Mawlana Sheikh Mehmed Adil. Translations.

Tariqatuna as-suhbah, wal-khayru fil-jam‘iyyah. „Rruga jonë është bashkësia, dhe në të qenit bashkë qëndron e mira.“ Këto fjalë të bekuara janë nga Shah Bahaudin Nakshbandi; ai i përsëriste ato në çdo takim. Ne e marrim atë si shembull dhe i përsërisim fjalët e tij. Me mendje jemi ende atje, në ato vende të bekuara. Aty ka kaq shumë evlija dhe dijetarë. Falënderimi i qoftë Allahut, ne ndjekim rrugën e tyre të mrekullueshme. Sigurisht që kishte dallime mes tyre – qoftë në mendimet e tyre apo në mënyrën se si i kanë shpjeguar dhe interpretuar gjërat. Prandaj Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: „Dallimet në mendime në umetin tim janë mëshirë.“ Fakti që dijetarët nuk pajtohen dhe i shohin disa gjëra ndryshe, është një bekim për umetin tim. Ekzistojnë katër medhhebe, dhe secili dallon pak nga të tjerët. Ajo që ne sot e quajmë Uzbekisthan, atëherë quhej Buhara. Më vonë, Buhara u copëtua në shumë pjesë. Në fakt, e gjithë ajo zonë ishte Buhara. Imam el-Buhariu është nga atje, Ebu Hafsi... Aty kishte me mijëra dijetarë. Dhe natyrisht edhe evlitë dhe shehlerët – të gjithë ata vazhduan të njëjtën rrugë. Nga këto dallime, njerëz me qëllime të këqija përpiqen sot të mbjellin përçarje: „Ky ishte kështu, ky ishte kundër atij, ai ishte mik me këtë.“ Por falënderimi i qoftë Allahut, e gjithë kjo shërben për lehtësimin e fesë: tek njëri është rregulluar kështu, tek tjetri pak më ndryshe. Siç thotë Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), Allahu na i ka dhuruar këto dallime si lehtësim dhe mëshirë. Rruga e tyre është rruga e së vërtetës. Dhe gjithçka e ka kuptimin dhe urtësinë e vet. Me siguri ndonjëri u internua ose u dërgua diku tjetër, pati mosmarrëveshje – dhe njeriu mendon se kjo ndodhi për shkak të kësaj apo asaj. Por aspak nuk bëhej fjalë për këtë. Pas kësaj qëndronte vullneti i Allahut dhe urtësia e Tij, që njerëzit të nxirrnin mësim prej saj. Në Taxhikistan, për shembull, jetonte poeti i madh Allahjar, i cili thurte vargje në turqishten e vjetër dhe ishte një njeri me besim të thellë. Ai u gjend në vështirësi dhe sundimtari i atjeshëm e internoi në malin më të rrezikshëm të asaj zone. Aty gëlonte nga gjarpërinjtë helmues. Gjithkush atje i njeh poezitë e Allahjarit, si dikur ashtu edhe sot – ashtu siç ndodh me Junus Emrenë tonë këtu. Kur ai arriti në mal, të gjithë gjarpërinjtë u larguan nga ai vend për shkak të tij. Ata thjesht u tërhoqën krejtësisht diku tjetër. Madje edhe kafshët tërhiqen mbrapsht kur bëhet fjalë për një njeri të bekuar të Allahut. Këto janë disa nga urtësitë e fshehura – dhe ka me miliona të tilla. Prandaj familja e Profetit, sahabët, shehlerët dhe dijetarët duhet të nderohen gjithmonë me nderimin më të lartë. Falënderimi i qoftë Allahut, varret e evlijave atje po restaurohen sot kudo me të gjitha forcat. Po bëhet mrekullueshëm; ata po e pastrojnë dhe po kujdesen për të gjithë zonën përreth. Njerëzit shkojnë në pelegrinazh atje dhe i trajtojnë këto vende me respekt të madh. Kush tregon respekt, atij i bëhet respekt. Allahu na e ruajtë respektin, dashurinë dhe nderimin tonë për këto personalitete të bekuara! Allahu na ndihmoftë të gjithëve, në dashtë Allahu. Të mos biem kurrsesi pre e përçarjes. Sot po nxitet kaq shumë trazim: „Ky ishte kështu, el-Buhariu ishte ashtu, tjetri nuk vlente asgjë.“ Atje pothuajse nuk ekziston kjo, por këtu tek ne shejtani përpiqet vazhdimisht të mbjellë përçarje dhe t'i përgojojë këta dijetarë. Ata ishin dijetarë të njohur të së drejtës islame – dhe si të tillë nxirrnin gjykime. Ata nuk ishin njerëz të thjeshtë si unë e ti. Ata e njihnin Kuranin dhe hadithet përmendësh dhe gjykonin në mënyrë të bazuar; nuk shpiknin asgjë nga mendja e tyre. Për gjykime të tilla, Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: „Kush jep një gjykim dhe qëllon të vërtetën, merr shpërblim të dyfishtë. Dhe kush gabon në këtë, përsëri merr një shpërblim të vetëm.“ Pra, madje edhe në rast gabimi, njeriu prapë shpërblehet për këtë. Prandaj duhet të jemi të vëmendshëm dhe të mos lejojmë të nxitemi. Ata janë shtyllat e mëdha të Islamit; të gjithë dijen dhe transmetimet i kemi prej tyre. Mos lejoni dyshime në zemrat tuaja! Allahu na ruajtë nga sprovat dhe përçarjet e kësaj kohe! Dhe Allahu i udhëzoftë ata që kanë devijuar nga rruga e drejtë!

