë mendje dhe arsye. Përveç kësaj, duhet të konsultoheni: "A të shkoj apo jo, si t'ia bëj?" Njerëzit thonë: "Nuk u bë Haxhi, hajde po shkojmë për Umre." Siç u tha: Umra nuk është obligim. Përgatitu për obligimin, pjesa tjetër rregullohet inshallah. Allahu na e mundësoftë. Allahu ua mundësoftë edhe atyre që ende nuk kanë mundur të shkojnë, dhe u dhuroftë një udhëtim të lehtë, inshallah.

Profeti ynë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) brengoset vazhdimisht për Umetin e tij, duke thirrur "Umeti im, Umeti im" dhe dëshiron shpëtimin e bashkësisë së tij. Pa dyshim, ata që e nderojnë atë do të arrijnë shpëtimin. Por gjendja e atyre që nuk e nderojnë atë është shkatërruese. Fati i atyre që ushqejnë armiqësi ndaj tij është rrënimi i plotë. Si në këtë botë ashtu edhe në tjetrën, ata janë të bashkuar me shejtanin. Kush është armik i Profetit tonë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) është edhe armik i Allahut, të Fuqishmit dhe të Lartësuarit. Por kush i bën armiqësi Allahut, nuk do të fitojë kurrë dhe nuk do të arrijë fitoren. Ata janë në humbje të përhershme. Edhe nëse duket se kanë fituar, fundi i tyre është gjithmonë i hidhur. Prandaj, ne duhet të qëndrojmë të palëkundur në rrugën e Profetit tonë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të). Ne duhet ta nderojmë atë. Sa më shumë që ta nderojmë dhe ta lëvdojmë atë, aq më lart ngrihet grada jonë tek Allahu. Kush nuk e nderon atë, nuk ka asnjë vlerë. Edhe nëse thonë: "Unë zotëroj kaq shumë, kam lexuar kaq shumë, kam pasuri dhe ndjekës" – e gjithë kjo nuk vlen asgjë; ata janë të pavlerë. Vlera e vërtetë qëndron te Profeti ynë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe te ata që e ndjekin dhe e nderojnë atë. Të gjithë profetët e Allahut, të Fuqishmit dhe të Lartësuarit, dëshironin të ishin pjesë e Umetit të Profetit tonë. Sepse këta profetë e njohin të vërtetën. Pasi ata nuk janë si njerëzit e zakonshëm dhe e shohin gradën e lartë të Profetit tonë (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), ata duan t'i përkasin Umetit të tij. Dhe ne, falë Allahut, i përkasim Umetit të tij. Ne duhet të qëndrojmë gjithmonë në rrugën e tij. Ta harrosh atë dhe të zhytesh në çështjet e kësaj bote është pakujdesi (Ghaflah). Allahu mos na bëftë prej të pakujdesshmëve, inshaAllah. Pakujdesia është një gjendje e keqe. Pakujdesia do të thotë ta kalosh jetën në padije, derisa të zgjohesh papritmas. Ajo i ngjan një gjumi ose një dehjeje. Kur njeriu zgjohet, është tepër vonë dhe jeta ka kaluar. Allahu na ruajtë dhe mos na bëftë prej të pakujdesshmëve.

E kush falënderon, ai falënderon vetëm për veten e tij, e kush mohon, vërtet Zoti im është i Pasur dhe Bujar. (27:40) Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, thotë: "Kush falënderon, e bën këtë vetëm për veten e tij." Dhe kush nuk falënderon: Pa dyshim, Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, nuk ka nevojë për askënd; Ai është i Vetëmjaftueshmi (el-Ganij). Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, nuk ka nevojë as për falënderim, as për adhurim dhe as për ndonjë gjë tjetër nga askush. Kush bën mirë, e bën për veten e tij; dhe kush falënderon, merr shpërblimin dhe shpagimin për të. Ndërsa kush është mosmirënjohës dhe mohon, e mbart vetë barrën. Kjo do të thotë: Edhe nëse e gjithë gjithësia do të falënderonte, kjo nuk do t'i sillte asnjë dobi Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Lartësuarit; Ai nuk ka nevojë për këtë. Dhe edhe nëse e gjithë gjithësia do të ishte mosbesimtare apo mosmirënjohëse, kjo as nuk do ta dëmtonte dhe as nuk do ta cënonte Allahun, të Plotfuqishmin dhe të Lartësuarin. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, i ka krijuar njerëzit dhe të gjitha krijesat. Veprat e mira që kryhen, mirësitë dhe shpërblimet janë të destinuara për ata vetë; ato i shërbejnë vetë dobisë së robërve. Ato nuk i sjellin asnjë dobi Allahut. Ndonjëherë njeriu thotë: "Unë falem, unë bëj këtë, unë bëj atë." Ndërkohë që ajo çfarë bën, i bën dobi vetëm atij vetë. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Lartësuari, ta ka dhuruar këtë mirësi dhe ti je ai që përfiton prej saj. Por nëse thua: "Unë nuk e bëj këtë"... Allahu na ruajtë, por disa njerëz zemërohen dhe për këtë shkak nuk falen. Por edhe nëse je i zemëruar, ti dëmton vetëm veten tënde; Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Lartësuarit, nuk i shkakton me këtë asnjë mangësi apo dëm. Muslimanët dhe besimtarët duhet ta dinë këtë dhe të jenë të vetëdijshëm për të. Nuk është e hijshme të kryesh adhurim dhe t'ia përmendësh këtë Allahut si nder; sepse mirësia i takon vetëm Allahut. Meqenëse Ai të mundësoi ta kryesh këtë vepër të mirë, ti duhet t'i jesh mirënjohës Atij. Allahu na dhuroftë mirënjohje të vazhdueshme për mirësitë e Tij, inshallah. Mos u zbehtë falënderimi ynë dhe mos rënshim në mosbesim. Le të jemi të kënaqur me çdo caktim të Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Lartësuarit, dhe të jetojmë gjithmonë plot mirënjohje dhe kënaqësi, inshallah.