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ابْتَغُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem) thotë: Nëse doni të kërkoni diçka të mirë, kërkojeni atë te njerëzit me fytyrë të çiltër e të ndritur. Pra, te njerëzit me fytyrë të pastër. Një fytyrë e vrenjtur natyrisht jep vetëm pa dëshirë. Prandaj Allahu u dhuron një fytyrë të bukur atyre që bëjnë mirë. Për këtë arsye, Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem) thotë: Kur kërkoni diçka, kërkojeni nga njerëzit me fytyrë të buzëqeshur. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا ابْتَغَيْتُمُ الْمَعْرُوفَ فَاطْلُبُوهُ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» Më tej Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem) thotë: Nëse kërkoni mirësi, pra ndihmë dhe bamirësi, atëherë drejtohuni tek njerëzit me fytyrë të bukur. Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem) gjithsesi e kishte fytyrën më të bukur nga të gjithë; fytyra e tij e bekuar ishte më e bukura ndonjëherë. Kërkojeni prandaj te njerëzit që, ashtu si ai, rrezatojnë në fytyrë një natyrë të bukur e dashamirëse. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ» Edhe ky është një hadith jashtëzakonisht i rëndësishëm. Megjithatë, shumica e njerëzve sot veprojnë pikërisht të kundërtën. Nëse doni të realizoni një synim, kërkoni ndihmën dhe suksesin e Allahut duke e ruajtur fshehtësinë. Sepse çdokush që është i begatuar, ngjall zili. Sot njerëzit – më falni për shprehjen – bërtasin me të madhe madje edhe kur shkojnë në tualet: „Po shkoj atje tani!“ Edhe në vendin më të parëndësishëm po të shkojnë, edhe atë e postojnë. Nëse planifikojnë diçka, menjëherë e ndajnë edhe atë. Dhe më pas ankohen: „Pse nuk më ecën asgjë mbarë?“ Sepse hyn në lojë zilia; njeriu bëhet pre e xhelozisë. Prandaj nuk ka absolutisht asnjë arsye t'i tregoni gjithkujt për planet tuaja. Veproni në heshtje dhe qetësi – në fund ju do të dilni të fituar. Përndryshe, zilia ju shkatërron. Atëherë nuk do t'ju ecë mbarë absolutisht asgjë. Pikërisht ky është kurthi i shejtanit. Sot çdokush e mban vazhdimisht celularin në dorë. Çdo gjë që bëhet, duhet të shfaqet menjëherë. „Hëngra këtë, hëngra domate, hëngra patëllxhanë, vrapova pas kurbanit“ – çdo gjë, e rëndësishme apo krejt pa vlerë, ndahet me të tjerët. Dhe njerëzit mburren: „Shikoni se çfarë kam arritur!“ Nëse veproni kështu, do të jeni vazhdimisht të ekspozuar ndaj zilisë së të tjerëve. Dhe pastaj asgjë nuk shkon më siç dëshironi. Prandaj ky parim është kaq thelbësor. Sikur njerëzit sot të merrnin parasysh vetëm këtë, do t'u mjaftonte plotësisht. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اسْتَعِينُوا عَلَى إِنْجَاحِ الْحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ» Nëse doni të arrini diçka, mbajeni për vete dhe kërkoni kështu ndihmën e Allahut. Sepse çdokush që është i begatuar me diçka, bëhet objekt zilie. Kjo do të thotë: Nëse keni ndërmend të bëni diçka, bëjeni në heshtje. Nuk ka nevojë ta shpallni me të madhe. Nëse e trumbetoni, të tjerët mund të përpiqen t'ju imitojnë dhe ju vetë përfundoni duke dështuar; ose edhe nëse ka sukses, do të përballeni me zili. Rezultati: Planet tuaja dështojnë. Prandaj kushtojini vëmendje kësaj këshille – dhe, nga ana tjetër, mos u përzieni vazhdimisht në punët e të tjerëve. Më mirë thoni: „Allahu i dhëntë sukses vëllait tim.“ Nëse punët e tij kanë sukses, do të kenë sukses edhe tuajat. Allahu do t'ju dhurojë edhe juve, madje edhe më shumë. Mos ia kini zili askujt asgjë. Mos e fusni hundën gjithandej: „Çfarë po bën aty? Me çfarë po punon?“ Lëreni thjesht të qetë të bëjë punën e tij. Lutuni më mirë: „Allahu i dhëntë sukses, mos e bëftë të varur nga askush dhe e mundësoftë të bëjë vepra të mira.“ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ عِنْدَ ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ أُمَّتِي تُرْزَقُوا وَتُنْجَحُوا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: رَحْمَتِي فِي ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ عِبَادِي، وَلَا تَطْلُبُوا الْحَوَائِجَ عِنْدَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَلَا تُرْزَقُوا وَلَا تُنْجَحُوا، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: إِنَّ سُخْطِي فِيهِمْ» Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem) thotë: Nëse keni një nevojë, atëherë kërkojeni atë nga të mëshirshmit e umetit tim. Pra, nëse jeni në vështirësi, drejtojuni një njeriu të mëshirshëm. Bëjeni këtë që të furnizoheni dhe nevojat tuaja të plotësohen me sukses. Përmes tyre do të furnizoheni dhe bekimi i tyre do t'ju sjellë dobi. Sepse Allahu i Lartësuar thotë: „Mëshira Ime është tek të mëshirshmit ndër robërit e Mi.“ Duke qenë se mëshira e Allahut qëndron mbi ta, nevojat plotësohen nëpërmjet tyre. Mos kërkoni plotësimin e nevojave tuaja nga ata, zemrat e të cilëve janë të ngurtësuara. Pra, mos kërkoni asgjë nga njerëzit me zemër të ftohtë e të pamëshirshme. Sepse prej tyre nuk do të keni asnjë dobi. Prej tyre nuk ju vjen as bekim dhe as e mirë. Edhe nëse janë të pasur: më mirë shmanguni prej tyre. Mbani distancë nga njerëz të tillë. Mos u poshtëroni para tyre. Gjithsesi nuk do të gjeni tek ata atë që shpresoni. Sepse Allahu i Lartësuar thotë: „Zemërimi Im rëndon mbi ata me zemra të ngurtësuara.“ Mbi ta rëndon zemërimi i Allahut dhe prej tyre nuk pritet asnjë e mirë. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem) thotë më tej: Kërkojeni të mirën te njerëzit me fytyrë të ndritur e të çiltër. Çdo lloj të mire – qoftë një dorë ndihme apo një lutje –, kërkojeni nga njerëz të tillë. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْحَوَائِجَ بِعِزَّةِ الأَنْفُسِ، فَإِنَّ الأُمُورَ تَجْرِي بِالْمَقَادِيرِ» Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem) thotë: Parashtrojini kërkesat tuaja me dinjitet dhe vetërespekt. Sepse gjithçka ndodh ashtu siç është paracaktuar. Prandaj, nëse keni nevojë për diçka, nuk keni pse të përuleni aspak para të tjerëve. Parashtrojeni kërkesën tuaj me edukatë, pa u bërë të bezdisshëm. Disa njerëz përulen tepër dhe lypin me servilizëm – „Kjo është krejtësisht e panevojshme“, këshillon Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem). Ruajeni dinjitetin tuaj kur kërkoni diçka. Mos harroni: Gjithçka ndodh pikërisht ashtu siç është caktuar. Nëse është caktuar për ju dhe Allahu e dëshiron, do ta merrni sidoqoftë. Dhe nëse Allahu nuk e ka caktuar, lutjet e përgjërimet para njerëzve nuk bëjnë asnjë dobi. Prandaj mos u përkulni para askujt – lutjuni vetëm e vetëm Allahut, thotë Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem). قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْفَضْلَ عِنْدَ الرُّحَمَاءِ مِنْ أُمَّتِي تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ فَإِنَّ فِيهِمْ رَحْمَتِي، وَلَا تَطْلُبُوا مِنَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَإِنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَ سَخْطِي» Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem) thotë: Kërkoni mirësinë dhe të mirën te të mëshirshmit e umetit tim, që të jetoni të sigurt nën mbrojtjen e tyre. Sepse Allahu i Lartësuar thotë: „Mëshira Ime është me ta.“ Çfarëdo nevoje që të keni: Kërkoni afërsinë e këtyre njerëzve të mëshirshëm. Qëndroni pranë tyre, sepse mbi ta qëndron bekimi i Allahut. Në shoqërinë e tyre edhe ju do të hyni nën mbrojtjen e mëshirës hyjnore. Ata janë njerëz zemërbutë e shpirtmirë. Kurse nga zemërgurët mos kërkoni absolutisht asgjë. Qëndroni sa më larg tyre. Nëse vëreni se dikush është i vrazhdë dhe zemërgur – kur kërkoni diçka, ju bërtet ose ju dëbon –, atëherë shmangeni tërësisht. Sepse njerëz të tillë tërheqin zemërimin e Allahut mbi vete. Mbi zemrat e ngurtësuara rëndon pakënaqësia e Allahut. Edhe po të shkoni, do të mbeteni me duar bosh dhe vetëm sa do të jeni munduar kot. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اطْلُبُوا الْمَعْرُوفَ مِنْ رُحَمَاءِ أُمَّتِي تَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ، وَلَا تَطْلُبُوهُ مِنَ الْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ. يَا عَلِيُّ، إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ الْمَعْرُوفَ وَخَلَقَ لَهُ أَهْلًا، فَحَبَّبَهُ إِلَيْهِمْ وَحَبَّبَ إِلَيْهِمْ فِعْلَهُ، وَوَجَّهَ إِلَيْهِمْ طُلَّابَهُ كَمَا وَجَّهَ الْمَاءَ فِي الْأَرْضِ الْجَدْبَةِ لِتَحْيَا بِهِ وَيَحْيَا بِهِ أَهْلُهَا، إِنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ» Pejgamberi ynë (salallahu alejhi ue selem) thotë kështu: Kërkoni të mirën nga të mëshirshmit e bashkësisë sime, që të jetoni të mbrojtur nën strehën e tyre. Nëse kapeni pas këtyre njerëzve të mëshirshëm, do të jeni të mbrojtur nga çdo e keqe nën kujdesin e Allahut. Por mos kërkoni kurrë mirësi nga ata me zemra të ngurtësuara. Sepse mbi ta bie mallkimi. „O Ali! Allahu i Lartësuar e ka krijuar të mirën dhe ka caktuar njerëzit e duhur për të. Ai ua ka futur në zemër të mirën dhe bërjen e veprave të mira. Ashtu siç e drejton Ai ujin mbi tokën e tharë për t'i dhënë jetë asaj dhe banorëve të saj, ashtu i drejton Ai ata që kërkojnë ndihmë tek këta bamirës. Kush bën pjesë te bamirësit në këtë botë, do të bëjë pjesë tek ata edhe në botën tjetër.“ Kush bën mirë në këtë botë, shpërblimi i tij në botën tjetër është e mira; kush mbjell të mirën, bën pjesë te banorët e Xhenetit. Allahu na bëftë të gjithëve insha'Allah prej tyre. Dhe këta bamirës janë – falënderimi i qoftë Allahut – njerëzit e Tarikatit. Ju po e shihni: Ka shumë myslimanë në botë, por se kush janë vërtet zemërgurët, çdokush e di shumë mirë. Allahu na ruajtë prej tyre dhe na mbajttë larg tyre.

Elhamdulilah, falënderimi i takon Allahut, ky udhëtimi ynë me të vërtetë shkoi shumë bukur dhe mbarë. Aty vizituam personalitete vërtet të bekuara. Vizituam dhjetë personalitete të nderuara nga rrethi i shehlerëve tanë. Përveç tyre, atje ka ende dijetarë të shumtë islamë dhe shumë personalitete të tjera të bekuara. Është urtësi e Allahut që nga ky rajon kanë dalë njerëz të cilët i kanë sjellë dobinë më të madhe mbarë botës. Ata u mësuan njerëzve në mënyrën më të mirë si shkencat e kësaj bote ashtu edhe ato shpirtërore, fenë, sheriatin dhe tarikatin. Për një kohë, ky vend përjetoi periudhën e errët të komunizmit. Ata atëherë menduan gabimisht se e kishin asgjësuar dhe fshirë krejtësisht gjithçka. Mashallah, ashtu si bari i korrur mbin sërish i gjelbër nga toka e thatë, falënderimi i takon Allahut, po rriten përsëri dijetarë dhe hafizë, dhe e gjithë dituria po mësohet si më parë. Pikërisht këtu shfaqet një nga urtësitë e mëdha të Allahut. Allahu i Lartësuar shpall Vetë se drita e Tij hyjnore nuk do të shuhet kurrë, por do të vazhdojë. Askush në këtë botë nuk është në gjendje ta shuajë dritën e Allahut apo ta ndalojë vazhdimësinë e saj. Për këtë arsye, vizita jonë atje, mashallah, kaloi gjithashtu jashtëzakonisht bukur. Gjendja shpirtërore dhe natyra e vëllezërve tanë të bekuar në besim dhe e popullatës së atjeshme janë thjesht të mrekullueshme. Edhe pse mund të mos bëjnë shumë adhurime dhe janë njerëz të thjeshtë, ata ushqejnë respektin më të thellë për fenë, të devotshmit dhe ithtarët e tarikatit. Natyrisht, shejtani nuk rri kurrë duarkryq dhe gjithmonë kërkon të fusë trazira, por në dashtë Allahu, ndikimi i tij tani e tutje nuk do të ketë më vlerë. Inshallah, që tani e tutje e vërteta hyjnore do të qëndrojë e përhershme, sepse çdo bereqet, çdo e mirë dhe çdo dobi gjenden vetëm në të vërtetën. Të ndjekësh rrugën e Allahut do të thotë të ecësh në rrugën më të bukur nga të gjitha rrugët. Kjo rrugë është e mrekullueshme si përgjatë gjithë rrjedhës së saj, ashtu edhe në fundin e saj të bekuar. Falënderimi i takon Allahut, me çdo vizitë shohim se si shërbimet po shtohen dhe njerëzit po i kthehen fesë e po i zbatojnë gjithnjë e më besnikërisht urdhrat e Allahut. Mashallah, xhamitë janë të mbushura deri në vendin e fundit dhe derdhen plot me besimtarë. Gjithandej po ndërtohen shumë xhami të reja. Falënderimi i takon Allahut, të gjitha këto gjëra që po i shohim me sytë tanë janë me të vërtetë gëzim për zemrën. E vetmja gjë që në thelb e gëzon vërtet zemrën e njeriut është rruga e Allahut. Ajo që e lumturon njeriun në kuptimin e vërtetë është dhurata e paçmuar e besimit dhe e islamit që dhuron Allahu. Kushdo që e braktis ahiretin, vrapon vetëm pas dynjasë dhe i jep rëndësi vetëm asaj, nuk ndien as gëzim e as qetësi shpirtërore, dhe jeton në shqetësim e ngushtësi të vazhdueshme. Ndërkohë që Allahu, Azze ue Xhel, të ka dhënë tashmë mirësinë më të madhe: Ai të dha besimin dhe të udhëzoi në rrugën e drejtë. Përparoji me këmbëngulje në këtë rrugë, që të arrish lumturinë e amshuar. Allahu mos e largoftë kurrë asnjërin prej nesh nga kjo rrugë kaq e bukur, inshallah. Rruga e atyre personaliteteve të bekuara... Edhe pse e parë nga jashtë aty mund të shohësh vetëm varret e rreth 300 deri në 500 personaliteteve të bekuara, në të vërtetë nga kjo tokë me histori kanë dalë qindra mijëra, madje miliona njerëz të bekuar. Meqenëse natyrisht gjithçka e bënë vetëm e vetëm për kënaqësinë e Allahut, ata nuk kërkuan as lavdi të kësaj bote dhe as pasuri tjetër. Pikërisht për këtë arsye, edhe e gjithë veprimtaria e tyre dhe fundi i jetës së tyre ishin plot mirësi dhe bereqet. Sot, bereqeti hyjnor buron vërtet nga kjo tokë dhe përhapet kudo në të katër anët. Allahu e bëftë të vazhdojë përgjithmonë këtë bereqet të mrekullueshëm. Qofshin të pranuara tek Allahu të gjitha vizitat dhe lutjet tona, inshallah.