Profeti ynë (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) foli: Nëna e Sulejmanit, djalit të Davudit – paqja qoftë mbi ta –, i dha atij këtë këshillë: "O biri im, mos fli tepër gjatë natës." "Sepse gjumi i tepërt gjatë natës e lë njeriun të varfër në Ditën e Gjykimit." Meqenëse adhurimet e natës pranohen, ajo e këshilloi këtë që ai të mos e kalonte natën në gjumë. [...] Profeti ynë (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, nuk e lë të humbasë shpërblimin e atij që ngrihet në mes të natës, falet dhe këndon suret El-Bekare dhe Ali Imran. Për njeriun, suret El-Bekare dhe Ali Imran janë një thesar i çmuar. Kjo do të thotë: Edhe nëse lexon vetëm fillimet e tyre – fillimi i El-Bekares dhe Ali Imranit është po aq i vlefshëm. Pra, thesari më i madh janë suret El-Bekare dhe Ali Imran. Shumë njerëz dëshirojnë sot – Allahu qoftë i kënaqur me ta –, që fëmijët e tyre të bëhen hafizë dhe ta dinë përmendësh të gjithë Kuranin, dhe i dërgojnë të mësojnë për këtë. Fëmijët mësojnë për një ose dy vjet. Ata e mësojnë përmendësh të gjithë Kuranin, por pastaj e harrojnë sërish. Prandaj, këshilla jonë është: Më mirë të mësojnë pjesë të veçanta. Për shembull, duhet të mësojnë suren El-Bekare dhe suren Ali Imran. Duhet të mësojnë suren El-En'am, suren Jasin dhe të mësojnë përmendësh plotësisht gjithçka nga surja El-Mulk e tutje. Që këto të mbeten fort në kujtesë është shumë më mirë sesa të mësosh përmendësh të gjithë Kuranin dhe pastaj ta harrosh atë. Sepse ata duhet ta ruajnë El-Bekaren dhe Ali Imranin si një thesar. [...] Profeti ynë (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: Nuk ka asnjë që dëshiron të kryejë namazin e natës, por mposhtet nga gjumi, të cilit Allahu të mos ia shkruajë gjithsesi shpërblimin e namazit të tij. Gjumi i tij llogaritet si sadaka për të. Kjo do të thotë: Ai zakonisht e fal namazin e tehexhudit çdo natë. Por një natë e zë gjumi gjatë asaj kohe. Allahu megjithatë i jep këtij robi shpërblimin e namazit. Dhe gjumi i tij vlen si lëmoshë për të. [...] Profeti ynë (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) këshilloi: Faluni për sa kohë që jeni të fuqishëm dhe të kthjellët. Nëse dikush lodhet ose i shterojnë forcat, le të ulet. Kjo situatë ndodh më shpesh gjatë namazeve të natës. Nëse dikush është i rraskapitur, ai mund të falet edhe ulur. [...] Profeti ynë (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: Atij që falet shumë natën, fytyra do t'i shkëlqejë ditën. Kjo do të thotë, fytyrat e shumicës së njerëzve – elhamdulilah, besimtarëve – janë të bukura dhe të ndritshme. Mbi fytyrat e mëkatarëve, që janë larg fesë, rëndon errësira; aty mbizotëron zymtësia dhe shëmtia. Allahu na ruajtë prej kësaj. Kush dëshiron bukuri, le të kryejë namazin e natës, inshaAllah. [...] Profeti ynë (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: Kush bie të flejë me qëllimin për t'u ngritur për namazin e natës, por mposhtet nga gjumi dhe nuk zgjohet deri në mëngjes, atij i shkruhet shpërblimi i qëllimit të tij. Pra, ai është shtrirë. Ai bie të flejë me mendimin: "Do të ngrihem, do të fal tehexhudin, do të fal namazin e shpëtimit ose namazin e falënderimit." Pastaj rezulton se ai ka fjetur deri në mëngjes. Megjithatë, Allahu ia shkruan atij të gjitha këto shpërblime për shkak të qëllimit të tij. Dhe gjumi i tij bëhet lëmoshë për të. Një lëmoshë që i është dhuruar nga Zoti i tij. [...] Profeti ynë (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: Atij që lexon njëqind vargje në një natë, i shkruhet shpërblimi sikur ta kishte kaluar të gjithë natën në adhurim. [...] Profeti (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) nënkupton këtë: Kush lexon njëqind vargje natën, nuk numërohet ndër të shkujdesurit (Ghafil). Për shembull, nëse dikush fal dhjetë rekate dhe në çdo rekat lexon dhjetë vargje, bëhen njëqind vargje. Kjo do të thotë se njëqind vargje janë të lehta për t'u arritur. Për shembull, "Kul huvallahu ehad" përbëhet nga tre ose katër vargje. Secili prej tyre është një varg. Profeti ynë flet për numrin e vargjeve, jo të sureve. Kush lexon njëqind vargje natën, nuk do të shkruhet si i shkujdesur. Të shkujdesurit janë ata që janë indiferentë ndaj Allahut, që e harrojnë Atë. Pra, të bësh pjesë te të shkujdesurit nuk është gjë e mirë. [...] Profeti ynë (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: Edhe nëse namazi yt zgjat vetëm aq sa mjelja e një deleje, mos e lër pa falur namazin e natës. Pra, edhe nëse janë vetëm dy rekate... Mjelja e një deleje nuk zgjat as pesë minuta. Prandaj, njeriu duhet patjetër t'i përmbahet namazit të natës. Në të ka shpërblime, grada dhe bukuri aq të mëdha, siç ka lajmëruar Profeti ynë. Allahu e bëftë këtë të vazhdueshme te ne, inshaAllah. Ne bëjmë nijet që ta bëjmë këtë deri në fund të jetës sonë. Allahu na dhëntë atë që kemi për qëllim.

O ju që keni besuar! Nëse ndonjë i pandërgjegjshëm ju sjell ndonjë lajm, sigurohuni mirë, që të mos e dëmtoni ndonjë popull nga mosdija, e pastaj të pendoheni për atë që keni bërë. (49:6) Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, u drejtohet besimtarëve: “Nëse një Fasik – pra dikush, fjala e të cilit nuk është e besueshme – ju sjell një lajm, atëherë verifikojeni atë me themel.” Hulumtoni saktësisht nëse ajo që është thënë është e vërtetë apo e rreme dhe çfarë fshihet pas saj. Përndryshe, do t'u shkaktoni dëm të tjerëve pa vetëdije dhe më vonë do të pendoheni për atë që keni bërë. Kjo do të thotë: Mos jepni gjykim të nxituar për asgjë. Nuk duhet të gjykoni vetëm në bazë të asaj që keni parë apo dëgjuar. Ju duhet patjetër t'i shkoni çështjes deri në fund. Ju mund ta keni keqkuptuar atë që keni parë, dhe ajo që keni dëgjuar mund të jetë gënjeshtër. Për këtë duhet pasur shumë kujdes. Sepse ndonjëherë njeriu kthehet kundër dikujt, zihet apo lufton – vetëm për shkak të një fjale që ka kapur. Pastaj zbulohet se lajmi ishte i rremë dhe sjellësi i tij është gënjeshtar. Atëherë mbetesh aty – plot pendim dhe i ngarkuar me faj. Ndërkohë që ai njeri është gjithsesi i pabesueshëm; dikush, fjalës të së cilit nuk mund t'i zihet besë. Mos gjykoni mbi të tjerët dhe mos u ktheni kundër tyre, vetëm në bazë të deklaratës së tij. Hulumtoni me themel. Nëse pas verifikimit rezulton e vërtetë dhe ka nevojë për veprim, atëherë veproni sipas saj; nëse jo, atëherë lëreni. Këto paralajmërime shërbejnë për t'ju ruajtur nga situatat e vështira dhe kërkim-faljet e mëvonshme. Kështu shmangni përgojimin dhe situatat e turpshme. Pavarësisht se kush ju qëndron përballë – qoftë burrë apo grua – nuk do të duhet të turpëroheni para askujt. Fjala e bekuar e Allahut, të Plotfuqishmit dhe të Madhërishmit, u mëson muslimanëve çdo lloj mirësjelljeje dhe bukurie. Allahu, i Plotfuqishmi dhe i Madhërishmi, i ka shpallur këto vargje fisnike për t'ju mbrojtur nga situatat e vështira. Allahu na bëftë të mundur ta njohim të vërtetën. Sepse në kohën e sotme ka shumë njerëz me fytyrë të bukur, por me karakter të keq. Ka njerëz që u duan të keqen të tjerëve për arsye të kota. Sigurisht që ka edhe njerëz të sinqertë. InshaAllah, të mirët nuk do të trajtohen si të këqinjtë. Allahu na ruajtë nga një situatë e tillë. Allahu na mbroftë.