Sot nisemi, inshaAllah, në udhëtimin drejt Azisë Qendrore – në zonën e Turkestanit dhe Turkmenistanit. Nga ky vend kanë dalë njerëz që u kanë treguar krijesave të Allahut rrugën drejt besimit. Meqenëse ndoqën rrugën e Profetit tonë (paqja dhe bekimet qofshin mbi të), atyre iu dha mundësia t'i sillnin botës dituri, urtësi, bukuri, mëshirë dhe çdo të mirë. Si në shkencat e jashtme, ashtu edhe në ato të brendshme e shpirtërore, ata kanë bërë vepra të mëdha për Islamin dhe për njerëzimin. Qoftë në shkencën e Hadithit apo në njohuritë rreth Kuranit... Në radhë të parë qëndron natyrisht rruga shpirtërore, Tarikati – pa të nuk do të kishte fare merita kaq të mëdha. Sepse Tarikati nuk është gjë tjetër veçse rruga e gjallë e Profetit tonë (paqja dhe bekimet qofshin mbi të). Që andej ata e kanë përcjellë dritën e tyre në të gjithë botën. Shumë kohë para shpatës, ata dërguan përpara njerëz me shpirt të hollë e të urtë, të cilët u treguan njerëzve rrugën dhe i udhëhoqën drejt së mirës. Në këtë qëndron urtësia e Allahut; ajo gjendet pikërisht në atë vend. Profeti ynë (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) pat thënë tashmë: „Utruku't-Turka ma tarakukum.“ „Mos i sulmoni turqit, mos i luftoni ata për sa kohë që nuk ju luftojnë“, domethënë: Lërini të qetë. Fjala „turk“ në arabisht ka vërtet lidhje me fjalën „me lënë“. Kështu, hap pas hapi, ata u futën në këtë detyrë... Dhe më pas, për më shumë se një mijë vjet, e ruajtën Islamin dhe u treguan rrugën njerëzve të panumërt. Falënderuar qoftë Allahu, na qe dhënë fati të ishim atje tashmë. Dy herë patëm mundësinë të udhëtonim atje me mjeshtrin tonë, me babanë tonë. Hera e tretë ishte para rreth pesë vjetësh. Dhe kjo tashmë është hera jonë e katërt në këto vende të bekuara. Aty prehen shumë miq të Allahut dhe gjithashtu shokë të Profetit tonë. Natyrisht, ende nuk kemi mundur t'i vizitojmë të gjitha varret e të shenjtëve. Shpresojmë që këtë herë t'ia dalim me ata që na kanë mbetur, në mënyrë që të përfitojmë nga bekimi i tyre shpirtëror. Allahu e bekoftë udhëtimin tonë. Sepse atje jetojnë aq shumë njerëz me zemër të mirë. Ata tashmë po na presin. Ata na njohin nga transmetimet dhe shumë prej tyre dëshirojnë aq shumë të na takojnë personalisht. Këtë dëshirë dëshirojmë me gjithë zemër t'ua plotësojmë. Ne duam thjesht të bashkohemi me ta për hir të Allahut. Profeti ynë (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) ka thënë në fjalët e tij të bekuara: „Kur dy besimtarë vizitojnë njëri-tjetrin, për çdo hap u falet një mëkat, u shënohet një vepër e mirë dhe grada e tyre ngrihet me një shkallë.“ Qoftë ky udhëtim një ndihmë për këtë dhe e forcoftë më tej fuqinë tonë shpirtërore. Qoftë ai një bekim dhe udhëzim edhe për ta. Natyrisht, atje ka edhe shumë të tillë që thjesht nuk dinë më mirë ose janë mashtruar. Disa pretendojnë: „Vetëm ky këtu është Islami i vërtetë“, dhe e shohin Tarikatin si armik. Të tjerë, nga ana tjetër, e konsiderojnë fenë krejtësisht të prapambetur. Qëllimi ynë është të ndërtojmë për të gjithë ata një urë drejt udhëzimit – qoftë kjo e dobishme si për ta, ashtu edhe për ne, inshaAllah. Allahu na çoftë e na ktheftë shëndoshë e mirë dhe e ktheftë gjithçka për mirë. Ne e bëjmë këtë vetëm për kënaqësinë e Allahut, jo për para apo të mira të kësaj bote. Ne dëshirojmë t'i gëzojmë këta njerëz dhe t'u prekim zemrat. Paçim të gjithë kënaqësinë e Allahut, inshaAllah.

Profeti ynë (sallAllahu alejhi ue selem) thotë: Trupi i njeriut ka 360 nyje. Pasi Allahu i Lartësuar ia ka mësuar atij, Profeti ynë natyrisht di gjithçka rreth njeriut – deri në detajin më të vogël. Ai di gjëra që as mjekët vetë nuk i dinë. Profeti ynë (sallAllahu alejhi ue selem) shpjegon se për secilën prej këtyre nyjeve duhet dhënë një sadaka çdo ditë. Ai gjithashtu thotë: „Sadakaja natyrisht mund të jepet me para.“ Por ai vazhdon: „Gjithashtu, sadaka është edhe largimi i pengesave nga rruga, si gurët, ferrat apo mbeturinat.“ Në fund të fundit, jo çdokush ka mundësi të japë sadaka me para 360 herë çdo ditë. Prandaj, Profeti ynë (sallAllahu alejhi ue selem) thekson se të gjitha këto vepra të mira llogariten po ashtu si sadaka. Por e gjithë kjo mund të përmbushet thjesht përmes dy rekateve të namazit të paradites (Duha). Ky namaz mund të falet rreth njëzet minuta, gjysmë ore ose një orë pas lindjes së diellit. Dy rekatet e para, që falen pak pas lindjes së diellit, quhen namazi i Ishrakut. Namazi i Duhasë përfshin nga dy deri në dymbëdhjetë rekate. Vetëm dy prej tyre mjaftojnë për të shlyer falënderimin e detyrueshëm për çdo nyje të vetme në trup. Nëse e fillon ditën me namazin e natës ose të sabahut, gjatë ditës bën atë që e kënaq Allahun dhe të bën dobi ty, dhe e mbyll ditën përsëri me namaz – atëherë e gjithë jeta jote kalohet në rrugën e Allahut. Kjo të bën mirë dhe i jep shëndet trupit tënd – sepse lëmosha shëron –, dhe njëkohësisht të forcon shpirtin. Kjo është diçka vërtet e mrekullueshme. Kështu bëhesh një rob që Allahu e do. Një person që edhe Profeti ynë (sallAllahu alejhi ue selem) e do me zemër. Dashuria jote për të bëhet gjithnjë e më e thellë dhe më e gjallë. Sepse të jetosh sunetin e tij do të thotë të jesh si ai dhe t'i ngjash atij gjithnjë e më shumë. Pikërisht për këtë bëhet fjalë në rrugën tonë shpirtërore dhe në mbarë Islamin. Të ndjekësh Profetin tonë, të ecësh në gjurmët e tij dhe t'i afrohesh atij sa më shumë që të jetë e mundur – kjo është virtyti më i madh dhe përmbushja më e bukur për çdo besimtar. Ta nderosh atë me sinqeritet është një vlerë po aq e lartë. Allahu na ruajtë nga ata që nuk tregojnë respekt ndaj tij. Sepse prej tyre vjen një e keqe e madhe. Ata të pengojnë nga ky shpërblim i çmuar dhe nga një jetë e përmbushur. Nëse bëhesh si ata, në fund nuk do të të bëjë më dobi asnjë fjalë dhe asnjë vepër e vetme. Allahu na mbroftë të gjithëve nga kjo. Allahu na mundësoftë, inshallah, të qëndrojmë besnikë në rrugën e Tij deri në frymëmarrjen e fundit.

فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ (11:112) Për këtë ajet, Profeti (salAllahu alejhi ue selem) ka thënë: „Më ka plakur, më ka bërë plak.“ Sepse urdhri thotë: Qëndroni të palëkundur në rrugë të drejtë – ti dhe të gjithë ata që janë në krahun tënd. Prej saj nuk lejohet të shmangesh; prandaj është një urdhër kaq madhor. Njerëzit duhet t'i përmbahen kësaj. Sidomos besimtarët, të gjithë myslimanët duhet t'i mbeten besnikë kësaj rruge dhe nuk duhet të devijojnë. Askush nuk duhet të thotë me mendjelehtësi: „Po shmangemi për pak dhe kthehemi më vonë.“ Kush devijon një herë, e gjen shumë të vështirë rrugën e kthimit. Prandaj qëndrueshmëria është kaq vendimtare. Njerëzit shpesh orientohen sipas personave tek të cilët kanë besim. Këta duken si udhërrëfyes, por më pas devijojnë vetë nga rruga. Dhe njerëzit u shkojnë pas, duke menduar: „Kjo është rruga e duhur.“ Kështu i mashtrojnë edhe të tjerët dhe i zhysin në mëkat. Dhe ngarkojnë mbi vete një faj të rëndë. Prandaj qëndrueshmëria në rrugën e drejtë është kaq e rëndësishme: Kushdo që si besimtar mbetet në rrugën e drejtë, fiton ndihmën e Allahut dhe dashurinë e Tij. Por atë që devijon nga rruga, Allahu nuk e do. Sepse ai nuk i bën dëm vetëm vetes, por edhe të tjerëve përreth. Qëndro në rrugën e drejtë! Mos mendo: „Po e bëj kështu, kjo u pëlqen më shumë njerëzve, kështu vijnë më shumë. Po devijoj pak dhe vazhdoj më pas.“ Po devijove qoftë edhe një herë, tashmë e ke humbur rrugën. „Fa-man shadhdha shudhdha fī an-nār“ – Kush devijon nga rruga, shtegu i tij çon në Xhehenem. Siç thuhet në hadith: „Kush devijon, rruga e tij përfundon në zjarrin e Xhehenemit.“ Allahu na ruajtë prej kësaj! Nuk ka vend për ta gënjyer veten. T'i dorëzohesh egos tënde apo tekave të njerëzve dhe të braktisësh rrugën, është shkatërruese. Sepse rruga e Profetit është e qartë dhe e padyshimtë. Në të vërtetë nuk është aspak e vështirë – vetëm egos i duket e rëndë. Meqë i vjen rëndë egos, të duket edhe ty e vështirë, dhe njerëzit thonë: „Është shumë e vështirë.“ Për çdo gjë kanë forcë, por të ecin me qëndrueshmëri në rrugën e adhurimit ndaj Allahut, kjo u vjen e rëndë. Prandaj kjo, siç ka thënë Profeti (salAllahu alejhi ue selem), është një detyrë madhore që duhet përmbushur. Nuk lejohet të shmangesh prej saj asnjë hap. Istikameja do të thotë të qenët i drejtë: Duhet të jesh i sinqertë dhe i vërtetë. Mos u shmang kurrë nga e vërteta. Vazhdo këtë rrugë pa u luhatur, ji i qëndrueshëm. Pa qëndrueshmëri humbet – dhe humbet gjithashtu gjithçka që tashmë ke arritur. Allahu na i përforcoftë hapat, që inshaAllah të mos devijojmë kurrë nga rruga e drejtë. Allahu na ndihmoftë.

Allahu ua ka besuar njerëzve Islamin si dhuratë. Ai është më e madhja e të gjitha mirësive. E bukura e Islamit është se ai shoqëron çdo minutë të jetës së një njeriu. Pa të, jetës i mungon bukuria e vërtetë. Sepse rregulli dhe struktura e palëkundur janë vendimtare. Gjëja më e rëndësishme në mëngjes, kur fillon adhurimi, është pastërtia: rroba të pastra, pastërtia e plotë rituale dhe së fundi abdesi. Në fund të fundit, pa abdes asnjë namaz nuk është i vlefshëm. Mbi të gjitha namazi i sabahut: Kush nuk arrin të ngrihet për tehexhud, të paktën ngrihet për të – dhe kush zgjohet vetëm pas tij, e fillon ditën e tij menjëherë me abdes. Dhe ky abdes – siç ka thënë Pejgamberi (paqja qoftë mbi të): Kudo që uji ka lagur fytyrën, duart, kokën dhe këmbët, në Ditën e Kiametit do të ketë një dritë të shndritshme. Besimtarët, nëpërmjet bekimit të këtij abdesi, do të shkëlqejnë me plot shkëlqim mes të gjithë njerëzve. Të tjerët, përkundrazi, do të qëndrojnë në errësirë dhe pa dritë; por fytyra e besimtarit do të shkëlqejë – çdo vend që uji e ka prekur, do të bëhet dritë. Dhe kështu vazhdon gjatë ditës: Nëse e fillon ditën i pastër dhe me namaz, ky bekim vazhdon deri në namazin e ardhshëm. Gjatë gjithë ditës – plot njëzet e katër orë – njeriu qëndron kështu në praninë e Allahut. Asnjë çast i vetëm nuk është i shkëputur prej saj. Falë Allahut, ne e kryem shërbimin tonë ushtarak atëherë, më shumë se dyzet vjet më parë. Për njëzet e katër orë, fjalë për fjalë nuk kishe asnjë minutë për vete. Kur fle, kur ha, kur ecën dhe kur rreshtohesh – gjithçka ishte rreptësisht e rregulluar. Ne kryem atëherë vetëm shërbimin e shkurtuar për një muaj, por gjatë asaj kohe, nën urdhrat e tyre, nuk kishte asnjë minutë liri personale. Pikërisht i tillë është parimi në Islam. Shërbimi ushtarak është një shëmbëlltyrë e mirë që të bën ta kuptosh: Jeta nuk është e pakuptimtë. Thjesht nuk ekziston të çosh kohën dëm. Çdo minutë ka rëndësi. Prandaj fillon në mëngjes: qoftë nëse ngrihesh për tehexhud apo vetëm me ezanin – dhe nëse e ke humbur, thjesht fillon posa të zgjohesh dhe u përmbahesh detyrave të tua derisa të shkosh për të fjetur. Po kështu veprohet edhe në mbrëmje: Para gjumit falesh dhe merr abdes. Njeriu bie të flejë me pastrim ritual (Wudu), ose fal dy Rakat dhe fle kështu, dhe në këtë mënyrë kryen Qiyam al-Layl (vigjiljen e natës). Në këtë mënyrë, i ke kaluar të gjitha njëzet e katër orët në shërbim dhe në bindje ndaj Allahut. Atëherë jeta është me të vërtetë e përmbushur. Ndonjëherë njerëzit te ne pyesin: „Për çfarë e gjithë kjo? Cili është kuptimi i jetës?“ – Pikërisht ky këtu është kuptimi i jetës! Në fund të fundit, nuk ke ardhur në këtë botë thjesht sipas dëshirës sate. Allahu të ka sjellë këtu dhe të ka treguar saktësisht se cila është detyra jote. Këtë duhet të bësh. Më shumë as që kërkohet prej teje. Allahu kujdeset për rrizkun tënd dhe i drejton hapat e tu në gjithçka që bën. Thjesht bëj më të mirën që është në fuqinë tënde dhe jeto deri në fund sipas urdhrave të Allahut. Nëse ndahesh nga kjo botë në këtë gjendje, ky është suksesi më i madh i mundshëm – jeta jote nuk ka shkuar kot. Përndryshe vërtetohet shprehja që dëgjohet aq shpesh sot: „Ai e humbi jetën e tij.“ Shumë njerëz në të vërtetë e çojnë dëm jetën e tyre. Ata e lënë atë të kalojë krejtësisht të pashfrytëzuar. Le të mos e shpenzojmë kohën kot, por ta shfrytëzojmë jetën tonë me kuptim, inshallah. Allahu na ndihmoftë të gjithëve në këtë. Allahu i udhëzoftë edhe ata që ende nuk e dinë, në mënyrë që edhe ata ta kuptojnë vlerën e vërtetë të jetës së tyre, inshallah.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِلِّ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: „Lëmosha më e mirë është ajo që dikush e jep me mundim, duke privuar veten, pavarësisht mjeteve të pakta financiare.“ Kuptimi është: kur një nevojtar dhuron atë që mezi mund ta ndajë nga vetja. Dhe ai shton: „Fillo nga ata për të cilët je i detyruar të kujdesesh.“ Edhe ai që ka pak dhe dëshiron të japë lëmoshë, mendon së pari për familjen e tij. Sepse ajo që shpenzon njeriu për ta, llogaritet tashmë si lëmoshë. Ai thotë se pikërisht kjo është lëmosha më e vlefshme. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: „Lëmosha më e mirë është ajo që vjen nga teprica – pra nga ajo që mund ta teprosh vetë.“ „Dora e sipërme (që jep) është më e mirë se dora e poshtme (që merr).“ Dhe ai thotë: „Fillo të japësh së pari nga të afërmit e tu, për ushqimin e të cilëve duhet të kujdesesh.“ Pra, lëmosha duhet të vijë nga ajo që mbetet përtej nevojave vetjake jetësore. Së pari mbulohen nevojat themelore të vetes; çfarë mbetet më pas, jepet lëmoshë. Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thekson: „Dora e sipërme është më e mirë se dora e poshtme.“ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ الصَّدَقَةُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ» Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: „Lëmosha më e mirë është ajo që i jepet një të afërmi që ushqen armiqësi ndaj teje.“ Allahu na përmirësoftë – sot për fat të keq ka shumë njerëz që u bëjnë dëm të afërmve të tyre, në vend që t'u qëndrojnë pranë. Pavarësisht kësaj, ta tejkalosh këtë mëri dhe ta ndihmosh gjithsesi një të afërm të tillë, është një meritë e madhe. Njeriu e mposht krenarinë e tij dhe e ndihmon atë thjesht sepse ai është në nevojë. Pikërisht kjo bën pjesë te veprat më të vlefshme dhe më të sinqerta tek Allahu. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مَمْلُوكٍ عِنْدَ مَالِكِ سُوءٍ» Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: „Lëmosha më e mirë është ajo që i jepet një shërbëtori apo skllavi, i cili është në mëshirën e një zotërie të padrejtë.“ Sot vërtet nuk ka më skllavëri, por ka punëtorë të varur në kushte të pasigurta. T'u gjendesh pranë këtyre njerëzve, të cilët derdhin djersë për punëdhënës me ndikim dhe duhet të frikësohen për pagën e tyre të drejtë, është veçanërisht e vlefshme. Sepse shpesh eprorë të tillë i shkapërderdhin paratë e tyre pa kuptim, ndërsa punonjësve të thjeshtë u mohojnë edhe më të domosdoshmen. Kushdo që i ndihmon njerëz të tillë, bën një nga format më të mira të bamirësisë. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلِّ» Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: „Lëmosha më e mirë jepet fshehurazi – ose nga dikush që jep gjithçka, pavarësisht mjeteve të pakta.“ Kjo do të thotë: Kush jep lëmoshë fshehurazi, ruan dinjitetin e marrësit dhe nuk e vë në siklet. Po ashtu, ndihma nga njerëz që mezi ia dalin mbanë vetë, bën pjesë te veprat më fisnike. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرْبَعٌ لَا يُقْبَلْنَ فِي أَرْبَعٍ: نَفَقَةٌ مِنْ خِيَانَةٍ، أَوْ سَرِقَةٍ، أَوْ غُلُولٍ، أَوْ مَالِ يَتِيمٍ؛ فِي حَجٍّ، وَلَا عُمْرَةٍ، وَلَا جِهَادٍ، وَلَا صَدَقَةٍ» Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: „Katër lloj pasurish të fituara padrejtësisht nuk pranohen në katër lloj veprash të mira.“ Adhurimet apo veprat e mira që financohen me para nga këto katër burime të ndaluara (haram), janë të pavlera: Së pari: paratë nga tradhtia – pra kur keqpërdoret besimi i të tjerëve dhe njeriu pasurohet padrejtësisht. Së dyti: paratë nga vjedhja – pra thjesht gjërat e vjedhura. Së treti: paratë nga përvetësimi i pasurisë publike – sot kjo i korrespondon parave të shtetit apo të mirave të përbashkëta, që njeriu i fut fshehurazi në xhepin e vet. Së katërti: paratë nga trashëgimia ose pasuria e jetimëve – pra kur cenohen të drejtat e tyre. Asnjë vepër e mirë e financuar me para të tilla nuk pranohet. Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) numëron më kryesoret: Haxhi: Kush ka vjedhur, ka përvetësuar pasurinë e jetimëve dhe ka bërë padrejtësi, nuk ka pse të niset fare për në pelegrinazh me to – ai nuk do të pranohet. Umreja: E njëjta gjë vlen edhe për pelegrinazhin e vogël. Xhihadi: Dikur me ato para bliheshin armë dhe pajisje; por me para të pandershme nuk mund të kryhet shërbim për Allahun. Lëmosha: Nuk mund të jepet lëmoshë me sende të vjedhura. Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) bën të qartë se asgjë nga këto nuk vlen. Prandaj mos shpresoni në shpërblim hyjnor nëse jepni lëmoshë nga para të tilla. E vetmja gjë që vlen është: Kthejuani ato pronarëve të ligjshëm, për t'u liruar nga faji. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَجِبْتُ لِمَنْ يَشْتَرِي الْمَمَالِيكَ بِمَالِهِ ثُمَّ يُعْتِقُهُمْ، كَيْفَ لَا يَشْتَرِي الْأَحْرَارَ بِمَعْرُوفِهِ فَهُوَ أَعْظَمُ ثَوَابًا؟!» Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: „Çuditem me ata që blejnë skllevër me pasurinë e tyre vetëm për t'i liruar.“ Në atë kohë skllavëria ishte reale dhe disa blinin skllevër për t'i liruar. Por Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: „Çuditem me ta.“ „Pse në vend të kësaj nuk i fitojnë zemrat e njerëzve të lirë përmes mirësisë konkrete – kur shpërblimi për këtë është shumë më i madh?!“ Lirimi i skllevërve ishte vepër e mirë, por kur ndihmon njerëzit e lirë, i lidh ata me veten me një mirënjohje të sinqertë nga zemra. Për mirësinë e treguar, ata të dhurojnë përzemërsi të thellë dhe besnikëri. Ky është një mësim për të ardhmen: Skllavëri nuk ka më, por ka nevojtarë. Ndihmojini ata me mirësi – mirënjohja dhe dashuria e tyre e sinqertë do të jenë të sigurta për ju. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ نَفَقَةٍ يُنْفِقُهَا الْمُسْلِمُ يُؤْجَرُ فِيهَا: عَلَى نَفْسِهِ، وَعَلَى عِيَالِهِ، وَعَلَى صَدِيقِهِ، وَعَلَى بَهِيمَتِهِ؛ إِلَّا فِي بِنَاءٍ، إِلَّا فِي بِنَاءِ مَسْجِدٍ يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ» Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thotë: „Për çdo gjë që një mysliman shpenzon, ai shpërblehet: për veten e tij, për familjen e tij, për mikun e tij dhe madje edhe për kafshën e tij.“ Për të gjitha këto ai merr shpërblim hyjnor. „Përjashtohen vetëm paratë që ai i investon në ndërtimin e shtëpisë së tij; për këtë nuk ka shpërblim.“ Pasi shtëpia e vet i shërben nevojës personale për banim, kjo nuk llogaritet si lëmoshë. „Përveç nëse jepet për ndërtimin e një xhamie dhe me këtë kërkohet sinqerisht kënaqësia e Allahut.“ Kështu, kush ndërton një shtëpi për luksin e vet, nuk fiton shpërblim për të – por kush mbështet ndërtimin e një shtëpie të Allahut, do të shpërblehet me bollëk.

Profeti, salallahu alejhi ue selem, thotë në një hadith fisnik: „Addabani Rabbi fa-ahsana ta'dibi.“ „Allahu më edukoi me edukatën më të mirë, Ai më mësoi sjelljen më të mirë.“ Edukata më e përsosur gjendet te Profeti, salallahu alejhi ue selem. Ne ndonjëherë bëjmë gabime, por profetët nuk bëjnë gabime. Cilësitë e tyre janë cilësitë më të përsosura. Ndër të gjithë njerëzit, cilësitë e profetëve janë më të lartat. Tek ata nuk mund të ketë kurrfarë të mete apo papërsosmërie. Por disa gjëra ndodhin që njerëzit të marrin mësim prej tyre, për t'i udhëzuar ata. Si për shembull te Profeti, salallahu alejhi ue selem, në suren që lexojmë: Abese ue teuel-la... Ai tha me kuptimin: „Allahu, Azze ue Xhel, më qortoi për shkak të një veprimi tim.“ Sepse kur Profeti, salallahu alejhi ue selem, po përcillte mesazhin, iu drejtua një jobesimtari, dhe ky u vrenjt në fytyrë e u kthye mënjanë. Ai thotë: „Ti po i kushton vëmendje atij, ndërkohë që te ti vjen një i verbër që dëshiron të mësojë.“ Dhe ai ishte Abdullah ibn Um Mektumi; ai ishte myezini i dytë, ashtu si Bilal el-Habeshi, një nga myezinët e shkëlqyer të Profetit, salallahu alejhi ue selem... Ai vjen te ti, dhe Ai e udhëzon: „Mos vepro kështu“ – kjo ndodhi për të mësuar bashkësinë. Çdo njeriu duhet t'i tregohet vlerësim. Nuk duhet t'i kthesh shpinën atij që e kërkon këtë. Atij që nuk e dëshiron, ia përcjell mesazhin; nëse vjen, vjen, nëse jo, është zgjedhja e tij. Kjo do të thotë se nuk i ishte caktuar. Prandaj të gjithë profetët, siç u tha tashmë, zotërojnë cilësitë më të larta. Mirësia është tek ata, bukuria është tek ata, forca dhe bujaria; të gjitha cilësitë fisnike gjenden te profetët. Por fatkeqësisht, sot disa njerëz, për t'i larguar njerëzit nga profetët ose për t'ua hequr nderimin ndaj tyre, thonë: „Ata ishin thjesht njerëz si ne.“ Nuk është ashtu. Sigurisht që ishin njerëz, por po të kishin qenë njerëz si unë e ti, deri më sot nuk do të kishte mbetur as emri dhe as kujtimi i tyre. Cilësitë e tyre janë madhështore. Kohët e fundit, një fëmijë, nipi ynë, kishte një provim dhe e pyetën për cilësitë e Musait, alejhis-selam. Mes këtyre cilësive, ata pyetën: „A është e saktë kjo?“, dhe futën mes tyre një cilësi: mëshirën. Kur fëmija shënoi „mëshira“, ata e quajtën të gabuar. Ata e mashtruan fëmijën dhe i thanë: „Ky është gabim.“ E pabesueshme, një gjë e tillë nuk duhet të jetë e vërtetë! Edhe Musai, alejhis-selam, bën pjesë te Ulul-’Azmët (profetët me vendosmërinë më të lartë). Ka 313 të dërguar që ishin bartës të një mesazhi hyjnor. Shtatë prej tyre i përkasin më të mëdhenjve, të ashtuquajturve Ulul-’Azm. T'ia mohosh atij këtë cilësi është absolutisht e papranueshme. Kjo do të thotë të hedhësh helm në mendjet e fëmijëve; njerëzit mësohen që të vegjël të mos kenë më respekt. Ata thonë: „Musai, alejhis-selam, u përket hebrenjve.“ A është ai hebre? Jo! Të gjithë ata janë profetët tanë. Që nga Ademi, alejhis-selam, e deri më sot, pa përjashtim të gjithë profetët janë profetë të Islamit, ata janë profetët tanë. Mes tyre nuk bëhet asnjë dallim. Por synimi i tyre i vërtetë është që në fund të mund të pretendojnë: „Profetët kanë të meta.“ Ky është qëllimi i tyre i vërtetë. Kjo është vepër e shejtanit. Ka djaj mes njerëzve dhe pasues të djallit; ata janë edhe më të këqij se vetë shejtani. Për shejtanin e di që është shejtan; por ky tjetri thotë: „Unë jam mysliman, jam dijetar, kështu e ashtu, një profesor i madh, kam mbaruar disa universitete“, dhe bën një gjë të tillë. Pas kësaj, ai nuk ka më asnjë vlerë. Ka gjëra në të cilat nuk duhet bërë kurrfarë lëshimi. Asnjëri prej profetëve nuk ka asnjë të metë. Nëse bën lëshime, bëhesh si të krishterët e sotëm, të cilët e kanë devijuar fenë e vërtetë. Besimi i tyre kryesor sot është: „Ademi, alejhis-selam, ka mëkatuar dhe ne po vuajmë dënimin për të; po të mos e kishte bërë ai, do të jetonim pa brenga.“ Atyre u mungon çdo lloj arsyeje. Dhe pastaj duan t'u japin këshilla njerëzve, sikur të ishin të urtë. Mendjen e tyre le ta mbajnë për vete. U pendofshin dhe u kthefshin në rrugën e drejtë. Këta personalitete të bekuar janë njerëz që u zgjodhën dhe u dërguan një nga një mes miliardash. Allahu i dërgoi dhe i pajisi me cilësitë më të mira. Allahu i ruajtë fëmijët dhe pasardhësit tanë. Mos u mbjelltë përçarje në zemrat e tyre dhe mos luajtë askush me besimin e tyre, inshallah. Allahu na e forcoftë besimin, inshallah.

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (10:62) Allahu, i Lartësuari, dhe miqtë e Tij... Një mik i Allahut është dikush që i bindet Allahut. Dikush që Allahu e do. Gjithkush mund të bëhet mik i Allahut. Nuk është diçka e paarritshme. Kushdo që e dëshiron këtë, i bindet Allahut dhe ndjek urdhërimet e Tij, është një rob i dashur i Tij – pikërisht këtë do të thotë të jesh mik i Allahut. Disa për këtë arsye mendojnë gabimisht se sot nuk ka më miq të Allahut. Përkundrazi, ka: me ndihmën e Tij, kushdo që e ndjek Atë mund të bëjë pjesë ndër këta robër të dashur. Njerëz të tillë nuk i bëjnë keq askujt. Ata nuk lëndojnë askënd. Ata ecin në rrugën e tyre me Allahun në paqe. Por armiqtë e tyre – egoja, djalli, dëshirat dhe joshjet e kësaj bote – janë të shumtë. Për sa kohë që ecin në këtë rrugë, ata gjejnë qetësi të brendshme. I shqetësuar është vetëm djalli – atij i pengojnë njerëz të tillë. Ai bën çmos për t'i shmangur ata nga rruga. Ai nxit kundërshtarë kundër tyre. Por sepse e dinë që Allahu është në anën e tyre, ata nuk frikësohen nga asgjë. Allahu i mbron ata. Kështu duhet të jetë njeriu. Njeriu shpesh pyet veten: „Si bëhesh mik i Allahut?“ – pikërisht kështu. Ai nuk përfshihet në asnjë grindje. Ai nuk reagon ndaj sulmeve. Allahu i qëndron pranë. Profeti (paqja dhe bekimet qofshin mbi të) transmeton: „Kushdo që i bën padrejtësi atij ose flet keq për të, Unë i kam shpallur luftë“, thotë Allahu, i Gjithëfuqishmi. Prandaj, miqtë e Allahut nuk kanë fare nevojë të justifikohen apo të grinden. Pavarësisht se çfarë planifikojnë të tjerët kundër tyre: mbrojtësi i tyre është Allahu. Kushdo që i sulmon ata ose u vihet kundër, del gjithmonë i humbur. Në fund të fundit, askush nuk mund të fitojë kundër Allahut. Këto janë fjalët e bekuara të Profetit tonë. Prandaj, për fat të keq, ka gjithmonë njerëz që flasin marrëzira pa u menduar. Allahu i udhëzoftë ata, në mënyrë që të mos dëmtohen nga ndëshkimi i Tij. Sepse në thelb, ata i kanë shpallur luftë Allahut. Këtë betejë ata nuk mund ta fitojnë kurrë – do të humbasin gjithmonë. Për këtë duhet të kemi shumë kujdes. Sepse po jetojmë në një kohë plot konfuzion dhe përçarje. Sprovat janë të mëdha. Madje përpiqen t'i shmangin nga rruga e drejtë edhe të mirët mes nesh. Shpesh njerëzit ushqejnë dyshime të këqija krejt pa arsye. Ata spekulojnë pa fre dhe flasin keq – dhe me çdo fjalë ngarkojnë mëkat mbi vete. Me këtë, ata dalin kundër Allahut. Allahu na ruajtë prej kësaj. Këtu njeriu duhet të jetë vërtet vigjilent. Ne duhet të qëndrojmë pranë njerëzve të sinqertë. Pranë atyre njerëzve që janë afër Allahut dhe që Ai i do inshaAllah. Allahu na bëftë të gjithëve prej tyre. Allahu na mbroftë. Që të mos humbasim në përçarje inshaAllah.